نسب قبيلة الذويبات وعتيبه ، عتيبه وذؤابه من همدان اليمانيه

إنضم
9 أكتوبر 2012
المشاركات
28
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
بنو منبه بن عبد بن عليان بن أرحب :وأولد منبه بن عبد الحارث وينبز بالسكران وحرباً وعيينة درج والبطنين وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً. وأولد الحارث عمراً ومربداً وهم المرابد بالسبيع من السفل وبني حرب والحزن درج وعبد الله الأزرق وهم الزرقان والمحترم وعنترا بطن. وهم العنترات وحبلان وهم الحبالات. وعمرو الأعلم يقال: هو ابن الحارث ليس بابن منبه. فأولد مربد بن الحارث سعيداً وصفوان. فمن ولد سعيد آل عوف، منهم شعيب المفحم وبنو عمه. وكان شعيب هذا آخر الناس جواباً للملوك وللسوقة. وأخباره كثيرة نادرة. ومن صفوان بن مربد المواجة آل موزجي وهم جماعة بالسبيع.
وأولد حرب بن الحارث وقد يقال أنه درج والمولد حرب بن منبه عبد الله وأبا صاب، فولد عبد الله بن حرب أبا عتيبة بطن. وهم العتيبات، فأولد أبو عتيبة يزيداً، فولد يزيد سليمان فولادته آل يعقوب. منهم يزيد بن أبي عتيبة الأصغر سيد أرحب في أيام يعفر والبشير، وكان وجيهاً عند الواثق والمتوكل. وولد أبو صاب شنيفاً، فولد شنيف جهيساً، فولد جهيس عبيداً، فولد عبيد جهيساً وشنيفاً ونصراً. وولد المحترم وكان قتل في بعض حروب مذحج غوثاً، فأولد غوث مالكاً، فأولد مالك غوثاً فأولد غوث مالكاً في الإسلام، فولد مالك غوثاً فولد غوث مالكاً وأبا فسحة وعبد الرحمن فقد كل ولده. فأولد أبو فسحة محمداً، فأولد محمد جعفراً، فأولد جعفر لقمان وآل لقمان من أشراف بني عبيد بالجوف، منهم مالك بن لقمان كان والي الجوف في أيام المأمون وخطاب الحوالي.
وولد عبد الله الأزرق قاسماً وجميلاً فولد قاسم عمران، فولد عمران هارون، فولد هارون عمران وعثمان. فولد عثمان قاسماً، فولد قاسم عبد الله، وولد عمران أحمد وكلّ باقيهم. وولد جميل بن الأزرق الأزهر، فولد الأزهر عتبة وجميلاً لهما بقية.
وولد عنتر علياً بن عنتر وعياشاً بن عنتر، فولد عياش يزيد، فولد يزيد همدان بيت لهم بقية. وولد علي بن عنتر عتيراً، فولد عتير علياً، فولد علي الأجدع، فولد الأجدع عاصماً وعلياً، فولد علي أجدع وأبا الحسين. وولد عاصم المحترم.
وولد حبلان زياداً وداوود وعبد الله، فولد داوود موسى. والمضاء. وولد عبد الله يزيد.
وولد الأعلم بن حارث سليلاً، فأولد سليل شرمة أبا الشرمان في بني رهم من الهجن وعمراً وذؤاباً الوفيين وهما وفيا همدان، وفيهما يقول فروة بن مُسيك:
والله لولا معمر وسلمان ... وابنا عرار ووفيا همدان
أذن تواردن حوالا نوفان ... يحملننا وبيضنا والأبدان
أي لولا معمر وبنو سلمان وبنو الوفيين. وإنما سميا الوفيين لأنهما كانا في بعض حروب همدان ومذحج قد أصابا اثنتي عشرة عاتقاً من السبايا فصيراهنّ إلى إخواتهما واجتنبا زيارة أخواتهما من أجل السبايا مع الإحسان إليهن في معايشهن حتى جرى السداد ووقع الصلح فردّاهن جميعاً كما هن ما كشف لواحدة منهن قناع، فأعظمت ذلك العرب منهما فسميا الوفيين.
فأولد ذؤاب عمراً الطريد، ويقال الخليع، وكان عدا على لقاح لمالك بن أمية أبي الأجدع بن مالك المعمري كانت في جوار بني قيس بن ربيعة، فتناصت فيها بنو ربيعة وبنو منبه ابنا عبد. ودخلت بنو عميرة بن عبد مع بني ربيعة، ودخلت سفيان بن أرحب مع بني منبه وهم أخوال عمرو الطريد فلما رأت ذلك بنو عليان مالوا إلى بني ربيعة وبني عميرة، وبلغ ذلك شرحبيل بن أبرهة بن الصباح فأصلح بينهم وحمل باللقاح عن آل المجرم، وخلع عمرو بن ذؤاب طريداً فأجارته أخواله من سفيان فلبث فيهم وقتاً، ثم أحدث فيهم وخرج فجاور في مذحج، وكان فاتكاً منكراً شجاعاً، وهو القائل:
وأيّ بلاد الله أو أي قيعة ... سلكتُ فلم أسفك بعرصتها دما
وهو القائل في جوار بني كدادة من مراد بعد جواره في بني غُطيف:
كأني في كدادة عن غطيف ... معلى سرح مُقرنة حماراً
الأكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير الجزء الاول ص 42 ================================================
 
إنضم
9 أكتوبر 2012
المشاركات
28
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ

حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل:

لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً
حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها

ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها
ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها

أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ
سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها



* * *



نستفيد من الأبيات:

1 / عتيبه وآل ذؤابه ( آل ذؤابه لقافية المعري ) قبيلتان مشهورتان قبل 400 للهجرة

2 / أن عتيبه وآل ذؤابه - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما ( سادات أرحب )


و هذه حقيقة تاريخية في نسب عتيبه اليوم والذويبات

يجب أن يستحضرها كل باحث في هذا الموضوع

ومما يؤيد ذلك ويؤكده ما ورد في حجة الديرة للنفعة

التي تسلسل النسب إلى عتيب أو عتيبه ثم بطيان البطنين

الذي عاش حسب الحجة فيما يقارب القرن الأول الهجري

والله أعلم




[1] شيبان : هكذا في ديوانه والصحيح أنها نيسان (إبريل) الذي لا يكون مجنى للغرس لأنه أول الربيع
كما أن الثلج لا يكون في آب أغسطس الذي هو أول الصيف ( ويعود مسقط ثلجها في آبها) .
 
إنضم
9 أكتوبر 2012
المشاركات
28
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
( قبيلة عتيبة في اليمن تؤيد شباب التغيير )



توالت البيانات الى"شبكة سما الإخبارية " المؤيدة لثورة شباب التغيير في اليمن من القبائل اليمنية والحركات والمنظمات سواء داخل اليمن أو خارجه , ومن ضمنها بيان قبيلة الروقة عتيبة اليمن.
وقد جاء في البيان , إدانة مشايخ وأعيان قبيلة الروقه عتيبه اليمن , ذيل بأسم الشيخ علي بن أحمد العتيبي(أبوقاسي) شيخ شمل القبيلة ,وعضو مجلس الشورى بمجلس التضامن الوطني
وعضو المجلس الأعلى لقبائل بكـــــــــــــيل ,وعضو إتحاد الأدباء والكتاب فرع صنعاء ,, استنكر فيه المجازر البشعه التي قام بها البلاطجه ضد شباب التغيير في كافة المحافظات
وأكد في نص البيان الذي تلقته "شبكة سما "إلتحام قبيلتهم بثورة الشباب شاكرين كافة القاده الشرفاء المدنيين والعسكريين الذين أستقالـــوا عن مناصبهم وألتحموا بثورة الشباب .
نص البيان:



بسم الله الرحمن الرحيم



نص بيان قبيلة العتبان اليمن



الحمد لله القائل( ولتكن منكم إمه يدعون إلى الخيرويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر )
والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله القائل(من رأء منكم منكرا ً فليغيره بيده 000إلخ)
أما بعد ،،،
نستنكر المجازر البشعه التي يقوم بها البلاطجه ضد شباب التغيير في كافة المحافظات ونؤ كد إلتحام قبيلتنا بثورة الشباب ونشكر كافة القاده الشرفاء مدنيين وعسكريين الذين أستقالـــوا عن مناصبهم وألتحموا بثورة الشباب وإنها لثوره حتى النصر 0
مشايخ وأعيان قبيلة الروقه عتيبه
عنهم/
الشيخ /علي بن أحمد العتيبي(أبوقاسي)
شيخ شمل قبيلة الروقه عتيبه باليمن
عضو مجلس الشورى بمجلس التضامن الوطني
عضو المجلس الأعلى لقبائل بكـــــــــــــيل عضو إتحاد الأدباء والكتاب فرع صنعاء

 

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
اهلا بك
قبيلة عتيبة قبيلة عريقة
وهي من القبايل التي تحتفظ بانسابها وتاريخها
وحسبما هو معروف انهم من هوازن
وفي النهاية هوازن وهمدان عيال عم
فهذا من عدنان وذاك من قحطان

شكرا
 

بيرق بجيله

مراقب سابق
إنضم
29 نوفمبر 2007
المشاركات
4,910
مستوى التفاعل
44
النقاط
48
الإقامة
في قلبـــ بجيله ـــ
والله وطلعتو من اليمن ياعتيبه هههههه امزح والله والسبعة انعام ياعتيبه سواء في اليمن واللي في غيرها.


اشكرك اخوي كشف الحقايق والله لا يهينك ياغالي وحياك الله في منتديات بني مالك بجيله.


دمت بود.
 
إنضم
9 أكتوبر 2012
المشاركات
28
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
حياكم الله وبياكم شرفتوني بهذا التعقيب ،، والله يحييكم بالنسبه لاستفسار الاخ صقر تهامه فأنني أقول أن عتيبه يمانيه همدانيه منذ زمن أحمد الهمداني صاحب الاكليل الذي ذكر البطنين وعتيبه وذؤابه في صفحه واحده والنص واضح مايحتاج شرح ومازالت قبيلة عتيبه في اليمن الى يومنا هذا وعتيبه عضو في مجلس قبائل بكيل الهمدانيه ،، بيرق بجيله الله يحييك ويبارك فيك نعم نحن من قبيلة همدان أحلاس الخيل وهذا شرف عظيم لنا ،،ولكن هناك اناس من التعصبين أصحاب الاهواء الذين يريدون هوازن بالقوه ولكنهم فشلو في ربط عتيبه في هوازن فالشمس لاتحجب بغربال وانا خصيم لهم عند الله يوم القيامه يوم يفر المرء من اخيه وصلى الله على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر المحجلين الميامين .
 
إنضم
15 مايو 2010
المشاركات
675
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
حياك الله كشف الحقائق

وشكرا لتوضيح الامور
وهل عتيبه تعلم بهذا النسب وتفتخر به
علا العلم ان قبيلة عتيبه تنكر انتسابها لليمن
 
التعديل الأخير:

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
احترامي الشديد لك ياكشف الحقايق
عتيبة قبيلة هوازنية

ولست بصدد اثبات ذلك لان نسابتهم كفو ووفو وعلى راسهم هنيدس الروقي رحمه الله
 

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,079
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
شكراً لصاحب الموضوع ولكل من شارك في النقاش​
 
أعلى