مسلم بن سليم الغفيري
~ شـاعـر ~
- إنضم
- 1 فبراير 2010
- المشاركات
- 300
- مستوى التفاعل
- 6
- النقاط
- 18
أدوات الكتابة في الشعر الجاهلي
تنقسم أدوات الكتابة إلى ثلاثة أقسام : الأولى : المواد التي كانوا يكتبون عليها ، والثانية : المواد التي كانوا يكتبون بها ، والثالثة : أنواع كتابتهم .
أولا :المواد التي كانوا يكتبون عليها فضروب شتى منها :
1- الجلد وكانوا يسمونه " الرَّقّ) و" الأديم " و" القضيم " والرق الجلد الذي يسوى ويرقق ويكتب عليه و" الأديم " الجلد الأحمر أو المدبوغ و" القضيم" الجلد الأبيض يكتب فيه .وقد ورد ذكرها كلها في الشعر الجاهلي .
ففي الرَّق : يقول طرفة :
كسطور الرَّقِّ رقَّشَه ... بالضحى مَرَقِّش يَشِمه
ويقول معقل بن خويلد الهذلي :
وإني كما قال مملي الكتا... ب في الرَّق إذ خطه الكاتب
وقول الأخنس بن شهاب التغلبي :
لابنة خطان بن عوف منازل ... كما رقَّش العنوان في الرَّق كاتب
وقد جاء ذكر " الرَّق" في القرآن الكريم ]والطور وكتاب مسطور في رق منشور [ الطور 1-3
في " الأديم " يقول المرقش الأكبر :
الدار وحش والرسوم كما ... رقَّش في ظهر الأديم قلم
وفي القضيم يقول النابغة الذبياني :
كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
2- القماش : وهو إما حرير وإما قطن ويطلقون على الصحف إذا كانت من القماش : المهارق . قال الأصمعي " هو فارسي معرب وكان أصله خرق حرير تصقل وتكتب عليها الأعاجم تسمى : مهركرد، فعربته العرب وجعلته اسما واحدا فقالوا : مهرَق "
وقد ذكر المهارق في الشعر الجاهلي ، فمن ذلك قول الحارث بن حلزة في معلقته :
واذكروا حلف ذي المجاز وما ... قُدِّم فيه العهود والكفلاء
حَذَرَ الجور والتعدي ، وهل ... يَنقض ما في المهارق الأهواء
وقال الحارث أيضا :
لمن الديار عفون بالحََُبْس ... آياتها كَمَهَارق الفرس
وقال الأعشى :
ربِّي كريم لا يكدر نعمة ... وإذا يناشد بامهارق أنشدا
وقال أيضا :
سلا دار ليلى : هل تُبين فتنطق ... وأنى ترد القول بيضاء سملق
وأنا ترد القول دار كأنها ... لطول بِلاها والتقادم مُهْرَق
وقال شُتيم بن خويلد الفزاري :
تسمع أصوات كُدْري الفراخ به ... مثل الأعاجم تُغشي المُهرَق القلما
وقال الأسود بن يعفر :
سطور يهوديين في مُهرقيهما ... مجيدين من تيماء أو أهل مدين
وقال سلامة بن جندل :
ليس الروامس والجديد بِلاهما ... فتُركن مثل المُهْرَق الأخْلاق
وقال سلامة أيضا :
لمن طلل مثل الكتاب المنمق ... خلا عهده بين الصليب فمُطْرَق
أكب عليه كاتب بدوائه ... وحادثه في العين جِدة ِمُهْرَق
3- النبات – وأشهر أنواعه : العسيب وجمعه عُسُب وهو السعفة أو جريدة النخل إذا يبست وكشط خوصها ، فمن الشعر الجاهلي الذي ورد فيه ذكر العسيب قول لبيد يصف كاتبا
مُتَعوِّد لَحِِِن ِيعيد بكفه ... قلما على عُسُب ذبلن وبان
وقول امرئ القيس :
لمن طلل أبصرته فشجاني ... كخط الزبور في العسيب اليماني
وقريب من العسيب الكُرْنافة وجمعها : كرانيف وهو أصول السعف الغلاظ العراض اللاصقة بالجذوع وقد ورد أن الوحي كان يكتب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على العسيب والكرانيف
4- العظام وأشهر أنواع العظام التي كانوا يكتبون عليها : الكتف والأضلاع وكان يكتب عليها الوحي قال زيد بن ثابت" ... فجعلت أتتبع القرآن من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الأضلاع ..."
5- الحجارة وكانت الكتابة والنقش على الحجر تسميان : الوحي قال لبيد :
فمَدافع الريان عُرِّي رسمها ... خَلَقا كما ضَمِِن الوحي سِلامها
وقال زهير :
لمن الديار غشيتُها بالفَدْفد ... كالوحي في حجر المسيل المُخْلد
وقال أيضا:
لمن طلل كالوحي عاف منازله ... عفا الرَّس منه فالرسيس فعاقِله
6 – الورق قال حسان بن ثابت :
عرفت ديار زينب بالكثيب ... كخط الوحي في الورق القشيب
وقول أبي ذؤيب:
فنمنم في صحف كالريا ... ط فيهن إرث كتاب محِي
ثانيا : المواد المكتوبة
1- الصحيفة قال عِلباء بن أرقم بن عوف :
أخذت لدَيْنٍ مطمئن صحيفة ... وخالفت فيها كل من جار أو ظلم
وقال قيس بن الحطيم:
لما بدت غُدوة جباههم ... حنت إلينا الأرحام والصُّحف
2- الكتاب ومن ما جاء في الكتاب في الشعر الجاهلي قول تميم بن أبي مقبل العامري :
منهن معروف آيات الكتاب وقد ... تعتاد تكذب ليلى ما تمنينا
وقال لقيط بن يعمر الإيادي :
هذا كتابي إليكم والنذير لكم ... لمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
وقال عبيد بن الأبرص :
لمن الدار أقفرت بالجناب ... غير نُؤْىٍ ودمنة كالكتاب
وقال عدي بن زيد : ( من شعراء النصرانية )
تعرف أمْسِ من لميس الطلل ... مثل الكتاب الدارس الأحول
وقال عدي أيضا : ( من شعراء النصرانية )
نا شدتنا بكتاب الله حرمتنا ... ولم تكن بكتاب الله ترتفع
وقال سلامة بن جندل :
لمن طلل مثل الكتاب المنمق ... خلا عهده بين الصليب فمُطْرَق
وقال زهير :
يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ... ليوم الحساب أو يعجل فينقم
3- الزبور وجمعها زُبر وقد يراد بها الكتاب الديني ، ولكنها تطلق على غيره من الكتب فمن الضرب الأول قول أمية :
وأُبْرزوا بصعيد مسو جرز ... وأُنزل العرش والميزان والزبر
وقول امرء القيس :
أتت حجج بعدي عليها فأصبحت ... كخط زبور في مصاحف راهب
وقول عمر بن أحمر :
أم لا تزال ترجي عيشة أُنُفا ... لم ترج قبلُ ولم يكتب بها زبر
ومن الضرب الثاني الذي لا إشارة فيه تخصصه بالكتاب الديني , وإنما يدل على مطلق الكتاب قول لبيد :
وجلا السيول عن الطلول كأنها ... زُبُر تُجِِد متونها أقلامها
وقول امرئ القيس:
لمن طلل أبصرته فشجاني ... كخط الزبور في العسيب اليماني
وقول لبيد أيضا :
فنِِِعاف صارة فالقنان كأنها ... زبر يرجعها وليد يمان
ثالثا : ما يكتب به
1- القلم
ورد ذكره كذلك في الشعر الجاهلي قال عدي بن زيد
له عنق مثل جذع السَّحُوق ... والأذن مُصْعَنَّة كالقلم
وقال عدي أيضا :
ما تبين العين من آياتها ... غير نؤىٍ مثل خط بالقلم
وقال الزبرقان بن بدر :
هم يهلكون ويبقى ما صنعوا ... كأن آثارهم خُطت بأقلام
2- الدواة والمداد وقد ورد ذكرهما كذلك في الشعر الجاهلي قال عبد الله بن عنمة :
فلم يبق إلا دمنة ومنازل ... كما رُدَّ في خط الدواة مِدادها
وكانوا يسمون المداد " نِقسا " قال حميد بن ثور
لمن الديار بجانب الحُبس... كخط ذي الحاجات بالنِّقس
تنقسم أدوات الكتابة إلى ثلاثة أقسام : الأولى : المواد التي كانوا يكتبون عليها ، والثانية : المواد التي كانوا يكتبون بها ، والثالثة : أنواع كتابتهم .
أولا :المواد التي كانوا يكتبون عليها فضروب شتى منها :
1- الجلد وكانوا يسمونه " الرَّقّ) و" الأديم " و" القضيم " والرق الجلد الذي يسوى ويرقق ويكتب عليه و" الأديم " الجلد الأحمر أو المدبوغ و" القضيم" الجلد الأبيض يكتب فيه .وقد ورد ذكرها كلها في الشعر الجاهلي .
ففي الرَّق : يقول طرفة :
كسطور الرَّقِّ رقَّشَه ... بالضحى مَرَقِّش يَشِمه
ويقول معقل بن خويلد الهذلي :
وإني كما قال مملي الكتا... ب في الرَّق إذ خطه الكاتب
وقول الأخنس بن شهاب التغلبي :
لابنة خطان بن عوف منازل ... كما رقَّش العنوان في الرَّق كاتب
وقد جاء ذكر " الرَّق" في القرآن الكريم ]والطور وكتاب مسطور في رق منشور [ الطور 1-3
في " الأديم " يقول المرقش الأكبر :
الدار وحش والرسوم كما ... رقَّش في ظهر الأديم قلم
وفي القضيم يقول النابغة الذبياني :
كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
2- القماش : وهو إما حرير وإما قطن ويطلقون على الصحف إذا كانت من القماش : المهارق . قال الأصمعي " هو فارسي معرب وكان أصله خرق حرير تصقل وتكتب عليها الأعاجم تسمى : مهركرد، فعربته العرب وجعلته اسما واحدا فقالوا : مهرَق "
وقد ذكر المهارق في الشعر الجاهلي ، فمن ذلك قول الحارث بن حلزة في معلقته :
واذكروا حلف ذي المجاز وما ... قُدِّم فيه العهود والكفلاء
حَذَرَ الجور والتعدي ، وهل ... يَنقض ما في المهارق الأهواء
وقال الحارث أيضا :
لمن الديار عفون بالحََُبْس ... آياتها كَمَهَارق الفرس
وقال الأعشى :
ربِّي كريم لا يكدر نعمة ... وإذا يناشد بامهارق أنشدا
وقال أيضا :
سلا دار ليلى : هل تُبين فتنطق ... وأنى ترد القول بيضاء سملق
وأنا ترد القول دار كأنها ... لطول بِلاها والتقادم مُهْرَق
وقال شُتيم بن خويلد الفزاري :
تسمع أصوات كُدْري الفراخ به ... مثل الأعاجم تُغشي المُهرَق القلما
وقال الأسود بن يعفر :
سطور يهوديين في مُهرقيهما ... مجيدين من تيماء أو أهل مدين
وقال سلامة بن جندل :
ليس الروامس والجديد بِلاهما ... فتُركن مثل المُهْرَق الأخْلاق
وقال سلامة أيضا :
لمن طلل مثل الكتاب المنمق ... خلا عهده بين الصليب فمُطْرَق
أكب عليه كاتب بدوائه ... وحادثه في العين جِدة ِمُهْرَق
3- النبات – وأشهر أنواعه : العسيب وجمعه عُسُب وهو السعفة أو جريدة النخل إذا يبست وكشط خوصها ، فمن الشعر الجاهلي الذي ورد فيه ذكر العسيب قول لبيد يصف كاتبا
مُتَعوِّد لَحِِِن ِيعيد بكفه ... قلما على عُسُب ذبلن وبان
وقول امرئ القيس :
لمن طلل أبصرته فشجاني ... كخط الزبور في العسيب اليماني
وقريب من العسيب الكُرْنافة وجمعها : كرانيف وهو أصول السعف الغلاظ العراض اللاصقة بالجذوع وقد ورد أن الوحي كان يكتب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على العسيب والكرانيف
4- العظام وأشهر أنواع العظام التي كانوا يكتبون عليها : الكتف والأضلاع وكان يكتب عليها الوحي قال زيد بن ثابت" ... فجعلت أتتبع القرآن من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الأضلاع ..."
5- الحجارة وكانت الكتابة والنقش على الحجر تسميان : الوحي قال لبيد :
فمَدافع الريان عُرِّي رسمها ... خَلَقا كما ضَمِِن الوحي سِلامها
وقال زهير :
لمن الديار غشيتُها بالفَدْفد ... كالوحي في حجر المسيل المُخْلد
وقال أيضا:
لمن طلل كالوحي عاف منازله ... عفا الرَّس منه فالرسيس فعاقِله
6 – الورق قال حسان بن ثابت :
عرفت ديار زينب بالكثيب ... كخط الوحي في الورق القشيب
وقول أبي ذؤيب:
فنمنم في صحف كالريا ... ط فيهن إرث كتاب محِي
ثانيا : المواد المكتوبة
1- الصحيفة قال عِلباء بن أرقم بن عوف :
أخذت لدَيْنٍ مطمئن صحيفة ... وخالفت فيها كل من جار أو ظلم
وقال قيس بن الحطيم:
لما بدت غُدوة جباههم ... حنت إلينا الأرحام والصُّحف
2- الكتاب ومن ما جاء في الكتاب في الشعر الجاهلي قول تميم بن أبي مقبل العامري :
منهن معروف آيات الكتاب وقد ... تعتاد تكذب ليلى ما تمنينا
وقال لقيط بن يعمر الإيادي :
هذا كتابي إليكم والنذير لكم ... لمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
وقال عبيد بن الأبرص :
لمن الدار أقفرت بالجناب ... غير نُؤْىٍ ودمنة كالكتاب
وقال عدي بن زيد : ( من شعراء النصرانية )
تعرف أمْسِ من لميس الطلل ... مثل الكتاب الدارس الأحول
وقال عدي أيضا : ( من شعراء النصرانية )
نا شدتنا بكتاب الله حرمتنا ... ولم تكن بكتاب الله ترتفع
وقال سلامة بن جندل :
لمن طلل مثل الكتاب المنمق ... خلا عهده بين الصليب فمُطْرَق
وقال زهير :
يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ... ليوم الحساب أو يعجل فينقم
3- الزبور وجمعها زُبر وقد يراد بها الكتاب الديني ، ولكنها تطلق على غيره من الكتب فمن الضرب الأول قول أمية :
وأُبْرزوا بصعيد مسو جرز ... وأُنزل العرش والميزان والزبر
وقول امرء القيس :
أتت حجج بعدي عليها فأصبحت ... كخط زبور في مصاحف راهب
وقول عمر بن أحمر :
أم لا تزال ترجي عيشة أُنُفا ... لم ترج قبلُ ولم يكتب بها زبر
ومن الضرب الثاني الذي لا إشارة فيه تخصصه بالكتاب الديني , وإنما يدل على مطلق الكتاب قول لبيد :
وجلا السيول عن الطلول كأنها ... زُبُر تُجِِد متونها أقلامها
وقول امرئ القيس:
لمن طلل أبصرته فشجاني ... كخط الزبور في العسيب اليماني
وقول لبيد أيضا :
فنِِِعاف صارة فالقنان كأنها ... زبر يرجعها وليد يمان
ثالثا : ما يكتب به
1- القلم
ورد ذكره كذلك في الشعر الجاهلي قال عدي بن زيد
له عنق مثل جذع السَّحُوق ... والأذن مُصْعَنَّة كالقلم
وقال عدي أيضا :
ما تبين العين من آياتها ... غير نؤىٍ مثل خط بالقلم
وقال الزبرقان بن بدر :
هم يهلكون ويبقى ما صنعوا ... كأن آثارهم خُطت بأقلام
2- الدواة والمداد وقد ورد ذكرهما كذلك في الشعر الجاهلي قال عبد الله بن عنمة :
فلم يبق إلا دمنة ومنازل ... كما رُدَّ في خط الدواة مِدادها
وكانوا يسمون المداد " نِقسا " قال حميد بن ثور
لمن الديار بجانب الحُبس... كخط ذي الحاجات بالنِّقس
المرجع : مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية
الدكتور ناصر الدين الأسد
الدكتور ناصر الدين الأسد
