نسب قبيلة عنزة ( بني وايل )

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
~·*بسم الله الرحمن الرحيم*·~


نسب قبيلة عنزة الحالية [ بني وائل ] :



عنزة قبيلة عدنانية من أكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين .
وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية .

وعنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وخصوصا بكر وتغلب ابني وائل وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان .

باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة .ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل .

وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير :

يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]

واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :

[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ،

ومن كتاب كتاب نهاية الارب للقلقشندي قال مانصه :
" اللهازم بطن من بني بكر بن وائل"

ومن كتاب (أنساب الاشراف ) للبلاذري وهو كتاب قديم قال :

" تجمعت اللهازم وهم: قيس، وتيم الله، ابنا ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر. وعجل. ولجيم ابنا صعب بن علي بن بكر بن وائل. وعنزة بن أسد بن ربيعة" وقال صاحب كتاب (الروض المعاطار في خبر الاقطار) وهو محمد بن عبد المنعم الحِميري متحثاً عن موضع اسمه النباج :
"النباج وثيتل موضعان متدانيان بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر."
وقال صاحب كتاب ( الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة) عن اللهازم :

" واللهازمُ: عَنَزةُ بن أسد بن ربيعة، وعِجل بن لُجيم، وتيمُ الله، وقيس، وذُهل بنو ثعلبة بن عُكابة. ثم تَلهزمت حَنيفةُ بن لُجيم، فصارت معهم"
وفي مخطوطة الشنقيطي وهي مخطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية, نقل صاحبها من مخطوطة قديمة كانت محفوظة في المدينة كتبت عام 598 هـ :

عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار, وهم من اللهازم, فصاروا مع بكر

وقال الشاعر الفرزدق التميمي :




وأرضى بحكم الحي بكر بن وائـل
أن كان في الذهلين أو في اللهازم.




وقد عضب اللهازم عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكرا اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه :





جدعتما شاعري قوم إولى حسب
حزت أنوفهمـا حـزا بمنشـار
لولا الفوارس لاميل ولا عـزل
مـن اللهازم ماقاظـوا بذيقـار
نحن أتيناهم من عنـد أشملهـم
كمـا تلبـس وردا بـصـدار .


وهذا الحلف أعني اللهازم عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليفتها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان.
وقد يتسائل البعض كيف تنسب عنزة اليوم لوائل مع أن عنزة بن اسد الذي تنسب له قبيلة عنزة الحالية هو قبل وائل بن قاسط . وعنزة بن أسد بن ربيعة هو أخو جديلة بن أسد أبو وائل فعنزة هو عم لوائل . والجواب جاء على لسان علامة الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله .

وإليكم بعض المقتطفات من كتابه [جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد]

وقد تكلم وأسهب عن تاريخ الأسرة الوائلية في نجد .




 

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
يقول رحمه الله تحت حرف العين عند عنزة مايلي :

[ قبيلة كريمة النسب والحسب ، لها ذكر قبل الإسلام وبعده ، ويظهر أنها بعد الحروب التي وقعت بين ربيعة تفرقت فلحق بعض فروعها في بني وائل الذين انحدروا إلى شرق البلاد وبقيت فروع حول المدينة وفي منطقة خيبر وفي اليمامة بجوار بني حنيفة ، وبقايا بكر بن وائل ، وهذا مما دفع الأسر التي تنتمي إلى ربيعة في العهود الأخيرة أن تنضوي إلى قبيلة عنزة وتنتسب إليها
لا جتماع تلك الأسر معها في ربيعة ، ومن عادة الأسر المتحضرة الأنتساب إلى قبيلة ذات كيان ومقام بين القبائل البدوية ممن يجمعها جد واحد ولو كان بعيدا . ولم يبق في الجزيرة ممن يتصف بهذه الصفة من القبائل الربعية سوى قبيلة عنزة وتلك عادة قبائل العرب إذا ضعفت انتمت إلى أقرب الفروع إليها إذا كان قويا وإن لم يجتمعا في أب واحد . ومن هنا نجد أن جل أسر بني وائل في منطقة العارض وغيرها ينتمون إلى عنزة ]

نفهم من كلام حمد الجاسر رحمه الله أنه من الطبيعي ان تتحالف القبائل الربعية تحت مسمى عنزة وأن عنزة اليوم هي خليط من قبائل ربيعة أجمع وأصبحت هي الوريث الشرعي لها .

ويقول تحت حرف الميم عند اسم المردة مانصه :

[ وأكثر المؤرخين يرجعون المردة والدروع والموالفة وآل يزيد إلى أصل واحد هو حنيفة القبيلة الربعية التي كانت تسكن ذلك الوادي منذ القدم .
أما انتساب الأسرة السعودية الكريمة إلى عنزة فإن عنزة من ربيعة ، وقد اختلطت في قبائل بكر بن وائل منذ عهد قديم ــ وحنيفة من بكر بن وائل ــ
ومن عادة العرب انتساب القبيلة إلى من له صلة بالأصل الذي تنتسب إليه مثل أخي الأب أو قريبه ، وهذا معروف منذ أقدم العهود .

وجاء في كتاب [ كنز الأنساب ] أن المردة جدهم مريد بن مالك الوايلي العنزي ، وبه سمي قسم منهم المردة ، الذين هم فرع من بكر بن وائل ، المتمثل اليوم في ولد علي في عنزة ، وما يتفرع منه انتهى . ولا يزال اسم المردة معروفا في قبيلة عنزة . ]


وحمد الجاسر يصرح هنا أن حواضر بني وائل وبواديهم انتسبوا لعنزة الذي هو عمهم في النسب فعنزة بن اسد بن ربيعة هو أخو جديلة بن اسد الذين هو جد وائل بن قاسط ابو بكر وتغلب . وبالتالي وائل انتسب لعمه عنزة فأصبح بنو وائل يسمون عنزة وهو أمر شائع منذ القدم . وقد تكلمنا مطولا عن سبب التسمي وعوامل تغير الأسماء عبر الزمن والتحالفات . ولا شك أن قبائل ربيعة مرة بفترة ضعف جعلها تتحالف تحت مسمى عنزة .

ويقول أيضا تحت حرف الميم عند اسم [ آل مقرن ] بعد أن ذكر أنه الجد الثامن للأسرة السعودية الكريمة مانصه [ ويحسن بسط القول في وائل لأن كثيرا من الأسر النجدية حاضرة وبادية تنسب إليه .
ووائل جذم عظيم من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، وتنتمي إليه فروع معروفة من قبيلة عنزة ، وأسر كثيرة في نجد ، أشهرها الأسرة السعودية الكريمة ، فهي بإجماع مؤرخي نجد من المردة والمردة من المصاليخ ، والمصاليخ من بني وهب ، من ضنا مسلم من عنزة . وقال ابن لعبون في تاريخه : في الكلام على نسب آ ل مدلج : عند ذكر وايل ، وأن من وايل بني وهب ـ قال : وكان لوهب ولدان هما منبه ، وعلي ، وعلي هو جد ولدي علي المعروفين اليوم . ]

في مانقلناعن حمدالجاسر واضح وضوح الشمس في أن الوائليين من حاضرة وبادية ينتسبون لعنزة ولذلك هم يسمون العنزيين وكذلك بني وائل أو الويلان وورد في اشعارهم انهم بني وائل وهذا لاشك فيه . فبنوا وائل هم عنزة وعنزة هي بني وائل وورد ذكر وائل في الشعر أكثر من عنزة . وقد أكد حمد الجاسر أن وائل الذي تعتزي به قبائل عنزة حاضرة وبادية هو وائل بن قاسط . وائل ربيعة الشهير.

ولذلك هو يصرح ويجيب على تساؤل من يقول كيف ينتسب بني وائل لعنزة وكيف تنتسب عنزة لبني وائل مع ان وائل بعد عنزة .


حيث يقول في الموضع ذاته

[ ولكن اسم عنزة لا يرد في سلسلة النسب السعودي الكريم من وائل إلى نزار بن معد بن عدنان . إذ وائل هو بن قاسط بن هبن بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار . وعنزة هو بن أسد بن ربيعة بن نزار ، فوائل وعنزة يجمعهما أسد بن ربيعة ، فكيف صار الأنتساب إلى عنزة ، من قبل كثير من الوائليين وليس جدا لهم . وهذا مما سئلت عنه كثيرا . ووجدته كثيرا بين قبائل العرب قديما وحديثا .


وإيضاحه أن من عادة العرب إذا اشتهر فرع من فروع القبيلة التي يجمعها أصل واحد ، فإن بقية الفروع تنتسب إليه . ومثل هذا في القبائل المعاصرة مثل قبيلة شمر . فقد كان هذا الأسم يطلق على فرع قليل العدد من قبيلة طئ ذات الفروع الكثيرة الشهيرة ، غير أن أكثر تلك الفروع غادرت الجزيرة سوى فرع شمر وفروع قليلة من طئ انسبت إلى شمر فيما بعد . فأصبحت فروع طي في نجد داخلة في فرع شمر ، وإن لم يجمعها في هذا الفرع سوى الجد الأعلى ، وهو طئ ، الذي انحصر في فرع صغير من فروع تلك القبيلة في العراق . وهذا الأمر تدفع إليه الحياة التي كانت قبائل العرب تحياها داخل الجزيرة . فهي بحاجة ‘على حالة من العصبية لكي تحمي نفسها قبل استتباب الأمن في هذه الربوع . بقيام الحكم السعودي الميمون .

وهذا متعارف بين العرب قديمهم وحديثهم .

قا ل البليسي في كتابه في الأنساب في الكلام على الغفاري : ومن الصحابة رضي الله عنهم الحكم بن عمرو وساق نسبه إلى نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر . وقال : ونعيلة هو أخو غفار نسب إلى أخي جده ، وكثيرا ماتصنع العرب هذا ، إذ كان اشهر ن جده .انتهى .


وقا ل الحافظ بن حجر في [ الإصابة ] في ترجمة الحكم : وقد ينسبون إلى الإخوة كثيرا انتهى ، وهذا من الأمور المعروفة . ولهذا فإن مانقل الدكتور منير العجلاني عن الأمير عبد الله بن عبد الرحمن من نسبة آل سعود لبني حنيفة ، لا يتنافى مع القواعد المعروفة عند علماء النسب قديما . فآل سعود من بني حنيفة وبنو حنيفة من لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل ويجمع الفرعين أصل واحد بكر بن وائل ، ويجمعهما بعنزة حد واحد وهو أسد بن ربيعة . ]

ولا تعليق على كلام حمد الجاسر







 

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
وأخيرا يقول الشيخ حمد الجاسر تحت حرف الواو عند وايل مانصه : [ عند الإطلاق : هو وايل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار . ينتمي إليه الجذمان الكبيران بكر وتغلب . ثم قال :

وينتمي إلى وايل في نجد أسر كثيرة من أشهرها الأسرة السعودية . كما ينتمي إلى وائل الهزازنة في الحريق ، وآل أبو رباع في حريملاء ، وآل مدلج في سدسر .وأسر أخرى ذكرها ابن لعبون في تاريخه .

وينسب وائل على عنزة كما تنسب عنزة إلى وائل .
والمعروف في كتب النسب أن وائل من بني جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار . وأن عنزة هو بن اسد بن ربيعة بن نزار فهما يجتمعان في أسد بن ربيعة . وربيعة هو الجذم الثاني الذي يقابل مضر ومثل هذا التداخل في الأنتساب يحدث كثيرا بسبب القرابة . ]

وخلاصة القول أننا نستفيد من كلام العلامة حمد الجاسر مايلي :

1-أن قبائل عنزة اليوم هي في الاصل وائلية تنتسب لعمها عنزة بن اسد من باب انتساب الأبن لعمه أو لأخيه .
والدليل انها مازالت تعرف ببني وائل أو الويلان إلى اليوم وأن عنزة هي بني وائل وأن وائل هي عنزة لا فرق .

2- أن عنزة عبارة عن تحالف ربعي ربعي .
وأن التحالف شي معروف قديما وحديثا وخصوصا بين أبناء العمومة ويتبع هذا تغير المسميات والأنتساب لأحد الفروع .
وعنزة اليوم تمثل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب ابني وائل .
والدليل احتفاظها بالعزوة الوائلية .


3- أن وائل الذي تعتزي وتنتسب له قبائل عنزة حاضرة وبادية هو وائل بن قاسط بن اهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار وهو وائل ربيعة الشهير

و يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي المتوفى سنة 1200 هـ : في مخطوطته الأنساب :

[كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل داوود أهل حريملاء ، وآل هويمل أهل الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما

قال عامر السمين الشاعر المشهور :




أنا من بني عبـد الحميـد ابـن مـدرك
هل الضرب في الهامات والنسب العالي .



وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس ، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر وبنو الجلاس وبنو وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل رباع وأفخاذهم وبطونهم .

ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ، وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آل معجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون




 

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
ويقول العلامه والمؤرخ محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب . نجد . مانصه :
[ عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز فالحماد فوادي السرحان فالبادية السورية ، والمناطق الشرقية .
وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفه ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر ، ومن حنيفة آل سعود ، ومن بني شيبان آل وهب. وهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد. إلى آخر ماقال ]


يقول العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب :

[عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، وفي الأنساب للسمعاني:عنزة حي من ربيعة وهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب ، فمن عنز بن وائل رفيدة بن عنز وأراشة بن عنز بطونهم في عسير وقسم منهم ، ومن ومن عبد القيس وبني حنيفة دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر، وقسم من دوسر بن تغلب من وائل موجودون في الجزيرة وسيأتي ذكرهم في باب الدواسر ،وأما القسم الكبير من عنزة فشمنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب ، الموجودون الآن من عنزة هم اسمل يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة المنحدرين منها ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل [ والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن غناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والأسم الصحيح زايد .......]

وقبيلة عنزة بطون منها

1- مسلم 2- وائل 3- عبيد انتهى وفي موضع أخر من الكتاب

وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ]

وقد شهد لهم القاصي والداني بذلك واسم وائل ورد في شعر عنزة قديما وحديثا أكثر من اسم عنزة . ولا يعرف في ربيعة كلها غير وائل واحد وهو جدها الشهير وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومما قيل في وائل من الشعر الفصيح :

.يقول طرفة بن العبدالبكري :




وتفرعنا من بنـي وائـل
هامة المجد وخرطوم الكرم
من بني بكر أذا مانسبـوا
وبني تغلب ضراي البهـم




وقيل من الشعر في نسب ربيعة :





وان أدع يومـا فـي ربيعـة يأتنـي
شآبـيـب ودق مـزنـه يتـحـلـب
هم النـاس لا نـاس سواهـم وأنهـم
حصى الأرض طابوا حيث كانوا وطيبوا
ربيعـة أصـل البـأس والعـز أنهـم
هم الصفو منـا والصريـح المهـذب
تنـاول عبـد القيـس مجـدا مكانـه
مكان السها فـي المجـد إذ يتصبـب
وأيـن لعدنـان وقحـطـان كلـهـا
كبكر إذا الداعي إلى المـوت ينصـب
لجيـم وصعـب فـي علـى هماهمـا
إذا الموت أبزى بالكمـات العصيصـب
بشيبـان والذهليـن مـن آل وائــل
ويشكر يسمـو مـن يـرام ويصعـب
وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههـم
شأبيـب مـزن ودقــة متـصـوب
أجاروا ابنة النعمـان مـن أن ينالهـا
فتـى ليـس إلا بالأسـنـة يخـطـب
ومنهم بنو النمـر بـن قاسـط للعـلا
وعنـزا إذا عـد الفـخـار وتغـلـب
وعنزا نفوا نهد ابـن زيـد وجدعـوا
معاطسهـم بعـد اصطـلاح فأوعبـوا



وقال الفرزدق يمدح بني وائل :




ماضـر تغلـب وائـل أهجوتهـا
أم بلت حيـث تناطـح البحـران
والحوفـزان أميرهـم متقـابـل
في جمع تغلـب ضـارب بجـران
قوم هم قتلوا ابـن هنـد عنـوة
عمرا وهم قسطوا علـى النعمـان
قتلوا الصنائع والملوك وأوقـدوا
نارين قـد علتـا علـى النيـران
لولا فوارس تغلـب ابنـة وائـل
نزل العـدو عليـك كـل مكـان
حبسوا ابن قيصر وابتنوا برماحهم
يـوم الكـلاب كأكـرم البنـيـان



وقال أيضا :




هلم إلى الحكام بكر بن وائـل
ولا تك مثل الحائـر المتـردد
أناس لهم عادية يهتدي بهـا
لهم مرفد عال على كل مرفـد
بأخلاقهم ينهى الجهول فينتهي
وهم حكماء النـاس للمتعمـد



وتقول الفارعه بن الوليد ترثي اخاها الوليد بن طريف التغلبي والذي قتله يزيد

من مزيد الشيباني وكان خارجيا :




يابني وائـل لقـد فجعتـم
من يزيد سيوفـه بالوليـد
لو سيوف سوى سيوف يزيد
قاتلته لاقت خلاف السعـود
وائل بعضها يقتـل بعضـا
لايفل الحديد غيـر الحديـد
 

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
ويقول الامام علي بن أبي طالب في ربيعه :




جزى الله قوما قاتلوا في كفاية
لدى الموت قدما ماأعز وأكرما
وأطيب أخبارا وأكـرم شيمـة
إذا كان أصوات الرجال تغمغما
ربيعة أعني أنهم أهـل نجـدة
وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما



ويقول الحارث بن عباد:




قربا مربط النعامـة منـي
لقحت حرب وائل عن حيال
قتل بجيـر بشسـع نعـل
إن قتل الحر بالشسع غال
لم أكن من جناتها عليم الله
وإني لحرها اليوم صالـي
أمور تضحك السفهاء منها
وتبكي من عواقبها الرجال
قربا مربط النعامـة منـي
ليس قولي يراد بل فعالـي



والجدير بالذكر ان أربعه من شعراء المعلقات هم من بني وائل وربيعه وهم
طرفه ابن العبد ، والأعشى ، والحارث بن حلزه اليشكري ، وعمرو بن كلثوم . والشعر كثير في بني وائل وأمجادهم ويحتاج لمجلدات . وهذا غيض من فيض .

ومن الشواهد الشعرية في بني وائل من الشعر النبطي:
قال الشاعر سليمان بن عفالق من قصيدة يمدح الشيخ عبدالمحسن الهزاني البدري العنزي :


بـوادي نـعـام جـعـل يـعـتـاد ربـعـه حقوق الحيا من كـل غـرا ورايحـه
مـنـازل قـوم مـن ذوابـات وايـــــل لهـم شرف عالي على من يناوحـه
أجـاويــد نـاس لا يـزال نـزيـلهـــم مدى العمر مايخشامن الضد نايحه
غـزار جفان الزاد للضيف بالقـصا اليـاعض من كالوب الأيـام قارحـه .



يقول سليم بن عبد الحي بالأميرمحمد بن سعود :





منهم تسلسل من سعود فهيـدان
نعم بذي الوالد ونعم بالوليدي .
المقرن المنجوب من نسل وطبان
الوائلي طود ينجي الطريـدي .




يقول الأسمر الجويعان :





أولاد وايـل كاسبيـن النفيـلـه
والهرج مايثبت على غير برهان .





ثم ذكر بعد ذلك :






وذي قار شاهدنا وغيره مثيلـه
أرامل المنذر حماها ابن شيبان .
المنذريـة يـوم جتنـا دخيلـه
حنا زبنها يوم لوذات الأذهان .
جتنا تسوقهـا البـلاوي ذليلـة
وعدنا لها الشرف بعد الأحزان .
حنا كسرنا جيش كسرى وفيلـه
وعما نوى حنا جزيناه حرمان .




ويقول أيضا :




ومنا بطـل قرمـز بـن دخيلـه
وحتى عمر والزير بالأصل ويـلان
ومنا المثنـى قـاد جنـد بسيلـه
جيش عرمرم يوم تحطيم الأوثان .




وهاهو الأمير محمد العبدالله الرشيد يقول للأمير محمد بن سعود آل سعود :




تلفو محمد شوق صافي الثماني
ابن سعود ويفعل الزين له فن .
حنا الضياغم وأصلنا بقحطانـي
وانتم بني وائل صحيح بلا ظن .




وقول الشاعر المعروف راشد الخلاوي في مدح الشيخ سالم بن منيع من بني حنيفه الوائلية وهو من سكان وادي حنيفه يقول :





خذها يسار وارد وادي حنيفه
وادبه المنجوبه أولاد وايل .
دار لأبو سالم فتى طال شبره
شيخ الكمام ومقتدى كل سايل



وقوله أيضا :




تلقى علامات علـى المـا وشـاره
تلقـى علامـات وتلقـى دلايــل
ترقى من البرقـى بـوادي حنيفـه
وترقى بك الحمرى على أولاد وايل .



. ومن الشعر قول ابن ملحم :




من دور وايل مالنـا قـط سيـاد
نظلم سوانا ولا ظلمنا ثقل عـود
متوارثين المجد من دور الأجـداد
ورثا ورى ورث ورى ورث بجدود








وهو يشير صراحه إلى قول جده عمرو بن كلثوم :





نسمى ظالمينا ومـا ظلمنـا
ولكنـا سنبـدأ ظالميـنـا
ورثنا المجد قد علمت معـد
نطاعن دونـه حتـى يبينـا
إذا ماالملك سام الناس خسفا
أبينا أن نقر الظلـم فينـا .
 

طبعا هلاليه

الزعيـمه
إنضم
14 نوفمبر 2008
المشاركات
4,226
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
العمر
37
ومن شعر ابن عبار الصريح نذكر لكم قوله

في قصيدته الملحمة الوائلية الثانية :




ومنا جساس وبسطام
وقيس ومسعود وهمام
والحوفزان الموصوف
والأخطل له مأثورات
ومنا مثنى مبيد القوم
ومنا القعقاع الشغموم
ومنا عمـرو كلثـوم
لهم اذكار مشهـودات
فخر الويلان آل سعود
شادوا بالعليا رايـات
ومنا حكام البحريـن
والصباح المعروفيـن
من وايل ماهم خافين
من عتبه نسل جميلات




والشعر كثير وهذا غيض من فيض . وتنقسم عنزة اليوم على فرعين عظيمين وهما : ضنا مسلم وهم ينتسبون لجدهم مسلم بن عبد الله العجلي من بني عجل بن بكر بن وائل وهو شيخ اللهازم في زمانه وهو من المعاصرين لأمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه وقد اشتركت كل قبائل ربيعة مع علي في موقعة الجمل وخصوصا من اللهازم وبكربن وائل وقد قتل مسلم رحمه الله في هذه المعركة وقد خلف عددا كبيرا من الأبناء . وأما الفرع الثاني فهم : ضنا بشر وينتسبون إلى بشر بن قيس التغلبي وهو من كبار التابعين وفضلاءهم وقد سمع من أبو الدرداء ولقي معاوية رضي الله عنه وسمع منه وبشر حي معروف من أحياء تغلب وهو يوم من أيامهم المشهورة مع قيس في صدر الإسلام وهناك جبل بشر في ديار ربيعة مازال يعرف إلى اليوم . ولكن الجميع اختار عمهم الأكبر عنزة وانتسبوا إليه لقربه من عمود النسب واختفت الأسماء القديمة كبكر وتغلب وغيرها ، والجد الجامع لهذه القبيلة هو وائل بن قاسط الشهير وإن قلنا أسد بن ربيعة فهو أفضل وأشمل حيث أن قبيلة عنزة تمتاز بأنها ربعية نقية ليس فيها أحلاف مضرية فضلا عن قحطانية .
وأقسام تفرعات عنزة اليوم كثيرة ولمزيد من المعلومات إليكم طائفة من أهم المراجع (توجد بعض الملاحظات العامه على بعض الكتب ):


1- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل : ابن عبار
2- كنز الأنساب ومجمع الآداب : الشيخ حمد الحقيل
3- معجم قبائل العرب : عبد الحكيم الوائلي
4- بكر بن وائل : د. محمد الفريح
5- عشائر الشام : وصفي زكريا
6- عشائر العراق : العزاوي
7- الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبه الجزيرة العربية : للشريفي
8- بدو الفرات : الليدي آن بلينت
 

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
انعم واكرم
ملوك في الجاهلية والاسلام
وفرسان وعظماء وامراء
وال سعود بلاشك ابناء عمومتهم واحلافهم فكلهم من ربيعة
فبحسب كلام الامير سلمان فان ال سعود من بني حنيفة وبني حنيفة بلا شك من ربيعة
والجميع من ربيعة الفرس

شكرا
 

هتلر بجيله

New Member
إنضم
20 أكتوبر 2008
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
ونعم مليون قبيله عريقـه وحاضرها وماضيها الشاهد علي ذالك
 

بيرق بجيله

مراقب سابق
إنضم
29 نوفمبر 2007
المشاركات
4,910
مستوى التفاعل
44
النقاط
48
الإقامة
في قلبـــ بجيله ـــ
ونعم مليااار بقبيلة عنزه وهي من اكبر القبائل العربيه بالجزيره ولها تاريخ مشرف ويبيض الوجه وهم ابناء عمومتناااا من نزار من معد من عدناااان ومهما قلنا في حقهم فلن نوفيهم فهم تاريخ لوحدهم--- يعطيك العافيه اختي زاحفه بارك الله فيك اشكرك على اثراء منتداناااا بهذه القبيله الكريمه والعزيزه عليناااا دمتي بوووود
 

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,079
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
شكراً لصاحب الموضوع ولكل من شارك في النقاش​
 
أعلى