محمدالحساني
Member
- إنضم
- 16 يوليو 2010
- المشاركات
- 296
- مستوى التفاعل
- 4
- النقاط
- 18
الشاعر عبدالرحيم بن هزاع المالكي رحمه الله من عمالقةا لشعراء في بني مالك ولازالت قصائده عالقة في الأذهان وذلك لجودتها وجزالتها ... وتميّزا لشاعر عبدالرحيم بقوّة الرد بل أنه يقال بأنه اقوى شاعر في الردّ كما تميّز رحمه الله في البدع وكان ملازما للشاعر عيضة بن طوير حفظه الله
البدع / ابن هزاع
يـقـول ابـن هـزاع روح عـلـيـنـا الـوقت راح
واللي صديق أصبح سوات الحزاه في الوريد
ولـو عـدلـتـه وانـصـحـتـه تـضـايـق مـارضي
وإلا عـطـيـتـه طـيـبه قـال لـي مـارضـى بـها
الرد / ابن طوير
يابو سعود إن كنت راعـي سـيـاسة واقـتراح
تــقــدر ألـمـعــنـا وتـعـرف صـدور والـوريد
الله عـطـاكـم صـحـت الـقـلب بعد المـارضي
وبـعـد عـن الـدار الـذي كثروا المـرضى بها
البدع / ابن هزاع
يـقـول ابـن هـزاع يـا حـظـي اللي فـين طاح
مـدري تـهـيـأ لـه تـسـابــيـب ولا نــاشـه أيد
وألـمـا الـهـمـج مـاجـا مـنـه صحـة لـشاربي
ومــويــة الــصــحــة تــلــذذ بـهــا شـرابـها
الرد / ابن طوير
يقول ابن منصور قرن الـزعـامـة فـي نـطاح
والـلـي يـجـاهـد فـي بـلاد الـكـفر مـنـا شهيد
لا تـنـثـنـي لـلـرتــبـة الـواطـيـه يــا شــاربي
والـلـي مـعـه فـي يـده جـنـيـهـات يـتـشرابها
محاوره بين حوقان وابن هزاع
الـــبدع؛ بن هزاع
سـلام تـسـلـمـاًطـيـب ود كـــبــدي بـه
سلام مثل العسـل في عودة المنحـــل
يعجـبك من خـــــاطري نطقه وبدوانه
ماهو بمهلى نجملــــــــها تجــــــمالي
الرد؛ حوقان
العـــلـم لاكـان هــــيـل ودك أبدي بـه
والمشــكله ودنـــا ماضوعـها يـنـحـل
وكـــل راعــي يقــعـد عـنـــد بـدوانـه
إن كنت راعي غنم وأن كنت جـمـالي
البدع؛بن هزاع
ســـلام يـانـاويــاً هــبـــــة هـــباهـيبه
وكــل ديـره يـزلـزل حـيــدهـا المــنزل
ويسقي شفانـا وتهم ويفيض لـتهـمـانه
ويظهر حبوس النجول من هـالجـبالي
الرد؛ حوقان
ســلام يـاللــي عـلى الـديره هبا هيـبه
يـقـولـــون بـعد بيجي طـلوعٍ ومنــزل
يـجـيـره الله مـايـجـيـه ظـنـاً وتهـمـانه
ومـدحـــكم يـاتـســاوى من هلج بـالي
البدع؛ بن هزاع
مـابـغـي طلوع الجبل وأظهرمشاعيبه
ياسـاق خلـك من درب السـهل وابـتل
ومـال الـبـدو مـايــروح إلا بـرعيــانه
والذيب ماينغزي وسط الخلى الخـالي
الرد؛حوقان
مـعـي عـمـيـلٍ تـخــوفـني مـشــاعيبه
ماعاد أعرف أسـوي لـقـمـتي وأبــتل
ابــعـدواعن الـقـبـاحـه يـابــرع يـــانه
قــدام يــدري ولــد عــمــي ولاخـــالي
قبل حوالي 18 سنة تقابل الشاعر عطيه بن يتيم والشاعر عبد الرحيم بن هزاع رحمه الله في الطائف ودارت بينهم هذه القصائد.
البدع عبدالرحيم بن هزاع رحمه الله:
قـال ابـن هـزاع سـاقي يـوم يـطلـع بـنادر
ومطرقي راح من كفي ولا أدري من آضم
وأشوف عـقـلـلك من الدنيا معيل ورهجان
اويـه تـقـفـي نـهـار الـيـوم والـلـيـل مـقبل
خـلـلك مـعـلم لبني الـحيـد والحـجـر أديره
الرد عطيه بن يتيم:
من مامعه قرش قل يا خسرته في البنادر
مـا هـو محصل لباب ولا تميرا من أضم
أرب تـلـزم مـسـيدك خـل غـنمـا ورهجان
يكون تـبـغـي مـزارع مـن بـلاد أي لمقبل
يـا كـم مـشيـنا ولا رينا كما الحجره ديره
البدع بن هزاع رحمه الله:
قال ابن هزاع أباخذ بـندقـة وابـتـغي جر
و عنـدنا بـنـدقـا يـوم الـلقـاء يـنـثر الدم
لكن ماني مـطـاوع كل خـايـن ولـيـشـان
أما جمال أهل دوقه يا عطيه ما هي إبل
وأشوف سيفا سطي الـحـد وطا جـزيرة
الرد بن يتيم:
يـا صـاحـبي لا تسوي هيلمه وبتغيجر
الزم حدودك كما من صان حده وردم
لكن كلا يقل لي قصد اريده ولي شأن
يا راجح العقل لا تتبع غشيم ومهيبل
تسافر القاهرة وأصحابكم في الجزيرة
هذه محاورة قديمة بين الشاعر عبد الرحيم بن هزاع المالكي - رحمه الله - والشاعر سعد بن سعيّد الشولاني والشاعر عوض بن سلمان المالكي
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
سلام ما دام نور الشهـر زهراني
على قبايل بني مالـك وعـمـريـنـا
وأثني التحية عليكم يأهـل الصده
عداد قول الكتب وأحكـام شرعيه
الرد : الشاعر عبد الرحيم بن هزاع
تقول أنا مالكي(ن) و إنت زهراني
و إنـحـن بـنـيـنـا مـذاهبنا وعمرينا
قابل بوجهك لوجهي واترك الصده
ترى نـحـن لا حـكـمنا ما نشر عيه
البدع : عوض بن سلمان
قال إبن سلمان صاحبنا نشـيـطاني
وده يخيل عـلـيـنـا مـن مـدا عـيـنـا
يدور حول القصر ما يبصر السده
يـالله لا هـبـت في دربي قوي عيه
الرد : سعد بن سعيّد الشولاني
مـنـا عـلـيـك الهـباء يا كل شيطاني
أتـعـبـتـنـي فـي زمـانـي يا مداعينا
عيني تشوف الجبل واللي بعد سده
وان كـنـت زعـلان سـافر للقويعيه
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
خط البهيته يجي من ريع رضواني
وإنـحـن لـك الله لـو جـينا كرا متنا
وإن كان خصمي تحداني لـطم خدة
بـالـهـون قـدامـكـم زحـمـة وردميه
الرد : عبد الرحيم بن هزاع
قلبي مع الناس طول الوقت رضواني
وإنـحـن مـع الـنـاس نـبـنـتبع كرامتنا
خصّام عـمـريـن دايـم يـاخـذ إمـخـدة
إذا صـدر واحـد(ن) مـنــهـم ورد ميّه
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
قم يإبن هزاع عـلم لإبـن سـلـمـاني
لا عــد يـقـل مـنـت لا فيـنا ولا منا
لو إن أبو زيد حاضر وإلا أبو شدة
أبـطـرده فـي وروده والــصـديـريه
الرد : عبد الرحيم بن هزاع
حطيت لك يا قصر عـمـد وسلماني
من قلب ما فيه لا حسد(ن) ولا منا
نبيغيك بيت الهناء فـي حـزة الشدة
مـركـاز لـضـيـوفـنا يوم الصديريه
..أقيمت هذه الحفلة في السراة عند بني العاصم وكان فرسان هذه الحفلة الشاعر عبدالرحيم بن هزاع والشاعر حوقان والشاعر عيضة بن طوير
البدع : بن هزاع
قال ابن هزاع على وقت الطـلـب حاضرين
وصبيهم يصــــــون العـــــارض والشاربي
ياكــل عــاقل تلــمح ربــــعـنا وش تــــرى
والحفـــــلـة اللي تــشــجـع ودي أجـي لهـا
الرد : عيضة
عند الذي مدحهم في البدو والحـاضرين
مثيـــل عــداً غـــزيراً ينهي الـشـــاربي
أن كان تنظر معي للبيـــــع والمـشـترى
خـــــل العقـــول المظلـــه والـدياجـيلها
البدع : بن هزاع
البحر مازاعه الغطــاس والشــارعين
وأنا لو أهوي بشوني راغـبـي راغبي
ماعاد أبي أظهر من كــــرا مـن كـرا
والجـايزة مــن شـفـانـا ودك أبدي لها
الرد : عيضة
خلك تقدم مع أهل العـلم والـشارعـين
أن كنت في قول ربي راغبي راغـبي
ولاتعلـم غشــــــيماً منـكرا منــــكـرا
وأهــــل المـــودة تزايد ود كبدي لها
البدع : بن هزاع
قال ابن هزاع على حلة الجود راتـبين
مافيهم اللي يغض العـيـن والـحـاجـبي
والعود لا جاه عواجيه وشقرا وشـقرا
لاترخص الدخن والحنطة وضح كيلها
الرد: عيضة
في حلة أهل الجمايل جــــاء لنا راتبيــن
وأعـيـش لو أجـيـهـم تعــــبان والحاجبي
اللي قرا جــزء عـــمٌ وش قـرا وش قرا
والمدرسةراحـت الطرقي وضـحـكي لها
محاوره هذال الزهراني وابن هزاع رحمه الله
البدع هذال
سلام يـاللي بـدا بـالـتـرحـيـب حن جـينا
وقـــلــوبــهــم صــافــيــه يــاسـعــوديـه
بـدا لـغـيـري بــالـتـرحــيــب وأبـدى لي
ماحط على الـبـاب قـفـل وزرى افــيـاله
الرد بن هزاع
يـامـرحـبـا عـن جـوابــك مـا تـحـجـيـنا
تـرحــيــبــه عــد ســـيـــلاًوســـع أوديه
مــا بـــقـــول يـــارفــيــق دور بــد الي
والـنــمـرمـن سـاع يـبدي يازرى فـيـاله
البدع هذال
أخــذت سـيـوف شــابــيـه وأم حـديــنـا
وهــب عــلـى نــصـابـه جــنـيـهـاًوربـيه
حـلـفــت مـا نــاخــذالاكـل شـي غـــالي
هـويـه أبــيـه دورالــمـذهــب وأبي قـاله
الرد بن هزاع
الـــحــمـــدلـلـه عـــنــا بــيــح الــديــنـا
والــيــوم كــلا غـــنـي مــن جـود ربـيـه
الزيـن يـصـرف عـلـيـنـا كل شـي غـالي
وش راح مـن راس مـالـه وش تبـيقى له
البدع هذال
مـرضـت ولـكن طـبـت وربـي يـشـفـيـنا
يـاربـي تـشـفـي قــلـيــبـاً صـــادق الـنيه
يابحرتـمـرح بـمـوجـك مـن تــمـرحــالي
وكـل مـا زادت أمــواجــه وشـــع مــاله
الرد بن هزاع
الخـيـرفـي مــنــحـى الارض وشــفـيـنا
والـزرع يـصـلح وتـمـراًمـن صــدق نيه
تـغـنـمـوا يـاأهــل بـيــشـه من تمرحالي
حـلـيـل مـن مـات مـانـدري وش أعماله
البدع هذال
حــي الله مــن مـدحـهـم زايـد بـمـديـنـا
وخـصـمـهـم فـي الـمـلــقـى ينعش رميه
يــوم الــمــعـانـي تـرز رز الامــثـــالي
مـعـبـارهـم زايـدً فـي الـسـوق مــكـياله
الرد بن هزاع
يـاكـم مـشـيـنـا وحـمــلــنــا ومـــديـنـا
وش لـي مـن اللـي ما حصى عـشرميه
مـثـلـكـم يـعـرف لـعـلـمـي والامــثـالي
عـلـى فـجـور الجـمـل يـحـتـاج مـكياله
من المحاورات بينه وبين بن طوير
البدع / بن طوير
يامرحـبـا عدـّ تـمـرا فـي زرابه يـسـال رب
في بيشة الخير إلى حاظوه فـي طيب العـقل
ماهو بلح ظم ونخلا في الجـوايز به الضّـما
إلى شداد الكبود أمسـت من الـغـبّ مـذهـبه
والآرض ماعاد يعرف خضرها من يبوسها
الرد / بن هزاع
قال إبن هزّاع قلبي كل يـومـا يـسـال رب
أسال ربي يعافي أهل الـنـوامـيـس والعقل
شجعان واحسبت بندقـهم رعـودا بهـضّـما
هذا الغـفـيري تـشـرّفـنـا عـلـومـه ومذهبه
والـنـومـسـه مـاتـحـبّ اللي تركها وبوسها
البدع / بن طوير
الـيـوم مـاعـاد نـقـدر لانـطـفـّي ولانـشـب
غدت ضروسي من الدنيا والأنياب تبـتـهل
صدّرت والآرض تحمل مايجيها من السّما
من بعد شفت القرون الطايـلات المـرجّـبه
بغـت تـنـاطـح وعـوّد نطحها وسط روسها
الرد / بن هزاع
اللي مضى الخبت مادربه تعـيبا ولانشب
واليوم ياقلب تـابـع سـدّة الـديـن وابـتهل
لـكـن يـوم اقبل الغـطريف درعه موسّما
عوّد علي ولد أبو طـالـب يشيله ورجّ به
يقول خلك تعلم في الكتب واسط روسها
محاوره بين الزبيدي وابن هزاع
معتوق الزبيدي – بدع
ذكر الله ابـدى وذكـره دائـمـا يـلـمـع الشر
مـن يـعـبـده حـطـله دائم فـي الجن حوراء
وذكـر نـبـيـا يـسـمـى أحـمـد وسمي محمد
مـن زاوره حـطـله فـالـبـحـر والـبـر دليله
ابن هزاع - الرد - رحمه الله
عـلـي بـن عـبـدالله كـنـه فـاد مـالا مـعشر
في صدته يوم يجي عالجلب فـالج النحورا
جـيـنـا لـصـدة عـلي عـبدالله وعلي محـمد
لـكـن وضـحـتـنـا يـازير فــالــبــرد لــيـله
الزبيدي – بدع
مكـثـورخـيـر الـذي جـانـا بـحـشمـا مع بر
عـنـد ابن جـومـان كـيـف واردا وصدورا
يشبه لحفل السديري ذالسـنه وصـط غامد
لكـنـت وجـعـان مـرسـامـه بـجـيـله بجيله
ابن هزاع – رد
مـاضـنـتي الضيف يتريض لصـيح المعابر
والمكربه مـانـقـلـهـا إلا وسـاع الـصـدورا
وفتنت الخـصـم قرر مـدهـا وصـط غـامـد
وعـارده مـاكـمـاهـا إلا بـجــيـله بــجــيــله
الزبيدي – بدع
قال الزبيدي لو اسمع من تضيحك وكركر
لكـان بـطـلبت من هـذا الحي من عصورا
ارب من بـعـد وظـفـنا السـعـودي لوجـحد
لكن إذا جـاء كـمـا ابن طـوير يافا قتي له
ابن هزاع – رد
البحر ماهو كمـا مـاي الــنـقـيـعـه وكركر
والفيصلي دوننا طول المـدى منـع صورا
وانا لك الله مـمشي دائـمـا فـي لــوج أحد
وإلى تـقـابل عـمـيـل السـوء وافـى قـتيله
الزبيدي – بدع
مجار يـاســاقـي ألي ذالـسـنـه يــاتـكـيسر
ثلاثه أشهـر وأنا الدرج لــدواء كـل دورا
لوكان مـالله ســاعـدنـي بـعـوض وسـاعد
لاموت مـغـبــون وانـا شـيـبـاً مـاش هـيله
ابن هزاع – رد
قال ابـن هـزاع فالاعلام إلا ربـك ايـسر
سنـيـن مـرت بـنـا وايــام وشـهـر تـدورا
لـكـن شــابر فـي الاعــلام ربـك يـسـاعد
لكن دواء علتك تمـرا مـع الـمـاء شهـيـله
هذة محاورة بين الشاعر/احمد بن شداد المالكي (رحمة الله) والشاعر /عبد الرحيم بن هزاع المالكي (رحمة الله).
ابن هزاع – البدع
يـقـول إبـن هـزاع يـأكل عـاقل من صبر
وشوف قلبه من شكيل الـمـسـايـل مـدهم
وكـل روح إيـصـخـر الله لـهـا مـن حبها
إبن شداد – الرد
يـقـول إبـن شـداد للصيف كيـلاً من صبر
واللـي يـكـيـلـون الـدخـن مـايـوفي مدهم
وكـل ديـره يـنـعـرف زرعــهـا من حبها
ابن هزاع – البدع
ياصاحبي فالوقت ياجي طلوع أ و منحدر
من طاح من راس الشفا في حياته ماسلم
شفت المحاجي يوم رمي الصفرمن شبها
ابن شداد – الرد
يـاولـد بـن هـزاع يـاكم سـقـيتك منح در
أعطيتك التأمـيـن وثـرك تـلم الـمـاس لم
بمشـي مـعـك لكن درب الخطاء منشبها
إبن هزاع – البدع
يابو دخيل الله نزوع المعـاني من صدر
والضحك والأمزاح دائم تجي من سدهم
وأهل ا لقلوب الغافله لا تقـل وش طبها
إبن شداد – الرد
اللي ورد عالماء تكفى ولازم من صـدر
تعبت وأنا أمشي مع أيامنا منسى الدهم
يـاكـم كـتـبـنـا فـي سـجـلاتـنـا وشـطبها
البدع ابن طوير
يـالله يـالـي سـتـرت الـحــال فــيــمـا تـقـدم
تـسـتر عـلى مـابـقـي وغـفـر لـنا يـاغـفـورا
ونـحـن بـشـر وانـت يـاربـي شـديـد العقابي
مـانـقـتـوي مـنـك ضـيـق اولانــكـافـا بـسـيه
يــاواحــداً حــلــل الارزاق مـــاحــرمــاهـا
الرد ابن هزاع
قـال ابن هـزاع جـاني الـشر في ملتقى الدم
وانـا قـنـصـت الكبار امن الضبا والـغـفـورا
والـى نـدرنـا تـهـامـه مـن حـدور الـعــقـابي
سـمـومـهـا يـغـدي اعـواد الـشـجـر يـا بسيه
خصوص في الصيف وفي القيض ماحرماها
البدع ( ابن طوير )
قـال ابـن منصور تهنا في الحضر والبوادي
واللي مشينا لهم بالطـيـب قـالـوا مشى عيب
وكـل راسـاً مـن الـعـالـم بـدى لـي بــطـلـبه
حتى اهل بيتي ورى ذاك الـمـحـبـه جفو لي
الاهـل مـا يـقـبـلـون الـوصـف والـجار عيه
(الرد من ابن هزاع )
قــال ابـن هـزاع يـبـدي فـي زمـنـا بـوادي
من يوم تركنا الجنابي والعطف والمشاعيب
واللي تـولـع بـقـنـص الـصـيد ساقه بطل به
يـهـم يـضـوي عـلـيـنـا بـعـد ظـلا جـفـولـي
وكـل مـااقـفـى رعـيـه بـعــدهـا جـا رعـيـه
البدع : بن هزاع
ـ
ســلام مــادام زرع(ن) فـي بــلاده مـــضــول
يـالـعـرجل اللي نـحــبـه كـل مـاغــدي وعـود
وخـاطـري مـايـبـي كـثـر الـزعل والمشاغيب
والـزرع صـرامـتـه مـايـخـلـطون الصـبرزين
مـاعـد بـي الا الـزمـان الـلـي تـقـوى وشـيـمر
لـكـن كــلا بــيــرضـى مــن مــعــانـي زمـانه
الرد : الشاعر نفسه
قال ابن هزاع يسقي الله زمان(ن) مضى أول
يـوم الـحـسـد مـادرج مـابـيـن جــاهـل وعـود
وأمـا انـحـن الـيـوم مـاكثر عـيبنا والمشاغيب
لـكـن يـاقـلـب خـلـك صـابـرا والــصـبـر زين
مـادامـوا الـنـاس يـرمـنّـا بــــحـالي وشـي مر
مـثـيـل رمـي الـمـنـيـمـس مـن مـعـانـيز أمانه
البدع من الحميم يرحمة الله
قـال الـحـمـيـمـي جـروحـي بـيـنـة وشـعـلية
مترا من الارض برويني ومترا مـتي ارغب
يـاصـارفـيـن الـذهـب فـامـريـكا وزع مكانة
شـيـأ يـصـرف عـلا مـيـة وشـي بـربـعـيـنـا
الرد من ابن هزاع
قـال ابـن هـزاع سـيدي لا رضي وش علية
لو مارغبناة وقت الجهل مدري متي ارغب
والـي صـدفـنـا حـبـيـب الـروح وزع مكانة
لـبـيـب يـعرف لماء فا القلب الي اشر بعينا
البدع بن طوير :
يـامـوتـراً صـبـح من دار آل هـزاع شمر
على الهوى سايقه عبد الرحيم ابن يـاحي
مجار ماعل واصبح من ورى العل موني
يحسب حساب الطريق ويمسك الطاربيده
( ابن هزاع )
يــاكــاديـاً مـاتـغـرز بـه عـتـيـبـه وشـمـر
فوق النهل والفلج يسقي القصاب ابنياحي
عند ابن قرهم ورى وادي حضى علموني
فـي واديـاً لاخـرج سـيـلاً مـنـه طـار بيده
البدع بن حوقان /
ذكـر الله خـيـر مـا نـبـدا عـلى مانقول
يـا سـلامـي عـلـيـكم يا وساع الصدور
قـلـتـها يـا مـودي عـلـمـنـا الـيـوم وده
اعـرف الـقـاله والـشـيـمـه ومـنحاً لها
الرد بن هزاع يرحمه الله /
يا سلامي عـدد غـرساً وراء ماء نقول
ساع اورد في المـعـنى وساع الصدور
واهل ذا الدار اهل جوده ومدح وموده
يـالله تـسـتـر عـلى الـحـله ومـن حـلها
عبدالرحيم بن هزاع – البدع
سلام يالي كما اكــــره فالــــعرب ومهو لا
تسليم يوم انتظر سيلان وان عاش راسي
ونشفت درب السهل لوكان فالبــــعد مره
وصاحيه ماتدوي أهل الــــقلوب المرضى
لو لجوا للامراض من رب العنب وعتنابه
عبدالرحيم بن هزاع – الرد
قال ابن هـــــزاع افكر فــي زمانا مـــهولا
أضيق وحلف لجاز الناس لن عاش راسي
وخاطري لارضي ونضـــــــاق لوبعد مره
والناس ماعاد يبغون الســــتر والمراضيا
ليش اتعب القلب والرب الكتـــلف وعتنابه
هذي محاوره بين عبدالرحيم بن هزاع وابن طوير
البدع : عبدالرهيم بن هزاع
قــال ابن هـزاع ياذا الوقـت تعبه وبـايري
وأنا بدالي مصايب من زماني وشي وشي
متى بعد نسمـع الرعد يدندن وفيض الماء
عـلماً عـرفـته وبعـض العـلم يـابأ يـعلم به
اربــنـا وأنـت نــتـوظــف مـع الـوظـايـفي
الرد : ابن طوير
شريت فانـوس من سوق الثـلاثاء وبايري
من بعد شبـيت نـيـرانه وقـالنا وشي وشي
وأنبهت والأ وأنا وسط الهجبه وفي ظلماء
وقــلـت بـالله عـلــيـك الله يـابـايـع اللمـبه
تـهـب لـنـا وحـده فـيـهـا شـعاع الوظايفي
اليكم هذا البدع والرد مابين الشاعر عبد الرحيم المحينه
والشاعر غفير الاقرش رحمهما الله:
البدع من المحينه:
بـالله لاقـسـمـت مـابـيـنـنـا يـابـو نـواس
كيف نغلط سكة الدرب وانا القى الـبراح
ليت تغدي اعلامـنا في غـلـط هدا وباني
والحـنـاشـه فـي طـريـقـي تـمـد احنابها
الرد من الاقرش:
الله اكبر من زمانا مـضى يـابـو نـواس
كل ماقلت اعتدل قال راح الـقـلـب راح
والولد قلت اعـدله قـال عـدلـتـه واباني
تـعـجـب الامـداح وانـحـن تـمــدحـنـابه
عبدالرحيم بن هزاع – البدع
يـارب تـغـرم عــلـىالـكـيــف واهــل المـعامل
مـاريـت لـي عـنـدهـم كـرهــه ولاعـــند بادي
يـاقـهـوجـي قـدر الـبــن الخـضـر والحلاليش
عـبـو لـك الـبـن والـرسـلان وهـــونـد عـاوي
واهل التهم صبرهم عالقيض والماء صخوني
عبدالرحيم بن هزاع – الرد
قال ابن هزاع ذالـهـجـره بتـمـشـي مـعا ميل
كلا يقل لــــــصديق المـــحكمه عنـــد بـادي
ونـحـن لـك الله تكـرنا العـــصي والحـلاليش
أخاف من نـمـت إبـن الاش وهــون دعــاوي
ماعاد نعرف ليبب العــقـل والـمـا صـخـوني
البدع / ابن طوير
يـقـول ابـن مـنصور يا لله تجمل ما تلي
ما عاد لي في سلم الطايرات أقفاز آمان
والباخرة فـوق المراسي لـها منبع دحين
لو كـان عـنـدي جاملا زيلتا ومتان زور
وصلـت بـيـشه لو تظل الـعـسايف دونها
الرد / ابن هزاع
ليّ صاحباً قـلـبـي يحـبه وقـلـبه مـات لي
لكن ما بيني و بيـنـه مـضى واقـفا زمان
وأنا بغيت أترقـبـه والحـقـه من بعد حين
متى نراود ديرت أصحـابـنا ومتى نـزور
والناس لو ضاقوا حـيـاتي عـسى يـفدونه
هذه قصيده رد من الشاعر المرحوم عبدالرحيم بن هزاع على الشاعر سعيد العمراني الحارثي
كما ذكرها لي احد الاخوان المعاصرين في ذلك الوقت
البدع من الشاعر سعيد العمراني الحارثي
يامالكي مايصيب الذيب قيل الله وكـبر
مايقتل الذيب لوكبـرت تـسـعـيـن مـره
لوقع يصيح عليه الـراعـي اولو يعـشر
ان كان ماشفت نـظـخ الـدم ولاعظامه
ولايشيل السـمـيـنه والـفـتى مات غبنا
لـيـتـه تـجـمـل بهـا ولاثـمـنها اكتسابه
قدام تغـدي شـنـايـع ذيب والـنـاصريه
الرد من الشاعر عبدالرحيم بن هزاع
يافيصل ابن السعودي لك بحورا ولـك بر
وشعب الاسلام مـايـبـغـى الـيهودي يمـره
من هم فيصل في قلوب العدو لاوع الـشر
ريـس عـدن ولـعـه بـالـقـلـت ولا عـظامه
الا دعـانـا مـشـيـنـا لـلـطـلــب مـاتـغـبـنا
رتب عـلـيـنـا الشريعه والجميل اكـتسابه
مـادام جـنـب الـمـربـع قـشـلة النـاصريه
هذي محاور بين عبدالرحيم بن هزاع مع ابن طوير
البدع : عبدالرحيم بن هزاع
قـــال ابن هزاع ياذبح ياأهل صـنعاء ذبحـتاني
ليت الفداياء تجي وأفدي اليمن من بلاد الناس
اربعـطش مـن ذوي العـسـاف ومن الهـواشمه
واربعـطش من ورى خبت المظيلف والأحسبه
واربعطـش من بـدو نـجــد الـخـديـوي وبـدونا
واحطـهم بـين شهـرين الـشـتـاء عـيد وأضحيه
وألـقى بـيـوت أحـمـد الجـنـه بـواقـي وروسيه
الرد : ابن طوير
قال ابن منصور من جور الغضب ياذبحتاني
والروح مـاتـشـكي الأ تـعبـتاً والــبـلا دنـاس
رمت بي الهجره وأتبدوى لراسي هـواشـمـه
لـكن وقـت مضى أول مابعــده ولا أحـسـبـه
ودي نـظـهر على راس الـجـبــل واتـبـدونـا
حـتى نشـوف العـول باقي العـين وأضـحـيه
لكن بعـت المـحـدش وأنـت فـارقـت روسـيه
إبن شداد – البدع
قال إبن شداد مـا فـادوا جـروحي المـداوين
وقادمي ماتنـا قـل خـطــوتـي مـن عـظـامي
مـاعـاد يـنـفـع عــلاجـاً للـعـظــام الـونـيات
تعبـت أسـابـق فــي الأيـام وسعـى بـروحي
إبن هزاع – الرد
قال إبن هزاع نحسـب وقـتـنـا والـمـدا وين
وأن طال وقت الشقاءمقدرعلى منع ضامـي
وأنـا بعـد لـي فـي الأيـام لـمــحـه ونــيــات
وخبت نـعـمـان للـعـجـلان وسـعى بروحـي
( ابن طوير )
يـابـفـت هــنــداســتـه بـجـنـيه حـنـه مـنـشّر
كــود ان تــورده للــتــجــار يـانــاســعــاً له
حـتـى الـجـمـارك تـقـدر قـيـمـتـه قد رسـمه
واللي بنى علوعش لو يـعـدن الـمـاس عـدنا
حرام تقطف عذوق الموز من غيرس ايـدي
يـكـون ودك يـعـال الـقـصـر ويـعـال جـونه
( ابن هزاع )
قال ابن هزاع بعض الناس احنه من الـشر
حلفـت لاازاوره واخـذ عـلـى الـنـاس عـلّه
لجـل ان مـن قـدر الله خـلـقـتـه قـدر اسمه
من اين ياجي الفرح ونحن بـعد مـاسـعـدنا
وانا مبااصح وانسى الهم من غـيـر سيدي
والناس مـا يـجـبـرون الـقـلـب ويـعـالجونه
هذا البدع والرد بين الشاعرين الكبيرين رحمهما الله
الشاعر عبد الرحيم ابن هزاع والشاعر غفير الاقرش
البدع من ابن هزاااع
وردت عـالـما وفـوق الما متـون الـشـيـاطين
قـرونـهـا للــمــنــاطـح نــصـب وتـرد سـيـله
عـودت اتـرك حـبـوس الـجـم واخـذيه ياجن
واطروا عـقـبـني لذاك الما سكوننا سرت به
الرد من الاقرش
قال ابن الاقرش بغيت امشي متان الشياطين
غـشـيـم يـالـلـي تـلـقـى الـسـيـل وتـرد سـيله
قوم ارحلي ياجبال الخـبـت واخـذي هـيـاجن
والى سكن مصر والخارج سكـوننا سرت به
( ابن طوير )
ياتمر له وقت الى ناصـف ولـه وقـت للـذيب
يـامـحـسـنـه يـوم يـجـي فـي واديـاً بـر مـايه
حزة حصاده يداوي اهل القلـوب الـمـعـالـيل
واللـي غـرس مـر مـا حـصـل من المر فيده
( ابن هزاع )
اضحك على اللي يقل باخذ صفر واقتل الذيب
مـا يـقـتـله غـيـر واحــد ضــاريـاً بــالـرمـايه
ان كـان مـا يـعـتـبـي لـه صـبح والا مـع لـيل
ابــنـصـحـه لا يـشـيـل الـبـدقـه مـر فـي ايـده
البدع الزبيدي
لي صاحب(ن) لو نصحته مانصح مانصح
ولو بغـيــتـه يـسـاعـد مارضي مـارضـي
وانـا بـدفـن الـخـيـانـه مـاظلمه مـاظلمه
حلـفـت مـانـامـن الـعـالـم ورى سـيـدنـا
الردابن هزاع
مريض لو عـالجـوني مـانـصـح مانصـح
واظـن مـاحـد يــداوي مـرضـي مـرضي
والشـر كنـه بـحـورا مـظـلـمـه مــظـلـمه
من تعبة(ن) دنّت عـظـامـي وراسـي دنا
لبدع / ابن هزاع
فـي مـا مـضـى يـا كم مـشـينا ونطلع كل ريع
وكـم سـريـنـا وعـتـبـيـنـا علـى درب الـغـزال
واليوم نرقد من عشى لين يجي وقت الضحى
ولا يـكـفـي نـومـنـا عـن ظـهـيـرة والـعــشـي
من يوم ما عاد ننقـل ألـبـنـدقـه والـجـنـبـيـات
الله مـقـبـح ذا الـطـبــيــعــة تــولــعــنــا بـها
الرد / ابن طوير
يـا مـرحـبـا مـلـيـون من هـاجسا مـا كل ريع
ولا ضعف عقـلـي ولا بـي جـنـون ولا غـزال
امـشـي بـنـور ســهـيل ولأ صباحآ والـضحى
وتـذكر الـمـضـي ويـظـهـر بـقـلـبي ولـع شي
اعرف جبال هذيـل وفـروعـهـا والجـنـبـيـات
وحـوزت الأشـراف مـا حـد تـولـىَّ أعــنـابها
في حفله قديمه كان فيها عيظه بن طوير وعلي بن زايد الجهلاني وسعد الجهلاني
وحضر الشاعر عبد الرحيم بن هزاع بعد اقامة الحفله ( الزير ) وكان مرتبط في مناسبة
عند قبيلته الشبان ومعزوم لهذه الحفله عند بني عمر في وادي نانا وبعد ان القا اول
قصيده تسليم ورد عليه بن طوير كان الشاعر علي بن زايد لا يعلم ان ابن هزاع معزوم
فقام ابن زايد وبدع قصيده من بيتين ويرد عليها كعادته يقال ان بن زايد كان يحب يبدع
ويرد على نفسه ولكن ابن هزاع طلب من ابن زايد ان يسمح له بالرد
البدع ابن زايد :
ابن هزاع جانا من وراء مهور
جاء يبي له قروشا وادرهماتي
الردابن هزاع :
انت عندي محشم وانته امقدر
كيف بالله ما تدرى المهماتي
البدع من عيظه بن طوير
قال ابن منصور لو مال اليـمن لـي غـناني
مابقربه لو يصيب الراس بـــرق صـواقـع
وأنا تمنيت ياليـــــت المنى لأبـــن الطوير
لاجئـــتنا بــــه وظــــلا في بلدنا صلـــيـح
إني لـبرك جـــــمـلـنـا وإبــن هـزاع قـاله
الرد – ابن هزاع
قــــال إبن هـزاع كملي شاعراً فالـغنـاني
وأن كنت رقاص بين الناس بالرقص واقع
وهجـــرتك بالـمدارء كــلـها يـابـن طــوير
وأنا وعــيظه نبـي نرد النظر فـي صـلـيح
قلوا صدق في جـــوابه وإبـن هـزاع قـاله
البدع ابن هزاع
رجيتك تجي مـن تـهـامـه ومن كر
وبـعـد الـصـداقـه تـخـاف وتـحـذر
وكنـا سـوا نـمـشـي الـبـحـر والبر
على مذهـبـا في دلـيـل الـنـشـامـا
لـعـطـيـتك لـبـاب الـلـوزمـن ودي
كيف تنسى الجميل وكيف تـنساني
الرد ابن طوير
سـلامـي عـلـيـكـم سـلامــاً مـقـدر
كما اللوز والموز واحلى من الدر
بـعـد تـبـدي الـبـيـض من كل بندر
ل( سـلـطـان) واولاد عم النـشاما
ياهل الجود من جده مـيـة نـجـدي
من غـنـم نجد ماهو حبص تهماني
البدع بن طوير :
مـا ودي اعـلـم بـيـدي قـبل ما حد درا
حتى اقطع الـتـذكره واكلم اهل المطار
واركب في الطايره وامشي مع الاولي
اللي تخش الـمـواتـر تحـت جـنـحـانها
الرد بن هزاع يرحمه الله :
معي ولد لا طـلـع فـالـعـلـم مـا حـدرا
وده يطوف الحيا من بعد خبط المطار
ولا عمـل عـلـم يا مـخـلـوق ولـه ولي
ووقـتـنـا حـاون الـعـالم وجــن حـانها
القصيده**
قال ابن هزاع كيف القـلـب يسـمـه و يـأمـــن
خصوص يوم اذكر الي لـف كـادي وريـحــان
بينـي وبـيـنـه جبـال عيـار و عـفــف ونـيـتـان
وخبــوت يـفـحـم بهــا الخـيـال لـمـر مـنـهـــا
والـديـرة الــي حمــوهـا لابـت بنـي هــلالــي
والـديـره الـي مـراشـيــد آل قـارز حـمـوهــا
وحبي وجعه والأشعب و المـشـرق والأسـدار
محـل سيـدي ورى الشــفــيـان وأنـا بـعـيـدي
ولا ذكــرتـه مـعـي فـي الـقــلـب ونه وتـعـبـه
فـإن كـان قـلـبـه نـسـي فأما نحـن مـا نسينــى
يقول ابن هزاع عليه رحمه الله
مـكـثـور خـير الـذي ثـبّـت شديـد العزايمـي
وجوا بتيس أحـسب انّه من غنم نجد جالبـوه
لـو مـانـحـن فـي التّهـم كنـا حلفنـا وقاسمنـا
انـه ربـى فـي جـوانــب نـجــد ولا شـعـايبـه
صدّر قبيله ومنه أمسى اللحم والشحم دانـي
والله يـعـيـن الـذي كـمّـل وهــذا عـــوايــده
يـقـدر يـضـيّف ويبدي حزّة الفاقـه والصحـا
والجـوده مـاتـبـتقارب واحـدا ماضـري بهـا
من قصائده رحمه الله
قـال ابـن هـزّاع فـيّـق خاطري حن بدينا
وانـا بـعـد مـن ورى قـلّـة جـبالا وشفيان
وجيت عندآل عالي أهل الكرم والجمالي
والـشـيـخ ونـعم يغلّق في الطّلب والدّعيه
دون الـقـبـيـلة يـسـدّ الـنـوب ومـرشّـدينه
قصيدة غزليه
ياموترا شفت نوره من حمى العاصد
بـالله يـاراعـي الـمـوتـر عـلى هـونك
من شان مـحـبوب قـلبي لايجيه الرج
الى تـعـب خـاطـره كـنـي تـعـبـت آنا
يقول ابن هزاع
قال ابن هزاع ياثوبا (ن) طلع فيك باير
يـوردونـه عـلى سـيـارة(ن) مـاتـقـلـبي
بـالله يـاتـاجـره للــبـيـع والا تـبـيـصار
وانـكـان بي تمنع المعروف مشكاي لله
عبدالرحيم بن هزاع - البدع
قال ابن هزاع قلــبي من يجب البكت له
لاعود الله زمـانـــا يـــــــوم ولاعتي به
وانا تمـنـيت ماول هــــجرتي مـاشـربته
فالبرهاوي بـغـلــــــــيونه يــــولع بنارا
وانا لشرب الـبـكت عبيــت كمبريت يابه
( غير معروف الرد )
البدع / ابن هزاع
يـقـول ابـن هـزاع روح عـلـيـنـا الـوقت راح
واللي صديق أصبح سوات الحزاه في الوريد
ولـو عـدلـتـه وانـصـحـتـه تـضـايـق مـارضي
وإلا عـطـيـتـه طـيـبه قـال لـي مـارضـى بـها
الرد / ابن طوير
يابو سعود إن كنت راعـي سـيـاسة واقـتراح
تــقــدر ألـمـعــنـا وتـعـرف صـدور والـوريد
الله عـطـاكـم صـحـت الـقـلب بعد المـارضي
وبـعـد عـن الـدار الـذي كثروا المـرضى بها
البدع / ابن هزاع
يـقـول ابـن هـزاع يـا حـظـي اللي فـين طاح
مـدري تـهـيـأ لـه تـسـابــيـب ولا نــاشـه أيد
وألـمـا الـهـمـج مـاجـا مـنـه صحـة لـشاربي
ومــويــة الــصــحــة تــلــذذ بـهــا شـرابـها
الرد / ابن طوير
يقول ابن منصور قرن الـزعـامـة فـي نـطاح
والـلـي يـجـاهـد فـي بـلاد الـكـفر مـنـا شهيد
لا تـنـثـنـي لـلـرتــبـة الـواطـيـه يــا شــاربي
والـلـي مـعـه فـي يـده جـنـيـهـات يـتـشرابها
محاوره بين حوقان وابن هزاع
الـــبدع؛ بن هزاع
سـلام تـسـلـمـاًطـيـب ود كـــبــدي بـه
سلام مثل العسـل في عودة المنحـــل
يعجـبك من خـــــاطري نطقه وبدوانه
ماهو بمهلى نجملــــــــها تجــــــمالي
الرد؛ حوقان
العـــلـم لاكـان هــــيـل ودك أبدي بـه
والمشــكله ودنـــا ماضوعـها يـنـحـل
وكـــل راعــي يقــعـد عـنـــد بـدوانـه
إن كنت راعي غنم وأن كنت جـمـالي
البدع؛بن هزاع
ســـلام يـانـاويــاً هــبـــــة هـــباهـيبه
وكــل ديـره يـزلـزل حـيــدهـا المــنزل
ويسقي شفانـا وتهم ويفيض لـتهـمـانه
ويظهر حبوس النجول من هـالجـبالي
الرد؛ حوقان
ســلام يـاللــي عـلى الـديره هبا هيـبه
يـقـولـــون بـعد بيجي طـلوعٍ ومنــزل
يـجـيـره الله مـايـجـيـه ظـنـاً وتهـمـانه
ومـدحـــكم يـاتـســاوى من هلج بـالي
البدع؛ بن هزاع
مـابـغـي طلوع الجبل وأظهرمشاعيبه
ياسـاق خلـك من درب السـهل وابـتل
ومـال الـبـدو مـايــروح إلا بـرعيــانه
والذيب ماينغزي وسط الخلى الخـالي
الرد؛حوقان
مـعـي عـمـيـلٍ تـخــوفـني مـشــاعيبه
ماعاد أعرف أسـوي لـقـمـتي وأبــتل
ابــعـدواعن الـقـبـاحـه يـابــرع يـــانه
قــدام يــدري ولــد عــمــي ولاخـــالي
قبل حوالي 18 سنة تقابل الشاعر عطيه بن يتيم والشاعر عبد الرحيم بن هزاع رحمه الله في الطائف ودارت بينهم هذه القصائد.
البدع عبدالرحيم بن هزاع رحمه الله:
قـال ابـن هـزاع سـاقي يـوم يـطلـع بـنادر
ومطرقي راح من كفي ولا أدري من آضم
وأشوف عـقـلـلك من الدنيا معيل ورهجان
اويـه تـقـفـي نـهـار الـيـوم والـلـيـل مـقبل
خـلـلك مـعـلم لبني الـحيـد والحـجـر أديره
الرد عطيه بن يتيم:
من مامعه قرش قل يا خسرته في البنادر
مـا هـو محصل لباب ولا تميرا من أضم
أرب تـلـزم مـسـيدك خـل غـنمـا ورهجان
يكون تـبـغـي مـزارع مـن بـلاد أي لمقبل
يـا كـم مـشيـنا ولا رينا كما الحجره ديره
البدع بن هزاع رحمه الله:
قال ابن هزاع أباخذ بـندقـة وابـتـغي جر
و عنـدنا بـنـدقـا يـوم الـلقـاء يـنـثر الدم
لكن ماني مـطـاوع كل خـايـن ولـيـشـان
أما جمال أهل دوقه يا عطيه ما هي إبل
وأشوف سيفا سطي الـحـد وطا جـزيرة
الرد بن يتيم:
يـا صـاحـبي لا تسوي هيلمه وبتغيجر
الزم حدودك كما من صان حده وردم
لكن كلا يقل لي قصد اريده ولي شأن
يا راجح العقل لا تتبع غشيم ومهيبل
تسافر القاهرة وأصحابكم في الجزيرة
هذه محاورة قديمة بين الشاعر عبد الرحيم بن هزاع المالكي - رحمه الله - والشاعر سعد بن سعيّد الشولاني والشاعر عوض بن سلمان المالكي
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
سلام ما دام نور الشهـر زهراني
على قبايل بني مالـك وعـمـريـنـا
وأثني التحية عليكم يأهـل الصده
عداد قول الكتب وأحكـام شرعيه
الرد : الشاعر عبد الرحيم بن هزاع
تقول أنا مالكي(ن) و إنت زهراني
و إنـحـن بـنـيـنـا مـذاهبنا وعمرينا
قابل بوجهك لوجهي واترك الصده
ترى نـحـن لا حـكـمنا ما نشر عيه
البدع : عوض بن سلمان
قال إبن سلمان صاحبنا نشـيـطاني
وده يخيل عـلـيـنـا مـن مـدا عـيـنـا
يدور حول القصر ما يبصر السده
يـالله لا هـبـت في دربي قوي عيه
الرد : سعد بن سعيّد الشولاني
مـنـا عـلـيـك الهـباء يا كل شيطاني
أتـعـبـتـنـي فـي زمـانـي يا مداعينا
عيني تشوف الجبل واللي بعد سده
وان كـنـت زعـلان سـافر للقويعيه
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
خط البهيته يجي من ريع رضواني
وإنـحـن لـك الله لـو جـينا كرا متنا
وإن كان خصمي تحداني لـطم خدة
بـالـهـون قـدامـكـم زحـمـة وردميه
الرد : عبد الرحيم بن هزاع
قلبي مع الناس طول الوقت رضواني
وإنـحـن مـع الـنـاس نـبـنـتبع كرامتنا
خصّام عـمـريـن دايـم يـاخـذ إمـخـدة
إذا صـدر واحـد(ن) مـنــهـم ورد ميّه
البدع : سعد بن سعيّد الشولاني
قم يإبن هزاع عـلم لإبـن سـلـمـاني
لا عــد يـقـل مـنـت لا فيـنا ولا منا
لو إن أبو زيد حاضر وإلا أبو شدة
أبـطـرده فـي وروده والــصـديـريه
الرد : عبد الرحيم بن هزاع
حطيت لك يا قصر عـمـد وسلماني
من قلب ما فيه لا حسد(ن) ولا منا
نبيغيك بيت الهناء فـي حـزة الشدة
مـركـاز لـضـيـوفـنا يوم الصديريه
..أقيمت هذه الحفلة في السراة عند بني العاصم وكان فرسان هذه الحفلة الشاعر عبدالرحيم بن هزاع والشاعر حوقان والشاعر عيضة بن طوير
البدع : بن هزاع
قال ابن هزاع على وقت الطـلـب حاضرين
وصبيهم يصــــــون العـــــارض والشاربي
ياكــل عــاقل تلــمح ربــــعـنا وش تــــرى
والحفـــــلـة اللي تــشــجـع ودي أجـي لهـا
الرد : عيضة
عند الذي مدحهم في البدو والحـاضرين
مثيـــل عــداً غـــزيراً ينهي الـشـــاربي
أن كان تنظر معي للبيـــــع والمـشـترى
خـــــل العقـــول المظلـــه والـدياجـيلها
البدع : بن هزاع
البحر مازاعه الغطــاس والشــارعين
وأنا لو أهوي بشوني راغـبـي راغبي
ماعاد أبي أظهر من كــــرا مـن كـرا
والجـايزة مــن شـفـانـا ودك أبدي لها
الرد : عيضة
خلك تقدم مع أهل العـلم والـشارعـين
أن كنت في قول ربي راغبي راغـبي
ولاتعلـم غشــــــيماً منـكرا منــــكـرا
وأهــــل المـــودة تزايد ود كبدي لها
البدع : بن هزاع
قال ابن هزاع على حلة الجود راتـبين
مافيهم اللي يغض العـيـن والـحـاجـبي
والعود لا جاه عواجيه وشقرا وشـقرا
لاترخص الدخن والحنطة وضح كيلها
الرد: عيضة
في حلة أهل الجمايل جــــاء لنا راتبيــن
وأعـيـش لو أجـيـهـم تعــــبان والحاجبي
اللي قرا جــزء عـــمٌ وش قـرا وش قرا
والمدرسةراحـت الطرقي وضـحـكي لها
محاوره هذال الزهراني وابن هزاع رحمه الله
البدع هذال
سلام يـاللي بـدا بـالـتـرحـيـب حن جـينا
وقـــلــوبــهــم صــافــيــه يــاسـعــوديـه
بـدا لـغـيـري بــالـتـرحــيــب وأبـدى لي
ماحط على الـبـاب قـفـل وزرى افــيـاله
الرد بن هزاع
يـامـرحـبـا عـن جـوابــك مـا تـحـجـيـنا
تـرحــيــبــه عــد ســـيـــلاًوســـع أوديه
مــا بـــقـــول يـــارفــيــق دور بــد الي
والـنــمـرمـن سـاع يـبدي يازرى فـيـاله
البدع هذال
أخــذت سـيـوف شــابــيـه وأم حـديــنـا
وهــب عــلـى نــصـابـه جــنـيـهـاًوربـيه
حـلـفــت مـا نــاخــذالاكـل شـي غـــالي
هـويـه أبــيـه دورالــمـذهــب وأبي قـاله
الرد بن هزاع
الـــحــمـــدلـلـه عـــنــا بــيــح الــديــنـا
والــيــوم كــلا غـــنـي مــن جـود ربـيـه
الزيـن يـصـرف عـلـيـنـا كل شـي غـالي
وش راح مـن راس مـالـه وش تبـيقى له
البدع هذال
مـرضـت ولـكن طـبـت وربـي يـشـفـيـنا
يـاربـي تـشـفـي قــلـيــبـاً صـــادق الـنيه
يابحرتـمـرح بـمـوجـك مـن تــمـرحــالي
وكـل مـا زادت أمــواجــه وشـــع مــاله
الرد بن هزاع
الخـيـرفـي مــنــحـى الارض وشــفـيـنا
والـزرع يـصـلح وتـمـراًمـن صــدق نيه
تـغـنـمـوا يـاأهــل بـيــشـه من تمرحالي
حـلـيـل مـن مـات مـانـدري وش أعماله
البدع هذال
حــي الله مــن مـدحـهـم زايـد بـمـديـنـا
وخـصـمـهـم فـي الـمـلــقـى ينعش رميه
يــوم الــمــعـانـي تـرز رز الامــثـــالي
مـعـبـارهـم زايـدً فـي الـسـوق مــكـياله
الرد بن هزاع
يـاكـم مـشـيـنـا وحـمــلــنــا ومـــديـنـا
وش لـي مـن اللـي ما حصى عـشرميه
مـثـلـكـم يـعـرف لـعـلـمـي والامــثـالي
عـلـى فـجـور الجـمـل يـحـتـاج مـكياله
من المحاورات بينه وبين بن طوير
البدع / بن طوير
يامرحـبـا عدـّ تـمـرا فـي زرابه يـسـال رب
في بيشة الخير إلى حاظوه فـي طيب العـقل
ماهو بلح ظم ونخلا في الجـوايز به الضّـما
إلى شداد الكبود أمسـت من الـغـبّ مـذهـبه
والآرض ماعاد يعرف خضرها من يبوسها
الرد / بن هزاع
قال إبن هزّاع قلبي كل يـومـا يـسـال رب
أسال ربي يعافي أهل الـنـوامـيـس والعقل
شجعان واحسبت بندقـهم رعـودا بهـضّـما
هذا الغـفـيري تـشـرّفـنـا عـلـومـه ومذهبه
والـنـومـسـه مـاتـحـبّ اللي تركها وبوسها
البدع / بن طوير
الـيـوم مـاعـاد نـقـدر لانـطـفـّي ولانـشـب
غدت ضروسي من الدنيا والأنياب تبـتـهل
صدّرت والآرض تحمل مايجيها من السّما
من بعد شفت القرون الطايـلات المـرجّـبه
بغـت تـنـاطـح وعـوّد نطحها وسط روسها
الرد / بن هزاع
اللي مضى الخبت مادربه تعـيبا ولانشب
واليوم ياقلب تـابـع سـدّة الـديـن وابـتهل
لـكـن يـوم اقبل الغـطريف درعه موسّما
عوّد علي ولد أبو طـالـب يشيله ورجّ به
يقول خلك تعلم في الكتب واسط روسها
محاوره بين الزبيدي وابن هزاع
معتوق الزبيدي – بدع
ذكر الله ابـدى وذكـره دائـمـا يـلـمـع الشر
مـن يـعـبـده حـطـله دائم فـي الجن حوراء
وذكـر نـبـيـا يـسـمـى أحـمـد وسمي محمد
مـن زاوره حـطـله فـالـبـحـر والـبـر دليله
ابن هزاع - الرد - رحمه الله
عـلـي بـن عـبـدالله كـنـه فـاد مـالا مـعشر
في صدته يوم يجي عالجلب فـالج النحورا
جـيـنـا لـصـدة عـلي عـبدالله وعلي محـمد
لـكـن وضـحـتـنـا يـازير فــالــبــرد لــيـله
الزبيدي – بدع
مكـثـورخـيـر الـذي جـانـا بـحـشمـا مع بر
عـنـد ابن جـومـان كـيـف واردا وصدورا
يشبه لحفل السديري ذالسـنه وصـط غامد
لكـنـت وجـعـان مـرسـامـه بـجـيـله بجيله
ابن هزاع – رد
مـاضـنـتي الضيف يتريض لصـيح المعابر
والمكربه مـانـقـلـهـا إلا وسـاع الـصـدورا
وفتنت الخـصـم قرر مـدهـا وصـط غـامـد
وعـارده مـاكـمـاهـا إلا بـجــيـله بــجــيــله
الزبيدي – بدع
قال الزبيدي لو اسمع من تضيحك وكركر
لكـان بـطـلبت من هـذا الحي من عصورا
ارب من بـعـد وظـفـنا السـعـودي لوجـحد
لكن إذا جـاء كـمـا ابن طـوير يافا قتي له
ابن هزاع – رد
البحر ماهو كمـا مـاي الــنـقـيـعـه وكركر
والفيصلي دوننا طول المـدى منـع صورا
وانا لك الله مـمشي دائـمـا فـي لــوج أحد
وإلى تـقـابل عـمـيـل السـوء وافـى قـتيله
الزبيدي – بدع
مجار يـاســاقـي ألي ذالـسـنـه يــاتـكـيسر
ثلاثه أشهـر وأنا الدرج لــدواء كـل دورا
لوكان مـالله ســاعـدنـي بـعـوض وسـاعد
لاموت مـغـبــون وانـا شـيـبـاً مـاش هـيله
ابن هزاع – رد
قال ابـن هـزاع فالاعلام إلا ربـك ايـسر
سنـيـن مـرت بـنـا وايــام وشـهـر تـدورا
لـكـن شــابر فـي الاعــلام ربـك يـسـاعد
لكن دواء علتك تمـرا مـع الـمـاء شهـيـله
هذة محاورة بين الشاعر/احمد بن شداد المالكي (رحمة الله) والشاعر /عبد الرحيم بن هزاع المالكي (رحمة الله).
ابن هزاع – البدع
يـقـول إبـن هـزاع يـأكل عـاقل من صبر
وشوف قلبه من شكيل الـمـسـايـل مـدهم
وكـل روح إيـصـخـر الله لـهـا مـن حبها
إبن شداد – الرد
يـقـول إبـن شـداد للصيف كيـلاً من صبر
واللـي يـكـيـلـون الـدخـن مـايـوفي مدهم
وكـل ديـره يـنـعـرف زرعــهـا من حبها
ابن هزاع – البدع
ياصاحبي فالوقت ياجي طلوع أ و منحدر
من طاح من راس الشفا في حياته ماسلم
شفت المحاجي يوم رمي الصفرمن شبها
ابن شداد – الرد
يـاولـد بـن هـزاع يـاكم سـقـيتك منح در
أعطيتك التأمـيـن وثـرك تـلم الـمـاس لم
بمشـي مـعـك لكن درب الخطاء منشبها
إبن هزاع – البدع
يابو دخيل الله نزوع المعـاني من صدر
والضحك والأمزاح دائم تجي من سدهم
وأهل ا لقلوب الغافله لا تقـل وش طبها
إبن شداد – الرد
اللي ورد عالماء تكفى ولازم من صـدر
تعبت وأنا أمشي مع أيامنا منسى الدهم
يـاكـم كـتـبـنـا فـي سـجـلاتـنـا وشـطبها
البدع ابن طوير
يـالله يـالـي سـتـرت الـحــال فــيــمـا تـقـدم
تـسـتر عـلى مـابـقـي وغـفـر لـنا يـاغـفـورا
ونـحـن بـشـر وانـت يـاربـي شـديـد العقابي
مـانـقـتـوي مـنـك ضـيـق اولانــكـافـا بـسـيه
يــاواحــداً حــلــل الارزاق مـــاحــرمــاهـا
الرد ابن هزاع
قـال ابن هـزاع جـاني الـشر في ملتقى الدم
وانـا قـنـصـت الكبار امن الضبا والـغـفـورا
والـى نـدرنـا تـهـامـه مـن حـدور الـعــقـابي
سـمـومـهـا يـغـدي اعـواد الـشـجـر يـا بسيه
خصوص في الصيف وفي القيض ماحرماها
البدع ( ابن طوير )
قـال ابـن منصور تهنا في الحضر والبوادي
واللي مشينا لهم بالطـيـب قـالـوا مشى عيب
وكـل راسـاً مـن الـعـالـم بـدى لـي بــطـلـبه
حتى اهل بيتي ورى ذاك الـمـحـبـه جفو لي
الاهـل مـا يـقـبـلـون الـوصـف والـجار عيه
(الرد من ابن هزاع )
قــال ابـن هـزاع يـبـدي فـي زمـنـا بـوادي
من يوم تركنا الجنابي والعطف والمشاعيب
واللي تـولـع بـقـنـص الـصـيد ساقه بطل به
يـهـم يـضـوي عـلـيـنـا بـعـد ظـلا جـفـولـي
وكـل مـااقـفـى رعـيـه بـعــدهـا جـا رعـيـه
البدع : بن هزاع
ـ
ســلام مــادام زرع(ن) فـي بــلاده مـــضــول
يـالـعـرجل اللي نـحــبـه كـل مـاغــدي وعـود
وخـاطـري مـايـبـي كـثـر الـزعل والمشاغيب
والـزرع صـرامـتـه مـايـخـلـطون الصـبرزين
مـاعـد بـي الا الـزمـان الـلـي تـقـوى وشـيـمر
لـكـن كــلا بــيــرضـى مــن مــعــانـي زمـانه
الرد : الشاعر نفسه
قال ابن هزاع يسقي الله زمان(ن) مضى أول
يـوم الـحـسـد مـادرج مـابـيـن جــاهـل وعـود
وأمـا انـحـن الـيـوم مـاكثر عـيبنا والمشاغيب
لـكـن يـاقـلـب خـلـك صـابـرا والــصـبـر زين
مـادامـوا الـنـاس يـرمـنّـا بــــحـالي وشـي مر
مـثـيـل رمـي الـمـنـيـمـس مـن مـعـانـيز أمانه
البدع من الحميم يرحمة الله
قـال الـحـمـيـمـي جـروحـي بـيـنـة وشـعـلية
مترا من الارض برويني ومترا مـتي ارغب
يـاصـارفـيـن الـذهـب فـامـريـكا وزع مكانة
شـيـأ يـصـرف عـلا مـيـة وشـي بـربـعـيـنـا
الرد من ابن هزاع
قـال ابـن هـزاع سـيدي لا رضي وش علية
لو مارغبناة وقت الجهل مدري متي ارغب
والـي صـدفـنـا حـبـيـب الـروح وزع مكانة
لـبـيـب يـعرف لماء فا القلب الي اشر بعينا
البدع بن طوير :
يـامـوتـراً صـبـح من دار آل هـزاع شمر
على الهوى سايقه عبد الرحيم ابن يـاحي
مجار ماعل واصبح من ورى العل موني
يحسب حساب الطريق ويمسك الطاربيده
( ابن هزاع )
يــاكــاديـاً مـاتـغـرز بـه عـتـيـبـه وشـمـر
فوق النهل والفلج يسقي القصاب ابنياحي
عند ابن قرهم ورى وادي حضى علموني
فـي واديـاً لاخـرج سـيـلاً مـنـه طـار بيده
البدع بن حوقان /
ذكـر الله خـيـر مـا نـبـدا عـلى مانقول
يـا سـلامـي عـلـيـكم يا وساع الصدور
قـلـتـها يـا مـودي عـلـمـنـا الـيـوم وده
اعـرف الـقـاله والـشـيـمـه ومـنحاً لها
الرد بن هزاع يرحمه الله /
يا سلامي عـدد غـرساً وراء ماء نقول
ساع اورد في المـعـنى وساع الصدور
واهل ذا الدار اهل جوده ومدح وموده
يـالله تـسـتـر عـلى الـحـله ومـن حـلها
عبدالرحيم بن هزاع – البدع
سلام يالي كما اكــــره فالــــعرب ومهو لا
تسليم يوم انتظر سيلان وان عاش راسي
ونشفت درب السهل لوكان فالبــــعد مره
وصاحيه ماتدوي أهل الــــقلوب المرضى
لو لجوا للامراض من رب العنب وعتنابه
عبدالرحيم بن هزاع – الرد
قال ابن هـــــزاع افكر فــي زمانا مـــهولا
أضيق وحلف لجاز الناس لن عاش راسي
وخاطري لارضي ونضـــــــاق لوبعد مره
والناس ماعاد يبغون الســــتر والمراضيا
ليش اتعب القلب والرب الكتـــلف وعتنابه
هذي محاوره بين عبدالرحيم بن هزاع وابن طوير
البدع : عبدالرهيم بن هزاع
قــال ابن هـزاع ياذا الوقـت تعبه وبـايري
وأنا بدالي مصايب من زماني وشي وشي
متى بعد نسمـع الرعد يدندن وفيض الماء
عـلماً عـرفـته وبعـض العـلم يـابأ يـعلم به
اربــنـا وأنـت نــتـوظــف مـع الـوظـايـفي
الرد : ابن طوير
شريت فانـوس من سوق الثـلاثاء وبايري
من بعد شبـيت نـيـرانه وقـالنا وشي وشي
وأنبهت والأ وأنا وسط الهجبه وفي ظلماء
وقــلـت بـالله عـلــيـك الله يـابـايـع اللمـبه
تـهـب لـنـا وحـده فـيـهـا شـعاع الوظايفي
اليكم هذا البدع والرد مابين الشاعر عبد الرحيم المحينه
والشاعر غفير الاقرش رحمهما الله:
البدع من المحينه:
بـالله لاقـسـمـت مـابـيـنـنـا يـابـو نـواس
كيف نغلط سكة الدرب وانا القى الـبراح
ليت تغدي اعلامـنا في غـلـط هدا وباني
والحـنـاشـه فـي طـريـقـي تـمـد احنابها
الرد من الاقرش:
الله اكبر من زمانا مـضى يـابـو نـواس
كل ماقلت اعتدل قال راح الـقـلـب راح
والولد قلت اعـدله قـال عـدلـتـه واباني
تـعـجـب الامـداح وانـحـن تـمــدحـنـابه
عبدالرحيم بن هزاع – البدع
يـارب تـغـرم عــلـىالـكـيــف واهــل المـعامل
مـاريـت لـي عـنـدهـم كـرهــه ولاعـــند بادي
يـاقـهـوجـي قـدر الـبــن الخـضـر والحلاليش
عـبـو لـك الـبـن والـرسـلان وهـــونـد عـاوي
واهل التهم صبرهم عالقيض والماء صخوني
عبدالرحيم بن هزاع – الرد
قال ابن هزاع ذالـهـجـره بتـمـشـي مـعا ميل
كلا يقل لــــــصديق المـــحكمه عنـــد بـادي
ونـحـن لـك الله تكـرنا العـــصي والحـلاليش
أخاف من نـمـت إبـن الاش وهــون دعــاوي
ماعاد نعرف ليبب العــقـل والـمـا صـخـوني
البدع / ابن طوير
يـقـول ابـن مـنصور يا لله تجمل ما تلي
ما عاد لي في سلم الطايرات أقفاز آمان
والباخرة فـوق المراسي لـها منبع دحين
لو كـان عـنـدي جاملا زيلتا ومتان زور
وصلـت بـيـشه لو تظل الـعـسايف دونها
الرد / ابن هزاع
ليّ صاحباً قـلـبـي يحـبه وقـلـبه مـات لي
لكن ما بيني و بيـنـه مـضى واقـفا زمان
وأنا بغيت أترقـبـه والحـقـه من بعد حين
متى نراود ديرت أصحـابـنا ومتى نـزور
والناس لو ضاقوا حـيـاتي عـسى يـفدونه
هذه قصيده رد من الشاعر المرحوم عبدالرحيم بن هزاع على الشاعر سعيد العمراني الحارثي
كما ذكرها لي احد الاخوان المعاصرين في ذلك الوقت
البدع من الشاعر سعيد العمراني الحارثي
يامالكي مايصيب الذيب قيل الله وكـبر
مايقتل الذيب لوكبـرت تـسـعـيـن مـره
لوقع يصيح عليه الـراعـي اولو يعـشر
ان كان ماشفت نـظـخ الـدم ولاعظامه
ولايشيل السـمـيـنه والـفـتى مات غبنا
لـيـتـه تـجـمـل بهـا ولاثـمـنها اكتسابه
قدام تغـدي شـنـايـع ذيب والـنـاصريه
الرد من الشاعر عبدالرحيم بن هزاع
يافيصل ابن السعودي لك بحورا ولـك بر
وشعب الاسلام مـايـبـغـى الـيهودي يمـره
من هم فيصل في قلوب العدو لاوع الـشر
ريـس عـدن ولـعـه بـالـقـلـت ولا عـظامه
الا دعـانـا مـشـيـنـا لـلـطـلــب مـاتـغـبـنا
رتب عـلـيـنـا الشريعه والجميل اكـتسابه
مـادام جـنـب الـمـربـع قـشـلة النـاصريه
هذي محاور بين عبدالرحيم بن هزاع مع ابن طوير
البدع : عبدالرحيم بن هزاع
قـــال ابن هزاع ياذبح ياأهل صـنعاء ذبحـتاني
ليت الفداياء تجي وأفدي اليمن من بلاد الناس
اربعـطش مـن ذوي العـسـاف ومن الهـواشمه
واربعـطش من ورى خبت المظيلف والأحسبه
واربعطـش من بـدو نـجــد الـخـديـوي وبـدونا
واحطـهم بـين شهـرين الـشـتـاء عـيد وأضحيه
وألـقى بـيـوت أحـمـد الجـنـه بـواقـي وروسيه
الرد : ابن طوير
قال ابن منصور من جور الغضب ياذبحتاني
والروح مـاتـشـكي الأ تـعبـتاً والــبـلا دنـاس
رمت بي الهجره وأتبدوى لراسي هـواشـمـه
لـكن وقـت مضى أول مابعــده ولا أحـسـبـه
ودي نـظـهر على راس الـجـبــل واتـبـدونـا
حـتى نشـوف العـول باقي العـين وأضـحـيه
لكن بعـت المـحـدش وأنـت فـارقـت روسـيه
إبن شداد – البدع
قال إبن شداد مـا فـادوا جـروحي المـداوين
وقادمي ماتنـا قـل خـطــوتـي مـن عـظـامي
مـاعـاد يـنـفـع عــلاجـاً للـعـظــام الـونـيات
تعبـت أسـابـق فــي الأيـام وسعـى بـروحي
إبن هزاع – الرد
قال إبن هزاع نحسـب وقـتـنـا والـمـدا وين
وأن طال وقت الشقاءمقدرعلى منع ضامـي
وأنـا بعـد لـي فـي الأيـام لـمــحـه ونــيــات
وخبت نـعـمـان للـعـجـلان وسـعى بروحـي
( ابن طوير )
يـابـفـت هــنــداســتـه بـجـنـيه حـنـه مـنـشّر
كــود ان تــورده للــتــجــار يـانــاســعــاً له
حـتـى الـجـمـارك تـقـدر قـيـمـتـه قد رسـمه
واللي بنى علوعش لو يـعـدن الـمـاس عـدنا
حرام تقطف عذوق الموز من غيرس ايـدي
يـكـون ودك يـعـال الـقـصـر ويـعـال جـونه
( ابن هزاع )
قال ابن هزاع بعض الناس احنه من الـشر
حلفـت لاازاوره واخـذ عـلـى الـنـاس عـلّه
لجـل ان مـن قـدر الله خـلـقـتـه قـدر اسمه
من اين ياجي الفرح ونحن بـعد مـاسـعـدنا
وانا مبااصح وانسى الهم من غـيـر سيدي
والناس مـا يـجـبـرون الـقـلـب ويـعـالجونه
هذا البدع والرد بين الشاعرين الكبيرين رحمهما الله
الشاعر عبد الرحيم ابن هزاع والشاعر غفير الاقرش
البدع من ابن هزاااع
وردت عـالـما وفـوق الما متـون الـشـيـاطين
قـرونـهـا للــمــنــاطـح نــصـب وتـرد سـيـله
عـودت اتـرك حـبـوس الـجـم واخـذيه ياجن
واطروا عـقـبـني لذاك الما سكوننا سرت به
الرد من الاقرش
قال ابن الاقرش بغيت امشي متان الشياطين
غـشـيـم يـالـلـي تـلـقـى الـسـيـل وتـرد سـيله
قوم ارحلي ياجبال الخـبـت واخـذي هـيـاجن
والى سكن مصر والخارج سكـوننا سرت به
( ابن طوير )
ياتمر له وقت الى ناصـف ولـه وقـت للـذيب
يـامـحـسـنـه يـوم يـجـي فـي واديـاً بـر مـايه
حزة حصاده يداوي اهل القلـوب الـمـعـالـيل
واللـي غـرس مـر مـا حـصـل من المر فيده
( ابن هزاع )
اضحك على اللي يقل باخذ صفر واقتل الذيب
مـا يـقـتـله غـيـر واحــد ضــاريـاً بــالـرمـايه
ان كـان مـا يـعـتـبـي لـه صـبح والا مـع لـيل
ابــنـصـحـه لا يـشـيـل الـبـدقـه مـر فـي ايـده
البدع الزبيدي
لي صاحب(ن) لو نصحته مانصح مانصح
ولو بغـيــتـه يـسـاعـد مارضي مـارضـي
وانـا بـدفـن الـخـيـانـه مـاظلمه مـاظلمه
حلـفـت مـانـامـن الـعـالـم ورى سـيـدنـا
الردابن هزاع
مريض لو عـالجـوني مـانـصـح مانصـح
واظـن مـاحـد يــداوي مـرضـي مـرضي
والشـر كنـه بـحـورا مـظـلـمـه مــظـلـمه
من تعبة(ن) دنّت عـظـامـي وراسـي دنا
لبدع / ابن هزاع
فـي مـا مـضـى يـا كم مـشـينا ونطلع كل ريع
وكـم سـريـنـا وعـتـبـيـنـا علـى درب الـغـزال
واليوم نرقد من عشى لين يجي وقت الضحى
ولا يـكـفـي نـومـنـا عـن ظـهـيـرة والـعــشـي
من يوم ما عاد ننقـل ألـبـنـدقـه والـجـنـبـيـات
الله مـقـبـح ذا الـطـبــيــعــة تــولــعــنــا بـها
الرد / ابن طوير
يـا مـرحـبـا مـلـيـون من هـاجسا مـا كل ريع
ولا ضعف عقـلـي ولا بـي جـنـون ولا غـزال
امـشـي بـنـور ســهـيل ولأ صباحآ والـضحى
وتـذكر الـمـضـي ويـظـهـر بـقـلـبي ولـع شي
اعرف جبال هذيـل وفـروعـهـا والجـنـبـيـات
وحـوزت الأشـراف مـا حـد تـولـىَّ أعــنـابها
في حفله قديمه كان فيها عيظه بن طوير وعلي بن زايد الجهلاني وسعد الجهلاني
وحضر الشاعر عبد الرحيم بن هزاع بعد اقامة الحفله ( الزير ) وكان مرتبط في مناسبة
عند قبيلته الشبان ومعزوم لهذه الحفله عند بني عمر في وادي نانا وبعد ان القا اول
قصيده تسليم ورد عليه بن طوير كان الشاعر علي بن زايد لا يعلم ان ابن هزاع معزوم
فقام ابن زايد وبدع قصيده من بيتين ويرد عليها كعادته يقال ان بن زايد كان يحب يبدع
ويرد على نفسه ولكن ابن هزاع طلب من ابن زايد ان يسمح له بالرد
البدع ابن زايد :
ابن هزاع جانا من وراء مهور
جاء يبي له قروشا وادرهماتي
الردابن هزاع :
انت عندي محشم وانته امقدر
كيف بالله ما تدرى المهماتي
البدع من عيظه بن طوير
قال ابن منصور لو مال اليـمن لـي غـناني
مابقربه لو يصيب الراس بـــرق صـواقـع
وأنا تمنيت ياليـــــت المنى لأبـــن الطوير
لاجئـــتنا بــــه وظــــلا في بلدنا صلـــيـح
إني لـبرك جـــــمـلـنـا وإبــن هـزاع قـاله
الرد – ابن هزاع
قــــال إبن هـزاع كملي شاعراً فالـغنـاني
وأن كنت رقاص بين الناس بالرقص واقع
وهجـــرتك بالـمدارء كــلـها يـابـن طــوير
وأنا وعــيظه نبـي نرد النظر فـي صـلـيح
قلوا صدق في جـــوابه وإبـن هـزاع قـاله
البدع ابن هزاع
رجيتك تجي مـن تـهـامـه ومن كر
وبـعـد الـصـداقـه تـخـاف وتـحـذر
وكنـا سـوا نـمـشـي الـبـحـر والبر
على مذهـبـا في دلـيـل الـنـشـامـا
لـعـطـيـتك لـبـاب الـلـوزمـن ودي
كيف تنسى الجميل وكيف تـنساني
الرد ابن طوير
سـلامـي عـلـيـكـم سـلامــاً مـقـدر
كما اللوز والموز واحلى من الدر
بـعـد تـبـدي الـبـيـض من كل بندر
ل( سـلـطـان) واولاد عم النـشاما
ياهل الجود من جده مـيـة نـجـدي
من غـنـم نجد ماهو حبص تهماني
البدع بن طوير :
مـا ودي اعـلـم بـيـدي قـبل ما حد درا
حتى اقطع الـتـذكره واكلم اهل المطار
واركب في الطايره وامشي مع الاولي
اللي تخش الـمـواتـر تحـت جـنـحـانها
الرد بن هزاع يرحمه الله :
معي ولد لا طـلـع فـالـعـلـم مـا حـدرا
وده يطوف الحيا من بعد خبط المطار
ولا عمـل عـلـم يا مـخـلـوق ولـه ولي
ووقـتـنـا حـاون الـعـالم وجــن حـانها
القصيده**
قال ابن هزاع كيف القـلـب يسـمـه و يـأمـــن
خصوص يوم اذكر الي لـف كـادي وريـحــان
بينـي وبـيـنـه جبـال عيـار و عـفــف ونـيـتـان
وخبــوت يـفـحـم بهــا الخـيـال لـمـر مـنـهـــا
والـديـرة الــي حمــوهـا لابـت بنـي هــلالــي
والـديـره الـي مـراشـيــد آل قـارز حـمـوهــا
وحبي وجعه والأشعب و المـشـرق والأسـدار
محـل سيـدي ورى الشــفــيـان وأنـا بـعـيـدي
ولا ذكــرتـه مـعـي فـي الـقــلـب ونه وتـعـبـه
فـإن كـان قـلـبـه نـسـي فأما نحـن مـا نسينــى
يقول ابن هزاع عليه رحمه الله
مـكـثـور خـير الـذي ثـبّـت شديـد العزايمـي
وجوا بتيس أحـسب انّه من غنم نجد جالبـوه
لـو مـانـحـن فـي التّهـم كنـا حلفنـا وقاسمنـا
انـه ربـى فـي جـوانــب نـجــد ولا شـعـايبـه
صدّر قبيله ومنه أمسى اللحم والشحم دانـي
والله يـعـيـن الـذي كـمّـل وهــذا عـــوايــده
يـقـدر يـضـيّف ويبدي حزّة الفاقـه والصحـا
والجـوده مـاتـبـتقارب واحـدا ماضـري بهـا
من قصائده رحمه الله
قـال ابـن هـزّاع فـيّـق خاطري حن بدينا
وانـا بـعـد مـن ورى قـلّـة جـبالا وشفيان
وجيت عندآل عالي أهل الكرم والجمالي
والـشـيـخ ونـعم يغلّق في الطّلب والدّعيه
دون الـقـبـيـلة يـسـدّ الـنـوب ومـرشّـدينه
قصيدة غزليه
ياموترا شفت نوره من حمى العاصد
بـالله يـاراعـي الـمـوتـر عـلى هـونك
من شان مـحـبوب قـلبي لايجيه الرج
الى تـعـب خـاطـره كـنـي تـعـبـت آنا
يقول ابن هزاع
قال ابن هزاع ياثوبا (ن) طلع فيك باير
يـوردونـه عـلى سـيـارة(ن) مـاتـقـلـبي
بـالله يـاتـاجـره للــبـيـع والا تـبـيـصار
وانـكـان بي تمنع المعروف مشكاي لله
عبدالرحيم بن هزاع - البدع
قال ابن هزاع قلــبي من يجب البكت له
لاعود الله زمـانـــا يـــــــوم ولاعتي به
وانا تمـنـيت ماول هــــجرتي مـاشـربته
فالبرهاوي بـغـلــــــــيونه يــــولع بنارا
وانا لشرب الـبـكت عبيــت كمبريت يابه
( غير معروف الرد )
</b></i>
