ابو يوسف الشوقبي
مراقب بوابة الشعراء
[ أحكام تتعلق بالأضحية ]
١) وقت ذبح الأضحية أربع أيام ،
و أوله من بعد صلاة العيد ،
و ثلاث أيام بعده ، و ينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر ،
و يجوز الذبح في الليل و النهار .
فتاوى ابن عثيمين رحمه الله :
٢٥ / ١٦٧
----------------------------
٢) يحرم على المضحي في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة :
١) إزالة شعره ،
٢) تقليم أظافره ،
٣) إزالة بشرته أي جلده .
أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر و تقليم الأظافر و إزالة الجلد .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٣٩٧
------------------------------
٣) شرط سن الأضحية :
الإبل خمس سنين ،
البقر سنتان ،
المعز سنة ،
الخروف ستة أشهر
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣
------------------------------
٤) عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية :
١) العوراء البين عورها ،
٢) المريضة مرضا شديدا ،
٣) العرجاء ،
٤) العجفاء التي لا تنقي ، أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها ،
٥) ما كان مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها ،
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣
---------------------------------
٥) الوكيل الذي وكله شخصا أن يذبح عنه ،
يجوز له أن يزيل شعره ،
و أن يقص أظافره ،
و أن يزيل بشرته .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٥٥
-------------------------------
٦) يظن بعض الناس أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته شيئا ،
في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه :
لم تقبل أضحيته ،
[ و هذا الأعتقاد غير صحيح ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦١
------------------------------
٧) يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية :
من اللحم و الشحم و الدهن و الجلد أو غيره ،
لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة ،
و لا يعطي الجازر منها في مقابلة أجرته أو بعضها
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦٢
-----------------------------------
٨)
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم و الماعز ،
أما الأشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة ، هذا باعتبار الاشتراك في الملك .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٢٢
---------------------------
٩ ) أما التشريك بالثواب فلا حرج أن يضحي الإنسان بالشاة عنه و عن أهل بيته و إن كانوا كثيرين ،
بل له أن يضحي عن نفسه و عن علماء الأمة الإسلامية و ما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا الله .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٢٢
-----------------------------
١٠) يجزئ الأشتراك في البعير و البقرة عن سبعة يشتركون في ثمنه ، سواء كانوا من أهل بيت واحد ، أو من بيوت متفرقين ،
و سواء كان بينهم قرابة أو لا ]
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤٠١ _ ٤٠٣
------------------------------
١١) يعتقد بعض الناس أن الأضحية بالضبع تكفي عن سبع أشخاص ]
و هذا الاعتقاد غير صحيح ،
فالضبع لا يضحى به ، لا عن واحد و لا عن السبعة ،
و إنما الضحية الشرعية تكون من الإبل و البقر و الغنم .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤١٥
-------------------------------
١٢) بعد ذبح الأضحية يجوز أن يكسر عظم الأضحية .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤٢٩ _ ٤٣٠
------------------------------
١٣) يجوز مشط الشعر لمن يريد أن يضحي ،
لكن يكون برفق ،
و ما يسقط من الشعر بغير قصد فلا إثم عليه]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٤٦
-----------------------------
١٤) يعتقد بعض الناس أن للميت سبع أضاحي ،
و هذا الأعتقاد غير صحيح ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣١
------------------------------
١٥) مسح الظهر عند ذبح الأضحية من أجل تعيينها لا أصل له ، و ليس بمشروع ،
و من فعله تقربا إلى الله فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٥٩
١) وقت ذبح الأضحية أربع أيام ،
و أوله من بعد صلاة العيد ،
و ثلاث أيام بعده ، و ينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر ،
و يجوز الذبح في الليل و النهار .
فتاوى ابن عثيمين رحمه الله :
٢٥ / ١٦٧
----------------------------
٢) يحرم على المضحي في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة :
١) إزالة شعره ،
٢) تقليم أظافره ،
٣) إزالة بشرته أي جلده .
أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر و تقليم الأظافر و إزالة الجلد .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٣٩٧
------------------------------
٣) شرط سن الأضحية :
الإبل خمس سنين ،
البقر سنتان ،
المعز سنة ،
الخروف ستة أشهر
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣
------------------------------
٤) عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية :
١) العوراء البين عورها ،
٢) المريضة مرضا شديدا ،
٣) العرجاء ،
٤) العجفاء التي لا تنقي ، أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها ،
٥) ما كان مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها ،
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣
---------------------------------
٥) الوكيل الذي وكله شخصا أن يذبح عنه ،
يجوز له أن يزيل شعره ،
و أن يقص أظافره ،
و أن يزيل بشرته .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٥٥
-------------------------------
٦) يظن بعض الناس أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته شيئا ،
في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه :
لم تقبل أضحيته ،
[ و هذا الأعتقاد غير صحيح ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦١
------------------------------
٧) يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية :
من اللحم و الشحم و الدهن و الجلد أو غيره ،
لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة ،
و لا يعطي الجازر منها في مقابلة أجرته أو بعضها
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦٢
-----------------------------------
٨)
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم و الماعز ،
أما الأشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة ، هذا باعتبار الاشتراك في الملك .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٢٢
---------------------------
٩ ) أما التشريك بالثواب فلا حرج أن يضحي الإنسان بالشاة عنه و عن أهل بيته و إن كانوا كثيرين ،
بل له أن يضحي عن نفسه و عن علماء الأمة الإسلامية و ما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا الله .
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٢٢
-----------------------------
١٠) يجزئ الأشتراك في البعير و البقرة عن سبعة يشتركون في ثمنه ، سواء كانوا من أهل بيت واحد ، أو من بيوت متفرقين ،
و سواء كان بينهم قرابة أو لا ]
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤٠١ _ ٤٠٣
------------------------------
١١) يعتقد بعض الناس أن الأضحية بالضبع تكفي عن سبع أشخاص ]
و هذا الاعتقاد غير صحيح ،
فالضبع لا يضحى به ، لا عن واحد و لا عن السبعة ،
و إنما الضحية الشرعية تكون من الإبل و البقر و الغنم .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤١٥
-------------------------------
١٢) بعد ذبح الأضحية يجوز أن يكسر عظم الأضحية .
فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤٢٩ _ ٤٣٠
------------------------------
١٣) يجوز مشط الشعر لمن يريد أن يضحي ،
لكن يكون برفق ،
و ما يسقط من الشعر بغير قصد فلا إثم عليه]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٤٦
-----------------------------
١٤) يعتقد بعض الناس أن للميت سبع أضاحي ،
و هذا الأعتقاد غير صحيح ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣١
------------------------------
١٥) مسح الظهر عند ذبح الأضحية من أجل تعيينها لا أصل له ، و ليس بمشروع ،
و من فعله تقربا إلى الله فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه ]
فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ٥٩
