القلائد المصونة من الفوائد المكنونة (دعوة عامَّة للجميع أرجو المشاركة) - الصفحة 3

أبي الإسلام · 01-07-2008, 05:55

[ لله دره – اللغة ]

" في أحد دروس الفقه لشيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله وبارك في عمره وعلمه، في مسجده بحي الملز، تعرض لذكر أثر الرضاع في نجابة الطفل وأن الطفل يتخلق بأخلاق مرضعته، ولذا كان العرب يقولون في التعجب والاستحسان: لله درّه، أي يتعجبون من اللبن الذي رضع منه فأثر فيه هذه النجابة، فقال الشيخ: ولأجل هذا فإن أكثر الناس اليوم لما صاروا يرضعون من الحليب الصناعي الذي هو من ألبان البقر ، صارت أخلاقهم تشبه أخلاق البهائم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله "

[ فائدة منقولة من أرشيف ملتقى أهل الحديث نقلا من أحد طلاب الشيخ ]

أبي الإسلام · 01-07-2008, 06:00

[ البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل – فتاوى ]

س: ما حكم الشرع في كتابة عبارة " البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل " التي
يكتبها بعض أصحاب المحلات التجارية على الفواتير الصادرة عنهم ، وهل هذا الشرط جائز شرعاً ؟

جـ: الحمد لله, إن بيع السلعة بشرط ألا ترد ولا تستبدل لا يجوز لأنه شرط غير صحيح
لما فيه من الضرر و التعمية ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت معيبة واشتراطه هذا لا يبرؤه من العيوب الموجودة في السلعة لأنها إذا كانت معيبة فله استبدالها ببضاعة غير معيبة أو أخذ المشتري أرش العيب.
ولأن كامل الثمن مقابل السلعة الصحيحة وأخذ البائع الثمن مع وجود عيب أخذ بغير حق.
ولأن الشرع أقام الشرط العرفي كاللفظي وذلك للسلامة من العيب حتى يسوغ له الرد بوجود العيب تنزيلاً لاشتراط سلامة المبيع عرفاً منزلة اشتراطها لفظاً.
وبالله التوفيق.

[ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: فتوى رقم 17388 ]

أبي الإسلام · 01-07-2008, 06:11

[ داء ينزل مرة في السنة – حديث ]

س: سمعنا أن هناك داء ينزل مرة في السنة فيقع على الإناء
الذي لم يتم تغطيته ، فما صحة ذلك ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -: نعم هذا صحيح، هناك داء ينزل في يوم معين من السنة
فيقع على الإناء الذي لم يتم تغطيته، وهذه اليوم غير معلوم لذلك يحرص المسلم على تغطية الإناء دائما.

ويجوز الأكل من الإناء الذي لم يغط، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينهنا عن الأكل، ولكن حثنا على تغطية الآنية.

[ الأسئلة الثلاثية – ابن عثيمين: الجزء الثاني, بداية الشريط الثاني ]

[ قلت: والدليل على ذلك ما ورد في صحيح مسلم من حديث
جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – أنه قال:
سمعت رسول الله يقول: (( غطوا الإناء, وأوكوا السقاء, فإن في السنة ليلة ينزل
فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء, أو سقاء, ليس عليه وكاء,
إلا نزل فيه من ذلك الوباء)) ]

أبي الإسلام · 01-07-2008, 06:21

[ أطول عنوان كتاب !! – مُلَح ونوادر ]

قال الشيخ الدكتور: علي عبدالله الصياح

" العقيلي هو : محمد بن عمرو أبو جعفر الحجازي ( ؟-322 ) ، وهو من مدرسة الإمام البخاري منهجا وطريقة - وإن كان من تلاميذ تلاميذ البخاري - .
وقد ذُكر أن له مصنفا في "العلل" ، وله كتاب الضعفاء ، قال عنه الذهبي :" والعقيلي وله مصنف مفيد في معرفة الضعفاء " الميزان (1/112) ، وكتابه هذا طبع باسم " الضعفاء الكبير " واسمه الصحيح هو :

( كتاب الضعفاء ، ومن نُسب الى الكذب ووضع الحديث ، ومن غلب على حديثه الوهم ، ومن يُتهم في بعض حديثه ، ومجهول روى ما لايتابع عليه ، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو اليها ، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة مؤلف على حروف المعجم ) وقد نص المحقق - وفقه الله - على هذا فقال :
" واسم الكتاب حسب تسمية المصنف ... " ثم ذكره ،
ولا أدري لمَ لم يثبته على غلاف الكتاب ! .أ.هـ

[ قصص ونوادر لأئمة الحديث المتقدمين في تتبع سنة سيد المرسلين والذب عنها: حاشية ص 38 ]

أبي الإسلام · 01-07-2008, 06:29

[ اختصار أسباب انشراح الصدور من زاد المعاد : زهد ورقائق ]

1. أعظم أسباب شرح الصدر: التوحيدُ وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكونُ انشراحُ صدر صاحبه, والشِّركُ والضَّلال مِن أعظم أسبابِ ضيقِ الصَّدرِ وانحراجِه.

2. العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسِّعه حتى يكون أَوسعَ من الدنيا، والجهلُ يورثه الضِّيق والحَصْر والحبس، فكلما اتَّسع علمُ العبد، انشرح صدره واتسع.

3. الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبتُه بكلِّ القلب، والإقبالُ عليه، والتنعُّم بعبادته، فلا شىء أشرحُ لصدر العبد من ذلك.

4. الإحسانُ إلى الخَلْق ونفعُهم بما يمكنه من المال، والجاهِ، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان، فإن الكريم المحسنَ أشرحُ الناس صدراً، وأطيبُهم نفساً، وأنعمُهم قلباً، والبخيلُ الذى ليس فيه إحسان أضيقُ الناسِ صدراً، وأنكدُهم عيشاً، وأعظمُهم همَّاً وغمَّاً.

5. الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متَّسِعُ القلب، والجبانُ: أضيق الناس صدراً، وأحصرُهم قلبا.

6. إخراجُ دَغَلِ القَلْبِ من الصفات المذمومة التى تُوجب ضيقه وعذابه، وتحولُ بينه وبين حصول البُرء. [ الدغل: هو الدرن والأوساخ ]

7. تركُ فضولِ النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطةِ، والأكل، والنوم، فإن هذه الفضولَ تستحيلُ آلاماً وغموماً، وهموماً فى القلب، تحصُرُه، وتحبِسه، وتضيِّقهُ، ويتعذَّبُ بها، بل غالِبُ عذابِ الدنيا والآخرة منها.

[ زاد المعاد(بتصرف): 2/23-27 ]

أبي الإسلام · 01-07-2008, 06:39

[ الأمور الحادثة في كل قرن – تاريخ ]

" عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر "

قلت [أي: السيوطي] :

كان عند رأس المائة الأولى من هذه الملة فتنة الحجاج و ما أدراك ما الحجاج ؟

و في المائة الثانية : فتنة المأمون و حروبه مع أخيه حتى درست محاسن بغداد و باد أهلها ثم قتله إياه شر قتله ثم امتحانه الناس بخلق القرآن و هي أعظم الفتن في هذه الأمة و أولها بالنسبة إلى الدعوة إلى البدعة و لم يدع خليفة قبله إلى شيء من البدع.

و في المائة الثالثة : خروج القرمطي و ناهيك به ثم فتنة المقتدر لما خلع و بويع ابن المعتز و أعيد المقتدر ثاني يوم و ذبح القاضي و خلقا من العلماء و لم يقتل قاض قبله في ملة الإسلام ثم فتنة تفرق الكلمة و تغلب المتغلبين على البلاد و استمر ذلك إلى الآن و من جملة ذلك ابتداء الدولة العبيدية و ناهيك بهم إفسادا و كفرا و قتلا للعلماء و الصلحاء.

و في المائة الرابعة : كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس لا بأمر الله و ناهيك بما فعل .

و في المائة الخامسة : أخذ الفرنج الشام و بيت المقدس .

و في المائة السادسة : كان الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف عليه السلام و كان ابتداء أمر التتار .

و في المائة السابعة : كانت فتنة التتار العظمى التي لم يسمع بمثلها أسالت من دماء أهل الإسلام بحارا.

و في المائة الثامنة : كانت فتنة تمرلنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة التتار على عظمها .
و أسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة !! " اهـ

[ تاريخ الخلفاء – السيوطي: 452 ]

أبي الإسلام · 03-07-2008, 12:23

[ فضائل الإمام الطبري - علماؤنا ]

قال الخطيب رحمه الله :
" استوطن الطبري بغداد و أقام بها إلى حين وفاته وكان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ، ويرجع إلى رأيه ، لمعرفته وفضله ، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، وكان حافظاً لكتاب الله ، عارفا بالقراآت ، بصيراً بالمعاني ، فقيهاً في أحكام القرآن ، عالماً بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الأحكام ومسائل الحلال والحرام ، عارفـاً بأيام الناس وأخبارهم " اهـ

[ تاريخ بغداد: (2/163) ]

01-07-2008, 05:55	رقم المشاركة : [21 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ لله دره – اللغة ]] [ لله دره – اللغة ] " في أحد دروس الفقه لشيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله وبارك في عمره وعلمه، في مسجده بحي الملز، تعرض لذكر أثر الرضاع في نجابة الطفل وأن الطفل يتخلق بأخلاق مرضعته، ولذا كان العرب يقولون في التعجب والاستحسان: لله درّه، أي يتعجبون من اللبن الذي رضع منه فأثر فيه هذه النجابة، فقال الشيخ: ولأجل هذا فإن أكثر الناس اليوم لما صاروا يرضعون من الحليب الصناعي الذي هو من ألبان البقر ، صارت أخلاقهم تشبه أخلاق البهائم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " [ فائدة منقولة من أرشيف ملتقى أهل الحديث نقلا من أحد طلاب الشيخ ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ] التوقيع: (( ثبت عن النبي أنه قال: (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))، فليحذر الإخوة من أن ينسبوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم تثبت نسبته إليه )) [ نور على الدرب - ابن عثيمين] :: للتأكد من صحة الحديث تفضل هنا :: ## الموسوعة الحديثية بموقع الدرر السنية ##

01-07-2008, 06:00	رقم المشاركة : [22 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل – فتاوى ]] [ البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل – فتاوى ] س: ما حكم الشرع في كتابة عبارة " البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل " التي يكتبها بعض أصحاب المحلات التجارية على الفواتير الصادرة عنهم ، وهل هذا الشرط جائز شرعاً ؟ جـ: الحمد لله, إن بيع السلعة بشرط ألا ترد ولا تستبدل لا يجوز لأنه شرط غير صحيح لما فيه من الضرر و التعمية ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت معيبة واشتراطه هذا لا يبرؤه من العيوب الموجودة في السلعة لأنها إذا كانت معيبة فله استبدالها ببضاعة غير معيبة أو أخذ المشتري أرش العيب. ولأن كامل الثمن مقابل السلعة الصحيحة وأخذ البائع الثمن مع وجود عيب أخذ بغير حق. ولأن الشرع أقام الشرط العرفي كاللفظي وذلك للسلامة من العيب حتى يسوغ له الرد بوجود العيب تنزيلاً لاشتراط سلامة المبيع عرفاً منزلة اشتراطها لفظاً. وبالله التوفيق. [ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: فتوى رقم 17388 ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

01-07-2008, 06:11	رقم المشاركة : [23 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ داء ينزل مرة في السنة – حديث ]] [ داء ينزل مرة في السنة – حديث ] س: سمعنا أن هناك داء ينزل مرة في السنة فيقع على الإناء الذي لم يتم تغطيته ، فما صحة ذلك ؟ فقال الشيخ - رحمه الله -: نعم هذا صحيح، هناك داء ينزل في يوم معين من السنة فيقع على الإناء الذي لم يتم تغطيته، وهذه اليوم غير معلوم لذلك يحرص المسلم على تغطية الإناء دائما. ويجوز الأكل من الإناء الذي لم يغط، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينهنا عن الأكل، ولكن حثنا على تغطية الآنية. [ الأسئلة الثلاثية – ابن عثيمين: الجزء الثاني, بداية الشريط الثاني ] [ قلت: والدليل على ذلك ما ورد في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – أنه قال: سمعت رسول الله يقول: (( غطوا الإناء, وأوكوا السقاء, فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء, أو سقاء, ليس عليه وكاء, إلا نزل فيه من ذلك الوباء)) ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

01-07-2008, 06:21	رقم المشاركة : [24 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ أطول عنوان كتاب !! – مُلَح ونوادر ]] [ أطول عنوان كتاب !! – مُلَح ونوادر ] قال الشيخ الدكتور: علي عبدالله الصياح " العقيلي هو : محمد بن عمرو أبو جعفر الحجازي ( ؟-322 ) ، وهو من مدرسة الإمام البخاري منهجا وطريقة - وإن كان من تلاميذ تلاميذ البخاري - . وقد ذُكر أن له مصنفا في "العلل" ، وله كتاب الضعفاء ، قال عنه الذهبي :" والعقيلي وله مصنف مفيد في معرفة الضعفاء " الميزان (1/112) ، وكتابه هذا طبع باسم " الضعفاء الكبير " واسمه الصحيح هو : ( كتاب الضعفاء ، ومن نُسب الى الكذب ووضع الحديث ، ومن غلب على حديثه الوهم ، ومن يُتهم في بعض حديثه ، ومجهول روى ما لايتابع عليه ، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو اليها ، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة مؤلف على حروف المعجم ) وقد نص المحقق - وفقه الله - على هذا فقال : " واسم الكتاب حسب تسمية المصنف ... " ثم ذكره ، ولا أدري لمَ لم يثبته على غلاف الكتاب ! .أ.هـ [ قصص ونوادر لأئمة الحديث المتقدمين في تتبع سنة سيد المرسلين والذب عنها: حاشية ص 38 ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

01-07-2008, 06:29	رقم المشاركة : [25 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ اختصار أسباب انشراح الصدور من زاد المعاد : زهد ورقائق ]] [ اختصار أسباب انشراح الصدور من زاد المعاد : زهد ورقائق ] 1. أعظم أسباب شرح الصدر: التوحيدُ وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكونُ انشراحُ صدر صاحبه, والشِّركُ والضَّلال مِن أعظم أسبابِ ضيقِ الصَّدرِ وانحراجِه. 2. العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسِّعه حتى يكون أَوسعَ من الدنيا، والجهلُ يورثه الضِّيق والحَصْر والحبس، فكلما اتَّسع علمُ العبد، انشرح صدره واتسع. 3. الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبتُه بكلِّ القلب، والإقبالُ عليه، والتنعُّم بعبادته، فلا شىء أشرحُ لصدر العبد من ذلك. 4. الإحسانُ إلى الخَلْق ونفعُهم بما يمكنه من المال، والجاهِ، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان، فإن الكريم المحسنَ أشرحُ الناس صدراً، وأطيبُهم نفساً، وأنعمُهم قلباً، والبخيلُ الذى ليس فيه إحسان أضيقُ الناسِ صدراً، وأنكدُهم عيشاً، وأعظمُهم همَّاً وغمَّاً. 5. الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متَّسِعُ القلب، والجبانُ: أضيق الناس صدراً، وأحصرُهم قلبا. 6. إخراجُ دَغَلِ القَلْبِ من الصفات المذمومة التى تُوجب ضيقه وعذابه، وتحولُ بينه وبين حصول البُرء. [ الدغل: هو الدرن والأوساخ ] 7. تركُ فضولِ النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطةِ، والأكل، والنوم، فإن هذه الفضولَ تستحيلُ آلاماً وغموماً، وهموماً فى القلب، تحصُرُه، وتحبِسه، وتضيِّقهُ، ويتعذَّبُ بها، بل غالِبُ عذابِ الدنيا والآخرة منها. [ زاد المعاد(بتصرف): 2/23-27 ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

01-07-2008, 06:39	رقم المشاركة : [26 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ الأمور الحادثة في كل قرن – تاريخ ]] [ الأمور الحادثة في كل قرن – تاريخ ] " عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر " قلت [أي: السيوطي] : كان عند رأس المائة الأولى من هذه الملة فتنة الحجاج و ما أدراك ما الحجاج ؟ و في المائة الثانية : فتنة المأمون و حروبه مع أخيه حتى درست محاسن بغداد و باد أهلها ثم قتله إياه شر قتله ثم امتحانه الناس بخلق القرآن و هي أعظم الفتن في هذه الأمة و أولها بالنسبة إلى الدعوة إلى البدعة و لم يدع خليفة قبله إلى شيء من البدع. و في المائة الثالثة : خروج القرمطي و ناهيك به ثم فتنة المقتدر لما خلع و بويع ابن المعتز و أعيد المقتدر ثاني يوم و ذبح القاضي و خلقا من العلماء و لم يقتل قاض قبله في ملة الإسلام ثم فتنة تفرق الكلمة و تغلب المتغلبين على البلاد و استمر ذلك إلى الآن و من جملة ذلك ابتداء الدولة العبيدية و ناهيك بهم إفسادا و كفرا و قتلا للعلماء و الصلحاء. و في المائة الرابعة : كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس لا بأمر الله و ناهيك بما فعل . و في المائة الخامسة : أخذ الفرنج الشام و بيت المقدس . و في المائة السادسة : كان الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف عليه السلام و كان ابتداء أمر التتار . و في المائة السابعة : كانت فتنة التتار العظمى التي لم يسمع بمثلها أسالت من دماء أهل الإسلام بحارا. و في المائة الثامنة : كانت فتنة تمرلنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة التتار على عظمها . و أسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة !! " اهـ [ تاريخ الخلفاء – السيوطي: 452 ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

03-07-2008, 12:23	رقم المشاركة : [27 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ فضائل الإمام الطبري - علماؤنا ] قال الخطيب رحمه الله : " استوطن الطبري بغداد و أقام بها إلى حين وفاته وكان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ، ويرجع إلى رأيه ، لمعرفته وفضله ، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، وكان حافظاً لكتاب الله ، عارفا بالقراآت ، بصيراً بالمعاني ، فقيهاً في أحكام القرآن ، عالماً بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الأحكام ومسائل الحلال والحرام ، عارفـاً بأيام الناس وأخبارهم " اهـ [ تاريخ بغداد: (2/163) ]
	من مواضيع أبي الإسلام في المنتدى 0 ملف الحج لمواقع الإسلام للشيخ المنجد 0 أرجو إيقافه في أسرع وقت ممكن 0 المخالفة لـ elenapoland: اعلانات مخالفه 0 من بريدي: [ أغبى زيارة تفقدية في العالم ] 0 ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) [ سؤال وجواب ]

03-07-2008, 13:19	رقم المشاركة : [28 (permalink)]
أبي الإسلام مشرف المنتدى الأسلامي قـائـمـة الأوسـمـة مـجـمـوع الأوسـمـة: 4 عدد التقيمات : 38920	[ لا حول ولا قوة إلا بالله - أذكار ]]