نمر
Active Member
- إنضم
- 7 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 1,995
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
عبدالواحد شــــــــــــــــــــاعر المليون أكد تعصبه القبلي واتهم الاعلام بتهميش شعراء العرضة عبدالواحد: شاعر المليون أخافني وجمعيات الثقافة اغتالت المواهب الشعرية أكد عبدالواحد بن سعود الزهراني اوكما يلقب (شاعر الجنوب) أن الإعلام غيب شعراء العرضة الجنوبية وقال انه ركز على شعراء النبط مؤكدا أن جمعيات الثقافة والفنون ولدت عقيمة ولم تدعم شعر وشعراء العرضة الجنوبية منوهاً أن شاعر العرضة يعتبر في مقدمة الشعراء الشعبيين. وقال ان المهاترات في العرضة الجنوبية لا تتعدى المحاورات الشعرية وذكر انه من الطبيعي ان يتعصب لقبيلته مبينا أن من ينادي بالتجديد في شعر العرضة سيتسبب في عزلة تامة للشعر الجنوبي ورأى أن العرضة الجنوبية هي الآن في أفضل حالاتها مشيرا إلى اهم الاسباب التي حالت دون مشاركته في برنامج (شاعر المليون) واليكم نص الحوار: الإعلام لم يخدم شعراء الجنوب في البداية نتحدث عن الإعلام. هل ترى أن الإعلام المرئي والمقروء خدم الشعر الشعبي بصفه عامة وشعر العرضة بصفه خاصة؟ ـ للأسف أن الإعلام سواء كان المرئي منه أو المقروء لم يخدم سوى (الشعر النبطي) بل انه أسرف فيه إعلاميا ونسي أو تناسى أنواع الشعر الشعبي المختلفة وأخص هنا وأؤكد أن شعراء العرضة الجنوبية بعيدون عن الإعلام تماما. كيف ترى القصيدة بعد وقبل الانفتاح الإعلامي؟ - القصيدة رسالة ومايخرج من القلب ومن الشعور يصل بسرعة سواء كان الإعلام منفتحا أو منغلقا وبالطبع فان القصيدة القوية في العصر المنغلق هي الأكثر جرأة وفي العصر المفتوح لابد أن تكون قصيدة عنقودية مركزة حتى ترسخ في الأذهان. جمعيات الفنون عقيمة جمعيات الثقافة والفنون هل كان لها دور في بروز شعراء العرضة؟ - للأسف أن جمعيات الثقافة والفنون ولدت عقيمة ولم تقدم أي شيء يذكر للثقافة والأدب وأنا أراها أنها اغتالت المواهب الشعرية بدل أن تتبناها. شاعر المليون كيف ترى برنامج شاعر المليون. ولماذا لم تشارك فيه؟ - شارع المليون كان برنامجا رائعا بمعنى الكلمة ولم أكن أتوقع له هذا النجاح وقد عرض عليّ هذا البرنامج ولكني كنت خائفاً أن يكون على وتيرة (ستار أكاديمي) ولو كنت اعلم انه بهذا الرقي لما ترددت في الاشتراك به. شاعر العرضة الجنوبية أين موقعه بين الشعراء ولماذا ابتعد الشعر الجنوبي عن المهرجانات الرسمية وحفلات الصيف والجنادرية؟ شاعر العرضة الجنوبية في المقدمة لان أي شاعر جنوبي يستطيع أن يكتب شعرا عاميا ونبطيا ويدخل في محاورات ولكن من الصعب على الشعراء الآخرين أن يشاركوا في حفلات العرضة والشعر الجنوبي يغيب فعلا عن الاحتفالات الرسمية والجنادرية ومحافل الصيف لأسباب نجهلها فعلا وأناشد شعراء الجنوب بالمطالبة بان يكون لهم وجود في مثل هذه المهرجانات أسوة بالشعراء الآخرين أو الألوان الأخرى. (كتابة الشعر الجنوبي تشوهه) مقولة ذكرتها في أكثر من لقاء. ماذا تقصد بها؟ - الشعر الجنوبي يعتمد على الإلقاء والمفردة الجيدة وكلاهما مكمل لبعض ولا تستطيع فصلهما عن بعض لذا تجد عند كتابة الشعر الجنوبي انه غير متزن لفظيا بينما هو في الأصل موزون وعلى قافية معينة. ولا أرى جدوى من تدوين الشعر الجنوبي بكتب لحفظه بل يجب حفظه بمؤثرات صوتية وبتقنيات حديثة. عرف عن عبدالواحد تعصبه لقبيلته (زهران) هل انتماء الشاعر يفرض عليه ذلك وهل اعتزال شاعر الجنوب الحفلات مرهون بحصوله على درجة الدكتوراه؟ التعصب شيء طبيعي لان الإنسان يعتز بنفسه واهله وقبيلته و دولته وهذا شيء طبيعي. أما بالنسبة للاعتزال فلن يكون اعتزالا بالمعنى العام وإنما تستطيع أن تقول تقنينا أي اختيار ما يناسب ولابد للإنسان في فترة من الفترات أن يرشد حضوره على الساحة لترك مجال للغير وقد اخذ الشعر مني العمر والوقت والجهد ولابد أن يأتي اليوم الذي ارتاح فيه. - (تمنيت أن يكون الشاعر محمد بن حوقان المالكي من قبيلة زهران) ماذا تقصد؟ مع احترامي الشديد لجميع قبائل الجنوب فكلنا إخوان إلا أن قبيلة زهران كانت سببا في نجاح كثير من الشعراء وأنا احدهم وكانت سببا في إسقاط كثير من الشعراء ومحمد بن حوقان شاعر كبير كنت أتمنى أن يجد الدعم من قبيلة زهران. اهتمام شعراء العرضة ذكرت في مقابلة سابقة على قناة الساحة (أنني أتمنى أن أقابل شاعرا) هل كل الشعراء في الساحة لم يصلوا إلى شاعرية عبدالواحد؟ - هناك شعراء لديهم إمكانيات عالية ولكن لم توضف لخدمة العرضة ولو اهتموا قليلا لازدهرت العرضة الجنوبية وأخذت مكانها الطبيعي على الساحة. منتديات الانترنت الشعرية هل خدمت الشعر الشعبي؟ - إلى حد ما ولكن ظاهرة تصفية الحسابات والأسماء المستعارة في المنتديات ظاهرة لابد أن تختفي حتى تصبح منتديات الانترنت منابر شعرية لاتقل أهميه عن غيرها. كيف يكون التكافؤ الشعري في الحفلات بين عبدالواحد وشهاداته العليا وشاعر أخر لايحمل الابتدائية؟ -لابد عند نزولي لأي حفلة ومشاركتي بها أن أنسى أو أتناسى أي اعتبارات أخرى وبالذات عند وقوفي أمام شعراء اكبر سنا مني. هل أضاف عبدالواحد إلى الشعر الشعبي؟ -الشعر موجود ولا ينتظر عبدالواحد أو غيره ليضيف له ولكنني سلطت الضوء على جزئية من الشعر الشعبي أو زاوية كانت معتمة كما فعل من قبلي ومن معي حاليا في الساحة ليظهر شعر العرضة بالمظهر الحسن واللائق. كيف يقيم عبدالواحد تجربته في المحاورة الشعرية مع لون يختلف عن لون العرضة الجنوبية؟ -الأصل دائما أفضل من الصورة وقد دخلت في المحاورة من باب المجاملة ولكن احتراما لهذا اللون يبقى لأهله فالمؤكد أن شعراءه أفضل من غيرهم في تأديته. المهاترات ظاهرة صحية المهاترات بين الشعراء في العرضة الجنوبية هل هي ظاهرة صحية أم أنها سلبية من سلبيات وأخلاقيات الشاعر وهل تحولت منابر العرضات إلى مكان لتصفية الحسابات بين الشعراء؟ هناك خلط بين المحاورات والمهاترات فالمحاورات شيء مطلوب ومحمود ولكن في حدود الأدب ودائما الشاعر في العرضة يحاول إثبات الذات وانه الأفضل واعتقد أن هذا جزء من شخصية الشاعر العربي.. التجديد في شعر العرضة هناك من ينادي بالتجديد في شعر العرضة وهناك من يرفض ذلك التجديد للحفاظ على القالب التقليدي للعرضة، مع مَنْ ينتمي عبدالواحد وهل العرضة الجنوبية رجعت للوراء أم العكس؟ - الاثنان لن يخدما شعر العرضة بشيء بل سيتسببان في عزلة تامة ولكن من وجهة نظري أن نحدد لنا ثوابت ومتغيرات فالثوابت هي القالب العام للقصيدة الجنوبية والمتغير هو محتوى القصيدة من كلمة ومعنى ورمزية. أما سؤالك عن العرضة الجنوبية هل رجعت للوراء فانا سأحدثك الآن من واقع إحصائيات خاصة بي وأقول أن هذه الفترة هي الفترة الذهبية للعرضه الجنوبية من حيث عدد الحفلات ونوعية الشعر والشعراء اما بالنسبة لشاعر العرضه فهو يعتمد على الأداء أكثر من الشعر ولابد أن يلازم شعره حسن ادائه وحضوره وقبوله لدى الناس. ذكرت في بداية حديثك أن الشعر النبطي استحوذ على الإعلام لماذا لا تتجه لكتابة الشعر النبطي؟ - أنا اكتب الشعر النبطي ولكني أؤمن بالتخصص المطلق فالجمهور عندما يريد أن يستمع إلى الشعر النبطي لن يتجه إلى عبدالواحد. ديوان صوتي عشاق وجمهور شاعر الجنوب ينتظرون ديوانا صوتيا. في ظل تزاحم الدواوين الصوتية الشعرية ألا يفكر عبدالواحد في إصداره؟ - نعم وهذا سيكون بديلا لما طرحته في بداية لقائك لحفظ الشعر والمحافضة على التراث والموروثات الشعبية وسيرى النور قريباً بإذن الله.
