إنّ أصـحاب : [ النـاسـخ و الـمنسـوخ ] يقـولون لكـم هـذا الكلام العـجـيب الغـريـب :
1 _ آياتٌ نُـسِـخَ حُـكـمُهـا ، و بـقي نصّـهـا !!!! .
2 _ آيـاتٌ نُـسِـخَ نـصّـهـا ، و بـقي حُـكمُـها !!!! .
_ أي : أنّ الله سـبحانه قـد أعـطانـا : [ آيـات بـدون أحـكام ، و أحـكام بـدون آيـات !!!!!!!!!!! ] ، و كـأنّ الآيات التي بـدون أحـكام هـي فقـط مـن أجـل [ أحكام التجـويد : الاظهار و الادغـام .... ] .
3 _ آيـات نُـسِـخَ نَـصُّـهَا و حُـكـمُـهَا مـعـاً !!! .
4 _ و الأغـرب مـن ذلـك جمـيعاً قـولهـم : [ حـديـثٌ نبـويّ يـنسـخُ آية قـرآنيـة ] !!! .
_ أي أنّ الرسـول الكريـم يُعـطـينـا آيـةً مـن عـند ربّـه ، ثُـمّ يعـود و يُـلغـيهـا : [ بحـديث ] مـن عـنده !!!!!!! ، و لـو حصـل مثـل هـذا الأمـر !!!! ، لطـبّق الله قـوله عـلى رسـوله الكـريم : ( و لـوْ تقـوّلَ عـلينـا بعـضَ الأقـاويـل ، لأخَـذْنـا مـنه بالـيمـين ، ثُـمّ لـقـطعـنـا مـنه الـوتيـن ، فَـمـا مـنكُـم مـنْ أحـدٍ عـنه حاجـزيـن ) الحاقّة 44 / 47 ، لأن الرسـل الكـرام يقـولون للنـاس فقـط كـلام الله ، يقـول عيسى للـه : ( مـا قـلـت لـهم إلاّ مـا أمـرتـني ) المائدة 117 .
حـديث نـبـوي [ ينـسـخ و يـلغـي أحـكـام ] آيـات قـرآنيـة !!!! :
يقـولـون أنّ الآيـة الكـريمة : ( كُـتِـبَ عـليكـم : إذا حـضـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدَين و الأقـربيـن بالمـعروف حـقـاً عـلى المـتّـقـين ... ) البقرة 180 ، يقـولون أنّ هـذه الآية قـد : [ ألغـاهـا و نسـخ أحكـامـهـا ] الحـديث النبـويّ : [ لا وصـيّة لـوارث ] و الـذي رواه : [ أبو داوود برقم 2872 ] !!!!!!!!!!!! ، و بمـا أن الوالـدين و الأولاد مـن الـورثـة ، فقـد قـالـوا : [ لا يجـوز لأحـد أن يـوصـي للـوالـين أو الأولاد بشـيء مـن مـالـه ] !!!!! ، و هـذا خـلاف الآيـة الكـريمـة .
_ الجـواب : الله سـبحانه و تعالى حـينمـا يبـدأ آيـة بكلـمة : ( كُـتِـبَ عـليكـم ) ، فهـذا الحُـكم لا تلاعُـب فـيه و لا تغـييـر و لا تبـديل ، و الـدلـيل عـلى ذلـك أنّ : [ الصـفحة التي تلـيهـا ] مـن القـرآن الكـريم ، فيهـا الآية الكـريمة : ( كُـتبَ عـليكـم الصـيام ) البقـرة 183 ، أيْ صـفحـتين متـقابلـتين مـن القـرآن الكـريم ، واحـدة فيهـا : ( كُـتبَ عـليكـم الصـيام ) ، و التي قـبلها فيهـا : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 ، فـتـمّ التركـيز الهائل على آيـة : ( كُـتـبَ عـليكـم الصـيام ) ، و قامـوا : [ بنسـخ و إلغـاء أحكـام ] الآية التي قـبلها : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 !!!!!! .
_ إذا رجعنـا إلى الآية الكريمة التي نسخوهـا نجـد : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 ، نـجـد أنّ آخـر الآيـة : ( حـقّـاً عـلى المتّـقـيـن ) ، و الآيـة التي بعـدهـا مباشـرةً : ( فمَـن بـدّله بعـدمـا سـمـعه ، فـإنّمـا إثـمُـه عـلى الـذين يُـبـدّلـونه ) البقـرة 181 .
_ و إذا قـالوا أنّ الآية : ( كُـتِـبَ عـليكـم : إذا حـضـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدَين و الأقـربيـن بالمـعروف حـقـاً عـلى المـتّـقـين ) البقـرة 180 ، قـد : [ نسـخـتها و ألغـت أحكـامـهـا ] آيـتان تـوزيـع المـواريـث : [ الآيتـان 11 و 12 مـن سـورة النسـاء ] ، فـنقول لهـم : افـتحـوا أعـينـكم جـيّـداً ، لأن آيـتيـن تـوزيع المـواريث ورد فـيهـمـا : [ 4 مـرات ] قـولـه تعـالى : ( مـن بعـد وصـيّةٍ يـوصى بهـا ) النساء 11 / 12 ، أي : بعـد : [ تنـفيـذ ] الوصـية للـوالـدين و الأولاد ، يتـمّ تـوزيع المـواريث .
:i5:
1 _ آياتٌ نُـسِـخَ حُـكـمُهـا ، و بـقي نصّـهـا !!!! .
2 _ آيـاتٌ نُـسِـخَ نـصّـهـا ، و بـقي حُـكمُـها !!!! .
_ أي : أنّ الله سـبحانه قـد أعـطانـا : [ آيـات بـدون أحـكام ، و أحـكام بـدون آيـات !!!!!!!!!!! ] ، و كـأنّ الآيات التي بـدون أحـكام هـي فقـط مـن أجـل [ أحكام التجـويد : الاظهار و الادغـام .... ] .
3 _ آيـات نُـسِـخَ نَـصُّـهَا و حُـكـمُـهَا مـعـاً !!! .
4 _ و الأغـرب مـن ذلـك جمـيعاً قـولهـم : [ حـديـثٌ نبـويّ يـنسـخُ آية قـرآنيـة ] !!! .
_ أي أنّ الرسـول الكريـم يُعـطـينـا آيـةً مـن عـند ربّـه ، ثُـمّ يعـود و يُـلغـيهـا : [ بحـديث ] مـن عـنده !!!!!!! ، و لـو حصـل مثـل هـذا الأمـر !!!! ، لطـبّق الله قـوله عـلى رسـوله الكـريم : ( و لـوْ تقـوّلَ عـلينـا بعـضَ الأقـاويـل ، لأخَـذْنـا مـنه بالـيمـين ، ثُـمّ لـقـطعـنـا مـنه الـوتيـن ، فَـمـا مـنكُـم مـنْ أحـدٍ عـنه حاجـزيـن ) الحاقّة 44 / 47 ، لأن الرسـل الكـرام يقـولون للنـاس فقـط كـلام الله ، يقـول عيسى للـه : ( مـا قـلـت لـهم إلاّ مـا أمـرتـني ) المائدة 117 .
حـديث نـبـوي [ ينـسـخ و يـلغـي أحـكـام ] آيـات قـرآنيـة !!!! :
يقـولـون أنّ الآيـة الكـريمة : ( كُـتِـبَ عـليكـم : إذا حـضـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدَين و الأقـربيـن بالمـعروف حـقـاً عـلى المـتّـقـين ... ) البقرة 180 ، يقـولون أنّ هـذه الآية قـد : [ ألغـاهـا و نسـخ أحكـامـهـا ] الحـديث النبـويّ : [ لا وصـيّة لـوارث ] و الـذي رواه : [ أبو داوود برقم 2872 ] !!!!!!!!!!!! ، و بمـا أن الوالـدين و الأولاد مـن الـورثـة ، فقـد قـالـوا : [ لا يجـوز لأحـد أن يـوصـي للـوالـين أو الأولاد بشـيء مـن مـالـه ] !!!!! ، و هـذا خـلاف الآيـة الكـريمـة .
_ الجـواب : الله سـبحانه و تعالى حـينمـا يبـدأ آيـة بكلـمة : ( كُـتِـبَ عـليكـم ) ، فهـذا الحُـكم لا تلاعُـب فـيه و لا تغـييـر و لا تبـديل ، و الـدلـيل عـلى ذلـك أنّ : [ الصـفحة التي تلـيهـا ] مـن القـرآن الكـريم ، فيهـا الآية الكـريمة : ( كُـتبَ عـليكـم الصـيام ) البقـرة 183 ، أيْ صـفحـتين متـقابلـتين مـن القـرآن الكـريم ، واحـدة فيهـا : ( كُـتبَ عـليكـم الصـيام ) ، و التي قـبلها فيهـا : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 ، فـتـمّ التركـيز الهائل على آيـة : ( كُـتـبَ عـليكـم الصـيام ) ، و قامـوا : [ بنسـخ و إلغـاء أحكـام ] الآية التي قـبلها : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 !!!!!! .
_ إذا رجعنـا إلى الآية الكريمة التي نسخوهـا نجـد : ( كُـتِبَ عليكـم : إذا حـضَـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدين و الأقـربيـن ... ) البقـرة 180 ، نـجـد أنّ آخـر الآيـة : ( حـقّـاً عـلى المتّـقـيـن ) ، و الآيـة التي بعـدهـا مباشـرةً : ( فمَـن بـدّله بعـدمـا سـمـعه ، فـإنّمـا إثـمُـه عـلى الـذين يُـبـدّلـونه ) البقـرة 181 .
_ و إذا قـالوا أنّ الآية : ( كُـتِـبَ عـليكـم : إذا حـضـر أحـدكـم المـوت ، إنْ تـركَ خـيراً ، الوصـيةُ للـوالـدَين و الأقـربيـن بالمـعروف حـقـاً عـلى المـتّـقـين ) البقـرة 180 ، قـد : [ نسـخـتها و ألغـت أحكـامـهـا ] آيـتان تـوزيـع المـواريـث : [ الآيتـان 11 و 12 مـن سـورة النسـاء ] ، فـنقول لهـم : افـتحـوا أعـينـكم جـيّـداً ، لأن آيـتيـن تـوزيع المـواريث ورد فـيهـمـا : [ 4 مـرات ] قـولـه تعـالى : ( مـن بعـد وصـيّةٍ يـوصى بهـا ) النساء 11 / 12 ، أي : بعـد : [ تنـفيـذ ] الوصـية للـوالـدين و الأولاد ، يتـمّ تـوزيع المـواريث .
:i5:
