(( قَسْر )) الرجل ! و (( قَسْر )) الجبل !

جبل عمد

Moderator
إنضم
28 فبراير 2008
المشاركات
1,534
مستوى التفاعل
19
النقاط
38
بسم:

السلام:


(( قَسْر )) الرجل ! و (( قَسْر )) الجبل !



أما الرجل فهو ( مالك بن عبقر ابن أنمار ) وسُمّي على اسم الجبل


( قَسْر ) سماه بذلك الاسم والده عبقر .. كما ثبت في الحديث الشريف المروي من وجهين يقوي كل منهما الآخر ! وكما ثبت في كتب الأنساب !


أما ( قسر ) الجبل .. فهو الموضع الذي ذُكر في كتب اللغة والمعاجم والبلدان وفي أكثر من مصدر .. وحدّد موقعه في الحديث الشريف بين قبيلتي ( بجيلة وثقيف ) وأقر ذلك التحديد صاحب


( معجم البلدان ) العلامة ( ياقوت الحموي ) !


ويطلق عليه الآن اسم جبل (( عمد )) وقد أطلق عليه هذا المسمى


منذ زمن بعيد ـ فقد ورد اسم جبل عمد في قصيدة المنوفي التي امتدح فيها شريف مكة سنة ( 1052هـ ) ومن المصادر التي أشارت إلى أن قسر هو ( موضع ) ما يلي :


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن منظور صاحب (( لسان العرب )) :


.... وقَسْرٌ موضع قال النابغة الجعدي :


(( شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ ))


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


وقال ابن سيده في كتابه ( المخصص ) تعليقاً على بيت النابغة الجعدي !


شِرْكاً بِماءِ الذَّوْبِ تَجْمَعُهُ ... في طَوْدِ أيمنَ من قُرى قَسْرِ
يعني بالطود جَبَلَ السَّراةِ ويريد بأيمنَ اليمنَ قرى قَسْر من السَّراة ...



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3 ــــــــــــــــــــــــــــــ


وقال ابن سيدة أيضا في كتاب المحكم :


.... وقسر: موضع، قال النابغة الجعدي:
شرقا بماء الردم تجمعه ... في طود ايمن من قرى قسر ...



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وقال الزبيدي في تاج العروس :


..... وقَسْرٌ : جَبَلُ السَّرَاةِ باليَمَن . قال النابِغَةُ الجَعْدِيُّ :
شَرِقاً بماءِ الذَّوْبِ يَجْمَعُهُ ... في طَوْدِ أَيْمَنَ مِنْ قُرَى قَسْر



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 ــــــــــــــــــــــــــــــــ


وقال ياقوت الحموي :


قسر اسم لجبل السراة ورد ذلك في حديث نبوي ذكره أبو الفرج الأصبهاني في خبر عبد الله القسري !


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 6 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وقال عمرو بن سفيان بن حمار بن الحارث بن أوس


البارقي :


وخبرها الورّاد أن ليس بينها
............... وبين قرى قَسرٍ ونجران كافرُ
فألقت عصاها واستقر بها النوى
................ كما قرّ عينا بالإياب المسافرُ



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــ أمّا الحديث .. ففي الإصابة ـــــــــــــــــــــ


1 ـ روى بن منده من طريق عبد الله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة حدثني أبي عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان قال أهدى أسد بن كرز إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قوسا .......... ( الحديث )*


2 ـ ورويناه من وجه آخر عن إسماعيل بن أبي خالد عنقيس بن أبي حازم عن جرير قال أسلم أسد بن كرز ومعه رجل من ثقيف فأهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قوسا فقال أسد يا رسول الله أدع الله لي فدعا له ...*


3 ـ والحديث الذي ذكره أبو الفرج الأصبهاني في خبر خالد بن عبد الله القسري هو :


روى عن خالد بن يزيد عن إسماعيل بن خالد بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال :


أسلم أسد بن كرز ومعه رجل من ثقيف فأهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قوسا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( من أين لك يا أسد هذه النبعة ))


فقال : يا رسول الله تنبت بجبالنا بالسراة .


فقال الثقفي : يا رسول الله الجبل لنا أم لهم ؟


فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( الجبل جبل قسر به سمي قسر بن عبقر فقال يا رسول الله ادع لي فقال اللهم اجعل نصرك ونصر دينك في عقب أسد ابن كرز ))*


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


· فالحديث الأول أيها الإخوة ..


رواه ابن منده (310 - 395 هـ ) وهو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، ابن منده، أبو عبد الله العبدي (نسبة إلى عبد ياليل) الأصبهاني: من كبار حفاظ الحديث.


حنبلي المذهب .. ترجم له أبو يعلى في طبقة الحنابلة !


قال ـالذهبي في أعلام النبلاء ـ: الإمام الحافظ الجوال، محدث الإسلام. كان أول سماعه في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، ولا أعلم أحدا كان أوسع رحلة منه ولا أكثر حديثا منه مع الحفظ والثقة،... )


ورجال ( سنده ) أحفاد الصحابي الجليل ( قتادة بن النعمان رضي الله عنه ) عن أبيهم عن جدهم قتادة !!


و لم يذكر الحديث بتمامه ... ويحتاج لمزيد من البحث في مؤلفات ( ابن منده ) التي طبع بعضعها برعاية جامعات


سعودية !!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


· والحديث الثاني .. فيه إشارة جليّة عن قصة القوس


وذكر فيه ( الرجل الثقفي ) ودعاء النبي صلى الله عليه


وسلم لأسد ... ولم يذكره صاحب ( الإصابة ) بتمامه


ورواته بجليون كلهم ؟!! وهم نفس رواة الحديث الذي ذكره


الأصفهاني ما عدا خالد بن يزيد وهو بجلي أيضا !!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


· أما الحديث الذي ذكره ( أبو الفرج الأصفهاني ) :


فينبغي على الباحث الكريم أن يفرّق بين كلمتي :


( ذكره .. و .. رواه )


وقد فعل ذلك العلامة ( ياقوت الحموي ) فقال : ( ذكره أبو الفرج )


ولم يقل رواه !!!


لأن كتاب أبي الفرج .. لا يختص برواية الأحاديث !!


فأبو الفرج الأصبهاني نقل الحديث من مصدر آخر ؟!


ولم يروه بسنده !!!


مع ملاحظة أن رجال سنده (( بجليون كلهم )) ؟؟!!

أما ما رمى به الأصفهاني .. الأمير الجليل خالد القسري من
طعن في نسبه وغيره ... فلا نستغربه من رافضي لم يسلم

منه الشيخان ( أبو بكر وعمر ) إلا أنه لم يسنطع إنكار رياسة


الأمير خالد وفضله .. وذكره مرغماً !!


وحاله يقول : (( لا تحجب الشمس بغربال )) !!



أخوكم جبل عمد
 
التعديل الأخير:
إنضم
8 مارس 2009
المشاركات
104
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
أستاذي الفاضل وأخي الكريم
( جبل عمد)

شكر الله لك هذا الجمع الجميل وهذه الفوائد الطيبة
كتبتَ فأجدتَ
وجمعتَ فأفدتَ
أسعدتني بموضوعك
وأبهجتني بمقالاك


(وإن كنتُ أختلف معك في عدم صحة حديث قصة أسد بن كرز مع الثقفي) :confused:

لكن الاختلاف لايفسد للود قضية :p
والله يحفظك ويرعاك
 

أبو سالم

القلـــــم الرصيـــــن
إنضم
7 أبريل 2010
المشاركات
181
مستوى التفاعل
0
النقاط
16
الأخ الكريم / جبل عمد
بارك الله فيك ونفع بجهودك وبحوثك القيمة التي تجلي الحقيقة وتنير الطريق لكل باحث أو مهتم بالبحث فقد أوضحت حقائق تفيد المتصفحين وأثبتها بما لا يدع مجالا للشك
تقبل شكري ومروري
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
بارك الله فيك استاذنا الباحث الكريم ( اخونا / جبل عمد ) وكثر من امثالك .

والشكر موصول لاخينا الطيب الباحث و المؤلف العظيم ( فتى ذبيان ) ؛ ونتمنى ان نرى مؤلفاته قريباً في ايدي القراء . وكذلك المؤلف المبدع ( جبل عمد ) .

فالإثنين من الباحثين والمبدعين والمؤلفين ( لهم مؤلفات مخطوطة ) الإثنين ( تهتم بتاريخ وجغرافية ديار بجيلة ) وهي بحوث موثقة و مترابطة و مشرفة في تاريخ ديارنا .

( لاتزال مخطوطة .. تماما مثل مخطوطات اسد بنكرز .. تنتظر الراعي الرسمي )
و
التشجيع على طباعتها بعد تنقيحها و تجهيزها للطباعة

فهي اعمال جليلة تعتبر قواعد للإنطلاق الى مزيد من البحوث في تاريخ ديارنا و جغرافيتها و آدابها الثقافية مستقبلا ؛ وفي نفس الوقت ستكون مرجع هام يغني البقية من الباحثين عن عناء السفرالمرهق الى مراجع التحقيق و مصادر المعلومة .

اخشى ان تتكلم تلك المخطوطات ذات يوم فتقول

( اضاعوني وأي فتىً أضاعوا ... ليوم كريهة و سداد ثغرٍ)



----------------------

اخي جبل عمد / شكر الله لك جهودك العظيمة ؛ هذه الجهود والبحوث الدائمة .. و التي لابد انك تعبت عليها ( بحثاً وتنقيباً و تمحيصاً ) كذاك التعب الذي يبذله كبار المؤلفين .

[blink]الى الامام وفقكما الله ورعاكما ... واتحفنا بما تؤلفانه في القريب العاجل .[/blink]
وسنبقى منتظرين ابداعاتكما مما هو مخطوط باقلامكما الكريمة .

-- [glint]تحية إجلال واكبار لكما من اسد [/glint]--
 
التعديل الأخير:

أبو مهند

مراقب المنتديات الشعرية
إنضم
12 أغسطس 2007
المشاركات
10,218
مستوى التفاعل
116
النقاط
63
الإقامة
الـسـعــوديــة
الاخ العزيز الاستاذ : جبل عمد
يعطيك العافية وبيض الله وجهك وكثر الله من امثالك
 

جبل عمد

Moderator
إنضم
28 فبراير 2008
المشاركات
1,534
مستوى التفاعل
19
النقاط
38
98.gif


 

جبل عمد

Moderator
إنضم
28 فبراير 2008
المشاركات
1,534
مستوى التفاعل
19
النقاط
38
شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
 
أعلى