اسد بنكرز البجلي
المنتدى عريني
الأسد يحييكم في ( إطلالته الجديدة على المنتدى ) ويقدم لكم ( بعض مما علمتني الحياة ) .. وهذا الفال ويتلاه العقال .
اخوتي الافاضل في هذا المنتدى العظيم . أينما كنتم .. وعلى كل أرض أقلتكم وكل سماء أضلتكم في هذا الكون الفسيح ، احييكم بتحية الإسلام الخالدة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ واسعد الله أوقاتكم بكل خير .
يقولون ( في المثل الشعبي ) في حواضرنا في الحجاز : ( يموت الإنسان وهو يجمع في عقله ) يريدون انه يكتسب كل يوم فوائد ولا يمل ؛ وفي مجموع تلك الفوائد ( حكمة وخبرة وتجربة ) يمرر عليها ( الاحداث ) ويعرضها .. ثم يقارن ويقابل ويستنتج . وما احداث اليوم الا تكرار لشبيهاتها في الماضي ( القريب والبعيد ) .
وقد كان في الماضي مشاييخ و زعماء القبائل و عرافها ( تعرض عليهم المشاكل والاحداث الجسام والنزاعات الكبيرة من اجل الفصل فيها وحلها ) ، وهم لم يتعلموا القراءة والكتابة بطبيعة الحال .. فيحلونها بطريقة ترضي الخصمين ؛
ولكنها لا ترضيهم الا بعد ان يقتنعوا بطريقة حلها ؛ ( بعد سماع حكم سابق في قضية شبيهة بمشكلتهم ) .
وقد كان الشيخ لا يحكم الا بعد ان يأتي ( بقصة ) ليسمعونها كما أسلفنا ( بها حدث قديم ) مماثل ( حدث ذات يوم ) في ديارهم او ديار أخرى ، وكان الحكم ( كيت وكيت ) أي ( كالذي سيحكم به الآن ) في قضيتهم ؛ ثم اذا ما رأى الشيخ في وجيه الطرفين ( الرضا والقناعة ) حكم بما يراه عادلاً للطرفين .
وأحيانا - ( قد ) لا يرضي حكمه ( بعض الخصوم ) ؛ ولكن العراف والوجهاء وكبار مجلسه سيكون لهم رأي ( مع الحق ) ولو لم يرضي الطرفين ؛ وسيحاولون اقناع الخصمين بهذا الحكم وسماع الإعتراضات ؛ ثم محاولت الوصول بالطرفين إلى مايرضيهما . وبالطبع فلابد من ( تدوين الحكم ) في وثيقة الصلح ؛ وغالباً ليست الا ( وثائق صلح ) في غياب واضح لدور الجهات التنفيذية للأحكام ( الشرعية والقبلية ) .
وكان الحكم ( احيانا ) غير ملزم للطرفين ( لكونه صلح وليس حكم ) ؛ ولكنه ( أي الشيخ ) يصدر وثيقة يحملها المدعي ؛ فإذا ما لجأ الخصم إلى شيخ او قاضٍ آخر ( واقام الدعوى مجدداً ) فإنه سيبرز الوثيقة هنا امام المدعي والقاضي الجديد( الذي سيطلع عليها بتمعن ) ثم يصدر حكماً او ( صلحاً ) جديداً ( قد يكون غالباً متوافق ) مع حكم من سبقه ؛ ويسلم بيد المدعي ايضاً ؛ ( ولا بد من صورة منه للمدعى عليه ) في كل مرة يصدر حكما في القضية .
( طبعاً ) - القاضي او الشيخ ( شغوف دائماً ) في الإطلاع على ( كل جديد ) في ( علوم الرجال ) وحوادث ( الأيام ) .
يسمع ويقارن ويستنتج ، مما علمته الحياة . وليس مما هو في بطون الكتب او من على مقاعد الدراسة ؛
( ومن اجل هذا ) - وجدت نفسي ( غير مكتفي بما تعلمته ( في الجامعات ) والمعاهد العليا ؛ وكلها ( علمتني ) ما افادني ؛ بلا نكران او جحود لها . ولكنها لم ولن تغنيني عن علوم الحياة وتجارب الايام والليالي . ولن تكفيني ( فلا زلت اجمع في العقل والحكمة ) مادامت لي أذنين وعينين ولسان وشفتين ( وعقل يعي ما اسمع وأرى ) .
( هذا الموضوع ) - الذي سأشارك به (اليوم في المنتدى ) - عثرت عليه ( في منتدى آخر ) لأخت ( عضوة مبدعة ومتميزة هناك ) - أعجبت بمشاركاتها ومواضيعها المميزة ؛ ف ( نقلت مشاركتها ) إلى هذا المنتدى ، غير منتحل ولا مدعيٍ لهذه المشاركة ؛ فالأسد ( لا تعجزه الكتابة ولا تنقصه الخبرة ) إنما لضرورة سوق المفيد إلى المستفيد اينما كان ؛
ثم اني بهاذا النقل ( اقنع نفسي واخاطبها وأقول رويدا رويداً يانفسي ، ففوق كل مبدع مبدع وامام كل اسد اسد ) لأزجر نفسي عن ( كبرها و إعجابها ) لو أرادة التمرد على ( التواضع ) واعلنت العصيان .
والآن مع ( الموضوع الذي هو تحت عنوان ( بعض مما علمتني الحياة ) ؛ وقد ميزته بلون مميز ؛ و أرجو من الله ان تجدون فيه شيء من الفائدة .
*****************************************
( بعض مما علمتني الحياة )
1 - تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات ثم نتعلم الدروس .
2 - تعلمت أن محادثة بسيطة أو حوار قصيرة مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة .
3 - تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاُ في الطريق الخطأ .
4 - تعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين ولكن قلة منهم مثقفين .
5 - تعلمت أنه من لا يعمل لا يخطئ.
6 - تعلمت أن الفاشلين ينقسمون الى قسمين قسم يفكر بلا تنفيذ وقسم ينفذ بلا تفكير .
7 - تعلمت أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى .... إما أن تدمر كل المباني حولك أو أن تبني أعلى من غيرك . إختر دائما أن تبني أعلى من غيرك .
تعلمت أولاُ وأخيراُ أن أحمد الله على كل حال
.( انتهى )
***********************************************
( يقول أسد بنكرز البجلي ) : - ( انتهى النص المنقول ) كما هو بلا تعليق .
ولعلكم ( اكتشفتم انني اتيت ( اليوم ) بمشاركة مختصرة ) ولكنها مفيدة ؛ مع ان الموضوع يحتمل التوسع ؛ وأنا قادر على توسعته وشرحه ؛ وهذا لمن يعرف اسلوبي في مشاركاتي في المنتديات ( الذي يعتمد على ) الأطروحات والمواضيع الضخمة ؛ مع طريقة ( الأسد )المميزة و المبنية على ( سحب القاريء فوق السطور ) من الأعلى إلى الأسفل ( سطرا بعد سطر بعد سطر ) في سياق مترابط وسلس ( إلى نهاية الموضوع ).
ولكل كاتب ( طريقته ) بلا شك .
( ذاك هو أسلوب الأسد المعتاد في الطرح والمناقشة ) ؛ ولم آتي به اليوم ( هنا ) لأسباب أهمها :
1 - التجديد - ( في الطرح ) بين وقت وآخر ؛ حتى لا تكون مواضيعي (جامدة في قالب واحد ) .
2 - مشاغلي الخاصة تحتم علي الاختصار من اجل توفير الوقت لأمور أخرى .
3 - وضوح ( الموضوع ) المنقول ؛ وعدم الحاجة إلى شرحه للقاري والمتصفح .
والأن يترككم ( الأسد ) مع الموضوع في امان الكريم وحفظه ؛ وابشركم بأن فصل الربيع ( العربي ) - (في حجازنا بارض الجزيرة ) يبدأ هذا اليوم (الأحد ) 4/11/1429هـ الموافق 2/11/2008م -- وعليه فهذا اليوم هو ( الأول - من ايام نجم المرزم الربيعي وعددها - 12 - يوما ) - وعدد ايام فصل الربيع هي (120) يوماً بإذن الله .؛ ونبشركم بأن ( الأمطار انهمرت بغزارة ) منذ الساعة (24) من ليلة البارحة إلى صبيحة هذا اليوم ؛ وهي لا زالت تهطل من الفينة إلى الفينة ( على السراة ) وحسب يقيني (على مهور والقريع وضواحيهما ) ؛ كما انني ارى في هذه الساعة (اطلالة للضباب ) هي للمرة الاولى منذ نهاية ربيع العام المنصرم .؛ وقد دخل الربيع كالعادة متأخرا بما قدره (7) ايام عن الطائف وضواحيه ( وهاذا ما يختلف به حسابنا في ديار بني مالك عن حساب (ابن عميرة ) في الطائف وديار الذويبات في (بني سعد) وماجاورهم ؛ وفي ميسان وماحولها ؛ وهذا بصورة دائمة .... ؛
( هنا لابد من ايضاح ايضاً ان ربيعنا (هنا) هو ما يسميه الآخرين ( فصل الشتاء ) في كتبهم . ( فاليعلم ) بارك الله فيكم .
( هنا لابد من ايضاح ايضاً ان ربيعنا (هنا) هو ما يسميه الآخرين ( فصل الشتاء ) في كتبهم . ( فاليعلم ) بارك الله فيكم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مهور ( الاحد - 4/11/1429 هـ )
