لقاء الشيخ / عطيه ابن الحسين بن غليون

ابو نواف 2009

المراقب العام
إنضم
13 أغسطس 2009
المشاركات
8,420
مستوى التفاعل
94
النقاط
48
الموقع الالكتروني
www.facebook.com
أولا لابد أن نقول للمحسن أحسنت وللمسيء اساءت وهذا ماحثنا عليه ديننا الحنيف .. لذا أوجه كلمة للأخ ابو نواف 2009 والأخ همام أن يتحلوا بحسن الخلق مع مشائخنا وكبرائنا فليس من الإنصاف التركيز على التقصير ... بينما التقصير حاصل من الجميع وإلا فالنقد الكل يجيده .... وبامكاني اوجه لك اخي ابا نواف وأنت اخي همام ماذا صنعتم ماذا قدمتم ..حتى تنتقدون غيركم بدون دراية ولا روية ...؟!

فلا ينبغي التجريح بأي شخص كأيناً من كان .. وهل ترضون ان ينتقدكم أحد ولربما ارعدتم وأزبدتم من قولي ماذا قدمتم أنتم ...؟!
فلم ترضونها لغيركم ..؟!

لذا أحبتي نحن ابناء قبيلة وأبناء رجال عرفوا بالشجاعة وبذل الندى والكل يشهد بذلك وأولهم شيخنا الحسين بن غليون رحمه الله رحمة واسعة ذاك العلم الذي شهد له القاصي والداني ... وهذا الذي امامكم اليوم يكرم شبل من ذاك الأسد ... فلا نسمح لأحد أن يجرح أي من مشائخنا أو اي فرد كان وهذا من أخلاق المؤمنين أما النقد فكما ذكرت سهل والكل يجيده حتى العجائز ...!!

عودة لشيخنا الفاضل .. نشكر لكم شيخنا الكريم تلبيتكم هذه الدعوة وإجاباتكم على تلك الأسئلة بحكمة ورزانة وجعل ماتقدمونه في موازين حسناتكم .....فكم كان لتواجدكم بيننا من سعادة كيف لا وأنتم من بيت رجل بذل نفسه وماله للرقي بقبيلته وجعل منها شامة لدى الدولة حفظها الله فرحمه الله رحمة واسعة وسدد على طريق الخير خطاكم .... كما نشكر المنسقين لهذا اللقاء المبارك ونتمنى استمرارية مثل هذه اللقاءات المباركة مع مشائخنا الفضلاء ....



وفق الله الجميع لكل خير وجنبنا شرور أنفسنا
بالفعل أصبت الهدف اخي الكريم
ابو نواف الفقيه
لا بد ان نقول للمحسن أحسنت وللمقصر بالأحرى قصرت وليس للمسيء أسأت فهم لم يسيئوا
بل قصروا وفي معنى الكلمتين فرق كبير وشاسع
فهم قصروا كما أسلفت ولكن الأثر السيء المترتب على تقصيرهم يعود على المنطقة وأهلها ثم أنه لم يكن هناك أي تجريح بل هو نقد هادف وصريح بلا محاباه ولا مجاملة وفرق كبير بين تجريح ونقد
ثم انني لا أنا ولا غيري لم توكل لنا مهمة شيخ القبيلة فمسمى شيخ قبيلة هو في الحقيقة تكليف وليس تشريف لكي نبقى نردد عبارة مشائخنا وكبراءنا . تكليف ياعزيزي بما أوكل اليهم من مهام من الدولة وتكليف ليتفقدوا ويتلمسوا ما الذي ينقص المنطقة وأهلها ليأتي بعد ذلك دور سؤالي وسؤال غيري من ابناء المنطقة الذي هو سبب اضافة ردك الموضح اعلاه وهو ما الذي قدموه للمنطقة؟؟؟
فمن أخذ الأجرة حاسبه الله بالعمل كما تعلم وهذا في الأجرة فكيف اذن في التكليف؟
فهم من أوكلت لهم مهمة المشيخة وليس غيرهم
ثم انني لم أصنع شيئا سوى أنني بذلت ما في وسعي بقلمي وفكري ونقدي الصادق والصريح مطالبة لتحقيق الخدمات للمنطقة وأخاطب كل من لديه الضمير الحي والغيور على منطقته وأهلها ويكفيني ذلك لأنني أحاول ايصال ما عجز غيري عن ايصاله عبر صفحات هذا المنتدى الذي وظف غيري مهمته فيه للترحيب والتصفيق دون النظر لمطالبة ولو جزء يسير بخدمة تقودنا بالتقدم لخطوة ولو لواحدة الى الأمام وليكن القلم أصدق المحدثين .
ثم أنني لا يضيرني بأن تشبه اجادة نقدي باجادة العجائز له وأنا أوافقك الرأي بأن العجائز يجدن النقد تماما لأن العجائز على الأقل يقدمن هدف واضح وهو النقد وسيستطعن ايصال ما عجز غيرهن عن ايصاله وأصبح هم من يطلق عليهم لقب عاجزون
فهن بعكس أولئك الذين هم العجائز الحقيقيون الذين عجزوا عن تقديم ما تحتاجه المنطقة من خدمات ولاقت اخفاقاتهم في المقابل ترحيب واسع ممن يقدمون لهم التطبيل والبهرجة على طبق من ذهب!!!!!!

وجهة نظري الشخصية
لك أن تأخذ منها ما يحلو لك
ولك أن تردد علي منها ما يحلو لك
فأن أخذت منها فنعمّاهي
وان رددتها علي فأنا أعتز بها

همسة
هل زجّ في الأملِ القنوطُ سقاما = و انسابَ في وهج الدما آلاما
هل أشبعَ القلبَ الأنينُ مواجعاً = و استلّ منْ عزم الكرام زماما
و أحالَ رفضَ الطامحين تخاذلاً = و اغتالَ في صدر الغزاة هُماما
هل باتَ يفرعُ في الصخور وجذوها = شوكٌ يؤمّلُ في الصدى أنغاما
كلا, فعزمُ الشامخين إلى العلا = يبقى لدرب الصابرين إماما
لن تستكين إلى المواجع أنفسٌ = عزمت بأن تعلو القفارَ غماما
عزمت بأن تهبَ الحياة شواهداً = وتظلُ في أرض الوغى أعلاما
هذه المحابرُ قد أجاد نباحها = لغواً يجاهر في العقول فصاما
مَلأت فضاءات التواصل ألسنٌ = صَبغتْ معايبُها الحياةَ ظلاما
قد زاغت الأقلامُ حين نباتها = يمتصُ من بحر الذرى أوهاما
قد خابَ من باعَ الحروفَ لعَالَمٍ = يُضني التقاةَ و يرفعُ الأبراما
لا تتركن محابراً قد ألهبتْ = نهجَ الكرام حماسةً و هياما
لا تجعلوا لليأس من فرط الأذى = سوطاً يقصّرُ للردى الأعواما
الصابرون على المصائب إنّما = من صبرهم يأتي الرجا إكراما
عجباً لآهات الزمان فما لها = غير التقاةِ صحابةً وخصاما
لا تُغرق السفنً الرياحُ إذا غدت = فيها الصوارمُ للتقاةِ مقاما
سيظلُّ صوتُ الصادقين مدوّياً = و يزيحُ عن وجه النفاق لثاما
لا لن تجف عن العطاء نحورنا = أو أن تعيب عقولنا الأقلاما
منذ الطفولةنستقي فإذا بنا = نستدرك الأفعالَ و الأحكاما
إن قال فينا ناقص ما يشتهي = فكلامه يعلو بنا الأجراما
فلنا و ربّك للحروف قداسة = لا نبتغي من نظمها الأهراما
بل نبتغي لُطفَ الجليلِ بحرفنا = فرضاؤه عنّا هُدىً وسلاما
ما أقصر الدنيا وفي أعناقنا = هممٌ يطارحها الفلاحُ غراما
لم تهفُ عنا النائباتُ لأنّنا = لم نخش في فكّ الهُمامِ حِماما
بل أنّ نهج حياتنا صور الكتا = ب و نقتفي في فكرنا الإسلاما
ما مات حرفٌ للسماء معنون = بل مات سفرٌ ينشدُ الآثاما
سيظلُّ في كون الخلود لساننا = رطباً نديّاً يختمُ الأختاما
سنظلُّ فرساناً لكلّ مُلمةٍ = كوناً نفيضُ مودّةً و وئاما
فلنا الكلام و إن تسدُّ شفاهنا = و لأسْمِنا يغدو الأثيرُ كلاما
لا تحتوينا في المصائبِ جفلةٌ = فيقيننا قد صاغها أحلاما
لم تبخل الدنيا علينا كربها = فسقتنا في حلو الشراب سِماما
القلب يصمت و الأناملُ نبضها = يبقى صريراً يوقظُ النُيّاما
فرضٌ على أهل الهدى أن يكتبوا = للحق فأساً تكسرُ الأصناما
لا توقف الحبرَ المواجعُ إنّما = من عسرها صاغ الفؤادُ سِهاما
لا يسبق الصبرً البلاءُ و إنما = الصبرُ يسبقُ في الردى الإقداما
 
التعديل الأخير:
إنضم
22 نوفمبر 2010
المشاركات
93
مستوى التفاعل
1
النقاط
8
حفظك الله شيخنا الفاضل
وسددخطاك على طريق الحق

كم يسعدنا تواجدك بين محبيك
كل الشكر والتقدير لادارة شبكة صدى الجنوب

على استضافة شيخنا الغالي بن غليون
وشكر موصول للاخ العمري على النقل الموفق


والشكر موصول لكل من كان وراء هذا اللقاء..


تحياتي للجميع...
 
إنضم
31 يوليو 2010
المشاركات
353
مستوى التفاعل
5
النقاط
18
الإقامة
الطائف
مع احترامي للشيخ ولمن عمل اللقاء معه قد اضعت وقتك لكن اريد تعليقا على بعض اجوبة الشيخ في مثل قوله في الاسئله المتتاليه هذه :
لماذا لم نجد جهود من مشايخ بني مالك لإبراز القبيله في المحافل الرسمية مثل الجنادرية و سوق عكاظ ؟

جميع المشايخ ليسو مقصرين ولكن مثل هذه الامور تستلزم ان يكون هناك تنظيم من قبل امارة المنطقة .<<< اكيد تستلزم ان يكون هناك تنظيم لكن وش يدريهم عنكم ؟؟
*اقام اهالي بني مالك احتفال بمناسبة العيد الوطني ولم نجد لكم ولكثير من المشايخ حضور ماهو السبب ؟
ليس لي علم بذلك ولم يصلنا دعوه رسمية للحضور .<<< وليش انت شيخ ؟؟ اذا ماعندك علم وما جاتك دعوه رسميه

* لماذا اقيم حفل بني مالك للعيد الوطني في منطقة ثقيف ماهو السبب في عدم اقامته في صياده او حداد؟
لم يكن لي فكره بهذا الخصوص ولم يؤخذ رأينا في هذا الإحتفال<<< شي طبيعي ما يكون عندك فكره ولا ياخذون رايك لانه لا يقدم ولا يؤخر كعادة بقية شيوخ القبيله



وما زلت اقول ان مشايخنا الحاليين يلزمهم الكثير من الدورات في فن المشيخه
مع احترامي لكم على ردي لكن لم اتعود التطبيل كالبعض للبعض
 
أعلى