بن عطاف
القلم الحر
- إنضم
- 7 سبتمبر 2007
- المشاركات
- 5,064
- مستوى التفاعل
- 36
- النقاط
- 48
تناول فضيلة الشيخ عمر عبد الكافى فى هذا المقال الفرق بين البلاء والإبتلاء
ولماذايمهل الله للظالم؟
ولماذايمهل الله للظالم؟
كما تناول انواع الإبتلاء ، وكيف يرفع الله بها درجات العباد المؤمنين،
وكذلك تناول مفهوم الصبر الجميل نريد منفضيلتكم توضيح الفرق بين البلاء والإبتلاء؟
وكذلك تناول مفهوم الصبر الجميل نريد منفضيلتكم توضيح الفرق بين البلاء والإبتلاء؟
أولا :
البلاء يكون للكافر، يأتيه، فيمحقه محقاً. وذلك لأن الله تعالى يملي ,للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته .
ومن أسماء الله تعالى: الصبور
ومن أسماء الله تعالى: الصبور
والإنسان,عندما يصبر على امتحان معين، فهو صابر.
أما صبر الله سبحانه: أنه لا يعجل الفاسقأو الفاجر أو الظالم أو الكافر بالعقوبة.
فأنت كبشر قد تتعجب: كيف يمهل هذاالإنسان. وهو يعيث في الأرض فساداً.
-ولو حُكِّم إنسان في رقاب البشر، لطاح ,فيهم والله سبحانه وتعالى عندما قال:
"وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِوَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ (75) [الأنعام 75]
أما صبر الله سبحانه: أنه لا يعجل الفاسقأو الفاجر أو الظالم أو الكافر بالعقوبة.
فأنت كبشر قد تتعجب: كيف يمهل هذاالإنسان. وهو يعيث في الأرض فساداً.
-ولو حُكِّم إنسان في رقاب البشر، لطاح ,فيهم والله سبحانه وتعالى عندما قال:
"وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِوَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ (75) [الأنعام 75]
فعندما رأى، أراه الله الملكوت، وكشفه، كشف له الحجب. فرأىالخليل ما لا يراه في حياته البشرية.
رأى إنساناً ظالماً يضرب يتيماً، فقالله: يا ظالم، أما في قلبك رحمة،
أتضرب اليتيم الذي لا ناصر له إلا الله. اللهمأنزل عليه صاعقة من السماء.
أتضرب اليتيم الذي لا ناصر له إلا الله. اللهمأنزل عليه صاعقة من السماء.
فنزلت صاعقة على الرجل رأى لصاً يسرق مالأرملة، أم اليتامى.
فقال له: يا رجل أما تجد إلا هذا؟! اللهم أنزل عليهصاعقة وتكرر هذا
فقال له الله سبحانه: (يا إبراهيم، هل خلقتهم؟)
قال: لا يا رب قال: لو خلقتهم لرحمتهم، دعني وعبادي.
إن تابوا إليفأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم وأنا أرحم بهم من الأم بأولادها.
فالله الصبور لا يعجل ولا يعاجل.
فمتى جاء عقاب فرعون؟! لقد جاء بعدسنوات طويلة
وكان قد أرسل له بنبيين عظيمين وقال لهما" اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُقَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) [طه 43 - 44]
وهو الذي طغى وطغىوطغى..فلما وصل الأمر إلى ذروته: أخذه الله أخذ عزيز مقتدر.
فالله سبحانهوتعالى، يأتي بالبلاء للكافر، فيمحقه محقاً، لأنه لا خير فيه
عندما قالسيدنا موسى-الكليم-: يا رب، أنت الرحمن الرحيم، فكيف تعذب بعض عبادك في النار؟
قال تعالى: (يا كليمي، ازرع زرعاً) فزرع موسى زرعاً، فنبتالزرع.
فقال تعالى: (احصد) فحصد.ثم قال: أما تركت في الأرض شيئا ياموسى)
قال: (يا رب، ما تركت إلا ما لا فائدة به)
فقال تعالى: (وأناأعذب في النار، ما لا فائدة فيه]
فهذاهو البلاء.
كما يقول تعالى
" وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌمِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) [البقرة 49]
ثانيا الإبتلاء
وهو يكون للإنسان الطائع، وهو درجاتوأنواع.
وبالتالي هناك: آداب الابتلاء
سؤال:
كيف يكون هناك إنسان مريض، ومصاب في ماله وجسده وأهله...فهل يكون هناكأدب مع كل هذا؟
نحن عبادالله سبحانه.
والعبد يتصرف في حدود ما أوكل إليه سيده من مهام
وهويعلم أن (سيده سبحانه وتعالى): رحمن رحيم، لا يريد به إلا خيراً.
فإذاأمرضه، أو ابتلاه فلمصلحته. كيف؟
كان أبو ذر جالساً بين الصحابة، ويسألونبعضهم: ماذا تحب؟ فقال: أحب الجوع والمرض والموت.
قيل: هذه أشياء لا يحبهاأحد
قال: أنا إن جعت: رق قلبي وإن مرضت: خف ذنبي وإن مت: لقيت ربي
فهو بذلك نظر إلى حقيقة الابتلاء.
وهذا من أدب أبي ذر.
ويقال في سيرته: أنه كان له صديق في المدينة.
وهذا الصديق يدعوهإلى بستانه ويقدم له عنقود عنب.
وكان عليه أن يأكله كله..فكان أبو ذر يأكلويشكر، وهكذا لعدة أيام...
ففي يوم قال أبو ذر: بالله عليك، كُلْ معي.
فمد صاحب البستان ليأكل، فما تحمل الحبة الأولى، فإذا بها مرةحامضة
فقال: يا أبا ذر، أتأكل هذا من أول يوم؟
فقال: نعم. قال: لم لمتخبرني؟
قال: أردت أن أدخل عليك السرور.
فما رأيت منك سوءاً حتى أردعليك بسوء.
هذا إنسان يعلمنا الأدب، إنه لا يريد أن يخون صاحبه، وهناكاليوم أناسٌ متخصصة في إدخال الحزن على أمم بأكملها.
وقد كان في أول عهده،تعثر به بلال، فقال له: يا ابن السوداء!
فقال له النبي-صلى الله عليهوسلم-:
((يا أبا ذر، طف الصاع ما لابن البيضاء على ابن السوداء فضل إلابالتقوى والعمل الصالح)).
فإذا بأبي ذر يضع خده على الأرض ويقول:
(يا بلال، طأ خدي بقدمك حتى تكون قد عفوت عني).
فقال بلال: (عفاالله عنك يا أخي).
هذه هي الأخوة في الله.
فمع الابتلاء، لا بد أنيكون هناك أدب من العبد، لانه يعلم أن المبتلي هو الله سبحانه .
فإذا ابتلاهرب العباد فهو بعين الله ورعايته. فيتعلم الأدب مع الله فيما ابتلاهفيه
اسف على الاطاله
وجزاكم الله خير الجزاءمنقوووووووول للفايدة
