من ديار بجيلة بنجد .. شعب جبلة ودماخ!

من ديار بجيلة بنجد .. شعب جبلة ودماخ.
​

يقول المحقق نواف الحدباء في مقال له نشره في جريدة الرياض :

تقع هضبة جبلة في وسط نجد من الجهة الشرقية للجمش وتبعد عن مركز القرين بالجمش (8) كم، ويمر بها خط الطول 53 - 43 شرق غرينتش وخط العرض 48 - 24 شمال خط الاستواء.
وتمتاز جبلة بموقعها الاستراتيجي الذي جعل منها منطقة حيوية ورعوية من الدرجة الأولى، فتسابق إليها الجميع طمعاً فيها لجعلها منطقة محمية، لطبيعة أراضيها وكثافة أشجارها ومساحتها الرعوية الهائلة، وقربها من وادي الرشاء الشهير الذي يمتاز بكثرة النباتات البرية من حوله، فحوت هضبة جبلة الكثير من الآثار التاريخية، ومظاهر الطبيعة (ماء وظل وأشجار وانهار).
ومن أهم أركانها: شعب جبلة الذي يقع في الجهة الشرقية وهو عبارة عن ارض فضاء داخل الجبل، حيث تضيق بالداخل وتتسع باتجاه الشرق، وعند المنطقة الضيقة يوجد مورد ماء شهير يسمى (سلعة)، وتظل الأشجار الموقع الذي يسمى في الوقت الحاضر باسم (مواجه) في منظر خلاب للغاية يتوافد إليه المتنزهون من جميع المناطق وخاصة أثناء الربيع، وسمي بهذا الاسم لكثرة المواجهات الحربية بين المتنازعين في الجاهلية وصدر الإسلام.

هضبة جبلة على قوقل ايرث
Wikimapia - Let's describe the whole world!

وأنقل هذه الصور عن الكاتب (خط الأستواء) مراسل مكشات بالدوادمي






جبلة في التاريخ

في هذه الهضبة أو هذا الشعب حدثت أيام مشهورة للعرب ومنها يوم شعب جبلة
الذي قيل أنه حدث قبل عام الفيل وقيل قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة
عشر عاما (المصادر : العقد الفريد - الاغاني).

دماخ​

دماخ عبارة عن جبال ومن اعظمها جبل دمخ
صورة جبل دمخ نقلا عن عليم العطش


دمخ على الخارطة

وذكر فهاد ابن هملان السهلي في كتابة (معجم بلاد بني كلاب وقبيلة السهول) : "دمخ من بلاد قبيلة السهول قديما.
وأضيف : السهول من بني عامر بن صعصعة.

بعد هذه المقدمة التعريفية عن شعب جبلة ودماخ ننتقل الآن إلى صلب الموضوع الذي يحكي عن نزول بجيلة في هاذين المكانين.

دلائل على نزول قبيلتي عرينة وعادية البجليين بشعب جبلة ودماخ.

يقول أبو عبيدة البكري : .. فتفرقت بطون بجيلة عن الحروب التي كانت بينهم، فصاروا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر، ببني جعفر ابن كلاب بن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
يقول أبو عبيدة البكري : ... فكانت قبائل بجيلة في قبائل بني عامر بن صعصعة، وكانوا معهم يوم جبلة، فتزعم بجيلة ان مغراء العرني - وهو من عرينة بن نذير بن قسر بن بن عبقر بن انمار قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة.
وقال شاعرهم:
ومنا الذي أردى لقيطا برمحـه
غداة الصفا وهو الكمي المقنع
بجياشة كبت لقيطا لـوجـهـه
وأقبل منها عـانـد يتـدفـع
يقول ياقوت الحموي : وجبلة هذه هضبة حمراء بنجد بين الشريف والشرف والشريف ماء لبني نمير والشرف ماء لبني كلاب، وجبلة جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرقي الجبل إلا من قبل الشعب والشعب متقارب وداخله متسع وبه عرينة بطن من بجيلة.
يقول المغيري : ومن عرينة فخوذ في الحجاز ونجد .
يقول الصحاري : عرينة وهم سكان شعب جبلة اليوم .
يقول ابو عبيدة البكري : وكانت عادية بنت عامر بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، في بني صعصعة .
يقول أبو زياد : دماخ جبال أعظمها دمخ وهي أوطان عمرو بن كلاب، لم يدخل مع عمرو بن كلاب في دماخ أحد إلا حلفاؤهم من عادية بجيلة.

حلف بجيلة وبني عامر بن صعصعة

يقول الصحاري في كتابه الأنساب : ودعت بنو عامر، بجيلة، وكان بينهم حلف فأجبتهم بجيلة من كل بطن، في خلق كثير، حتى انتهوا اليهم فعمدت بنو عامر إلى بطن بجيلة فجعلت مع كل بطن من بني عامر بطنا من بجيلة.

الخلاصة

كان هناك حلف قديم بين بجيلة وبني عامر بن صعصعة ، اتضح أثره في مواضع عدة ومنها أنه عندما تفرقت قبائل بجيلة بسبب الحروب التي دارت بينهم لجأ بعض منها إلى طلب الحلف أو الجوار مع قبائل بني عامر بن صعصعة.
واما الحدث الآخر فهو مساندة بجيلة لبني عامر بن صعصعة في موقعة جبلة التي انتهت بهزيمة الطرف المقابل.
كما نستنتج بأن قبيلتي (عرينة وعادية) قد نزلت في ديار بني عامر بن صعصعة القديمة والتي تقع في نجد اليوم ، فنزلت عرينة وهم من قسر من عبقر بن انمار في شعب جبلة.
واما عادية وهم من الغوث بن انمار فقد نزلوا في دماخ.

هل لازالت عرينة وعادية تقيم بنجد؟!
لاتزال قبيلة عرينة ضمن قبائل سبيع من بني عامر بن صعصعة وبعضهم مع تميم وغيرهم.
فاما قبائل عرينة الذين فيه بني عامر بن صعصعة فيعتقد أنهم من بجيلة إلا أن المؤرخين أغفلوا أو نسوا أو تناسوا ذلك ، فالمصادر التاريخية تثبت دخول وبقاء عرينة في بني عامر بن صعصعة .
يقول الكاتب عبدالله بن سعد عن عرينة سبيع : كتب العلامة الأستاذ / حمد الجاسر في مجلة العرب محرم 1415هـ س 29 أنه لفت نظره في كلمة لي نشرتها المجلة أنني ذكرت الرباب سبع قبائل وليس بينهن اسم عرينة وأنه لا يعرف صلة العرينات بالرباب وفي خلاصة تعليقه على ما كتبته قال ما يلي : ( إن بني عرينة ذو الصلة بقبيلة سبيع أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة ) .
وأما عرينة تميم فهناك مايثبت بأن جزءا من عرينة بجيلة قد دخل في تميم وذلك بعد تفرق بجيلة بسبب الحروب الداخلية التي دارت بينهم وقد اثبت ذلك ابو عبيدة البكري في كتابه معجم ماستعجم.
وفي شعر جرير التميمي وهو شاعر جاهلي خبر مهم إذ أنه
نفى أن تكون قبيلة عرين بن ثعلبة بن يربوع من تميم وأنما هي من عرينة بجيلة فيقول:
عرين من عرينة ليس منا
برئت إلى عرينة من عرين
وبعض المصادر تشير إلى أن المقصود بعرينة في هذا البيت هم عرينة بجيلة فيقول صاحب كتاب (خزانة الادب) : وهو بطن من بجيلة من قبائل اليمن.
ولكن الله اعلم عن الحقيقة.
تحياتي ​

​

​