أيضاً العزاوي أخطأ باسم جرير البجلي رضي الله عنه

البجلي الكويتي

~ عضو شرف ~
إنضم
7 مايو 2007
المشاركات
254
مستوى التفاعل
2
النقاط
18
الموقع الالكتروني
www.bajila.com
اخواني وابناء عمومتي الكرام

بعض الكتب الحديثة نسبياً تخطئ باسم الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ؛ ومن هذه الكتب كتاب "عشائر العراق" لعباس العزاوي ؛ عندما ذكر الصحابي الجليل رضي الله عنه باسم : عبدالله بن جرير البجلي . وقد تحدثت عن هذا الأمر في الرابط :
http://www.bajila.com/ask2.htm

تحت عنوان " دخول بعض بطون بجيلة بالقبائل المعاصرة " ، وقلت الآتي :

طالما الثابت بالمراجع أن بطون قبيلة بجيلة منتشرة بجزيرة العرب وبلاد الشام والعراق وما حولها منذ القدم ، فمن الطبيعي ان تقوم بعض بطونها بتكوين تجمعات وتحالفات قبلية جديدة ، أو ما يسمى بالقبائل المعاصرة (الحاضرة) شأنهم شأن القبائل المعاصرة الأخرى ، وبذلك يختفي نسبهم الأصلي ويبقى نسبهم المكتسب من القبيلة المعاصرة ، وهو الشيئ الذي جعل كثير من المراجع الحديثة اللجوء إلى التخمين والترجيح عند رفع نسب كثير من القبائل المعاصرة ، فمن أساليب التخمين ان تؤخذ (نخوة) القبيلة المعاصرة كوسيلة لتحديد نسبها الأصلي (القبيلة الأم) ، فمثلاً إن كانت نخوة القبيلة المعاصرة (دروم) أو (دارم) ، يقال أن نسبها الأصلي يعود لقبيلة تميم ، لأن (نخوتها) نفس (نخوة) بني تميم ، وهكذا . وأحياناً يكون الإجتهاد الشخصي للباحث هو الذي يحدد نسب القبيلة المعاصرة ، فمثلاً نجد العزاوي (في كتاب عشائر العراق) يرجح ان تكون عشيرة (السعيد) هي أحدى قبائل (زبيد) التي قدمت للعراق من بلاد الشام ، ويقول انه لا يعرف تاريخ نزوحهم للعراق وبعضهم مازال بالشام ويقال لهم (بني سعيد) ، ويقول هي عشيرة مستقلة بذاتها وغير تابعة لرئاسة (زبيد) العامة بالعراق ولا منقادة لعشيرة زبيدية أخرى . ويلاحظ ان العزاوي لم يجزم بان (السعيد) من قبائل زبيد ، بل هو يخمن ويرجح ، وليبرر العزاوي تخمينه وترجيحه راح يقول بان العشائر الزبيدية قدمت العراق منذ بداية الفتح الإسلامي عندما ورد العراق الأمير عبدالله بن جرير البجلي (هكذا ذكر العزاوي الاسم بالخطأ) بقبائل بجيلة ومذحج ومنها قبائل زبيد القحطانية ، وبطول الزمن لحقت تلك القبائل عدة تطورات وتحولات ، فأكتسبت أسماء جديدة ، أو إنها ذابت في المدن فلم تعد تعرف بأسمائها الأصلية (التي هي بجيلة ومذحج) وبقيت قبائل معاصرة تُنسب إلى قبائل (زبيد) القحطانية . أنتهى قول العزاوي .

وطبقاً لأمهات الكتب والمراجع فقد وقع العزاوي بعدة أخطاء فادحة ، أولها : أخطأ العزاوي باسم الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه الذي قاد بعض بطون بجيلة بفتح بلاد العراق ، وذلك عندما قال ان اسمه (عبدالله بن جرير البجلي) ، وهو اسم أحد أبناء الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ، وأبنه (عبدالله) لم يكن صحابياً .
والخطأ الثاني : قول العزاوي ان الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه كان على رأس قبائل بجيلة ومذحج وزبيد عند قدومهم مع جيوش المسلمين لفتح العراق ، في حين ان الثابت بجميع المراجع ان الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه قدم العراق على رأس بعض بطون بجيلة فقط وليس كقول العزاوي الذي شمل أيضاً قبيلتي مذحج وزبيد القحطانيتين ، وهو خطأ ثاني من العزاوي .
والخطأ الثالث : عندما لم يتمكن العزاوي من رفع نسب كثير من القبائل العراقية المعاصرة (الحاضرة) ، أدعى ان نسبها يعود لقبائل زبيد وأهمل قبيلتي بجيلة ومذحج ، وذلك بسبب - حسب قوله - ان جميع هذة العشائر لحقتها تطورات عديدة واكتسبت أسماء جديدة . وبرأينا كان يفترض ان التحولات التي أصابت قبيلتي بجيلة ومذحج (كما يقول) ان تصيب أيضاً قبيلة زبيد ، فلماذا اقتصر العزاوي التحولات والتطورات على قبيلتي بجيلة ومذحج دون قبيلة زبيد ؟! . علماً أن هناك افخاذ وبطون معاصرة من قبيلة بجيلة يقيمون بالعراق ولم يتطرق لهم العزاوي بكتابه ، ومنهم على سبيل المثال : العكابات (العقابات) والغلامات وحمير والمراونة وشوكة ، وهم أفخاذ تلتقي بالنهاية بجدهم الأعلى (هلال البجلي) طبقاً للمشجرات التي ارسلت لنا منهم مؤخراً .

وبرأينا ، كان الأولى بالعزاوي ان يخمن ويرجح ان تكون قبيلة العزة هي احدي قبائل بجيلة ، لأنه قال عنها انها قبيلة عراقية قحطانية تألفت من تحالف قبلي وعشائري وأصل موطنها (السراة) بالحجاز ، ومن بطونها (البوجيلي) و(البو فتيان) . فطالما العزة قبيلة معاصرة تكونت من تحالف عدة بطون ، فقد يكون فرع (البوجيلي) هو تحريف للفظ (البجلي) ، وأيضاً قد يكون فرع (البو فتيان) هو بالأصل (بنو فتيان) عند أهمال حرف النون في لفظ (بنو) حسب نطق أهل العراق ، خصوصاً انه يقول ان أصل موطن القبيلة (السراة) ، و(السراة) طبقاً للمراجع هو موطن كثير من بطون قبيلة بجيلة القحطانية ، أضف إلي ذلك وجود بطن من بجيلة سكنوا الكوفة بالعراق يقال له (بنو فتيان) ، وهم بنو فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث البجلي ، وأشتهر منهم رفاعة بن شداد الفتياني البجلي .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
إنضم
19 يوليو 2010
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
وهل العزاوي فقط من اخطأ ؟؟ صج ما يعيب الا المعيوب وانا انصحك بالذهاب الى هوليوود وهناك ستنفجر موهبتك الاخراجيه ... يا ولد عمي بدال لا تتصيد اخطاء فلان وفلان الم ترى ماذا كتبت ؟؟؟ الم ترى الكتب التي ضيعت عائلتي بكتاباتك او اقصد القص واللزق؟؟؟ صدقني نام في وقت باكر فهذا افضل لمن هم في سنك واترك الامور العلميه لغيرك من الناس الذين يبحثون بذمه وضمير حتى لو اخطأ منهم شخص بسرعه يراجع نفسه ويحاول جاذهدا تغيير مساره اما انت اشباه الباحثين فما همكم سوى انفسكم وللاسف لقيتوا اناس تدافع عنكم بلا قناعه نعلم بقلتهم ولكن لا اعلم سبب دفاعهم عنك وهم عارفين نفسهم المتنبي وغيره .... وبعدين يا فضيلة العلامه دام اجدادك ( وكل العائله تعلم بانك لم تخالطهم اساسا) يقولون بجيله اين الدليل انهم قالوا هالكلام ؟؟؟ نعم انا معك في انهم قالوا البوجلان وليس بجيله هذا شي وثاني شي وين دليلك على قولهم ان هناك اسم نافع؟؟؟ اين دليلك؟ عطنا ربط للاسم ؟؟ العائلة تقر وتقول تميم وخاصه كبار العائله وانت واولادك تقولون بجيله؟؟ اتمنى الاجابه بالطرق العلميه مع اني ادري بعجزك عن الرد بالعقل وراح تستخدم طرقك المعروفه والمكشوفه
 

البوجلاني

New Member
إنضم
3 فبراير 2010
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
وهل العزاوي فقط من اخطأ ؟؟ صج ما يعيب الا المعيوب وانا انصحك بالذهاب الى هوليوود وهناك ستنفجر موهبتك الاخراجيه ... يا ولد عمي بدال لا تتصيد اخطاء فلان وفلان الم ترى ماذا كتبت ؟؟؟ الم ترى الكتب التي ضيعت عائلتي بكتاباتك او اقصد القص واللزق؟؟؟ صدقني نام في وقت باكر فهذا افضل لمن هم في سنك واترك الامور العلميه لغيرك من الناس الذين يبحثون بذمه وضمير حتى لو اخطأ منهم شخص بسرعه يراجع نفسه ويحاول جاذهدا تغيير مساره اما انت اشباه الباحثين فما همكم سوى انفسكم وللاسف لقيتوا اناس تدافع عنكم بلا قناعه نعلم بقلتهم ولكن لا اعلم سبب دفاعهم عنك وهم عارفين نفسهم المتنبي وغيره .... وبعدين يا فضيلة العلامه دام اجدادك ( وكل العائله تعلم بانك لم تخالطهم اساسا) يقولون بجيله اين الدليل انهم قالوا هالكلام ؟؟؟ نعم انا معك في انهم قالوا البوجلان وليس بجيله هذا شي وثاني شي وين دليلك على قولهم ان هناك اسم نافع؟؟؟ اين دليلك؟ عطنا ربط للاسم ؟؟ العائلة تقر وتقول تميم وخاصه كبار العائله وانت واولادك تقولون بجيله؟؟ اتمنى الاجابه بالطرق العلميه مع اني ادري بعجزك عن الرد بالعقل وراح تستخدم طرقك المعروفه والمكشوفه
ابن العم صياد الفوارس.. هل أخذت موعدا مسبقا مع الدكتور لكي تناقشه ؟ وهل الدكتور يسمح له وقته بنقاشك؟ وهل أخذت إذن من الحديدي وبوسلطان وأبوهااجر لكي تشارك ؟ احذر ان تقع في المحضوووووور وانتبه لما تقول وتذكر بأن هؤلاء هم من يحدد من يناقش بن خلدون!!كما أعلم مسبقا بحذفي أنا من المنتدى الديمقراطي!!!
 

هيبة رجل

مراقب سابق
إنضم
15 يونيو 2007
المشاركات
22,903
مستوى التفاعل
161
النقاط
63
البوجلاني متنبي عصر هذه الامه
اتمنى احترام المتصفح واحترام الاداره فـ الموضوع مبين هدفه
وان كنت تبحث عن اغراض فيـ نفسك فـ صدقني لن تجد ضالتك لدينا
ان كنت ع حق اطرح مالديك ودعك من المهاترات التي لاتسمن ولاتغني من جوع ..
فلم ارى شي يثبت ماتدعيه
واتوقع ان الدكتور على صواب ونحن نعلم ذلك جيداً
فـ احترام المتصفح وصاحب الموضوع اولاً
واحترام المنتدى ورموزه ورجالاته الشي الثاني
بجيلة قبيله معاصرة ولها عدة عشائر بـ دول الخليج
فـ لااعلم ماهو الهدف من هذه الزعزه
تأكد ان قبيلة بجيلة نفتخر بها ويفتخر بها كل من يتسب لها
ولايهونون الاخوان من قبيلة تميم
فـ كل قبيلة عزها من رجالها
طالت معارضتكم ولم ارى لها اي نتائج تذكر~
فـ المعنى ان الحق ظاهر~
 

البوجلاني

New Member
إنضم
3 فبراير 2010
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
البوجلاني متنبي عصر هذه الامه
اتمنى احترام المتصفح واحترام الاداره فـ الموضوع مبين هدفه
وان كنت تبحث عن اغراض فيـ نفسك فـ صدقني لن تجد ضالتك لدينا
ان كنت ع حق اطرح مالديك ودعك من المهاترات التي لاتسمن ولاتغني من جوع ..
فلم ارى شي يثبت ماتدعيه
واتوقع ان الدكتور على صواب ونحن نعلم ذلك جيداً
فـ احترام المتصفح وصاحب الموضوع اولاً
واحترام المنتدى ورموزه ورجالاته الشي الثاني
بجيلة قبيله معاصرة ولها عدة عشائر بـ دول الخليج
فـ لااعلم ماهو الهدف من هذه الزعزه
تأكد ان قبيلة بجيلة نفتخر بها ويفتخر بها كل من يتسب لها
ولايهونون الاخوان من قبيلة تميم
فـ كل قبيلة عزها من رجالها
طالت معارضتكم ولم ارى لها اي نتائج تذكر~
فـ المعنى ان الحق ظاهر~
لن أرد على كلامك بل أقول لك ان كنت مقتنعا بما يقول الدكتور فتعال ناقشني بما اقتنعت به,, ولكن لدي سؤال أتمنى من الجميع يرد عليه وهو لماذا قمتم بحذف موضوع (بيان الجهالة في النسب لبجالة) ...جاوب ولا تتهرب
 
إنضم
28 سبتمبر 2010
المشاركات
414
مستوى التفاعل
5
النقاط
18
aman-Allah.gif
 

" الحديدي "

مراقب سابق
إنضم
21 يونيو 2008
المشاركات
6,359
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
الإقامة
جـــــــــــدة
بسم الله الرحمن الرحيم.

أخواني الكرام هذا الموضوع بالذات أصبح مثاراً للجدل ولكي اكون منصفاً مع نفسي اولاً قبل غيري فهو لم يُحسم حتى الآن فإنكم وكما تعلمون جميعاً بأنه من الأمور المسلم بها في التاريخ تضارب بعض الآراء في الانساب والأحداث على حدٍ سواء على كل حال تم طرح أكثر من موضوع بهذا الصدد , ولم يتمخّض عنه قولٌ فصل في نظري ونظر أكثر الذين تداخلوا في ثناياه ( علماً بأني أعترف أني لست ضليعاً في التاريخ , بقدر بعض من تناولوه ) أرجوا ان لا يُفسّر ذلك على غير مبناه , إلاّ أن المثل يقول : ليلة العيد باينه من عصاريها , اي في الاختلاف , وبعد كل هذا الكم الهائل من رجم البعض للغير هداهم الله والطعن في أنسابهم وفي شخوصهم والتلفيق من البعض الآخر وإتخاذ اسلوب " الفضائح " والتبّلي إن لزم الأمر " فإن الغاية تبرر الوسيلة " وبعد كل ما رأيناه من همز ولمز وتجريح وخروج عن صلب الموضوع وتطاول بألفاظ لا تمت إلى الأخلاق بأي صلة ومع عدم الإلتزام بأبسط آداب الحوار , إلا اننا وللأسف نرى بعض الاخوة يعترضون " بكل ثقة " على إغلاق الموضوع أو نقله وحذفة ..!! فعجباً لهم ..!! , هل يرغبون في أن تتسع رقعة الخلاف - على ماش - ..؟؟ أم هم يريدون ان تكون هنالك فجوةً بين الاعضاء بسبب " لاشي " ؟ ام هم يرغبون في تشتيت الآراء لتشتيت الآراء فقط ؟؟




أحب أن أنوه بأن " الشخص الذي يثق في رأية وهو على يقين بما تحت يده من دلائل وإثباتات يعلم تماماً بأنه بواسطة النقاش الهادئ سوف يصل إلى مبتغاه مهما كان دونما أي عوائق , أي : اننا نستطيع أن نعبّر عن آرائنا بكل صراحة وبدون أي قيود طالما أن هذه الآراء لا تتعارض اولاً مع ديننا الحنيف والاخلاق الحميده ثم مبادئنا وعاداتنا وتقاليدنا " كما أن المنتدى ممثلاً بإدارييه يعتقدون ذلك ويتبنونه دون شك , فلماذا لا نحسن الظن ؟؟ ونكون أكثر عقلانية وهدوئاً وتأنياً قبل ان نُجازف بقذف الآراء اللاذعة التي تخالف مايقتضيه الحال والواقع ...؟

أسأل الله العلي العظيم ان يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه.
 
التعديل الأخير:
إنضم
19 يوليو 2010
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
اخ الشولاني .. وهل دكتوركم وادارتكم احترمتنا؟ تجعل الدكتور يرمي كذبه ويرمي التهم والشتائم ولا نرى اي تحرك من الاداره وعندما ترى الاداره ان الخطأ على الدكتور تحذف الموضوع ولا نرى اي محظور على الاسم ؟؟ اليست تفرقه يا ابم بجيله الكريم؟؟ ام انك ترى الحق بعين واحده؟ ممكن تذكر لنا شي واحد اقنعك فيه الدكتور بنسبه؟ غريب امركم نقول لكم اننا 200 شخص متفقون على تميم ولا تصدقون ووضعنا المشجرات والوثائق والدكتور يتكلم من احلامه وتصدقونه؟ اتمنى وجود السبب لهذه الاستماته الغريبه والعجيبه؟؟ الان نريد رقم هاتف شيخ شمل القبيله ونتمى الحصول عليه لتروا موقف العائله التي اتهمها الدكتور بالجهل واتهم جدي بالتزوير .. لكن اقولك يا عبدالعزيز جدي اشرف منك وانظف منك ولو انك رجل لواجهتنا بالطبيعه مثل اخر مره عندما انربط لسانك والشهود موجودين .. وابن عمي وضع ارقام افراد لها ثقل بالعائله للتاكد ولكن مثل ما قلت الاستماته لا اعرف ما المقابل لها .. شوف با عبدالعزيز انت من قبل لا يعرفك احد في العائله وراح اتم على حالتك المسكينه ...
 

هيبة رجل

مراقب سابق
إنضم
15 يونيو 2007
المشاركات
22,903
مستوى التفاعل
161
النقاط
63
لن أرد على كلامك بل أقول لك ان كنت مقتنعا بما يقول الدكتور فتعال ناقشني بما اقتنعت به,, ولكن لدي سؤال أتمنى من الجميع يرد عليه وهو لماذا قمتم بحذف موضوع (بيان الجهالة في النسب لبجالة) ...جاوب ولا تتهرب

نعم مقتنع بما ذكر
الدكتور وقد تابعت مايدور بمنتديات تميم
واتضحت لي الفكره هناك وكانت لادله والبراهين ضدكم~
 

البوجلاني

New Member
إنضم
3 فبراير 2010
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
بسم الله الرحمن الرحيم.

أخواني الكرام هذا الموضوع بالذات أصبح مثاراً للجدل ولكي اكون منصفاً مع نفسي اولاً قبل غيري فهو لم يُحسم حتى الآن فإنكم وكما تعلمون جميعاً بأنه من الأمور المسلم بها في التاريخ تضارب بعض الآراء في الانساب والأحداث على حدٍ سواء على كل حال تم طرح أكثر من موضوع بهذا الصدد , ولم يتمخّض عنه قولٌ فصل في نظري ونظر أكثر الذين تداخلوا في ثناياه ( علماً بأني أعترف أني لست ضليعاً في التاريخ , بقدر بعض من تناولوه ) أرجوا ان لا يُفسّر ذلك على غير مبناه , إلاّ أن المثل يقول : ليلة العيد باينه من عصاريها , اي في الاختلاف , وبعد كل هذا الكم الهائل من رجم البعض للغير هداهم الله والطعن في أنسابهم وفي شخوصهم والتلفيق من البعض الآخر وإتخاذ اسلوب " الفضائح " والتبّلي إن لزم الأمر " فإن الغاية تبرر الوسيلة " وبعد كل ما رأيناه من همز ولمز وتجريح وخروج عن صلب الموضوع وتطاول بألفاظ لا تمت إلى الأخلاق بأي صلة ومع عدم الإلتزام بأبسط آداب الحوار , إلا اننا وللأسف نرى بعض الاخوة يعترضون " بكل ثقة " على إغلاق الموضوع أو نقله وحذفة ..!! فعجباً لهم ..!! , هل يرغبون في أن تتسع رقعة الخلاف - على ماش - ..؟؟ أم هم يريدون ان تكون هنالك فجوةً بين الاعضاء بسبب " لاشي " ؟ ام هم يرغبون في تشتيت الآراء لتشتيت الآراء فقط ؟؟




أحب أن أنوه بأن " الشخص الذي يثق في رأية وهو على يقين بما تحت يده من دلائل وإثباتات يعلم تماماً بأنه بواسطة النقاش الهادئ سوف يصل إلى مبتغاه مهما كان دونما أي عوائق , أي : اننا نستطيع أن نعبّر عن آرائنا بكل صراحة وبدون أي قيود طالما أن هذه الآراء لا تتعارض اولاً مع ديننا الحنيف والاخلاق الحميده ثم مبادئنا وعاداتنا وتقاليدنا " كما أن المنتدى ممثلاً بإدارييه يعتقدون ذلك ويتبنونه دون شك , فلماذا لا نحسن الظن ؟؟ ونكون أكثر عقلانية وهدوئاً وتأنياً قبل ان نُجازف بقذف الآراء اللاذعة التي تخالف مايقتضيه الحال والواقع ...؟

أسأل الله العلي العظيم ان يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه.
الاخ الفاضل الحديدي.. حياك الله وابقاك سالما.. أخي رسالتك أثلجت صدري وعبرت عن طيب أصلك ولكن تحمل بين طياتها ما يدل على سوء فهم حصل بيننا سواء من طرفكم او مني وابناء عمومتي..
أخي الفاضل,, لم ندخل منتداكم لإزعاجكم ولكن لتوضيح أمر يخص اسرتنا في المقام الأول,لذا جاءت رسائلنا شديدة بعض الشيء لأننا نعلم ما لا تعلمون في هذا الخصوص.. وعتبنا عليكم هو لماذا قمتم بحذف موضوع ابن العم حنظلي(بيان الجهالة في النسب لبجالة), علما بأن من شارك في الموضوع طلب من الدكتور الرد عليه ولكنه لم يفعل و وفجأة تم حذف الموضوع, ولا نعلم السبب!!ومن هنا أحسسنا بأن هناك أمر ما يخاط من وراءنا..
أما ما يخص الاختلاف في النسب فهو أمر وارد كما وضحت في رسالتك ولكن واقعنا مختلف هنا..فالاسرة ليست منشقة حول ذلك ولكنها مجتمعة حول نسبنا الى بني تميم ,الا الدكتور وبعد ان اصدر الكتب بدون استشارة أحد من كبار الاسرة,,وجد نفسه وحيدا يسبح ضد التيار ... ولا اريد هنا ان افرض رأي حول ذلك بل أطلب منكم الاتصال بابناء عمومتي الذين وضع أرقامهم ابن العم حنظلي في المشاركة رقم 4 بموضوع اجتماع في منزل الدكتور البجلي..ولكم الحكم بعد ذلك.
الاخ الفاضل رسالتك أحرجتني لما فيها من عتب علينا ونحن نأسف لذلك لكم ولجميع اخواننا آل بجيلة الكرام الذين تشرفنا بمعرفتهم,, وتقبل تحياتنا
 

بن دارم

New Member
إنضم
17 يوليو 2010
المشاركات
27
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
دكتورنا الفاضل ,, لا تلوم العزاوي ترى غيره لاعب بنسب أسرته طوبه...فوسع صدرك ولا تتضايق.

تحياتي
 
إنضم
20 سبتمبر 2010
المشاركات
79
مستوى التفاعل
3
النقاط
8
الحمدلله على العقل ماصار شي وش بلاكم انا مالكي وانا هندي وانا وانا مافي احد احسن من الثاني لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بتقوى وباين من الموضوع مع احترامب الشديدالعقل منتهي سوري على الكلمه بس والله صارالقسم هذا كله مشاكل عن القبايل لو ماكان بينكم ذا الكمبيوتر حاجز كان شفنا المصارعه الحره
نصيحه مني ابعدو ذي السالفه
 
أعلى