صقر تهامة
مراقب منتديات بني مالك
- إنضم
- 11 مايو 2007
- المشاركات
- 14,149
- مستوى التفاعل
- 172
- النقاط
- 63
- الإقامة
- الجنوب
- الموقع الالكتروني
- www.banimalk.net
القبيلتان اللتان سوف نتحدث عنهما اليوم اتخذت من بيشة مقرا لها وبالنسبة لي لا استغرب ان يكون في بيشة او ضواحيها قبيلة من بجيلة فبيشة في اغلبها لبني انمار وبالتحديد لخثعم (باختلاف بطونها) وقلنا فيما سبق ان السروات من جنوب الطايف الى مادون نجران (هي في الاصل لبني انمار) وقد جاوروهم فيما بعد مذحج ثم قبايل الازد ومع تقدم الزمان هاجرت الكثير من بطون انمار اما بسبب الحروب الطاحنة في الجاهلية او لنشر الاسلام في عصر صدر الاسلام او لاسباب اخرى فيما بعد والى قبل الحكم السعودي مما قلص من وجودهم في تلك الديار ولكن بعض المؤلفين اشار باشارات بسيطة الى ان في بيشة بقية باقية من بجيلة وقال بانهم يجاورون بني سلول (احدى القبايل العدنانية المقيمة هناك) والان الى صلب الموضوع ولا استغني عن مشاركة الجميع في النقاش .
رابغة : ماء لبني الحُليف من بجيلة جيران بني سلول (معجم البلدان لياقوت الحموي) .
رائغة : ماء لبني الحُليف من بجيلة (تاج العروس لمرتضى الزبيدي)
الحليف : بطن من بجيلة جيران بني سلول بن صعصعه بالحجاز ومن مياههم رابغه (معجم قبايل العرب القديمة والحديثه لعمرو رضا كحاله)
الحليف : بطن من بجيلة جيران بني سلول بن صعصعه بالحجاز ومن مياههم رابغه
الحليسية : ماء لبني الحليس قوم من بجيلة يجاورون بني سلول (معجم البلدان)
ويقول صقر تهامه (اتفق المؤلفان ياقوت الحموي ومرتضى الزبيدي وعمرو رضا كحالة على ان هناك قبيلة تُدعى بني الحليف تنتسب الى بجيلة وتجاور بني سلول الا ان هناك اختلاف في كتابة رابغة لدى الزبيدي عن اقرانه الان ان كتبه مشهوره بالخطأ المطبعي حتى قيل (وعلى كل كتبه خطأ مطبعي مطرد) .
ولكن هل هذه الكتب موثوق بها؟!
يقول كارا دف فو عن كتاب (معجم البلدان) : {الكتاب الذي يحق للاسلام ان يفخر به كل الفخر} ويرى غيره بانه افضل مصنف لمؤلف عربي في العصور الوسطى . وياقوت الحموي هو مؤلف كتاب معجم البلدان ولقد اعتمد على اكثر من 251 مرجعا ، ومعجم البلدان كتاب معروف منذو القرن السادس الهجري .
واما كتاب (تاج العروس) فيعتبر اضخم معاجم اللغة العربية وهو على اجزاء كثيرة وقد حقق مجموعة من علماء اللغة بعضا منها ، ألفه الزبيدي كبير علماء عصره والزبيدي ألف 106عملا غيرها مابين رسالة وكتاب وقد مات عاش الزبيدي في القرن الحادي عشر الهجري وبداية القرن الثاني عشر الهجري .
يقول صقر تهامه (كلا العالمين مشهود لهما بالثقه الا ان الاول منهما عاش في القرن السادس الهجري بينما الثاني عاش بعده بحوالي خمسة قرون) .
اما عمرو رضا كحالة فقد الف كتابه في القرن الماضي واظن انه عالم جليل معروف .
بالنسبة لبني الحليس فقد اختلف في نسبهما فقيل من بجيلة وقيل من خثعم (وبجيلة وخثعم قبيلة واحده وهما بني انمار) فكما ترون فإن ياقوت الحموي وهو -كما اسلفت- عاش في القرن السادس الهجري يقول بأن بني الحليس قبيلة من بجيلة جاوروا بني سلول بن صعصعه بالحجاز بينما الذين عدو بني الحليس من خثعم هما :
1 - الفيروزآبادي في كتابه المعروف (القاموس المحيط)
2 - عمرو رضا كحالة في كتابه المعروف (معجم قبايل العرب القديمة والحديثة) .
لكن لنعمل مقارنة بسيطة بين هذه الكتب (التي تنسب الحليس لبجيلة او لخثعم) لنرى من الاقدم فيها ؟
* معجم البلدان (الذي فيه الحليس بطن من بجيلة) ألف في القرن السادس الهجري أي قبل مايزيد عن 800سنة كما قلنا بانه اعتمد على مراجع كثيرة تربوا على 200مرجع .
* القاموس المحيط (الذي فيه الحليس بطن من خثعم) ألف في القرن السابع الهجري أي قبل مايزيد عن 700سنة علما بان المؤلف له بعض الاقاويل عن نفسه منها ان ينسب نفسه الى ابو بكر رضي الله عنه وقيل بان هذا غير مقبول منه!
* معجم قبائل الغرب القديمة والحديثه (الذي فيه الحليس من خثعم) ألف في القرن الماضي .
إذا فان ياقوت الحموي الذي عاش في القرن السادس الهجري يقول ان الحليس بطن من بجيلة بينما الذين اتوا من بعده سونء الفيروزآبادي او عمرو رضا كحالة يقولون ان الحليس الذين نزلوا بجوار بني سلول هم من خثعم) .
استنتج مما مضى ان الحليس بطن من بجيلة بدليل ماقاله ياقوت الحموي المشهود له بالصدق في مؤلفاته والذي لم يختلف عليه علماء الشرق او المستشرقون والذي اعتمد على اكثر من 200مرجع ويبدو لي بأن بني الحليس الذين اقاموا بجوار بني سلول هم في الاصل مهاجرين أي قادمين من ديار بجيلة وان هجرتهم كانت قبل القرن السادس الهجري بقليل فتحالفوا هناك مع قبيلة اخرى ويبدو لي ايضا ان ياقوت الحموي اتى والحليسيين لازالوا على مسماهم الاصلي كقبيلة من بجيلة بينما الفيروزابادي ومن جاء بعده اتوا والحليسيين قد انتموا الى حلفائهم كعادة القبايل المتحالفه .
لاننسى ابدا بأن لدينا في بجيلة -الى يومنا هذا- قبيلة تدعى الحليس وهذاالذي جعلني اقول ان الحليس الذين يجاورون بني سلول ماهم الا (نزيعه) من الحليس المعروفين اليوم في بلاد بجيلة بالسراه ، وليس لدى احد شك بان الحليس المعاصرين من صلب بجيلة بل هي بقية من بقايا قبيلة بجيلة العريقة .
ولكن ماذا عن بني الحليف (الحليفات او الحلافات) اليوم؟ بني الحليف في الحقيقة قوم هاجروا من بجيلة الى ديار اخوانهم بالنسب خثعم في بيشة فجاوروا بني سلول ، بناء على قول المصادر اعلاه والبعض يظن ان من الحلافات اناس عادوا الى ديار بجيلة .
الاستنتاج
ان من بجيلة نسبا قبيلتان جاورتا بني سلول بن صعصعه بناحية بيشة(ولازالوا بني سلول بناحية بيشة) وهاتان القبيلتان هما (بني الحليف وبني الحليس)
وشكرا .
التعديل الأخير:
