لمن ينسب بجيلة إلى قحطان نسبة إلى الحديث المذكور عن سبأ

مشكوور ياحامل السيف على هذا البحث الجميل وأنا متأكد بإننا من عدنان
إذا أترك من يعارضنا بإن يتناقش معك مع تمنياتي لك بالتوفيق
أخوك الحجازي

:t1:
الأخوة الكرام أرى أن الباحثين قد انقسموا في نسب بجيلة إلى فريقين الفريق الأول : ينسبها إلى قحطان , وله أدلة التي اعتمد عليها . والفريق الثاني ينسبها إلى عدنان وكذلك له أدلته .
أحببت هنا أن أستعرض بعض الأدلة التي . جعلتني أميل لرأي الفريق الأول ..!
من الأدلة التي اعتمد عليها من نسب بجيلة إلى قحطان ما يلي :

(( الأحاديث النبوية الشريفة ))
( 1 ) :عن فروة بن مسيك المرادي وهو التالي :

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم فأذن لي في قتالهم وأمرني فلما خرجت من عنده سأل عني ما فعل الغطيفي فأخبر أني قد سرت قال فأرسل في أثري فردني فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقال ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث إليك قال وأنزل في سبأ ما أنزل فقال رجل يا رسول الله وما سبأ أرض أو امرأة قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار فقال رجل يا رسول الله وما أنمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة .( صححه الألباني )

( 2 ) : عن جرير بن عبد الله _ رضي الله عنه ـ قال : لما دنوت من مدينة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنخت راحلتي , وحللت عيبتي , ولبست حلتي , فدخلت المسجد , ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قائم يخطب , فسلم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ ورماني الناس بالحدق , فقلت لجليس لي : يا عبدالله , ما بال الناس ينظرون إلي ؟
هل ذكر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أمري شيئاً ؟
قال : نعم , ذكرك باحسن الذكر , بينما رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قائم يخطب إذ عرض
له في خطبته , فقال ( إنه سيدخل عليكم من هذا الباب ـ أو من هذا الفج ـ من خير ذي يمن ,وإن على وجهه لمسحة ملك(( فحمدت الله على ما ابلاني)) .

ـ رواه أحمد في مسنده .
ـ وابن أبي شيبه في مصنفه .
ـ والنسائي .
ـ ورواه البيهقي في السنن الكبرى .... وغيرهم .

(( الشواهد التاريخية ))

( 3 ) : في تاريخ الطبري وبالتحديد في أحداث سنة ( 105 هـ ) :النص الآتي : ( وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك عمر بن هبيرة عن العراق وما كان إليه من عمل المشرق , وولى ذلك كله خالد بن عبدالله القسري
ذكر محمد بن سلام الجمحي عن عبد القاهر بن السري عن عمر بن يزيد الأسدي قال : دخلت على هشام بن عبد الملك وعنده خالد بن غبدالله القسري وهو يذكر طاعة أهل اليمن , قال فصفقت بيدي تصفيقة دق الهوى منها ثم فقلت تا الله ما فتحت فتنة فتنة في الإسلام إلا بأهل اليمن .............. قال فلما قمت تبعني رجل من آل مروان فقال : يا أخا تميم قدسمعت مقالتك وأمير المؤمنين مول خالد العراق ولست لك بدلر ).


( 4 ) : ملك ( الغرشستان ) يتولى اليمن ـ أصبح يمانياً بالولاء ـ بسبب إسلامه على يد أسد بن عبدالله القسري :
** وفي هذه السنة ( 107 ) غزا أسد نمرون ملك الغرشستان مما يلي جبال الطالقان فصالحه نمرون وأسلم على يديه فهم اليوم يتولون اليمن . ) ( تاريخ الطبري ) .

( 5 ) : 12 ألف فارس بسيوفهم :
قال اسد القسري قي خطبة له : ( ................ وأمير المؤمنين خالي وخالد أخي و معي اثنا عشر ألف سيف يمانٍ ) . ( الطبري )


( 6 ) : عند ما عزم هشام بن عبد الملك على عزل خالد القسري كتب إلى يوسف بن عمر الثقفي .
( فخرج يوسف إلى الكوفة.... ووصار هو وأصحابه إلى دور ثقيف .... وأمر يوسف بعض الثقفيين فقال اجمع لي من بها من مضر ... ) ( الطبري )

( 7 ) : لما استعمل نصر بن سيار على خراسان بعد وفاة أسد كان جميع عماله الذين استعملهم من مضر فقال رجل من أهل الشام من اليمانية : ما رأينا عصبية مثل هذه ؟
فقال نصر :بلى التي كانت قبل هذه . فلم يستعمل أربع سنين إلا مضرياً .
( الطبري )

( 8 ) : نصر بن سيار بن رافع الكناني، شيخ مضر بخراسان، ووالي بلخ ثم خراسان، قال هذه القصيدة في الوقعة التي كانت بين المضرية واليمانية وربيعة بالبروقان من أرض بلخ :
فقال نصر في يوم البروقان :

[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]فما أنا بالواني إذا الحرب شمرت = يحرق في شطر الخميسين نارها
ولكنني أدعوا لها خندف التي = تطلع بالعبء الثقيل فقارها
وقد جربت يو البروقان وقعة = لخندف إذ حانت وآن بوارها
أتتني لقيس في بجلية وقعت = وقد كان قبل اليوم طال انتظارها[/POEM]
يعني حين أخذ يوسف بن عمر خالد وعياله ...... !!!

( المصدر تاريخ الأمم والملوك للطبري )

( 9 ) : قال محمد بن خالد فيما كان من قتله الوليد بن يزيد بن عبد الملك:

[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قتلنا الفاسق المختال لما= اضاع الحق واتبع الضلال
يقول لخالد إلا حمته= بنو قحطان ان كانوا رجالا
فكيف رأي غداة غدت=عليه كراديس يشبهها الجبالا
ألا أبلغ بني مروان عني=بان الملك قد اودى فزالا[/POEM]
( 10) : يقول احد شعراء خثعم :

[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]نحن الذين ورثنا العز عن إرم= أيام أحمس وافاها بأنمار
أيام حمير تعلو نار عزتها= ما أوقد الناس في الآفاق من نار
أيام كهلان قومي ضاربون لهم = ما ضمت الأرض من بدو وأمصار
تجبى إليهم إتاوات البلاد ولا = يعصيهم من مقيم لا ولا سار
وتلك آثار آبائي بمأرب لا = يفوقها اليوم من رسم وآثار[/POEM]( 11 ) : من علماء الأنساب الذين يرجعون بجيلة إلى القحطانية : من القدماء ابن الكلبي , ومن المعاصرين حمد الجاسر .

((الإخوة الكرام ... ألا تلاحظون إن هناك إجماع من العرب العدنانيين و القحطانيين على أن بجيلة قبيلة قحطانية ))

إعداد أخوكم
( جبل عمد )

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

بارك الله فيك اخي الكريم يعطيك العافية