بجاله من بني افرك البجليه

بني بجالة
وبجاله فـي ضواحي الليث صاروا جمع حاشد * والنقـيبي نــاخ فالســبع الامــارات ركابه
بني مالك بني بجالة النوافع - آل نافع آل راشد البجلي آل هلال البجلي بنو فتيان - آل فتيان


ترجمة : قبيلة بجالة البجلية القحطانية

----------(*****)----------

بجالة قبيلة بجلية حجازية الموطن ذكرتها الكتب المتأخرة دون أن ترفع نسبها لقبيلتها الأم واكتفت بالقول إن مساكنهم جنوبي مكة المكرمة ؛ وهو نفس موطن بطون قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية ، بينما الكلبي صاحب (نسب معد واليمن الكبير) رفع نسبها لقبيلة بجيلة القحطانية ، وقال هم : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي الأنماري القحطاني ، وقبيلة بجالة البجلية المعاصرة هي أحدى قبائل بني صعب البجليين الذين منهم الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي والي العراقين أيام الدولة الأموية .
وقبيلة بجالة البجلية المعاصرة المقيمة جنوب مكة المكرمة ضمن محافظة الليث تتألف من البطون التالية : آل شايع ، وبنو سهم ، وبنو مالك ، والمروان ، وآل نافع (النوافع) ، ويقال للمنتسب إلى قبيلة بجالة (بجالي) ، وفي حال النسبة الجماعية يقال (بُجلان) ، وبُجلان اسم يطلق على أي جماعة تنتسب لبجالة البجلية أو تنتسب لقبيلة بجيلة نفسها (القبيلة الأم لقبيلة بجالة) ، وقد أشتهر بهذه النسبة الجماعية فرقة تقيم في وادي المريفق بالحجاز ضمن حدود موطن بني الحارث المجاورين لقبيلة بني مالك بجيلة الحجازية ، وفرقة أيضاً من آل نافع البجالي البجلي تقيم في دولة الكويت والتي منها بوقتنا الحاضر : آل هلال البجلي ؛ وآل ياسين البجلي . علماً أن هناك طائفة تنتسب لبجالة وتقيم في مناطق أبو الخصيب وماجاورها في جنوب العراق لكننا لا نعلم من أي بجالة هم ؛ فربما هم من بجالة البجلية وربما من غيرها ؛ الله أعلم



هذا الموضوع منقول من موقع قبيلة بجاله

السؤال / هل هناك علاقه بين بجاله الافركيه وبني افرك ساكنين وادي الملح سابقا ام ان بجاله هي قبيله واحده من ضمن بطن افرك؟؟

طبعن هذا السؤال قد لايجد الان إجابه ولكن قد يكون مجال للبحث الحقيقي حول هجرت بني افرك وومكان استقرارها ومن هم الان

تحياتي لكم

معلومات جديدة تشكر عليها ولكن هل تعرف متى هاجروا بني افرك من ديارهم؟؟ طبعا انا لا اطلب التاريخ بالضبط ولكن تقريبا لان معرفة التاريخ سيربط لنا ايضا هجرات بعض قبائل بني عمرو إلى جدة وجنوب الطائف والمدينة المنورة

ياهلا وغلا اخي الغالي

موجود وثيقه في قسم الوثائق هنا في المنتدى ستجدها فيها بيوع حصلت بين بني افرك وقبائل من بني عمرو وبني عبدالله في حمى الشبعاء والعمود وادي الملح وغيرها. وهي مؤرخه بتاريخها ومذكور فيها الاسماء البايعين والشارين

تحياتي لك

الاخوة الاعزاء بالنظر الى تاريخ حروب بني أنمار خلال القرون الغابره فنجدهم
اولا - اقتتلوا مع بني مدركه من مضر
ثانيا - اقتتلو مع اخوهم خثعم وكذا بني ثابر
ثالثا- حدث الاقتتال بينهم فاقتتل بني زيد الغوث بن أنمار واحمس بن الغوث بن أنمار قتال كاد يفنيهم
رابعا-- اقتتل بني أفصي بن نذير بن أنمار وعرينه بن نذير بن أنمار
خامسا - وقعت حروب بين بجيله وقبائل اخرى مجاورة بعد تفرقهم وذلك طمعا في ديارهم المخصبه ولكن صدوا بل ان قبائل بجيله كان لها نجدات لقبائل قريبه وبعيده كنجدات اسد بن كرز
سادسا- مقاومه للعثمانيين والاشراف في القرون القريبه
من هذا يتضح عدم الرؤيا بشكل دقيق لتنسيب بعض القبائل الحاليه ولكن الامر الجلي والذي لاجدال فيه ان ديار بجيله تغطي كل مواقع القبائل الحاليه في الجاهليه والاسلام وما نراه حاليا حدث بسبب التحالفات والحروب والجوار والثارات الذي تحول عبر القرون الى نسب مستقل او مختلط فالمعلوم ان بني أنمار اقدم القبائل في سكنى السراة قبل نزوح قبائل الازد والحقيقه ان هناك ثلاث قبائل من بجيلة دخلت بقبائل الازد وقبائل اخرى وهي خزيمه والغافق وصهيبه ولم تكن نازحه بل دخلت القبائل معها في مواطنها .
اخيرا اقول بالنسبه لبجاله اوغيرها من القبائل التي لازالت بمواطن بجيله لايرقى الي اي شك انها من صلب أنمار

معلومات جديدة تشكر عليها

حياك الله اخي جبل عمد لديه سؤال قبل التعليق على ماذكرت



تقول انك تعتقد انهم هاجرو مع الامير خالد القسري

ولكن هناك وثائق تم نشر بعضها هنا بالمنتدى تشير الى،بيوع في الملح والاحميه التي حوله حدثت قبل حوالي قرنين من الان!!
وكان البائعين يكتبون أخر اسمائهم الافركي فما رأيك في ذلك

تحياتي لك

حسين العبدلي قال:

حياك الله اخي جبل عمد لديه سؤال قبل التعليق على ماذكرت



تقول انك تعتقد انهم هاجرو مع الامير خالد القسري

ولكن هناك وثائق تم نشر بعضها هنا بالمنتدى تشير الى،بيوع في الملح والاحميه التي حوله حدثت قبل حوالي قرنين من الان!!
وكان البائعين يكتبون أخر اسمائهم الافركي فما رأيك في ذلك

تحياتي لك

أنقر للتوسيع...

أبقاك الله أخي حسين .
ليس بالضرورة أن يكونوا هاجروا جميعا ( عن بكرة أبيهم ) فهناك المحب للديرة وهناك من لا يتحمل مشاق السفر في ذلك الوقت .. وليس بالضرورة أن يكون رحيلهم في وقت واحد ـ ولكن ما أشبه الليلة بالبارحة ـ
فهجرتهم تشبه إلى حد كبير هجرة جماعتنا اليوم من الديرة ؟!
هذا ما اعتقده !!

فكم رأيت في تهامتنا من مزارع مهجورة ..وقرى كثيرة .. مافيها شباب الضوء .. ( وبير معطلة وقصر مشيد ) ومصيرها كمصير الملح .. هذا ما اعتقده !!

جبل عمد قال:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا أخي حسين العبدلي
وهذا تعليقي على ما تفضلت بطرحه :
1 ـ أرى : أن لا علاقة لقبيلة بجالة الحالية بالاسم الوارد ضمن مشجرة بجيلة ... وقد سبق مناقشة هذا الموضوع في هذا القسم .
2 ـ تم رفع نسب قبيلة بجالة ( الحالية ) إلى قبيلة بني فهم ( القيسية ) في الكتب القديمة كما ورد في كتاب الهجري ( في القرن 3هـ )
وكذلك ورد اسم بجالة في حديث أبي سيارة
المتعاني عندما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحمي له وادي سلبه .
3 ـ بجالة ( الأفركية ) اسم ورد ضمن مشجرة بجيلة كغيره من الأسماء التي لا يعلم
اتفرع منها بطون أم لا ؟!
فإذا حاولنا إلحاق كل قبيلة ( حالية ) تحمل اسم
من الأسماء الواردة في مشجرة بجيلة ( ببجيلة ) فلن يستقيم الأمر ؟!
4 ـ إجابة على تساؤلك (هل هناك علاقه بين بجاله الافركيه وبني افرك ساكنين وادي الملح سابقا ام ان بجاله هي قبيله واحده من ضمن بطن افرك؟؟)
فبالنظر إلى المشجرة التالية نجد أن بجالة لم يتفرع منها اسم آخر .
5 ـ حول هجرة بني أفرك : بما أن الأمير خالد القسري ينحدر من ذلك الفرع .. فالراجح أن هجرة بني أفرك حدثت عند تولي خالد أمارة العراق سيما إذا علمنا أن معظم الذين استعان بهم خالد في إدارة شؤون ولايته هم من قومه !



دمت بود​

أنقر للتوسيع...

اصبت في كلامك اخي البجلي الكويتي
فهناك قبائل بجلية لم تذكر في كتب الانساب فما بالك بالبطون الصغيرة وغير المشهورة حيث ان كتب الانساب ركزت على البطون التي اقتتلت فيما بينها او ما تم نفيها من ديارها هذا لا يعني بان ليس هناك بطون وقبائل من بجيلة غير المذكوره وتحديا اين هي قبائل الحارث اين هي قبائل ادعة وغيرها الكثير .

تعقيب

البجلي الكويتي قال:

الفاضل جبل عمد ؛؛؛ جميع كتب النسب لا تذكر تفريعات البطن الذي ليس منه مشاهير ؛ بمعنى أن الغرض من تسلسل الاسماء في كل بطن هو الوصول لاسم الشخص المشهور ؛ والشاهد على ما أقول أرجع إلى كل الاسماء الورادة ضمن المشجرة التي أنت أرفقتها ستجد أن كل التفريعات تنتهي باسم شخص علم ومشهور كحال الأمير خالد القسري وأخويه ؛ وصخرة ؛ وأميمة .... الخ .

وإستناداً لهذه الحقيقة ؛ فأن المراجع لم تذكر تفرعات (بجالة) لأن ليس منها شخص علم وشهير يراد الوصول لاسمه كحال بطن (شق) .
وبالتالي فعدم وجود تفريعات لبطن بجالة أو غيره لايمكن أستخدام هذه الحالة كحجة لنفي بجالة من بجيلة .
وتقبل تحياتي


​

أنقر للتوسيع...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد


بعد مرور ٤ أعوام علي كتابة هذا الموضوع
اتضح جليا لاسيما بعد ظعور علم حديث في معرفة أصول أنساب
بعض القبائل العربية التي كانت مجهولة النسب أو المشكوك فيها

وكان (العضو) المميز "جبل عمد"

يغرد وحيدا خارج السرب في نقاشات ورؤيتة المميزة والأقرب غالبا للصواب،

فلم يكن هناك علاقة بين (بجالة) المعاصرة وبجالة العمرية القسرية،

ولاينكر فضل الدكتور (آل نافع) وجهودة الجبارة في جمع المعلومات القيمة وبحوثه العلمية فيما يخص
قبيلة بجيلة،
وللأمانة هو خير من جمع وصنف وألف في هذا الباب،


وقد اختلفت معه في رأيه بخصوص نسب بجالة المعاصرة إلى بجيلة الأنمارية قبل ٧ اعوام،
عندما كنت في فترة من الفترات في هذا المنتدى وبالتحديد قبل 7 اعوام تقريبا،
باسم العضو (ابن عرين القسري) وقد وجدت معارضة في ماكنت اذهب إليه في بعض آرائي
التي لا استند فيها إلى دليل واضح وصريح وذلك لندرة النقول في المصادر التاريخية وشحها،

ولعلي أتذكر بعض الآراء التي كنت أتبناها بخصوص قبيلة عمر أو عمربن التي تنتسب إليها
قبيلتي بني ذبيان والصهبة وأنها تعود في اصلها لقبيلة بني عمرو بن يشكر،

ولكن تظل الآراء مجرد وجهة نظر مالم يأتي الدليل فيجعلها إما راجحة أو مرجوحة،

وقد تبنى هذا الرأي ايضا الباحث الأخ : محمد الخثعمي، واورد استدلالات وقرائن ترجح هذا القول مالم ياتي معارضة
بحجة اقوى تجعله مرجوحا،

فقبيلة بجيلة الأنمارية كانت ولاتزال في ديارها، رغم أن معظم تلك القبيلة قد اضطروا للجلاء من ديارهم منتصف القرن العاشر الهجري
بسبب ما اصاب تلك الديار من القحط والجدب والأوبئة، ولايعني ذلك أنه لم تتمكن بعض القبائل من العودة لديارها أوائل القرن ااحادي عشر الهجري،
وهو التوقيت الزمني لظهور قبيلة (عمرين) و(بني مالك) في المنطقة.

والله أعلم وأحكم

الصهيبي الأنماري قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد


بعد مرور ٤ أعوام علي كتابة هذا الموضوع
اتضح جليا لاسيما بعد ظعور علم حديث في معرفة أصول أنساب
بعض القبائل العربية التي كانت مجهولة النسب أو المشكوك فيها

وكان (العضو) المميز "جبل عمد"

يغرد وحيدا خارج السرب في نقاشات ورؤيتة المميزة والأقرب غالبا للصواب،

فلم يكن هناك علاقة بين (بجالة) المعاصرة وبجالة العمرية القسرية،

ولاينكر فضل الدكتور (آل نافع) وجهودة الجبارة في جمع المعلومات القيمة وبحوثه العلمية فيما يخص
قبيلة بجيلة،
وللأمانة هو خير من جمع وصنف وألف في هذا الباب،


وقد اختلفت معه في رأيه بخصوص نسب بجالة المعاصرة إلى بجيلة الأنمارية قبل ٧ اعوام،
عندما كنت في فترة من الفترات في هذا المنتدى وبالتحديد قبل 7 اعوام تقريبا،
باسم العضو (ابن عرين القسري) وقد وجدت معارضة في ماكنت اذهب إليه في بعض آرائي
التي لا استند فيها إلى دليل واضح وصريح وذلك لندرة النقول في المصادر التاريخية وشحها،

ولعلي أتذكر بعض الآراء التي كنت أتبناها بخصوص قبيلة عمر أو عمربن التي تنتسب إليها
قبيلتي بني ذبيان والصهبة وأنها تعود في اصلها لقبيلة بني عمرو بن يشكر،

ولكن تظل الآراء مجرد وجهة نظر مالم يأتي الدليل فيجعلها إما راجحة أو مرجوحة،

وقد تبنى هذا الرأي ايضا الباحث الأخ : محمد الخثعمي، واورد استدلالات وقرائن ترجح هذا القول مالم ياتي معارضة
بحجة اقوى تجعله مرجوحا،

فقبيلة بجيلة الأنمارية كانت ولاتزال في ديارها، رغم أن معظم تلك القبيلة قد اضطروا للجلاء من ديارهم منتصف القرن العاشر الهجري
بسبب ما اصاب تلك الديار من القحط والجدب والأوبئة، ولايعني ذلك أنه لم تتمكن بعض القبائل من العودة لديارها أوائل القرن ااحادي عشر الهجري،
وهو التوقيت الزمني لظهور قبيلة (عمرين) و(بني مالك) في المنطقة.

والله أعلم وأحكم

أنقر للتوسيع...