ملـــــف كـــــامل عن الابـــــل (مفيد جدا)

بن عايد

بن عايد

شــاعــر
إنضم
13 أبريل 2008
المشاركات
2,098
مستوى التفاعل
7
النقاط
38
هنا في هذا الموضوع كل ما تود معرفتة عن هذا​

المخلوق العجيب ( الابــــــــــــــــل )​


:قالوا في الإبل

الإبل سفن البر جلودها قرب ولحومها نشب ودمنها حطب وأثمانها ذهب​

قال حكيم العرب الجاهلي اكثم بن صيفي يوصي العرب بالإبل
لاتضعوا رقاب الإبل في غير حقها فإنها مهر الكريمة ورقو الدم بألبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير
وقيل عن الجمل بأنه غيور أنف لا يلقح أمه ولا ينزو على أخته​

:طبائع الإبل​


تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات ذكاء كما تتميز بالصبر والجلد وتحمل المشاق والشعور بالللا مبالاة عند تعرضها للعوامل المناخية القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف حتى الرمق الأخير ولإناث أهدأ طبعا من الذكور
ولإبل تحزن وخصتا عندما يذبح أمامها جمل فتصاب بحاله نفسية ومن أثارها عدم الأكل والعزوف عنه
كما ان الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف اضطربت فإذا ما شعرت الإبل بحاجة أهلها للرحيل خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في الرحيل وأحيانا تجدها تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل وقوعه لأنها اذا أحست به نهضت واتجهت باعناقها في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الاضطرابات فيدرك صاحبها ان هناك عدو قادم فيستعد له​

:أعمار الإبل​

عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانيةللأم يسمى لقي
عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى حق
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى ثنى
عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى رباع
عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى سديس​


انواع الابل ​

العمانيةالصيعريةالدوسريةا الشراريةالمهريةالساحلية:​

مجاهيم وهذه التسمية اخذت من جهامت الليل اي سواده وهذه الإبل سوداء اللون
المغاتير ومنها البيضاء والحمراء والملحاء و الصفراء والعفراء​

:الإبل في الشعر​

قال الشاعر سليم عبد الحي
قم يا نديبي وارتحل بنت هملول
عملية تقطع سراب أشهب اللال
شملولة منجوبة نسل شملول
هباعه رباعة تهذل هذال
وجنا تبوج من الفضا كل مجهول
وتدني المدى النايد بخف و زرفال
هي منواة الطارش الى راح مرسول
من عند اديب مهدى نظم الامثال ​


الإبل: وسومها وأسماؤها وصفاتها في الشعر الشعبي,,,​


للابل عند أصحابها أوصاف وأسماء ينادونها حين المسرح أو الشرب أو المقيل والممسى "المفلى" ولها وسوم تعرف حين غيابها، أو فقدانها.
فمن اسماء الابل عند العرب الاواراك والأصائل، ولها صفات وأنواع تسمى بالذود المجاهيم والصهباء والعربية أو الحرة وقد يُجعل لها وسوم وعلامات تعرف عند هواة الابل وملاكها.
يقول الشاعر ابن خليوي عن ذود الابل
يا الله إن تدبرنا على هداك ورضاك
وانك تبدّل ضيقها بانفراج
يابو مبارك جعل الانذال تفداك
ريح العدس والفول غير مزاجي
ومن عقب ذود كأنها (...) (...)
هل عزوة الشجعان يوم العجاج
قالوا ابشر بضانك ومعزاك
يرتاح بالك لا يجيه ارتجاج
نبغي لنا ام حوير لا عدمناك
من ذودنا مالي بذود الحراج
والذود مجموعة الابل وأم حوير اسم للناقة.
تذهب للرعي أو المرواح لها مناداة من اصحابها، وخاصة الناقة المتقدمة
لأومل الذود يرتاح الراعي أو المالك فيناديها بالحداء ومن ذلك ما جاء في الشعر الشعبي:
يا مرحباً باللي تجر الفطاير جر
لا شاقت الركاب والصوت تلوي به
يا جعلها تلقح وتلحق ليالي الجر
تأتي بغيد مع البل تلهو به
يا زينها بشماله ما تعرف الصر
كأنها طموح بين صفين لعابه
فحجا من العرقوب إلى حده المدور
في سيرها ما تعطي الحق طلابه
نرعي بها عشب الزبابير لمنه اخضر
ومن دونها الراوي تمشي به ركابه
والناقة الجر التي تقود الذود من الابل..
وللجمال البيضاء مكانة خاصة والتي تسمى "المغاتير" و"الوضحة" وتختلف أسماء الابل بحسب استعمالها وصفاتها فمنها جيش، لمن يمتطيها الجنود، ورحلة أو مسابلة لمن تستخدم في الأثقال فهي ملحة، ناقة سوداء، وكذا "مجهم" أو "الشرف" بمعنى واحد، "الشعلا" ناقة بنية، والصفرا، أما أعمارها فهي الحوار، والمفرود، لقى، وثني وسديس وهرش وفاطر الخ.. يقول الشاعر الشعبي فراح القرقاح المشهور بابن ريفه من شعراء القرن الحادي عشر والثاني عشر في وصف الابل الآرك:
يا هيف واركب فوق وجنا من القود
بنت آرك ماربعت بالحظايف
حايل ثلاث سنين والرائعة زود
والخامسة عملية بالسفايف
تجفل براعيها لشافت الردود
لهي كما هيق بالعين شايف
ويضيف الشاعر الجضعي الساليم النوق فيقول:
يا راكب حر بتوع ذراعه
اشعل يتوه موضعه لا يحوفه
كن الدراهم في مواطي كراعه
ما واق رقاع الحفافي خفوفه
منصاه فراج صبي الوقاعه
هرجه اليا مني سمعته طروفه
وفراح هو ابن ريفة الشاعر المعروف.. وللابل مكانة خاصة عند الشعراء فهذا ابن ريفة يشدو فيها فيقول:
يا راكب ثنتين عوص تبارا
ترمح سفايفها وفيها خنانيق
مثل النعايم يوم زرفل وذارا
متغانم المرهاق في ساقه الهيق
ومن نشيد جروان بن مرهان في الابل ما جاء:
ويا دلة زينتها تالي الليل
فنجانها يرى كثيرا الهواجيس
ماها حليب الذود وقنادهل هيل
برية تندي بزين المحاميس
في مريح سعد الجل المشاميل
فيه الزهر متناشع ما بعد يس
ولاشك ان الابل في الجزيرة العربية لها وسوم مشهورة عند كثير من البدو وفي جنوب المملكة العربية السعودية بالذات وهي موثقة عند كبار القوم بحيث تعرف كل قبيلة وسماً خاصاً وخاصة اهل نجران كما افاد بذلك الباحث الأستاذ عبداللطيف طاهر علاقي في كتابه نجران الواحة والانسان والمجاهيم تحتاج إلى علفة وهي العاضة التي ترعى بالرمال والرسوم الخاصة بالمجاهيم وهي عبارة عن:
رقمتين في الوجه واحدة في الرقبة.
رسم الحباري في الفخذ الأيسر.
هلال في الفخذ وجهه إلى الأسفل مع شاهد بعضهم فوق الهلال وبعضهم يضعه تحت الهلال.
حلقة ومطرق في الرقبة من اليمين.
كلوب ومطرق في الرقبة من اليمين
كلوب وثلاث رقم في الفخذ الأيمن
وسوم الأوراك لها انواع كلوب ورقمتان تحت الاذن من الجهة اليمنى.
مشغار نكس "رقم 8".
مطرق ورقمه في الوجه.
مطرق ورقمتان في الوجه.
قلادة ورقمه في الحلق.
رقمه في التريبة اليمنى.
مطرق ورقمه في التريبة اليمنى.
مطرق ورقمتان في الفخذ اليسرى مستوية مع الفخذ.
مطرف واربع رقم في الوجه وهي خاصة بالأوراك التي يعتنى في المزارع لسهولة علفها وقد ينادي عليها اصحابها وخاصة عند العد أو البئر فيقال لها:
الدلو بدول
في ايد المهبول
راعي البيت الطارف
يا اللي تعرف العارف
العارف تراه
على قلبي كاويني
جر الدلوي جر الدلوي
جر الدلوي لين يغلوي
جره في عالي الطي
اما ان كانت الابل فيها بعض الجرب أو الحشرات مثل القراد وعند يقردها صاحبها ينشد وهي عند حوض الماء:
شرب وفيه عوافي
يا أم الشعور الضافي
سيل الحيا منقاد
يكسي ظهور العاري
يا مرحبين وقربة
باللي لفت من غربة
يا مرحباً حييتي
بالطارش اللي جيتي
يا زين طلبة ربي
عاد الردي منكب
و"الحيا": المطر، فالقربة معروفة، وكذا "الغرب"، تستعملان لحفظ المياه واخراجها من الآبار، و"الطارش" الزائر القادم و"منكب": أي مملوء وينكب في الحوض.
ولكثرة الأمطار في الجنوب يقال عند صب المياه في الأحواض يقال:
يا راعي البل
صب وعجل
تراك مخل
في رعي البل
والبل: أي الإبل.
ومما يمتدح به سوق الابل على الآبار ما جاء على لسان أحد شعراء آل الجرو من قحطان بقوله:
ترى بيرنا الثليغا على مكرع الصفى
وتقابلها من مطلع الشمس راكه
تسوق بثلاث في ثلاث ومثلها
وتودي لآجات السنين اللهايب
حيث عبر عن كثرة ماء بئره "الثليغا" بأن "12" ناقة تسوق على البئر ولا ينضب ماؤها.. وقد شبه الرجال بالجمال التي تحمل الأثقال ما جاء على لسان ذيب بن عائض آل سليمان:
وترى لناس ما تأتي موازينهم سوى
ولاشك ترضي النفس مقسوم واليها
وترى في الرجال جمال للحمل شياله
حرار تجيك معربات مجانيها
وقريت الكتاب وكل حلم بتعبيره
وعرفت الصديق بساعة كنت ناسيها
ومن الأناشيد الخاصة بالابل عند المسير للآبار ما يقال:
يا ليتني واياها
في قافر وأرعاها
وأخيل بنت ذراها
راعي ولا يرعاها
جعله طريح وراها
طريح فعلاها
ابل بليا والي
تصبر على الجهجال
لا تعدون الزرقا
عن حوضها المعرقا
نصبح شديد وفرقا
يالله يا والينا
يا أبا الجمايل فينا
تعطي ولا تقصينا
عطنا الحيا يحيينا
ولا تطاوع فينا
يالله يا معبود
يا ابا الكرم والجود
تعطي ولا بحسود
تعطي البكار السود
"قافر" هي الأرض الصحراء الخالية.. و"مغلاها" المغلى مكان الضعن للابل.. و"الزرقا": اسم للابل.
البكار السود: هي الابل السوداء الجلهومة ومن خلال ما مضى ان للابل مكانة خاصة في الأدب الشعبي نثره وشعره، لغته ولهجته، وهذا يضفي إلى الديوان الشعبي مترادفات شعبية وقصائد واضحة المعالم تحمل رائحة المكان وعبقه وهوية الإنسان وأصالته وإلى دراسة شعبية أخرى​


​


يحرص العرب على معرفة سلالات الإبل وأصولها لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية منذ القدم ، وقد عنوا عناية خاصة بدقة التمحيص عن نشأتها ونسبتها إلى أصول ومناطق معروفة عندهم .
ومن وجهة النظر العلمية البحتة ، لايوجد اليوم إلا نوعان من الأبل هما : الجمل العربي ذو السنام الواحد – والجمل البكتيري ذو السنامين .
ولكن مع اختلاف البيئة والظروف المعيشية تظهر بعض الفروق التركيبية البسيطة بين المناطق المختلفة .
ولا يعد الجمل فحلاً أصيلاً إلا بعد خمس ولادات تلدها الناقة من فحل محفوظ النسب من سلالة معروفة ، ولا تناخ الذلول إلا للجمل الحر ( إبن أم خمسة ) ، لذلك تجد أن صاحب الذلول النجيبة يشمّلها وقت الهياج بشقة من الصوف يشق وسطها ويدخل ذيل الذلول من ذلك الشق تفادياً للقاحها من جمل غير معروف النسب .
ويعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها والمواصفات المطلوبة لكل سلالة . لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .
فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية ​

هي ثلاثة ​

-----​


المجــــــــــــــــــــا هــــيم ​


المــــــــــــــــــــــ ــغاتير​


الحمـــــــــــــــــــــ ــــــر ​



ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ، وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .
بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ، فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .​

أولاً:- المجاهـيـم ​

هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .​

وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :​

السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان​

الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .​

الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .​

الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .​

الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .​

الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .​


وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .​

ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم : ​

بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .​

ثانيـاً :- المـغاتـير ​

عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ، فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل من ذي قبل . والمغاتير أربع درجات لونية هي :-​

الوضحـــــــاء​

وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .​

الشقحاء ​

وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .​

الشعلاء​

وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .​

الصفراء​

واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .​


ثالثـاً :- الحـمــــــــر ​

وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :​

العمانية : وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ، قال الشيخ كنعان الطيار :​

يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه​

أمـه لفتنا من عمان تـذكر وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه​

ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر : الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة كلون الغزال قال أبو زويد :​

أبوه وضيحان ضروبة سليهيم وجده فحل شعلان من زمل شوال​

بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ، يقول الجلعود :​

من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب الحجازية ​

( الحضنية ) : وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .​

الآركية : سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .​


سلالات وافدة ​

دخلت للجزيرة العربية سلالات أخرى من أشهرها :-​

-الإبل السودانية : ومنها ​

1) العنّافيّة : وهي ذات لون أبيض تستعمل للركوب والسباق لاشتهارها بسرعة الجري ، وقد هجن هذا النوع مع الحرائر العمانيات واشتهر بالإبل العنافية قبائل البشارين والهدندوة في السودان .​

2) البشارية : وهي أسرع من العنافية وتستخدم في الركوب .​

3) الكنانية أو الرفاعية : من منطقة الفاو بالسودان وتمتاز بوفرة الحليب ، وقد هجنت مع المجاهيم .​

4) البجاوية : تنسب لبجاوة من مناطق النوبة وكذلك قبيلة بالسودان .​

5) الرشايدي أو الزبيدي : من أبل شرق السودان .​

6) كبابيش : موطنها غرب السودان .​


الإبل الصومالية ​

وهي تجلب في الغالب للأضاحي وعادة ما تكون ذكوراً ولم يسمع أنها اقتنيت لغير الذبح ولم تهجن بإبل الجزيرة العربية ، وهي أنواع منها :​

1) أوغادين :في المناطق الشمالية الغربية للصومال وامتداد صحراء أوغادين وتمتاز بكبر الحجم وبلونها الرمادي الفاتح جداً .​

2) بينادير : وتسمى أيضاً سيفدار ، وموطنها الصومال .​

3) جيوبا : موطنها حوض نهر جيوبا .​

4) موداغ : تعيش في الصومال .​

5) الجوبان : تعيش في المناطق الساحلية .​


الإبل الباكستانية ​

وأول من أدخلها للمملكة الملك خالد رحمه الله ، وهي قريبة الوصف بالمجاهيم من حيث الوصف والحجم وإن كانت تختلف عنها في اللون ، وقد هجن بعضها بالمجاهيم لينتج سلالة جديدة . ومن هذه السلالة الفلج أو الفالج ، وهو نوع من الإبل عظيم الخلق ذو سنامين ، والفالج سلالة قديمة وردت بأشعار العرب القدامى ، ومنه الإبل القرملية .​


إبل الشمال الإفريقي ​

وهي سلالات عديدة موطنها ليبيا والمغرب وموريتانيا وتشاد ومالي ومنها : التيبستي في جنوب ليبيا وهي صغيرة الحجم – المغربي في شمال شرق ليبيا – المولد وهي قوية – الساحل في موريتانيا – المانغا في بحيرة تشاد وهي لا تعيش في الصحراء .​


وهناك سلالات أخرى مثل : الديافي – والفلاحي في صعيد مصر​




صفات الابل هي:​

الهايج
وتعني أن الجمل (الفحل) أصبح جاهزا للتزواج
ويستدل على ذلك بضمور البطن ويسمى في
هذه الحالة (قافل).​


الفادر
وتعني أن الجمل (الفحل) انتهت فترة استعداده
للتزواج ويستدل على ذلك ببروز البطن وانتفاخه.​


الهامل
وتعني الناقة أو الجمل السائب الذي لا يعرف
له صاحب.​


الحايل
وتعني الناقة التي ليست حامل.​



الميسّر (المجسّر)
وتعني الناقة المستعدة للتزواج.​

المعشّر
وتعني الناقة التي في بداية الحمل.​

اللقحة
وتعني الناقة التي مضى على حملها أكثر من
أربعة أشهر.​

الخلفة
وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر.​

العشرا
وتعني الناقة التي لها ولد عمره أكثر من ستة أشهر.​

الخلوج
وتعني الناقة التي مات ولدها مؤخرا وتظل تحن
باستمرار بحثا عنه.​

الخفوت
وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته.​

المضيّرة
والتضيّيّر هو عملية ابتكرها البدوي لجعل الناقة
تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة أسباب
إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على
ولدها ساعة ولادته وخاصة البكر وإما أن تكون
حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن
طريق الحلب والرضاعة.​

المسوح
وتعني الناقة التي تدر بمجرد المسح على ثديها
بدون وجود ولدها.​

النحوس
وتعني الناقة التي لا تسمح بحلبها.​

الجضور
وتعني الناقة التي ترغي بكثرة في حالة الحلب.​

الرموح
وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها
أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه.​

الهبود
وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها
أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه.​

الجفول
وتعني الناقة أو الجمل الذي يفزعه أي شيء . ​

الشرود
وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به . ​





الأكله
وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه . ​


الخبوط
وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.​

الرابخ
وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع
أو العلف الطيب الوفير.​

الثاوي
وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض
لضعفه . ​

حرذون
وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.​

الطفوح
الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها . ​

القوداء
الناقة التي تقود الإبل دائما . ​

المعطاء
الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.​

الهارب
الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هارب.​

الفاهية
الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.​

العليا
الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.​

الوجناء
التي ذللت للركوب وقطع المسافات . ​

العوصاء
الذلول الشديدة القوية .​



وهذي قصيدة الشاعر جعفر بن جمل بن شري وهي قصيدة طويلة جداً​

فوق تسعين بيتاً في وصف الابل ومزاياها ...نذكر منها​







البل تراها السود لو قال من حكا​



مـن زينهـا تعالـى اسعارهـا​



لادبرت كنها مـن الليـل قطعـة​



فجح مواخرهـا كبـار عمارهـا​



وان اقبلت لازينها فـي وجيههـا​



كنها زراف اشهب الملح ذارهـا​



كبار من المثنـاه علـط رقابهـا​



وعيونها جمر تقـادح شرارهـا​



كن الأذانى فوق هامات روسهـا​



حربة خفير قايد الجيـش زارهـا​



عريضة صفايح سيق هزع القفـا​



اسناد من الغارب وساع ازوارها​



الوجه زين والخراطيـم ضافيـة​



واليا شربت الجنب عشر شبارها​



اعراض مناكبها كبـار خفافهـا​



طوال الشمايل قصرت عن فقارها​



تخنطل من الريضان ما هي بعجله​



تسحب قوايمهـا كبـار آثارهـا​



لاجات خاطـي فيضـه مطلحبـة​



يريض العساس جـدة خضارهـا​



تشتت فيها وراضـت وشامسـت​



وفي منقع الريضان نسية حوارها​



وابيات للشاعر خلف بن هذال العتيبي في الابل منها قوله:​





اجمع من البل عشر وتصير وبال​



واختر فحلها مع جنبها مبـاري​



البل لها في مهجة القلب منـزال​



منايح القصار سفن الصحـاري​



مراجل يشفى بهـا كـل رجـال​



افلاس بايعها نواميـس شـاري​





((((((( غرائب الابل ))))))) ​

--------------------------------------------------------------------------------​

لكل تكوين في هذا الكون غرائب وعجائب​

وللأبل غرائب........
قوله تعالى (الم ترى الى الابل كيف خلقت)​

من غرائب الإبل أنها تتميز بذاكرة عجيبة فهي لا تنسى موطنها الأصلي الذي تربت فيه ولو بعد سنين طويلة حيث تستطيع العودة إليه بكل يسر وسهولة.​

ومن غرائب الإبل أن صغيرها يستطيع العودة إلى آخر مكان رضع فيه الحليب من أمه في حال ضياعه من القطيع أو آخر منزل (مراح) لصاحبه.​

كما أن الإبل لديها قدرة عجيبة على معرفة عدود المياه وأماكن نزول الأمطار والأراضي المعشبة لما تتمتع به من حاسة شم قوية.​

كذلك تستطيع الإبل التفريق بين الأصوات بدقة متناهية فهي تعرف صوت راعيها من غيره.​

ومن غرائب الإبل أنها عندما تسير تقوم برفع اليد اليمنى والرجل اليمنى مع بعض في خطوة واحدة واليد اليسرى مع الرجل اليسرى في الخطوة التالية وذلك لحفظ توازنها وهذه الميزة لا توجد في أي كائن آخر غير الإبل فسبحان الخالق المصور.​

ويعتبر الجمل (الفحل) من أشد الكائنات غيرة خصوصا في حالة الهيجان في وقت التزاوج فهو لا يسمح بوجود فحل آخر غيره في القطيع وفي حالة وجود أكثر من فحل يجب أن يتم التحكم برباطهما جيدا وإبعادهما عن بعض وإلا سوف يقتتلان قتالا شديدا حتى يقتل أحدهما الآخر.​

ومن غرائب الإبل أيضا أن عملية (العقل) يجب أن تبدأ باليد اليسرى لجعلها تبرك أو تلازم مكانها​

كما أن عملية ربط الجمل (الفحل) أو الرحول المعدة للركوب تكون في اليد اليسرى فقط.​

كذلك حلب الناقة يكون من الجهة اليسرى.​

والإبل من الكائنات التي لديها القدرة على السباحة بأيديها وأرجلها.​


فسبحان الله العظيم ​




(( من فوائد لحوم الأبل ))​

توصلت آخر الدراسات و الأبحاث إلى فوائد لحوم و ألبان الإبل و أبوالها، إليك عزيزي القارئ بعض المعلومات عن فوائد لحوم الإبل، يقول الدكتور محمد الحموي في مقالة نشرتها جريدة الإتحاد الأمارتية بعنوان فوائد لحوم الإبل :​

فوائد لحوم الإبل​

1- خصائص لحوم الإبل الطبية:​

تناول لحوم الإبل ولو بكمية بسيطة وفي فترات متباعدة يعطي لجسم الإنسان فائدة صحية نظرا لتركيبة هذه اللحوم الغذائية والغريبة نوعا ما مقارنة مع باقي أنواع اللحوم الحمراء. وقيمة تركيب لحوم الإبل من حيث احتوائها على الأحماض الأمينية أعلى مقارنة مع باقي أنواع اللحوم، فنسبة البروتين في لحم الجمل هي86% ونسبة بروتينات البلازما في لحم الجمل بين 6،5% ونسبة البروتينات الليفية 11،5% ونسبة البروتينات المستخلصة هي22% وتناول قطعة لحم جمل بوزن 100 جرام تعطي الجسم ما يحتاجه من بروتين في اليوم عكس تناول بعض الأنواع الأخرى من اللحوم وهو على ذلك جيد لصحة الجسم.​

تتمتع لحوم الإبل بخصائص طبية بحيث يساعد تناولها في الوقاية من السكتة القلبية ومن السرطان وبطريقة مذهلة.​

ويأتي مفعول لحوم الإبل من الوقاية من الإصابة من السرطان باحتوائها على الحمض الدهني غير المشبع اللينولييك الذي يقي وبالتفاعل مع الحموض الدهنية الأخرى غير المشبعة المتناولة مع باقي المواد الغذائية كالزيوت النباتية وتسمى هذه الحموض اللينولينيك وبتحقيق النسبة 1/،6 واحد لييك وستة لينولينيك تؤدي للوقاية من الإصابة بالسرطان إلى حد ما، فلحم الجمل كما تبين يؤدي للوقاية من السرطان بفضل الحموض الدهنية غير المشبعة التي يحتويها والتي يحتاجها جسم الإنسان وأبرزها اللينلييك.​

ويأتي مفعول لحوم الإبل في الوقاية من السكتة القلبية من خلال احتوائها على هذه الحموض الدهنية غير المشبعة أيضا.​

أما مفعول لحوم الإبل في المساعدة على معالجة التعب الدماغي والإرهاق والتعب العصبي وآلام الأعصاب فيأتي من احتوائها على طاقة تحتاجها الخلايا العصبية فلحوم الإبل تحتوي على طاقة مؤلفة من السكريات عوضا عن الدهن بحيث أن لحوم الإبل قليلة المحتوى بالدهن حيث أن الإبل تخزن الدهن في سنامها وليس كباقي أنواع ال*****ات الأخرى التي تخزن الدهن بين عضلاتها، أي أن لحوم الإبل غير دهنية بالإضافة لإحتوائها على طاقة سريعة الاستقلاب في الجسم ولا تخزن وتؤدي لزيادة الوزن وهي الجليكوجين الذي يتحول إلى جلوكوز ومن هنا يبرز المفعول المنشط للحوم الإبل للخلايا العصبية والخلايا الجسمية الأخرى. ويقي تناول لحوم الإبل من الإصابة بالجلطة القلبية بسبب احتوائها على الحموض الدهنية غير المشبعة كما ذكر وأبرزها اللينولييك.​


2- لحوم الإبل جيدة لتخفيف الوزن:​

ولحم الجمل لا يحتوي على الدهن، فنسبة الدهن وسطيا 2 % أي أقل من نسبة الدهن في لحم الدجاج ومساوية لنسبة الدهن في لحم النعام والغزلان، وبالتالي فإن تناوله من قبل من يرغب في بناء عضلاته كمادة بروتينية *****ية لن يؤدي لترسب الدهن لديه داخل الجسم ولن يؤدي للسمنة بل بالعكس سيؤدي لإعطاء الجسم نضارة من خلال توجه المواد البروتينية التي يحتويها لبناء العضلات ومن خلال عدم ترسب محتوياته من المواد الغذائية في الجسم بسبب استقلابها جميعها.​

وبسبب التركيبة الغذائية والمورفلوجية ( الشكلية ) للحم الجمل نجده جيداً لكي يعتمد عليه لتخفيف وزن الجسم لا سيما وان أليافه خشنة وعريضة ومرتبطة ببعضها البعض بنسيج ضام كثيف لا يتخللها دهن مرتبط بالعضلات، ولحم الجمل مفيد لمن يطبق الريجيم الغذائي ويرغبون في تقليل مستوى الكوليسترول في الدم نظرا لوجود حامض اللينوليك فيه، وأن وجود الأحماض الدهنية غير المشبعة في لحم الجمل يقلل أيضا من احتمالات الإصابة بأمراض القلب المختلفة كما ذكر سابقا.​


3- لحوم الإبل خالية من التلوث:​

وتعد لحوم الإبل من اللحوم التي لم تطلها تكنولوجيا التجارب الغذائية والحيوية والوراثية، والإبل مقاومة بطبيعتها للأمراض فلحومها خالية من ثمالات الأدوية البيطرية تماما كلحوم الغزلان ولم يطأ بيئتها أية تلوث لذلك تعتبر صحية تماما لأن يتناولها الجميع خصوصا من يتخوف بعض الشيء من تناول أنواع اللحوم الأخرى، فلحوم الإبل تحقق الرضى لدى أفراد العائلة لموافاتها بأغلب الشروط من حيث قلة احتوائها على الدهن وسهولة هضمها ونظافة بيئتها وغير ذلك مما ذكرته، وأضيف بأن لحوم الإبل متوفرة محليا في دولة الإمارات ومتوفرة طازجة مما يزيد من إقبال من يجربها على تناولها لما لها من فائدة صحية للجسم ولأفراد الأسرة.​






*ومعلومة "زيادة الخير خيرين*:​




لحم الضأن : اجوده الحولي وهو عظيم النفع للجسم عامة .​

-لحم البقر : ياحبذا العجول فهو يربي اللحم ومقوي للبدن .​

-لحم الماعز : لا ينبغي الإكثار منه لأنه يولد السوداء .​

- لحم الإبل : نافع لعرق النساء والقولون وياحبذا اولاد الإبل .​

- لحم الجدي : منقي للدم ومقوي للجسم .​

- لحم النعجة : ردئ لا يوافق الصحة .​

- لحم الأرانب : مدر ومطهر للمسالك البولية .​



- لحم الغزال : يشد الأعصاب ويهيج القلب ويذيب الدهون .​

- لحم الدجاج : تقوي العضلات .​

- لحم الديوك : للقولون والربو .​

- لحم الأوز : يقوي الكلى ويشد العضلات .​

- لحم السمان : ينشط الغدد وضد الأمراض الجلدية .​

- لحم السمك : مقوي العظام ولأمراض الشعر .​

-لحم الكابوريا والجمبري والاستاكوزا :مقويات كلها للمخ ونخاع العظام ومفيدة للشعر والجلد ومقوية . ​




مسميات الإبل عند البدو​

الإبل شكّلت ومازالت تشكّل دورا مهما في حياة أهل البادية من محبيها والمهتمين بها لذلك أصبح لها عندهم عدة مسميات تطلق عليها وهي مسميات متعارف عليها فيما بينهم ومنها:
الحلال
ويقصد بها الابل على وجه الخصوص
الذود (الذيدان)
البوش
الطرش
الدبش (الأدباش)
الرعايا
الجهام
العرب (العرابا)
الخور
حرش العراقيب
مقرعات التوادي
طوال النسانيس
حلوات اللبن
شمخ النيب
شمخ الذرا
شمخ القيد
علط الأرقاب
سحج العشاير
مهرجعات الحنين
حم الشعاف
حم الذرا​


للإبل أسراراً مجهولة لم تدرس الدراسة العلمية الكافية إلا أن البدوي رفيق البعير يعرف أسراره وعاداته لكنه لايعرف الكثير عن تركيبه الفسيولوجي التشريحي ، وللأسف فإن أغلب البحوث والدراسات التي أجريت هي من غير العرب ، وعلى أساس أنها كائن ثدي يعيش في الصحراء ويأكل الحشائش والأعشاب يشرب الماء وله قوام طويل وجسم ضخم .​

مناطق انتشار الجمل العربي
يوجد الجمل العربي تقريباً في المناطق الصحراوية وشبه الجزيرة العربية ففي قارة آسيا يوجد في الجزيرة العربية وفي سوريا وفلسطين ولبنان والأردن وتركيا وايران والعراق وافغانستان وباكستان وفي الشمال الغربي للهند وفي أماكن معينة في الصين
أمافي أفريقيا فهو يوجد في شمالها وفي غربها ووسطها ويمتد وجوده جنوباً إلى خط العرض الشمالي 13 درجة فيوجد في شمال السودان وشمال كينيا إلى خط الأستواء في شرقي اثيوبيا كما يوجد بأعداد كبيرة في الصومال أما جنوب هذه المناطق فإن رطوبة الجو والأمراض المنتشرة والعوامل البيئية الأخرى تحد من انتشار الجمل فيها​

مراحل عمر الابل حسب العَرف :​

الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها ولمدة ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته ويستطيع السير على مهل مع أمه ​

الذكر الذي بدأ يكتمل ..القعود
الذكر الذي اكتمل نموه.. الجمل
الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة ..الهرش ​

الأنثى التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح.. البكرة
الأنثى التي بلغت متوسط العمر ..الناقة
الأنثى التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأيتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد ..الفاطر ​


مراحل عمر الابل حسب التسلسل الزمني :
قد يبلغ البعير من 25 إلى 30 سنة​


خصائص النمو العمر الاسم :
تحير عنده أمه ويرافقها دائماً..0-6 أشهر (الحوار)​

يبدأ في شرب الماء في الصيف ويوضع في أنفه الخلال لمنعه من الرضاعة وينفرد عن أمه....من 6 أشهر.. (المخلول)​

يعتمد على نفسه في الرعي والشرب وهو إبن المخاض عند تمام سنة .. (المفرود) ​

يلتقي أخيه الذي ولدته أمه وهو ..(إبن لبون)​

عندما يتم سنتين.. (اللقي)​

عند يتم 3 سنوات ... (حق)​

أتم 4 سنوات وبدأ الخامسة .. (الجذع)​

سقطت ثناياه وحل محلها ثنايا جديدةأتم 5 سنوات وبدأ السادسة.. (الثني)​

إنقلعت إثنان من أسنانه إضافة إلى السابقة فأصبح مجموعهاأربع أتم 6 سنوات وبدأ السابعة .. (الرباع)​

أصبح مجموع ما قلعه من الأسنان ستة أتم 7 سنوات وبدأ الثامنة .. (السدس)​

الفطر او الفطير :​

ثم يفطر نابه ويبدأ في حساب جديدالسنة الأولى التي فطر فيها نابه ((فطر أول))​

السنة الثانية بعد فطر الناب ((فطر ثاني))​

السنة الثالثة بعد فطر الناب ((فطر ثالث))​


لوازم الإبل:-​


العقال:
حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل به أحد قوائم البعير​

القيد :
حبل من الوبر أو الصوف أو من ليف النخيل مبروم الوسط ومقسو من الطرفين تربط به قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم​

الهجار:
حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لمنع البعير من الهرب​

القراد:
حبل يربط فوق الفرسن تحت الساق ​

الذراع:
شبيه بالقيد لكنه يربط بالذراع فوق الركبة في القوائم الأمامية ​

العرقبة:
حبل يربط فوق العرقوب الخلفي لمنع البعير خاصة الناقة من الحركة كي لا ترمح من أراد أن يحلبها​

الخزام:
عادة من الهلب يربط في الأنف بعد أن يشق ويربط به حبل في الشكيمة ويستعمل فقط للبعير الصعب الذي لايطاوع ​

الرسن:
شبيه بالشكيمة إلا أن له أجزاء من الحديد تسمى قراريص ​


لوازم ركوب البعير:-​


الشداد:
مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه بوتر الجلمد الذي يستخرج من وتر عنق البعير وذلك لربط أجزاء الشداد ببعضها​

الخرج :
حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية وهما من الصوف بشكل مثلثات ومربعات وأشهره الخرج التبوكي وفي كل حقيبة سبع هدبات بطول 50 سم ومجموع الجانبين 14 هدبة​

النطع:
نسيج مزخرف بشكل بساط يوضع فوق الخرج من الأمام إلى الخلف ويوضع على الشداد حتى يتدلّى من الخلف على المردف​

الميركة :
تسمى الدويرع تصنع من الجلد أو جلد الغزال المضفور توضع فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها أثناء الركوب منظرها جميل وتحمي عقب الراكب ​

السفائف:
نسيج من الصوف المزكرش تتدلة من الجانبين تعلق في الشداد الخلفي ​

الجاعد:
جلد ضأن مدبوغ لا يَزال عنه الشعر شبيه بالفروة يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب ((وهو الآن يستخدم على مراتب السيارات تجده عند محلات الزينه)) ​

الهودج :
وهوغرفة توضع على ظهر البعير لركوب السيدات الجنس الناعم وهي مزخرفة بالألوان لها أبواب من النسيج​

مراعي الابل.... ​

لايزال الجمل يحضى بالرعاية في الصحراء العربية للحاجة الدائمة للحومه ووبره وغير ذلك من منتجاته ، علاوة على الأهمية الإستراتيجية غير الخافية .والتي يجب أن يعيها الجميع ، إنطلاقاً من الحقائق الجيوغرافية لمناطقنا العربية ​

ويوجد اليوم في العالم أعداد قليلة من هذا المخلوق الجميل والهام ، وتبلغ أعداده تقريبا حوالي 9 مليون راس آخذه بالتناقص للزحف المدني الجائر على المناطق الرعوية التقليدية ، الأمر الذي يدعونا لأطلاق هذا النداء لأيلاء هذا الرفيق الوفي لأجدادنا رعاية أكثر وأن نبادله الوفاء بوفاء أجمل ​

ودلت الأبحاث التي عملت على الجمال على أن وزن دهن سنام الجمل البالغ يكون حوالي 40كيلو جرام، ويعتبر وبر الجمل مادة عازلة للحرارةفهي تقي الجمل من البرد ، كما أن كثافة هذا الوبر يقلل من البخر خلال فصل الصيف ، ويستطيع الجمل أن يتحمل نقصان الماء في الجسم بنسبة تصل إلى 40 %في حين تموت أغلب الثدييات عند 15 إلى 20% . ويبلغ متوسط وزن الجمال الصحراوية حوالي 350 كيلو ​

ومن أهم النباتات الرعوية للإبل في الجزيرة العربية :- ​

- العرفج : والذي يحتوي على 5% بروتين 3,5 % دهون 44 % ألياف . ​

- الرمث : من أفضل النباتات الرعوية وبها11 % بروتين . 2،8 % دهون . 14 % ألياف . ​

- الرغل : وبها 15% بروتين . 0،81% دهون . 20% ألياف . ​

- القيصوم : 18% بروتين . 2،5%دهون 17% ألياف . ​

ومن النباتات الرعوية الأخرى أيضاً : الثمام - النصي - الشيح - العجرم - الارطه - العلندة - الروثة - الغضا . ​


من أشهـر الإبـل :-​


(1) ناقة الله لثمود : فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية ، عبارة عن ناقة عشراء تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ، ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم . ​

(2) ناقة رسول الله القصواء : وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال للإنصار حين استقبلوه دعوها فانها مأمورة . ​

(3) ناقة البسوس : والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة ، وحين رآى ناقتها كليب بن ربيعة ترعى في حماه قتل فصيلها ، فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر وتغلب لأربعين عاماً . ​

(4) خلوج ابن رومي : ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية . ​

(5) خلوج العوني : وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار ​


هذا واللة اعلم ​

وفالكم الجنة......​

منقول للفائده​
 
اسير العشق

اسير العشق

Active Member
إنضم
10 أغسطس 2012
المشاركات
6,335
مستوى التفاعل
23
النقاط
38
العمر
24
الإقامة
الطائف
طرحت فابدعت دمت ودام عطائك ودائما بأنتظار جديدك الشيق لك خالص حبي وأشواقي سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا اعذب التحايا لك
 
أ

أميره

مجموعة حواء
إنضم
23 فبراير 2012
المشاركات
7,485
مستوى التفاعل
56
النقاط
48
الإقامة
جده
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.drooopy.com/vb/imgcache/2/17779drooopy.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:60%;background-color:black;border:10px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
بآآركـ الله لكـ وأسعد قلبكـ وآنـــآر دربكـ
موضوع قمـــه بآآلرووعــــه
جعله الله في ميزآآن حسنـــآآتكـ
اللهم آآآمــــين
لكـ كل الشكر والتقدير
17779drooopy.gif


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
 
بن عايد

بن عايد

شــاعــر
إنضم
13 أبريل 2008
المشاركات
2,098
مستوى التفاعل
7
النقاط
38
اشكركم احبتي على المرور وان شاء الله انكم استفدتوا من هذا الموضوع عن عاصفة الصحراء وهذا الكائن الغالي على قلوبنا والذي كان احد الركائز الاساسيه للنقل في القدم
 
مشعل بن شويل

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
الحلال بجميع انواعه خير وبركه

شكراً لأخوي الكريم أبو عبدالله على الموضوع المفيد جداً .,,,
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى