تاج الوفا
مجموعة حواء
- إنضم
- 23 فبراير 2008
- المشاركات
- 9,328
- مستوى التفاعل
- 169
- النقاط
- 63
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قديم الزمان ونحن نتوارث عادات ولا نزال محافظين عليها ولكن قد يجهلها الجيل الجديد
بحكم بعدهم عن الديار واختلاطهم بأخرين يخالفونا بالعادات والتقاليد
بحكم بعدهم عن الديار واختلاطهم بأخرين يخالفونا بالعادات والتقاليد
بداية لابد ان نعرج بشكل مبسط على ما يحدث بالماضي لمن لا يملك الوقت للإطلاع بمواضيع تحدث عن هذا بإسهاب
في مناسبات الافراح كانت جميع العوائل في القرية تشارك بما تستطيع سواء المساعده بعمل مأكولات وفتح منازلها
لإستضافة الضيوف وتقسم العمل فيما بينها وإذا كانوا من العائله يساهموا بجلب الذبائح والفرش ..الخ
في مناسبات الافراح كانت جميع العوائل في القرية تشارك بما تستطيع سواء المساعده بعمل مأكولات وفتح منازلها
لإستضافة الضيوف وتقسم العمل فيما بينها وإذا كانوا من العائله يساهموا بجلب الذبائح والفرش ..الخ
أما العائله صاحبة المناسبة فتقيم المناسبة في منزلها أو بأكبر منزل في القرية وعليها ان تذبح ذبائح لاعداد غير محصورة من الوافدين
للمشاركة والتهنئة لان ما إن يسمع الناس بمناسبة حتى يتوافدوا من كل مكان لانها تقام بالخارج أو بأماكن فسيحه معده من قبل بفترة
فمنهم من يكون هدفه العشاء لقلة ذات اليد ومنهم من يكون هدفة حضور العرضة وسماع قصائد الشعراء المشهورين .
للمشاركة والتهنئة لان ما إن يسمع الناس بمناسبة حتى يتوافدوا من كل مكان لانها تقام بالخارج أو بأماكن فسيحه معده من قبل بفترة
فمنهم من يكون هدفه العشاء لقلة ذات اليد ومنهم من يكون هدفة حضور العرضة وسماع قصائد الشعراء المشهورين .
وبالطيع سيدفع صاحب الحفل هدايا للشعراء وكذلك كسوة لكل قريب أو رحيم تتمثل بأنواع مختلفة من الملابس (بشت , مصنف , بدله كاملة ..) فيما بعد استبدلت بمبالغ من المال
في الغالب من 50 ريال الى 500 حسب درجة القرابة (بعد التضخم )
وكذلك كن نساء القريه يدفعن 50 ريال للزوجة الذاهبه لقرية اخرى عند توديعها و50 لمن علقت بيضاء على بيتها او من حملتها وقت حضور الضيوف
وكذلك كن نساء القريه يدفعن 50 ريال للزوجة الذاهبه لقرية اخرى عند توديعها و50 لمن علقت بيضاء على بيتها او من حملتها وقت حضور الضيوف
أما في مراسم العزاء يتجمع الناس في بيت اهل الميت للتعزية وكل قريب من العائلة يستضيفهم بحيث يعشيهم أو يغديهم ويكون بالتناوب والترتيب
في الماضي البعيد كان يقتصر على وجبة دون تكلف وفيما بعد تطور لذبائح والآن بالاتفاق مع مطابخ كبيرة ويجتمع كثير من الناس من قرى وقبائل بعيده
نعود لنتحدث عن الحاضر
في الماضي البعيد كان يقتصر على وجبة دون تكلف وفيما بعد تطور لذبائح والآن بالاتفاق مع مطابخ كبيرة ويجتمع كثير من الناس من قرى وقبائل بعيده
نعود لنتحدث عن الحاضر
العريس يدفع له كل صاحب عائلة 100 ريال للصحن و500 ريال هديه من اقاربه وقد تزيد حسب القرابة
العروس يدفع لها 200 ريال من كل قريبه الى 500 ريال بالاضافة لهدايا تتمثل في اطقم ذهب وساعات ماركة ..الخ
ام العريس والعروس نفس الشئ
طبعا اقتصرت التكاليف على العائلة الصغيره فقط فلن يشارك الاعمام والاخوال فضلا عن البقية لهذا يلجأون للإقتراض (ويخرجون الناس زعلانين مايعجبهم شئ )
العروس يدفع لها 200 ريال من كل قريبه الى 500 ريال بالاضافة لهدايا تتمثل في اطقم ذهب وساعات ماركة ..الخ
ام العريس والعروس نفس الشئ
طبعا اقتصرت التكاليف على العائلة الصغيره فقط فلن يشارك الاعمام والاخوال فضلا عن البقية لهذا يلجأون للإقتراض (ويخرجون الناس زعلانين مايعجبهم شئ )
البعض يرى هذة المبالغ لا تفي بالغرض والبعض يراها مبالغ خياليه حسب قدراته المادية فمن يملك المال يستطيع ان يدفع 1000 ريال وأكثر
لكن من راتبه متدني ولديه التزامات يجدها حمل ثقيل أن يدفع بكل مناسبة وبأوقات متقاربة فضلا عن ما يوفره لحضور مناسبته تلك (الحسابه تحسب )
لكن من راتبه متدني ولديه التزامات يجدها حمل ثقيل أن يدفع بكل مناسبة وبأوقات متقاربة فضلا عن ما يوفره لحضور مناسبته تلك (الحسابه تحسب )
في العزاء كل عائلة قريبه كأعمام أو أخوال يعشون أهل الميت لمدة 3 ايام وبعدها يدفع بقية الأقارب 500 ريال عن كل صاحب عائلة .
والنساء يدفعن لأم أو زوجة المتوفى 200 الى 500 ريال
كل هذا يسمى معروف بمعنى انها ترد تعتبر كالدين
فإذا حدث مناسبة سعيدة او حزينه للطرف الآخر يدفع له بالمثل
والنساء يدفعن لأم أو زوجة المتوفى 200 الى 500 ريال
كل هذا يسمى معروف بمعنى انها ترد تعتبر كالدين
فإذا حدث مناسبة سعيدة او حزينه للطرف الآخر يدفع له بالمثل
هذا بإختصار للعادات واتمنى لا احد يناقشني عن كونها بدعة او تكلفة لان هذا ما وجدنا عليه أبائنا يفعلون
حبيت اوضحة لمن لا يعلم من الجيل الجديد حتى لا يتصرف بما يقتنعه ويجد اللوم من الجميع واتهامه بأنه حضري من عيال المدن
مايعرف المعروف
ورجاء للكهيل ترون ماعاد حد يلف القروش (الفلوس ) في منديل
حبيت اوضحة لمن لا يعلم من الجيل الجديد حتى لا يتصرف بما يقتنعه ويجد اللوم من الجميع واتهامه بأنه حضري من عيال المدن
مايعرف المعروف
ورجاء للكهيل ترون ماعاد حد يلف القروش (الفلوس ) في منديل
الى اللقاء
