{فأرسل معنا أخانا},
{إن ابنك سرق}
عندما كانت لهم منفعه قالوا أخانا وعندما إنتهت قالوا ابنك، قمة الإنتهازية أن تغيرالخطاب بتغير المصلحة حكمهً
ھل تعرفو الفرق بين المعوذتين ( الفلق والناس ) في المعنى ؟
سورة (الفلق ) إستعاذة من الشرور الخارجية :
الليل إذا أظلم
القمر إذا غاب
وهذان الوقتان مظنة كثرة الشرور والساحرات اللاتي ينفخن في عقد السحر والحسد.
سورة (الناس) إستعاذة من الشرورالداخلية :
من الوسواس وهو القرين
والنفس الأمارة بالسوء إذا غفل المسلم
والشرور الداخلية أشد من الخارجية
فالشرور الخارجية ممكن تبتعد عنها
والشرور الداخلية ملازمة لا تنفك عنك أبداً
لذلك نستعيذ مرة في الفلق وثلاث مرات في الناس
فأنت تقول في الفلق ( قل أعوذ برب الفلق ) ثم تذكر المستعاذ منه.
وفي الناس تقول ( قل أعوذ 1- برب الناس 2- ملك الناس 3- إله الناس ) ثم تذكر المستعاذ منه.
فمن يقرأ المعوذتين يُوقى بإذن الله من جميع الشرور الخارجية والداخلية.
ومن عرف هذا المعنى تبين له سبب هذه الفضائل الكثيرة التي حشدت للمعوذتين
معلومة من ذهب ..
{إن ابنك سرق}
عندما كانت لهم منفعه قالوا أخانا وعندما إنتهت قالوا ابنك، قمة الإنتهازية أن تغيرالخطاب بتغير المصلحة حكمهً
ھل تعرفو الفرق بين المعوذتين ( الفلق والناس ) في المعنى ؟
سورة (الفلق ) إستعاذة من الشرور الخارجية :
الليل إذا أظلم
القمر إذا غاب
وهذان الوقتان مظنة كثرة الشرور والساحرات اللاتي ينفخن في عقد السحر والحسد.
سورة (الناس) إستعاذة من الشرورالداخلية :
من الوسواس وهو القرين
والنفس الأمارة بالسوء إذا غفل المسلم
والشرور الداخلية أشد من الخارجية
فالشرور الخارجية ممكن تبتعد عنها
والشرور الداخلية ملازمة لا تنفك عنك أبداً
لذلك نستعيذ مرة في الفلق وثلاث مرات في الناس
فأنت تقول في الفلق ( قل أعوذ برب الفلق ) ثم تذكر المستعاذ منه.
وفي الناس تقول ( قل أعوذ 1- برب الناس 2- ملك الناس 3- إله الناس ) ثم تذكر المستعاذ منه.
فمن يقرأ المعوذتين يُوقى بإذن الله من جميع الشرور الخارجية والداخلية.
ومن عرف هذا المعنى تبين له سبب هذه الفضائل الكثيرة التي حشدت للمعوذتين
معلومة من ذهب ..
