بقايا الحجاج او طروش البحر‏

ابو وسام الشولاني قال:

كلنا لادم وادم من تراب ونحن القبائل فخورين بقبايلنا لأننا تربينا على عادات وتقاليد ليست موجودة في بقايا الحجاج أو الحضر لأنهم نهجوا نهج الانفتاحيه لذلك نحن لانفتخرباننا أفضل منهم خلقنا وانما نفتخر بعادات وتقاليد القبيلة لاننا لو أفتخرنا لكان هذا أعتراض أو تفضيل لنا ابناء القبايل من الله ولكن الله خلقنا جميعاً من تراب كما قال وجعلنا قبائل وشعوب لنتعارف ولكن بقايا الحجاج هم كذلك فخورين بنفتاحيتهم لذا هذا ما تميز به القبيلي عن الحضري التقاليد والعادات
لكن ودي أعرف من الكاتبه ماهي ثقافة الصحوة التي في إجابة السوال التاسع
معا شكري لها على هذا الموضوع المتميز

أنقر للتوسيع...

ممتآز ,,
ماشالله يعني أنتي مراعي ثقافتهم ويلا كل واحد يفخر بطباعه
ثقآفة الصحوه في السؤال التاسع هي على ما أعتقد إعادة النظر في كل الأعمال
مثلا أستطيع أن أقول أن دخول الإسلام في الجاهليه وتغييره لمعالمها كان صحوه على المسلمين
شاكره لك مرورك وإضافتك

الشباني قال:

والله الموضوع هادف ويستحق النقاش وتقديم الشكر للكاتبه التي طرحت هذا الموضوع​

1 - لانمثل نبي الله اسماعيل عليه السلام بغيره فلم يتخلف عن السفينه ولكنه بقي في مكة
المكرمة بأمر من رب العزة والجلال وتركه سيدنا أبراهيم مع أمه هاجر بوادٍ غير ذي زرع فلاوجه للشبه​

2 - دعوني أحذف عبارتين من الموضوع هما(بقايا وطروش) لأن البقايا دائما تذهب للمرمى أو للحرق
و البحر لايطرش الا مايذهب جفاء فلنأتي بدلهما بعبارة اصح وأرقى لاتخدش مشاعر أخواننا
في العقيدة والعيش الا وهي (المستوطنين أو المتسعودين ) أيهما أخذنا به لايتقاطع مع الحقيقه
فقد أصبحنا شعب واحد وقد تختلف عادات الناس في نفس البلد سواءً كانوا قبائل أم عائلات
غير قبلية فعادات القبائل تختلف عن بعضها في كثير من الأمور أما ماذهب اليه البعض من أن الأخوة الذين
قدموا من خارج الجزيرة واستوطنوابها واصبحوا سعوديين هم اصحاب عادات منحرفه ويدعون الى
نشرها مثل الأختلاط والتكشف والسفور وغير ذلك فأعتقدأن في هذا ظلم فنحن قبل دخول الفضائيات المقيته
الى بلادنا لم نسمع صوت يدعوا الى هذه القبائح ولكن مادام الغرب يطرش والشرق يتلقّف فسيبدأ
الشرق من حيث انتهى الغرب ليس علما ولا صناعة ولا عمران ولا حتى التزام بالمواعيد
وجديّة في العمل ولكن في العروض الأخرى كا الأختلاط والسفور والحريّة الشوها وهذا
قد لا يؤثر في المجتمعات القبلية حاليا ولكنه سيؤثر على النشء الذين تدس لهم سموم
الخلاعة والمعاصي حتى في العاب البلستيشن والأفلام الكرتونية وحتى الدعايات
الكرتونية أصبحت لاتخلو من الدعوة الى الرذيلة فلا نحمّل اخواننا المسلمين
ممن تعايشوامعنى وأصبحنا شعبا واحدا مسئولية
السقوط في الهاوية.تحياتي​

أنقر للتوسيع...

دعني أؤيد كلامك بمثال دولة قطر كل من سكنها قبآآئل شبه الجزيره ولكن وصلها كل اللي ذكرته يعني المشكله ماتخص حضر ولا بدو قبائل ولا خضر المشكله تخص الأمه الإسلااميه كلها وماينفضه غبار الغرب على الشرق
شاكره لك مرورك وإضافتك

تاج الوفا قال:

يعني افهم من كلامكم ان لا نقول طرش بحر ؟؟
اجل وش نقول ان شاااء الله ؟
هذي ماهي عصبيه لكن هي واقع وياليت اذا قلتم لا فرق بين عربي او اعجمي الا بالتقوى نشوف
مين من الطروش ملتزم بالدين كما انزل ؟؟ صحيح ليس الكل بهذا السوء لكن مجموعه كبيره ادخلت بعض
المعتقدات والبدع في الدين والإنفتاح الغير سوي ولهذا جاء هذا الإنتشار بالإسم ..

أنقر للتوسيع...

وبالأخير نأذي اخواننا المسلمين بكلمآت عنصريه ونقول بأنه الحق والواقع.. لوكان الرسول بيننآ مارضي بهآ ولا برأيك

استغرب من موضوع مثل هذآ نجادل فيه.. الجميــع ايده وشيد به ماعدآ تآج >< انتي فتاه جامعيه عقلك متفتح استغربت منك مثل هذا الرد

ابو نواف 2009 قال:

حجازية مثقفة أشكر لك هذه المشاركة التي هي بالفعل أسعدتني ويكفينا قوله صلى الله عليه وسلم (لافرق بين عربي وأعجمي ولا أسود ولا أبيض الا بالتقوى) .
فكم من طرش بحر على قولهم أفضل بألف مليون مرة من ولد القبايل خلقا وأخلاقا ورجالة والدليل الشربتلي ومحمود سعيد وباخشب وباسندوه وغيرهم من التجار الكبار والشخصيات المهمة في المجتمع الذين تقلدوا مناصب في الدولة .
فشكرا من القلب على موضوعك الرائع ودمتي موفقة.

أنقر للتوسيع...

الجبرتي قال:

تذكرت انني سبق وقرأت مقالا عن هذا الموضوع في جريدة الوطن للكاتب ((تركي الدخيل))
وكان عنوانه ......... بقايا حجاج......... فرجعت له ولم اجد انني استطيع اضافة شيء جديد عليه ... ولهذا سأنقله كماهو ... ولعله اضافة مناسبة لما تكرم به الاخوان هنا......
وأشكر صاحبة الموضوع على هذا الموضوع المميز حقا

بقايا حجاج! "بقايا حجاج" كلمة مألوفة تطلق على سبيل الازدراء والانتقاص من البعض في السعودية، في سياقات فيها الكثير من التباغض والعنصرية... ولكن الذي لم يطرق من قبل معنى هذه الكلمة، كيف يمكن لمن بقي بعد حجه أن يكون في درجةٍ أقل من الناحية العرقية أو العنصرية.
أجاب على معنى "بقايا حجاج" الزميل المتميز أشرف إحسان فقيه في حوارٍ مطول في مدونته الجميلة، نقتطع منه ما يفيد القارئ ويطلعه على كيفية بروز هذا المصطلح العجيب:
معنى "بقايا حجاج" شعبياً: عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع.
قلت: ربما يظنّ البعض أن كلمة "بقايا حجاج" هي من الكلمات الدراجة على ألسنة موظفي الجوازات فقط وهذا خطأ فادح، لأن أغلبية المجتمع من الذين يصطحبون أينما ذهبوا الكتب التي توثق أنسابهم إضافة إلى "الشجيرات" التي تعيدهم إلى جدهم الأطخم القديم لا يعترفون ببقايا الحجاج، بل يعتبرونهم طبقة من الطبقات الدنيا التي لم تنل نعمة الانضمام إلى دم قبيلتهم!
أما أول من انتسب إلى هذا المصطح يجيب الزميل أشرف فقيه: أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكم ظلمنا هذا المصطلح الجميل حينما تم استخدامه على سبيل الشتيمة، ولم يعلم الناس أن أفضل البشر هم من الذين جلسوا في المشاعر بعد الحج، وهم من الأنبياء والصالحين الذين أعجبهم أمان الحرم فجلسوا فيه، ولم يكن البقاء بعد الحج شتيمة إلا لدى بني جلدتنا، بل كانت الكلمة التي يوصف بها من ترك أهله قرباً من الديار المقدسة، هي أن فلان مجاور، أي للبيت الحرام.
قال أبو عبد الله غفر الله له: تجد الإنسان وقد اتكأ على أريكته الملوثة بلا عقل ولا تفكير، وبلا موهبة ولا عمل، ينتقص هذا الجنس وذلك اللون ويظنّ أنه أفضل البريّة، بل ربما ظنّ أنه من "المحسودين" مع أن أحداً لم يأبه له ولن يعبره حتى ولو بعينٍ ضارة، ومع هذا تجده يسخر من عيون الصينيين، ومن زيوت الهنود، ومن لهجة الماليزيين، ومن أنوف الكوريين، بينما كل تلك الدول لديها اقتصادات ضخمة، وتاريخ ثقافة عريق، ومجتمع متمدن نسبة إلى مجتمعنا، وقصارى ما نفعله من أجل التقدم "اقتناء كتب الأنساب" وكثيراًَ ما يبدأ التعارف بين الناس بالسؤال المفصلي المتخلف، الحاسم بين الحب والكره وهو سؤال "وش ترجع"؟!

أنقر للتوسيع...

:601:
ممتآآآز جدا وأعتقد أن موضوعي كان به إقتباسات من موضوع (تركي الدخيل )
في النهايه نستطيع إستبدال كلمة (طروش _بقايا ) إلى كلمة عرب مستعربه ,,ويكفيهم منهم أشرف الخلق محمد عليه الصلاة والسلام ومنهم ألأنبياء والرسل

في الحقيقه أفدتنا وزدتنا من العلم علما مقاله في غاية الروعه والحكمه أشكر لك مرورك وإصطحابك لها ^^

الدميري قال:

يقول الحبيب عليه الصلاة والسلام من تحدث العربية فهو عربي ويقول عليه السلام سلمان منا آل البيت وهو من أصل فارسي بل أنه زوج مولاه اسامه زينب بنت جحش وهي هاشمية فالدين براء من هذه الترهات وكان عليه السلام يجلس بلال في صدر المجلس وكان عمر رضي الله عنه يقول بلال سيدنا ومولا سيدنا ابو بكر وبلال عبد حبشي رضي الله عنه ولاكن بإسلامه وحسن اسلامه رفعه الله بأن جعل الرسول يقول هو أطول اعناق اهل القيامة مكانه عضيمة لبلال ولم يمنعه اصله الحبشي من هذه المنزلة عند العدالة الربانية​

الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث ( دعوها أنها نتنه ) !!
إذاً لماذا نسعى نحن البشر لإقرار تلك العنصرية في حين أن ديننا الحنيف طالما سعى لمحاربتها والنهي عنها!! لماذا نتفاضل في الخلق والنشأة، ونتميز في الأحساب والأنساب، ونتقاتل للحمية والعصبية، ناسين أو متناسين أننا من أصل واحد ومصدر واحد؟؟ ​

لنكن صادقين مع أنفسنا .. ولنحاسب ضمائرنا من جديد ..​

بارك الله فيكم .. دمتم بحفظ الله ورعــايتـــــــــه ,,,,​

أنقر للتوسيع...

أحسنت ومن حكمة الإسلام أن جاء لنفي العنصريه والتباهي بالقبليه بأن الرسل لم يكونو جميعهم من أصل العرب
فقبل أن أفتخر بعروبتي أفتخر بإسلامي
إضآفه جيده وفي محلها ,,شاكره لك إطلالتك

أبو فارس الجهلاني قال:

جزاك:أشكرك على هذا الموضوع ,وهذه الفئة الغالية على قلوبنا من مجتمعنا لا تقل أهمية عن غيرها ,فهم بلا شك أحدثوا نقلة نوعية في البلد على جميع الصعد الثقافية..العمرانية..الإقتصادية......الخ

أنقر للتوسيع...

حنان البجلي قال:

نعاني نحن ابناء القبايل عنصرية الطروش اصحاب المناصب
وعن اي نقلة عمرانية تتحدث ابو فارس؟
عن جده وعشوائياتها وحفرياتها والصرف الصحي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التقلة النوعية على جميع الصعد العمرانية والثقافية والاقتصادية سيحدثها ابن نجد خالد الفيصل

أنقر للتوسيع...

شكرا لكي على وجودك ,, صحيح جده فيها هذه المشاكل لكن مايعني أنو مافيها حاجه كويسه ,,
أتمنى ماتخرجي من الموضوع