أما ما يخص حديث البجلي والثقفي الذي ذكره الأصفهاني مؤلف كتاب ( الأغاني) فلا وجود له في كتب الحديث الصحيحة ولا السنن ولا المسانيد ولا الأطراف ولا المستخرجات ولا حتى كتب الحديث التي اهتمت بالحديث الضعيف والموضوع
وحقيقة وبعد دراستي لهذا الحديث المذكور تبين لي أن حديث مكذوب موضوع على الرسول صلى الله عليه وسلم وسنده مليء بالكذبة والمفترين وعلى رأسهم الأصفهاني.
وبالتالي فلاصحة لذلك الحديث ولا يجوز الاعتماد عليه أبدا في جبل ( قسر) .
وللجميع شكري وتقديري
اشكرك كلما استدعيت شكري ؛ وبالمناسبة اقول :
الاصفهاني شيعي خبيث
والشيعة لايحبون ( الامير خالد القسري ) امير العراقين ( العراق و فارس ) ولا يحبون جده ( اسد بن كرز البجلي ) رضي الله عنه ؛ ويكرهون جرير بن عبد الله القسري لوقوفه على الحياد واعتزاله علي و معاوية رضي الله عنهم جميعا .
واسد و خالد وجرير
البجليين
( كلهم قسريين )
----------------------------
وأتسائل : لماذا تفرد الاصفهاني ( الشيعي ) المذهب برواية هذا الحديث وهو من يكره خالد القسري و يدس السم في كل كلام ذكره عن خالد في كتابه ( التعيس ) الذي اسماه الاغاني ...؟!!!
------------
ثم ان سلمنا بان ( الحديث ) فعلا مكذوب على رسولنا صلوات الله عليه و موضوع بلا شك ( تفرد الاصفهاني بوضعه ) لسبب ( ما) ؟!!
نتسائل هنا :
كيف جمع الاصفهاني بين - الثلاثة - ( بجيلة ) و (ثقيف ) و ( جبل قسر ) ذاك الجبل الذي هو نفسه اليوم يقع بين القبيلتين ؛ والاصفهاني لم يصل يوما ( ما) الى تلك الديار فيراها عن كثب .
وانا اراه وثق لحقيقة ما وكذب في السرد
------------------------
ملاحظة :
الشيعة لا يحرمون الغناء الا في الافراح ( حيث انهم لايجيزون الغناء او الضرب بالدف في حفلات الزواج )فقط ؛ وماعداها فلا حرج ( عكس السنة ) .
وقد مكث الاصفهاني يؤلف و يجمع ويزيد في كتابه ( الاغاني ) ويضيف عليه طوال ( 50 ) عام - نصف قرن - منعزل عن الناس في قبو مهين و قذر ( ومنقطع عن صلاة الجماعة ؛ وبلا استحمام ولا نظافة و تطيب ).
واخيرا زاد به عوزه و فقره فباعه بحفنة من الدنانير لاتسمن ولا تغني من جوع ( فكان الغبن والهوان حليفه ) في هذه النكسة .
-----
اقول :
لذلك فالشيعة يبرعون في الغناء و الرقص والنحت ورسم ذوات الارواح وغيرها مما هو مكروه او محرم عند السنة .
وهذا امر معلوم
واشكرك اخي الكريم على الايضاح والمرور المهيب
------
