بعد انسحابه من شاعر المعنى 00 محمد بن حوقان هذه رسالتي للأمير فيصل بن خالد

أحمد العياف - جدة

أكد الشاعر محمد بن حوقان الانسحاب النهائي من مسابقة “شاعر المعنى” والتي تبثها قناة الساحة الفضائية بعد مشاركته في الحلقة الثانية من البرنامج مساء الاثنين قبل الماضي من خلال رسالة وجهها إلى جميع أبناء الجنوب كافة وإلى عموم من يعرفه بأنه : عندما اتخذ قرار المشاركة كان يضع نصب عينيه مسألتين مهمتين الأولى : انه برعاية كريمة من قبل صاحب السمو الملكي فيصل بن خالد أمير منطقة عسير وأن لسموه فضلا كبيرا على الساحة الشعبية والأب الروحي للشعراء. والثانية : بحكم أن البرنامج وطني مقارنة مع “شاعر المليون” والذي الأخير أخرج الشعراء السعوديين منه يصفقون كفا على كف. فكان يريد أن يكون عضواً فاعلا في مسابقة تخدم تراثنا وثقافتنا. محاولاً قدر المستطاع أن يكون سفيراً وممثلاً لمنطقة الجنوب ولشعرائها في أول مسابقة تقام على أرض أغلى المصايف. وحتى لا يكون غوغائيا أوهمجيا بل يجب عليه أن يعطي صورة تعكس ثقافة الشاعر الجنوبي وأن يكون قدوة يراه الطرف الآخر فيحترم البيئة التي ربى فيها.

وقد استطرد بن حوقان حديثه عن الأمور والأوراق المتفرقة والتي لم يستطع إعادة ترتيبها أو إجادة قراءتها وهي كما جاءت عنه على النحو التالي : إعادة توزيع المجموعات قبل حفل الافتتاح بيوم واحد فقط وقد أخرجني ذلك التصرف من المسرح أثناء البروفات وخرج معي كل من : (زامل السبيعي، هادي الرزقي العجمي، مبارك المري، محمد المطيري ) وبعد انتهاء البروفات جاءنا كل من معجب آل مهدي وهياف الفويه ومحمد فالح الشهراني والشاعر فلاح القرقاح وتم إنهاء الخلاف بعد أن قدموا لنا الاعتذار والتأكيد على ما تم نشره بأنه كان خارج عن إرادتهم وأنهم لم يعتمدوا التوزيع النهائي. علما بأنني تلقيت اتصالا هاتفيا من المشرف على برنامج شاعر المعنى الفويه يخبرني بأنني سوف أكون ضمن شعار الحلقة الأولى وانتهى الموضوع وطوينا صفحة الاختلاف والخلاف.

وبعد أن وصلنا إلى أبها وبدينا في المحاورة الأولى وقد كنت أشك في توجهات اللجنة وخاصة بعد الدرجة المتدنية التي حصل عليها الشاعر رمضان المنتشري وسكوتهم عن تجاوز الشاعر فلاح القرقاح حيث وطي بيوته في قوله :


الكهربة لا جرح فيها سلك من بين السلوك

يمكن يؤثر فالسلوك الباقية ويهلها.

المال واجد فالخزائن والمتاجر والبنوك

امسح دموع اللي دموعه كل ليل يهلها

وكذلك قضية (ابيض الشارب) التي سمعتموها جميعاً وتعمدت أن أطأ بيت بايعها وشاريها لسببين : أولهما أنهم لم يعترضوا على القرقاح عند ما وطي بيوته وكنت اعتقد أنهم لا يحاسبون على ذلك. والثاني : أن المعنى لن يكون واضحا إلا بنفس الكلمة بايعها وشاريها ولا أضمن أن يكفيني الوقت لكي أوضح المعنى. وبدأت المحاورة وتفاجأت بالشاعر سلطان الهاجري يعترض على بيتي (إذا تبغى الحقيقة ما ذبح جساس غير الزير) ويسميه بيت شاطح ولا اعلم لماذا اعترض عليه علماً بأنه كان سؤالا عن القضية التي بين بايعها وشاريها لأني كنت اعتقد وقتها أن الموضع عن (قضية لبنان أو فلسطين) وخاصة انه يتكلم عن قضية وكلمة قضية فتحت أمامي احتمالات عدة علما بأنني لو كنت أريد إيراد الموضوع كمعلومة تاريخية عن وفاة جساس لاستخدمت كلمة (قتل بدلاً عن كلمة ذبح) إلا إذا كان هناك حسابات أخرى لا اعرفها. والمحاورة الثانية بديتها بترحيب بالموجودين على مسرح المفتاحة كونهم على أرض جنوبية ونحن كلنا أبناء وطن واحد وإذا بصديقي الرياحي يقول: هذا البيت تجلت فيه الإقليمية وأن الشاعر الذي كان يحاورني عرف المعنى قبل أن أشير إليه بإشارات واضحة. حيث بديت القاف بكلام عن الوحدة ولم شمل الوطن ومن هناك كنت أريد أصل إلى ( صلة الرحم ) ولكن الظاهر أنني كنت فاهم الموضوع بشكل آخر والواقع شي آخر. بعد ذلك بدأ التقييم ولم أسمع كلمة واحدة تشيد بما قدم محمد حوقان إلا انتقادات فقط بينما الآخرون يكال لهم المديح وكأني من كوكب آخر انتظرت النتيجة وإذا بها صدمة قوية. كنت اعرف أنني لن آخذ الشاعر الذهبي لأني أتكئ على جمهور عريض ولكني لم أكن أتوقع أن أبخس حقي كشاعر تعرفني اللجنة مثلما يعرفني الجمهور. ولا أخفيكم أنني بدأت أقرأ مستقبلا مظلما، فربما اصبر اليوم كما صبرت بالأمس وتبخس قبيلتي وجمهوري حقهما في التصويت كما بخست حقي في التقييم على الهواء مباشرة. فاستخرت الله وفكرت واتخذت قرارا لا رجعة فيه وهو الانسحاب من البرنامج نهائيا وأنني هنا وبكل ثقة أقول دخلت بقناعة متناهية وخرجت بقناعة كبيرة.

ـ هذا وقد اختتم الشاعر محمد بن حوقان المالكي حديثه بهذا النص الذي يمدح فيها صاحب السمو الملكي أمير منطقة عسير ويحاكي فيه الشعر :

يا بروق الغيم يا قمة جبـال السـودة

يا سواد الرمش اللي عانق بياض الغرة

يا شروق الشمس يا ريح النفل والعودة

يا مقاديم السحب يا الجوهرة يا الـدرة

بلغي عني زعيـم الرايـة المعقـودة

راية الشعر العظيم اللي لعينـي قـرة

( فيصل أبن خالد ) اللي جودنا من جـوده

من سنين ماضية ما هو بمـن هالمـرة

سيدي غيث ترازم بارقـة ورعـوده

سيدي فارس تزهز في ذراه الحـرة

فيصل اللي سخر إمكانات لا محـدودة

لين سجل بصمـة التاريـخ بالمغتـرة

الأمير ابن المليك ابن الملوك جـدوده

الذرا والعز في خير الزمـان وشـره

والله إني ما طمعت بجايزة مرصـودة

لو تجي كبر الجبل، عندي بوزن الذرة

الطموح اجمل أهل الوقفـة المشهـودة

وأرفع البيرق على بحر القصيد وبـره

وارتقي بالشعر عن نقص الكلام وزوده

لين أحقق ما يطـيّـب خاطـره ويسـره

وإلا أنا تاريخ شعري لو حسبت عقوده

ايتجاوز حية الـوادي وذيـب الحـرة

تحت حكم القائد اللي وقفتـه معهـودة

شامخ الراس أبيض النية نزيه الجـرة

خادم البيتين حنـا عزوتـه وجنـوده

ما تغيرنا السنيـن الحاليـة والمـرة

الحكيم الشهم راع الوقفـة المحمـودة

الظفر والعز فالـه مـا يعيـد الكـرة

دام أبو متعب يفكـر للوطـن ويقـوده

جعلها تبطي كبود أهل الردى محتـرة

:i5: