نبذة مختصرة عن بللسمر

بسم الله الرحمن الرحيم


نظره تاريخية في نسب القبيلة :


نسب قبائل بللسمر بتشديد اللام إلى ادم أبي البشر.
ينتسبون إلى حجربن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب أو عريب بن قحطان بن ارم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس بن يرد بن مهلا ليل بن قينين بن أنوش بن شيث بن ادم أب البشر عليه السلام.


كما يذكر النسابون أن القبائل التي تنسب إلى الأزد افترقت على نحو ست وعشرين قبيلة وهي :

جَفْنة و غسان والأوس والخزرج وخزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر والعتيك وراسب وغامد ووالبة وثمالة ولهب وزهران ودهمان والحدان وشكر وعك ودوس وفهم والجهاضم والأشاقر والقسامل والفراهيد .(المصدر : مجلة الجامعة الإسلامية :نسب عدنان وقحطان)

ديانتهم في الجاهلية:

كان الأزد في الجاهلية على بقية من دين ابراهيم عليه السلام فكانوا يعظمون البيت ويطوفون به ويحجون ويعتمرون ويقفون بعرفة ومزدلفة ويهدون البُدن وكانت تلبيتهم إذا قصدوا مكة:
يارب لو لا أنت ما سعينا
بين الصفا والمروتين فينا
ولا تصدقنا ولا صليــــــــنا
ولا حللنا مع قريــش حينا
البيت بيت الله ما حيينا
والله لولا الله ما اهتدينا
نحج هذا البيت ما حيينا

المصدر : مجلة الجامعة الإسلامية : الأزمنة وتلبية الجاهلية



مآثرهم :

وُصف الأزد أنهم من أعظم قبائل العرب وأكثرهم بطونا وأمدها فروعا وتاريخ الأزد حافل في الجاهلية والإسلام ، ففي الجاهلية وقبل رحيلهم عن مأرب - كانت لهم السيادة على معظم بلاد اليمن .
وبعد تفرقهم ملكوا معظم بلاد الشام والعراق وعُمان والحجاز والسروات

ونحن ممن ملك السراوات

المصدر : نهاية مأرب ، دراسة في أنساب قبائل اليمن ، المعارف وصفة جزيرة العرب

ولما كانت البعثة النبوية ، ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام كان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الإسلام من الأزد قبل الهجرة وعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم الإيواء والنصرة

المصدر : سير أعلام النبلاء



معارك وحروب القبيلة

عندما تسير في مناطق رجال الحجر أو معاقل قبيلة بللسمر لا يكاد أن تمر في بضعة كيلو مترات إلا وتجد مقابر

وهذه المقابر تعود لحروب سابقة قادها أبطال هذه المنطقة

فقبيلة بللسمر والتي كما ذكرت تعود لقبائل رجال الحجر لم تكن يوما ً من الأيام حليفة الإستعمار أو منطقة يسود عليها غير أسيادها

بعكس ما نراه في نجد عندما إستعمروا بعد الدولة السعودية الآولى من الآتراك ومن أحفاد الأقباط ( مصر )


وأورد هذه القصيدة لقاضي عسير عام 1269هـ علي بن الحسين الحفظي ,

وسبب القصيدة ... بعد انتصار قوات عسير بقيادة الامير عائض بن مرعي على القوات المصرية في عدة معارك , أرسل الامير عائض بشارة إلى إمام نجد فيصل بن تركي مع هدية وقصيدة لقاضيهم علي بن الحسين الحفظي التي يقول فيها ....

قفي فانظري يا أم عبد معاركا ً
يشيب لها الولدان من كل أمرد
وإن كنت عنها في البعاد فسائلي
ففيها أسود من مغيد (1) بمرصد
وفيها ليوث الأزد من كل شيعة
يصالون نار الحرب حربا ً لمعتد
وفيها رئيس عايض(2) حول وجهه
حياض المنايا أصدرت كل مورد
خليفة عصر ٍ للحنيف مثقف
لما اعوج منه في حجاز و أنجد
وفي ربوة الشعبين(3) داهية أتت
عليهم فما أغنى دفاع بعسجد
ويوم المقضى(4) قد تقضت أمورهم
بفاقرة الظهر التي لم تضمد
ومن قبل ذا يوم العزيزة(5) عزهم
ذليل بضرب المشرفي المجرد
كتائب منها صرعوا ثم غودروا
بأشلائهم قاني الدماء المكند
بأيدي رجال من شنوءة(6) جدهم
رقى بهم مجدا ً حذو فرقد

************************************************** ******
(1) بنو مغيد : احدى قبائل عسير , يعود نسبها الى
(2) عايض : الامير عائض بن مرعي أمير عسير آنذاك .
(3) الشعبين : مركز رجال ألمع وقد جرت فيها معركة يشير اليها الشاعر.
(4) المقضي : اسم معركة جرت بين الطرفين المتقاتلين.
(5) العزيزة : بلدة غربي أبها , وهي بلدة آل لاحق ابو سراح , وقد كانوا وزراء آل عائض .
(6) شنوءة : لقب الأزد الذين يقيمون في سراة عسير .

************************************************** ******
كم ايسرني ان انقل أحداثاُ شهيرة حفلت بالعديد من الوقائع الحربية بين عسير والأمبراطورية العثمانية ..يعلمها الكثير من الناس ولكنهم يجهلون تفاصيلها .. يعلمون فقط أن الترك كانوا لعسير محتلين .. ويجهلون الحيثيات التي أدت إلى ذلك.. يجهلون الأسباب التي دعت الأمبراطورية العثمانية إلى توجيه أنظارها إلى عسير .. يجهلون أن الأمبراطورية العثمانية لم تستطع أن تبسط نفوذها التام على عسير إلا بعد عقودٍ طويلة من المعارك الطاحنه التي أظهرت بسالة وصلابة أبناء عسير .. يجهلون أن من أهم الأسباب التي دعت الأمبراطورية العثمانية لغزو عسير هو وقوف عسير برجالها المخلصين لصدها عن الزحف للدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى التي كانت عسير تابعة لها .. على الرغم من أن الدرعية لم تكن تمد أبناء عسير برواتب أو أعطيات أو هبات ليقاتلوا عنها .. وأن مادفعهم إلى ذلك ماهو إلا الوفاء بالبيعة التي في أعناقهم لحكامهم .

تقبلوا خالص تحياتي وتقديري للجميع
منقووووووووووول من الموقع الرسمي محافظة بللسمر

والله ونعم في بللسمر

لكن اعتقد يالغالي ان المنتدى يخص ( بني مالك ) !

عموما مشكور على اتحافنا بهذه المعلومات حول هذه القبيله العريقه

ونتمنى يالغالي مستقبلا ان تحصر مجهودك ومواضيعك فيما يخص قبيلتك

ولا على بللسمر وجميع القبائل قصور


احترامي ..

والله ونعم بللسمر وبجميع القبايل ,,,,,,,,,,,,,,,,

انعم واكرم برجال باللسمر ورجال الحجر كافة والازد عامة
ولكن لي تحفظ على الجملة الاتية ((

((بعكس ما نراه في نجد عندما إستعمروا بعد الدولة السعودية الآولى من الآتراك ومن أحفاد الأقباط مصر))

الحقيقة ان كاتب هذا الموضوع لايعرف تاريخ قبايل نجد العريقة وخاصة (المعاركية) فقد وقفت في وجه الاستعمار بقوة عارمة بل كان لقبايل نجد -وهذه كلمة حق- فضل كبير على اجزاء واسعة من الجزيرة العربية فيكفي مشاركتهم في موقعة بسل باكثر من 10 الاف فارس علما بانه كان بامكانهم ترك المعركة لاهل الجنوب فيا اخوان يجب ان نتحلل من العنصرية القبلية فالقبايل كلها مجيدة ولها مواقف شماء ومن منا يستطيع انكار تاريخ قبايل نجد العريقة (عتيبة - مطير- قحطان-سبيع-شمر-عنيزة) وغيرهم فما اجمل تاريخهم وما اشد مواقفهم وما ابعد تاريخهم وذكرهم واما النظرات التعصبية والعنصرية فليس لها وجود فهؤلاء رجال كرماء ومن قبايل كريمة لها وقفاتها المشرفية في الجاهلية او الاسلام وماتلى ذلك الى عصرنا هذا وشكرا .

ونعم والله بقبائل باللسمر وجميع رجال الحجر والازد فهم قوم اشداء كرماء ...

وأضم صوتي لصوت الاخ / صقر تهامه .. فأن قبائل نجد هم بقية عرب اقحاح من قحطان وهوازن وغطفان وبنو حنيفه وتميم .وغيرهم . وقد ابلوا بلاءً حسناً وقد قامت الدوله السعوديه الاولى على اعتابهم وكان لهم عظيم الاثر في إحباط كثير من الحملات الخارجيه على الجزيره العربيه .

ونعم والله بقبائل باللسمر
ومشكور اخوي يعطيك العافيه

أشكر كل من تفاعل مع هذا الموضووع من ناحية النقد او من ناحيه الاعجاب
وانا احترم وجهت نظر الاخ/صقر تهامه
وشكرا

لاشكر على واجب اخي الغالي
كما ان كلامي ليس وجهة نظر بل حقيقة ونحن في الموقع نحاول بقدر الامكان الابتعاد عن النظرة العنصرية المقيتة التي تعترف باناس دون الاخرين ، فالعرب كلهم سواء في الامجاد ولاتفاضل بيننا الا بالتقوى اي بالاسلام والاسلام يحرم علينا الطعن في الانساب او التفاخر على حساب الاخرين ، فلنكن نموذجا حسنا باقوالنا وافعالنا ولنعترف بمكانة الاخرين وليكن ذلك عونا لنا على تقديم كلما ماهو مفيد وصالح لديننا ثم وطننا يدا بيد مع كل ابناء المسلمين .

صدقت اخوي صقر تهامة فالناس سواسية ولايجوز ان نتجاوز عنهم والعنصرية عادة بذيئة والمفروض إنا ننزعها

مثل ماننزع المرض من عين الآدمي البريء

والله ونعم ببلسمر

بارك الله فيك اخي الكريم يعطيك العافية

ونعم في قبايل الجنوب وقبايل الحجاز وقبايل نجد

يعطيك العافيه
وتقبل مروري على مشاركتك