أبومهند
مراقب منتديات التعليم والتطوير
- إنضم
- 21 أغسطس 2007
- المشاركات
- 10,826
- مستوى التفاعل
- 67
- النقاط
- 48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:
موضوع اليوم ذو صلة بالإعراب , ولن أدخل في تفاصيله , وسوف أختصره في إعراب آية قرآنية كريمة لبيان أهميته .
الآية الكريمة هي: (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) فاطر28.
فإعراب الكلمتين التاليتين هو من يحدد معنى الآية:
لفظ الجلالة (( اللهَ ))
كلمة (( العلماءُ ))
فمن ليس له معرفة أو دراية بالإعراب قد يعتمد في فهم معنى الآية على تقدم ( لفظ الجلالة ) على كلمة العلماء في فهم المعنى , فيتبادر إلى ذهنه السؤال :
على من تعود الخشية ؟
لكن من كان له اطلاع وفهم للإعراب يعرف أمرين هامين:
# إعراب كل كلمة , فكلمة لفظ الجلالة ( اللهَ ) كما نرى منصوبة ؛لأنها مفعول به , وهو مقدم في هذه الجملة.
في حين أن الفاعل ( وهو من قام بالفعل وهو الخشية هم ( العلماءُ ) فهو فاعل مرفوع مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة كما نرى.
# كما ورد يوجد تقديم للمفعول به وتأخير للفاعل.
وفي انتظار مشاركاتكم ومداخلاتكم .,,,
موضوع اليوم ذو صلة بالإعراب , ولن أدخل في تفاصيله , وسوف أختصره في إعراب آية قرآنية كريمة لبيان أهميته .
الآية الكريمة هي: (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) فاطر28.
فإعراب الكلمتين التاليتين هو من يحدد معنى الآية:
لفظ الجلالة (( اللهَ ))
كلمة (( العلماءُ ))
فمن ليس له معرفة أو دراية بالإعراب قد يعتمد في فهم معنى الآية على تقدم ( لفظ الجلالة ) على كلمة العلماء في فهم المعنى , فيتبادر إلى ذهنه السؤال :
على من تعود الخشية ؟
لكن من كان له اطلاع وفهم للإعراب يعرف أمرين هامين:
# إعراب كل كلمة , فكلمة لفظ الجلالة ( اللهَ ) كما نرى منصوبة ؛لأنها مفعول به , وهو مقدم في هذه الجملة.
في حين أن الفاعل ( وهو من قام بالفعل وهو الخشية هم ( العلماءُ ) فهو فاعل مرفوع مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة كما نرى.
# كما ورد يوجد تقديم للمفعول به وتأخير للفاعل.
وفي انتظار مشاركاتكم ومداخلاتكم .,,,
