انحن المُلك اهل السيف واهل الحضاره والعلوم

جمح

Active Member
إنضم
26 يناير 2008
المشاركات
805
مستوى التفاعل
56
النقاط
28
صح لسانك وبيض الله وجهك اما بالنسبه للنقد حسبما ذكر ابن عايد فليس لدي نقد واتحفظ على هذا الموضوع بالذات
تقبلوا مروري

الاخ العزيز الشاعر صالح رجب

ليش على هذا الموضوع بالذات

اخوي صالح

الاختلاف في الرائ لا يفسد للود قضيه هذا ماعرفته طول عمري

مابالك ونحن لسنا مختلفين فيما يبدوا على الاقل من طرفي انا

على العموم اكرمتني وشرفتني بمروك العذب

شكرا لك اخي ودمت بكل سعاده

اخوك/ جمح
 

جمح

Active Member
إنضم
26 يناير 2008
المشاركات
805
مستوى التفاعل
56
النقاط
28
انعم واكرم في بني مالك
وصح الله لسانك اخوي جمح

لا تعليق اكثر ويهمني المعنى او الرساله المبتغاه

اخي العزيز

عشق الكتابه

اسعدني مرورك اخي

لا حرمني الله منك اخي

دمت بود و:601: بدنك

اخوك جمح
 

صقر بجيلة

صقر بجيلة
إنضم
25 يونيو 2007
المشاركات
11,690
مستوى التفاعل
87
النقاط
48
الموقع الالكتروني
waht1.com
ابو سالم الله يعطيك العافيه احترم وجهة نظرك وانت شاعر كبير وعلى عيني وراسي ولكن على قولة المثل جا يكحلها اعماها
كيف يستقيم البيت ويصير ( فوق لسان انا ) اصبحت لغه هنديه ولاتمت للغه العربيه بصله ولا انا غلطان
يا ابو عبد الله لو كتب البيت مثل ما كتبته انا لا يصلح وانما الغرض للتوضيح فقط لا غير وهكذا هو الشعر الامي او الشقر مثلا كلمة (ما ابغي ) احيان تراها مكتوبة بالشكل ( مبغي ) مثلا الشاعر ابن طوير يقول في البدع (واللعب والزير من واجب الشاعر واناله) والرد يقول (ما حضرت الا لعلما يساعدني واناله) ماذا يقصد بالكلمتين اناله في البيتين الاولى انا له يعني نفسه انه بذل نفسه للعب والزير وهذا واجب الشاعر وكلمة أنا ضمير المتكلم أنا وكلمة له خاصته والكلمة الثانية يقصد ان العلم الذي حضر من اجله في متناول يده يعني اناله اقصده واطوله احصل عليه وكلمة انال فعل ماضي والها ضمير متصل في محل فاعل
 
التعديل الأخير:

جمح

Active Member
إنضم
26 يناير 2008
المشاركات
805
مستوى التفاعل
56
النقاط
28
ياصالح اولا الخلاف لايفسد للود قضيه ولكن اعذرني اذا قلت اني انصدمت بقوه من كلامك وان القصيده لايوجد فيها اخطاء

طيب انا ابغاك تجاوبني على هذا السؤال
بقول الشاعر فالبدع
كيف سم الحيايا نقبله سم فوق لساننا
ويقول في الرد
طبعنا دايماً في كلمة الحق فوق لساننا
كلمة ( لساننا ) ماهي نفسها ياصالح وين شقرها ؟

وانا تراني اتعلم من الشعراء امثالكم لايجيني واحد يقول انته مسوي بن طوير على غفله

اخوي ابن عايد

راح بالك بعيد يالغالي

مايقصده الاخ الشاعر صالح بن رجب على مايبدو

ليس ماترمي اليه انت

راجع الرد اخي فهو يقول بالحرف

[quote] هذا الموضوع بالذات[/quote]

بمعنى لو كان الموضوع لعضو أخر لكان ساهم بالنقد

هذا ما فهمته من مداخلته والله اعلم

نترك الرد له حتى لا نوقع في الغيبه وهو سيوضح فيما بعد

اشكرك اخي بن عايد

وبارك الله فيك

اخوك جمح
 

جمح

Active Member
إنضم
26 يناير 2008
المشاركات
805
مستوى التفاعل
56
النقاط
28
(كيف سم الحيايا نقبله سم فوق لساننا)
الشاعر هنا يقصد ( كيف سم الحيايا انا اقبله فوق السان أنا)
وعلى شان يسهل للقاريء اللحن كتبها بالشسكل الاول
اما في الرد فمثل ما كتبه الشاعر ويقصد الجمع للمتكلمين والله اعلم

الغالي زايد بن عوض

لافُض فوك

انت :601:
 

جمح

Active Member
إنضم
26 يناير 2008
المشاركات
805
مستوى التفاعل
56
النقاط
28
يا ابو عبد الله لو كتب البيت مثل ما كتبته انا لا يصلح وانما الغرض للتوضيح فقط لا غير وهكذا هو الشعر الامي او الشقر مثلا كلمة (ما ابغي ) احيان تراها مكتوبة بالشكل ( مبغي ) مثلا الشاعر ابن طوير يقول في البدع (واللعب والزير من واجب الشاعر واناله) والرد يقول (ما حضرت الا لعلما يساعدني واناله) ماذا يقصد بالكلمتين اناله في البيتين الاولى انا له يعني نفسه انه بذل نفسه للعب والزير وهذا واجب الشاعر وكلمة أنا ضمير المتكلم أنا وكلمة له خاصته والكلمة الثانية يقصد ان العلم الذي حضر من اجله في متناول يده يعني اناله اقصده واطوله احصل عليه وكلمة انال فعل ماضي والها ضمير متصل في محل فاعل

كل هذا وتقل لا تقل لي يا استاذ

الا استاذ وثلاثة ارباع بعد ههههههههه

الله يسعد قلبك قل امين
 
أعلى