بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع ظهور تقنية المعلومات وازدياد مستخدمي الشبكة العنكبوتية ورواد الموقع حتى ظهر لنا لون جديد من المنتديات، ظهر لنا منتديات النسب والقبائل حتى أصبحت طاغية بشكل ملحوظ، وأصبحت التكهنات والفرضيات هي السمة السائدة في نسبة هذه الفئة لهذه القبيلة أو لتلك، ولا مستند شرعي أو حسي سوى شجرات صنعت بأعلى التقنيات تظهر أن فلان من بني فلان حتى أصبحنا في حيص بيص، وتدخل منتدى بني فلان وترى السرد للبطون والأفخاذ والسيقان وأماكن تواجدها ونسبتهم لبني فلان؛ وإذا راجعت وبحثت عن بني فلان وجدتهم ينتسبون إلى غير ما نسبوا إليه ، وعلى كل حال للمقال مغزى ويتضح مغزى مقالي في السطور القادمة.
بجيلة قبيلة عربية وبين سطور أصحاب السير وبين ما نقل تكونت لدى الجميع فكرة أولية مع عدم القطع بصحة المصادر من ضعفها، ولتشابه النصوص بين من كتب ونقل تقودك إلى فرضية أن الجميع نقل من مؤلف واحد وكعادة المتقدمين ينقلون بدون نسبة لمرجع أو مصدر، وبما أن الحال على ما هو عليه فما كتب قديماً يحتاج لمزيد وتحري ونظر، وبين نسبة بجيلة لقحطان أو لعدنان أصبحنا في حيرة من أمرنا ، فكل صاحب نظرية أو توجيه يوجه النص على فهمه وإدراكه وهواه، وعدنا بعد النسبة لأي الفريقين نكون إلى النظر في حال أسر متفرقة هنا وهناك لا يعرف لنسبتها مصدر صحيح أو مرجع صريح حتى ترامت بين أحضان بجيلة ليلتم الشمل ويكثر العدد، ونسينا أو تناسينا أن بجيلة الفئة التي خرجت للفتوحات إلى العراق وأناخت برحالها لم تبقى على مسمياتها وتسمياتها التي خرجت بها من الحجاز، ولم ينقل لنا التاريخ والسير من تاريخ بجيلة إلا أسماء أفراد في بطون الكتب من المحدثين والفقهاء ، والآن يفاجؤنا البعض بأسماء ومسميات تنسب لبجيلة الأم.
فأقول على رسلكم ما هكذا تورد الإبل فمن لم يأتي ببينة عليها برهان فلا نقبل ولا نرد، فإن الإنتساب للقبائل ليس من البساطة والسهولة بمحل.
وشكراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع ظهور تقنية المعلومات وازدياد مستخدمي الشبكة العنكبوتية ورواد الموقع حتى ظهر لنا لون جديد من المنتديات، ظهر لنا منتديات النسب والقبائل حتى أصبحت طاغية بشكل ملحوظ، وأصبحت التكهنات والفرضيات هي السمة السائدة في نسبة هذه الفئة لهذه القبيلة أو لتلك، ولا مستند شرعي أو حسي سوى شجرات صنعت بأعلى التقنيات تظهر أن فلان من بني فلان حتى أصبحنا في حيص بيص، وتدخل منتدى بني فلان وترى السرد للبطون والأفخاذ والسيقان وأماكن تواجدها ونسبتهم لبني فلان؛ وإذا راجعت وبحثت عن بني فلان وجدتهم ينتسبون إلى غير ما نسبوا إليه ، وعلى كل حال للمقال مغزى ويتضح مغزى مقالي في السطور القادمة.
بجيلة قبيلة عربية وبين سطور أصحاب السير وبين ما نقل تكونت لدى الجميع فكرة أولية مع عدم القطع بصحة المصادر من ضعفها، ولتشابه النصوص بين من كتب ونقل تقودك إلى فرضية أن الجميع نقل من مؤلف واحد وكعادة المتقدمين ينقلون بدون نسبة لمرجع أو مصدر، وبما أن الحال على ما هو عليه فما كتب قديماً يحتاج لمزيد وتحري ونظر، وبين نسبة بجيلة لقحطان أو لعدنان أصبحنا في حيرة من أمرنا ، فكل صاحب نظرية أو توجيه يوجه النص على فهمه وإدراكه وهواه، وعدنا بعد النسبة لأي الفريقين نكون إلى النظر في حال أسر متفرقة هنا وهناك لا يعرف لنسبتها مصدر صحيح أو مرجع صريح حتى ترامت بين أحضان بجيلة ليلتم الشمل ويكثر العدد، ونسينا أو تناسينا أن بجيلة الفئة التي خرجت للفتوحات إلى العراق وأناخت برحالها لم تبقى على مسمياتها وتسمياتها التي خرجت بها من الحجاز، ولم ينقل لنا التاريخ والسير من تاريخ بجيلة إلا أسماء أفراد في بطون الكتب من المحدثين والفقهاء ، والآن يفاجؤنا البعض بأسماء ومسميات تنسب لبجيلة الأم.
فأقول على رسلكم ما هكذا تورد الإبل فمن لم يأتي ببينة عليها برهان فلا نقبل ولا نرد، فإن الإنتساب للقبائل ليس من البساطة والسهولة بمحل.
وشكراً
