القلائد المصونة من الفوائد المكنونة (دعوة عامَّة للجميع أرجو المشاركة) - الصفحة 16

أبي الإسلام · 21-10-2008, 14:15

[ وقفات بيانية مع ابن عاشور (2) - لطائف التفسير ]

{ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }

فال ابن عاشور -رحمه الله تعالى- :
(( ومن لطائف القرآن الاقتصار في وصف ( سريع العقاب ) على موكِّد واحد ، وتعزيز وصف ( الغفور الرحيم ) بمؤكدات ثلاثة وهي إنّ ، ولام الابتداء ، والتّوكيد اللّفظي ؛ لأنّ ( الرّحيم ) يؤكِّد معنى ( الغفور ) : ليُطمئِن أهل العمل الصّالح إلى مغفرة الله ورحمته ، وليَسْتَدعي أهلَ الإعراض والصدوف ، إلى الإقلاع عمّا هم فيه))

[ التحرير والتنوير : 8/ 212 ]

أبي الإسلام · 21-10-2008, 14:20

[ وقفات بيانية مع ابن عاشور (3) - لطائف يانية ]

{ لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }

قال ابن عاشور رحمه الله تعالى:
(( ولمّا كانَ شأن المؤمنين الرغبة في الجهاد كان المذكور مع استئذان المؤمنين ، في الآية أن يجاهدوا دون أن لا يجاهدوا ، إذ لا يليق بالمؤمنين الاستئذان في ترك الجهاد ، فإذا انتفى أن يستأذنوا في أن يجاهدوا ثبت أنّهم يجاهدون دون استئذان ، وهذا من لطائف بلاغة هذه الآية التي لم يعرّج عليها المفسّرون وتكلّفوا في إقامة نظم الآية ))

[ التحرير والتنوير : 10 / 212 ]

أبي الإسلام · 21-10-2008, 14:47

[ وقفات بيانية مع ابن عاشور (4) - لطائف التفسير ]

{ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا }

فال ابن عاشور -رحمه الله- :
(( المراد بـ { مَا أَنْفَقُوا } ما أعْطَوه من المهور ، والعدول عن إطلاق اسم المهور والأجور على ما دفعه المشركون لنسائهم اللاء أسلمن من لطائف القرآن لأن أولئك النساء أصبحن غير زوجات . فألغي إطلاق اسم المهور على ما يدفع لهم ))

[ التحرير والتنوير : 28 / 158 ]

محبة القرآن · 28-10-2008, 17:37

استشكل طائفة قول المصنفين : " بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد وآله " ,
وقالوا :
الفعل بعد الواو دعاء بالصلاة , والتسمية قبله خبر , والدعاء لايحسن عطفه على الخبر , لو قلت :" مررت بزيد , وغفر الله لك " ؛ لكان غثا من الكلام , والتسمية في معنى الخبر ؛ لأن المعنى : أفعل كذا باسم الله .

وحجة من أثبتها : الإقتداء بالسلف ,
والجواب عما قاله هؤلاء :
أن الواو لم تعطف دعاء على خبر ؛ وإنما عطفت الجملة على كلام مَحكيّ , كأنك تقول :" قلت : بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد ", أو " أقول هذا وهذا " , أو " أكتب هذا وهذا "

بدائــــع الفوائد لابن القيم ..

الحـ كلمة ـياة · 28-10-2008, 20:17

من أقوال الحسن البصري رحمه الله

كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.

قال حمزة الأعمى: وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً: إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك. ثم ناد الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار.

وعن حفص بن عمر قال: بكى الحسن فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أخاف أن يطرحني غداً في النار ولا يبالي.
روى الطبراني عنه أنه قال: إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك.

وجاء شاب إلى الحسن فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته.

محبة القرآن · 29-10-2008, 22:07

قال الإمام البخاري رحمه الله(2059) :
حدثنا آدم , حدثنا ابن أبي ذئب , حدثنا سعيد المقبري , عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " يأتي على النّاس زمان ؛ لايبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام؟"

صحيح
وأخرجه النسائي (243/7).

(*)فيه بيان : أن حب المال يطغى على الدين , فلا يبالي الشخص إلا بجمع المال من أيّ مصدر كان.

$الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة$

الحـ كلمة ـياة · 02-11-2008, 13:50

قال تعالى لموسى _ عليه الصلاة والسلام _ : { واضمم إليك جناحك من الرهب }

قال ابن عباس _ رضي الله عنه _ : المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف .

وقال مجاهد _ رضي الله عنه _ : كل من فزع فضم جناحه ( أي يده ) إليه ذهب عنه الروع .

وقال ابن كثير _ رضي الله عنه : وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده

فإنه يزول عنه ما يجده أو يخف إن شاء الله .

21-10-2008, 14:15	رقم المشاركة : [151 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ وقفات بيانية (2) - لطائف التفسير ]] [ وقفات بيانية مع ابن عاشور (2) - لطائف التفسير ] { إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ } فال ابن عاشور -رحمه الله تعالى- : (( ومن لطائف القرآن الاقتصار في وصف ( سريع العقاب ) على موكِّد واحد ، وتعزيز وصف ( الغفور الرحيم ) بمؤكدات ثلاثة وهي إنّ ، ولام الابتداء ، والتّوكيد اللّفظي ؛ لأنّ ( الرّحيم ) يؤكِّد معنى ( الغفور ) : ليُطمئِن أهل العمل الصّالح إلى مغفرة الله ورحمته ، وليَسْتَدعي أهلَ الإعراض والصدوف ، إلى الإقلاع عمّا هم فيه)) [ التحرير والتنوير : 8/ 212 ] التعديل الأخير تم بواسطة : أبي الإسلام بتاريخ 21-10-2008 الساعة 14:52.
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ] التوقيع: (( ثبت عن النبي أنه قال: (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))، فليحذر الإخوة من أن ينسبوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم تثبت نسبته إليه )) [ نور على الدرب - ابن عثيمين] :: للتأكد من صحة الحديث تفضل هنا :: ## الموسوعة الحديثية بموقع الدرر السنية ##

21-10-2008, 14:20	رقم المشاركة : [152 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ وقفات بيانية (3) - لطائف يانية ]] [ وقفات بيانية مع ابن عاشور (3) - لطائف يانية ] { لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ } قال ابن عاشور رحمه الله تعالى: (( ولمّا كانَ شأن المؤمنين الرغبة في الجهاد كان المذكور مع استئذان المؤمنين ، في الآية أن يجاهدوا دون أن لا يجاهدوا ، إذ لا يليق بالمؤمنين الاستئذان في ترك الجهاد ، فإذا انتفى أن يستأذنوا في أن يجاهدوا ثبت أنّهم يجاهدون دون استئذان ، وهذا من لطائف بلاغة هذه الآية التي لم يعرّج عليها المفسّرون وتكلّفوا في إقامة نظم الآية )) [ التحرير والتنوير : 10 / 212 ] التعديل الأخير تم بواسطة : أبي الإسلام بتاريخ 21-10-2008 الساعة 14:53.
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

21-10-2008, 14:47	رقم المشاركة : [153 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ وقفات بيانية مع ابن عاشور (4) - لطائف التفسير ]] [ وقفات بيانية مع ابن عاشور (4) - لطائف التفسير ] { فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا } فال ابن عاشور -رحمه الله- : (( المراد بـ { مَا أَنْفَقُوا } ما أعْطَوه من المهور ، والعدول عن إطلاق اسم المهور والأجور على ما دفعه المشركون لنسائهم اللاء أسلمن من لطائف القرآن لأن أولئك النساء أصبحن غير زوجات . فألغي إطلاق اسم المهور على ما يدفع لهم )) [ التحرير والتنوير : 28 / 158 ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

28-10-2008, 17:37	رقم المشاركة : [154 (permalink)]
محبة القرآن مراقبة منتديات حواء قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 9459	فاائدة جميلة ..] استشكل طائفة قول المصنفين : " بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد وآله " , وقالوا : الفعل بعد الواو دعاء بالصلاة , والتسمية قبله خبر , والدعاء لايحسن عطفه على الخبر , لو قلت :" مررت بزيد , وغفر الله لك " ؛ لكان غثا من الكلام , والتسمية في معنى الخبر ؛ لأن المعنى : أفعل كذا باسم الله . وحجة من أثبتها : الإقتداء بالسلف , والجواب عما قاله هؤلاء : أن الواو لم تعطف دعاء على خبر ؛ وإنما عطفت الجملة على كلام مَحكيّ , كأنك تقول :" قلت : بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد ", أو " أقول هذا وهذا " , أو " أكتب هذا وهذا " بدائــــع الفوائد لابن القيم .. التعديل الأخير تم بواسطة : محبة القرآن بتاريخ 28-10-2008 الساعة 17:40.
	من مواضيع محبة القرآن في المنتدى 0 <font color="#000000">><strong><font color="#000000">><strong>فواصل واكسسوارات وأيق 0 المخالفة لـ وعد: عبارات غير لائقه 0 الأسبوع الأول من الدراسة,,, 0 من لديه علم فليفيدني.. 0 ( ok ) والخائب الجامعي..

28-10-2008, 20:17	رقم المشاركة : [155 (permalink)]
الحـ كلمة ـياة ~عضو برونزي ~ قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 3 عدد التقيمات : 7657	من أقوال الحسن البصري رحمه الله كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب. قال حمزة الأعمى: وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً: إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك. ثم ناد الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار. وعن حفص بن عمر قال: بكى الحسن فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أخاف أن يطرحني غداً في النار ولا يبالي. روى الطبراني عنه أنه قال: إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك. وجاء شاب إلى الحسن فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته.
	من مواضيع الحـ كلمة ـياة في المنتدى 0 درر منثورة 0 موضوع ضروري الجميع يطلع عليه :: لسنا بحاجة لهؤلاء كي نثبت ديننا ! :: 0 زد ايمانك بالله .... مكتبةكاملةبصيغة mp3 للشيخ الرائع خالد الراشد 0 هل تعلم ان هذا الاسم ليس من اسماء الله فاحذر ؟ 0 موسوعة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (اكثر من 200 انجاز للهيئة بالصور) التوقيع: حدادي و أفتخر سابقاً >>> الحـ كلمة ـياة حالياً _________________________________________________ اليهود +النصارى=الرافضة الا لعنة الله عليهم أجمعين الرافضة:بذره يهوديه زرعت في ارض فارسيه ترعاها أيد نصرانيه

29-10-2008, 22:07	رقم المشاركة : [156 (permalink)]
محبة القرآن مراقبة منتديات حواء قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 9459	*جمع المال من الحلال ومن الحرام من أشراط الساعة ,,]** قال الإمام البخاري رحمه الله(2059) : حدثنا آدم , حدثنا ابن أبي ذئب , حدثنا سعيد المقبري , عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يأتي على النّاس زمان ؛ لايبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام؟" صحيح وأخرجه النسائي (243/7). (*)فيه بيان : أن حب المال يطغى على الدين , فلا يبالي الشخص إلا بجمع المال من أيّ مصدر كان. $الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة$ التعديل الأخير تم بواسطة : محبة القرآن بتاريخ 29-10-2008 الساعة 22:10.
	من مواضيع محبة القرآن في المنتدى 0 <font color="#000000">><strong><font color="#000000">><strong>فواصل واكسسوارات وأيق 0 المخالفة لـ وعد: عبارات غير لائقه 0 الأسبوع الأول من الدراسة,,, 0 من لديه علم فليفيدني.. 0 ( ok ) والخائب الجامعي..

02-11-2008, 13:50	رقم المشاركة : [157 (permalink)]
الحـ كلمة ـياة ~عضو برونزي ~ قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 3 عدد التقيمات : 7657	قال تعالى لموسى _ عليه الصلاة والسلام _ : { واضمم إليك جناحك من الرهب } قال ابن عباس _ رضي الله عنه _ : المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف . وقال مجاهد _ رضي الله عنه _ : كل من فزع فضم جناحه ( أي يده ) إليه ذهب عنه الروع . وقال ابن كثير _ رضي الله عنه : وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده فإنه يزول عنه ما يجده أو يخف إن شاء الله .
	من مواضيع الحـ كلمة ـياة في المنتدى 0 درر منثورة 0 موضوع ضروري الجميع يطلع عليه :: لسنا بحاجة لهؤلاء كي نثبت ديننا ! :: 0 زد ايمانك بالله .... مكتبةكاملةبصيغة mp3 للشيخ الرائع خالد الراشد 0 هل تعلم ان هذا الاسم ليس من اسماء الله فاحذر ؟ 0 موسوعة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (اكثر من 200 انجاز للهيئة بالصور)