تصحيحا لمفاهيم أبناء العمومة حفظهم الله نسبنا وجغرافيتنا " قحطانية بجيلة "

هههههههه
هداك الله هداك الله
بلقيس ملكة سبأ كانت تحت حكم (سليمان بن داود)

على كل حال اخرجنا من هذا الموضوع ولاتجرنا لعصبية فوالله ان عندي من المعلومات مثل اللي عندك وزيادة
من الامور الخاصة بالقبايل والعنصرية والتعصب ولكني استحي انتقص من احد واحب الجميع واعرف مكانة الجميع وفي الناس من هو افضل منا علما ومكانة فلايجوز لنا ان ننتقص من احد وان نتبع الاهواء والتعصبات القبلية التي لاتغنينا ، واصلح الله احوالنا واحوالك والله المستعان ، اخرنا للتراب ولو دخلت معك في جدال فلن استنفع بكلامي كله فدعنا نبين مايفيد ومايجعل مكانتنا محفوظة بدون الدخول في متاهات لن تزيدنا الا تفرقة وذنوبا .

ابو هااجر قال:

يذكر بعض طلاب الشيخ محمد الامين الشنقيطي
انه رحمه الله تعالى
قام بتأليف كتاباً في الانساب وعكف على هذا اكثر من ثلاثة اعوام
وبعد الانتهاء منه
عرضه على بعض المشائخ وطلبة العلم وقد لاقى الاستحسان عندهم والثناء عليه
ثم رجع الشيخ وجلس يتأمل هذا الكتاب ويراجعه وكان يكثر من الاستغفار اثناء مشاهدته
وبعد فترة جمع بعض طلابه... وخرج برفقتهم الى اطراف المدينه وكتابه معه
ثم قام باشعال النار ورمي هذا الكتاب فيها
حاول طلابه ارجاع الشيخ عن فعله وثنيه عن هذا الا انه اصر على ذلك
ووقف بجانبه حتى قضت النار على جميع محتوياته
بعد ذلك
سأله من كان معه عن سبب حرق هذا الكتاب القيم
قال : وليتنا نعي لما قال هذا العلامة الجليل
قال ( خشيت ان اقف امام الله وانا نسبت ابن لغير ابيه... او فخذ لغير قبيلته... او قبيلة الى غير اصلها.
ويسألني عن هذا فلا استطيع الاجابة )
يالله انعم به من شيخ وما اعظمها من خشيه
​

أنقر للتوسيع...

لا تعليق بعد هذا مع الشكر لصاحب الموضوع وجميع متداخلينه

وعدنان 700 سنة كانت تحت حكم من ؟

هل أقوم بشرح المعارك في الجاهلية والدول القحطانية التي قامت ؟

او اذكر الخراج الذي كانت تدفعه قبائل عدنان ولمن كانت تدفع كل سنة ؟

او
او
او
او

او وهو الأهم كيف استعرب بنو عدنان وبحديث رسول الله الصحيح في البخاري ؟

ان كان هذا المنتدى يقف خلفه اشخاص عدنانيون يريدون الاساءة للقحطانية فهذا أمر أخر فانا اعرف كيف ابين هذا الامر وعند من ولمن فلا تستخدموا اسم بجيلة في بث فتنة قحطانية عدنانية لأن بجيلة قحطانية وليست جسرا للرخيصين لاستخدامها في اغراض عنصرية فهي اكبر من ذلك ولتعلم ان بجيلة قحطانية واغلب العرب قحطانيون وبأدلة صريحة وواضحة وبيان العين ولن اسمح في استخدام بجيلة لغرض الفتنة الذي اشاهده في عتبات مواضيع المنتدى وادخال فكرة اننا عدنانيون

البجلي القحطاني من احفاد هود عليه السلام

الخبت قبل الغزالة

اكتب ماتريد وابشر بالردود

سأكون متواجدا لكل موضوع يذكر فيه عدنانية بجيلة لتصحيح هذا الخطأ الشنيع فلعن الله من أنتسب لغير ابيه , ومعارك القحطانية على العدنانية على قفا من يشيل ولها وقتها لو ذكر احداها بالمنتدى سأكون متواجدا وبقوة

والموضوع للافادة و لمناقشتي فيما ذكرت من حجج قوية في نسبنا القحطاني العظيم التي لا ينكرها أحد وهي تظهر نسب القبيلة الواضح والجلي .

ابو هلال المالكي البجلي اليعربي القحطاني من صلب العرب العاربة حفيد هود عليه السلام .

لذلك انا ليس لدي أدنى شك بأن بجيلة قحطانية وافتخر بقحطانيتي ولله الحمد فخرا حميدا لا مذموما ولا توجد منقصة لقحطان بأنه نشأ في اليمن فهذا تفكير ......

انا لست ممن يهتمون بالتاريخ ولكن لدي مداخله بسيطه في هذا الجانب
لدي زميل عمل من غامد رجل كبير في السن يقول لي كنا عندما نسافر الى مكه او الطائف نمر ببني مالك وكانوا يطلقون علينا يمنه وبسؤالي للوالد حفظه الله اكد لي ذلك بل زاد عليه انه عندما نمرنحن بني مالك بطريقنا على ميسان وبني سعد فانهم يقولون علينا يمنه وهكذا .
واذا نظرنا الى الامور بمنظار العقل فاننا نجد بأن عاداتنا وتقاليدنا ولهجتنا وموروثنا الشعبي على امتداد جبال السروات حتى اليمن متقاربه ومتشابه . (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

ودمت بخير من الله

اخوكم المحب

صالح العمدة

نعم صدقت يا ابن العم وايضا هناك قبائل كثيرة تجد افخاذ فيها تسمى بني هلال اليمن وبني هلال الشام او رجال الحجار اليمانية ورجال الحجر الشامية وهي تعنى الجنوبية والشمالية للجهات ولا يخفاك الركن اليماني او مكة من تهامة وتهامة من ارض اليمن اي امتداد لأرض جنوب الجزيرة .

شكرا لك على الاضافة الجميلة وادام الله لنا عز بجيلة القحطانية نسبا وقلبا وقالبا .

بسم الله الرحمن االرحيم

احسبكم والله حسيبكم
وكما قال الدميري (عذرا على ايراد اسمك ايه الاخ الحبيب) نظل نردد اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ورددها العقلاء قبله.
وكلمة كما استعربت واصلها تركي.
هل لك أن تخبرني كيف نزل بنو قحطان اليمن يا أبا هلال؟ وبمن اختلطو قبل نزولهم؟
ومن استعمرهم وبمن استعانوا ليدحروهم وهل رحل عنهم اعوانهم؟ وهل لهم صلة قرابة بمن استعمرهم؟
ومن المسلم ان قبر سام بن نوح عليه السلام بالشمال كما تخبرنا التوارة حين طلب من موسى عليه السلام خبر اهل السفينة وصفاتها. أ.ت
إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لاتدري فالمصيبة اعظم.
وفي العصر الحديث هل استعمرت المنطقة الوسطى من نجد وهل استعمرت سراة بجيلة؟ الاصح ان نستخدم كلمة استنزفت

اخي الحبيب ابو هلال السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لافخر في الانتساب لمعد(وهو التعبير الاصح وليس عدنان لأن لها استخدام حميد اخر عند العرب وعند اللغات السامية السامقة) على حساب قحطان ولافخر لقحطان على معد.
الفخر للسان العربي الذي نزل به القران الكريم
وإن كان الفخر لقريش لنزوله بلسانهم لان إسماعيل عليه السلام ادب السنتهم من قبل ثم ادبوا السنتهم من بعده بالفصحى وكلمة فصح تعني بداء وبدأت اللغة العربية قبل قحطان بزمن طويل ولك ان ترجع للموضع المعنون بـبعد الإختلاف بين القحطانية والعدنانية في الرد الثاني. أ.ت

وورد أيضا ان افصح القبائل هذيل وبجيلة
وعابوا على بقية القبائل لاستبدالهم الحروف ففي كل جهة من جهات البوصلة تجدهم يسقطون حرف ويستبدلونه بحرف وذلك عيب عند العرب.

والفخر ايضا للعرب او العابرين وهي الغاربين (العاربين لانهم تركوا اخوانهم من بني سام في العراق واتجهوا غربا حسب لسان الكنديين السرياني و الاخيره كانت تسقط الغين وتسبدلها بالعين المعجمة) والكنديين اول حضاره ودوله في العالم بعد الطوفان.

ومن المعلوم انه بعد الطوفان لم يبق على الارض سوى اربعة وثمانين رجل استقروا في مكان واحد مكان رسي السفينة. يتالفون ويستشعرون بانستهم مع بعضهم ولم يحصل بينهم هجرة إلا بعدما تكاثروا وتناسلوا بسنين طويلة. فهل لك ياأبا هلال ان تخبرني عن لسانهم؟

وتخبرنا التوراة انه قبل الطوفان لم يبق على الارض بقعة الا وحيزت وملكت من قبل شخص ما
ومن اللغة الارامية لغة اهل الكتاب تجدها اكثر صلة وتعلق باللغة العربية والفضل لانتشارها في اوربا يعود إلى الديانة المسيحية فمسخت الهروغلوفيه واسبدلتها بالارامية. أ.ت

قد يتسأل اولي الأباب لماذا اذا هذا الاختلاف بين العدنانية والقحطانية؟
إنما هو تقسيم يهودي لينفوا بني قحطان عن الملك فهم بنظرهم عبيد والعبيد لايملكون حسدا من عند انفسهم
وقد علم اليهود مدى تمسك العرب بنسلهم وابأهم فخلقوا الانشقاق بذلك.

وبعد ان دسوا السم في الفخر وكلنا يعلم انهم يعلمون ان في العرب رسول وانهم خير امة اخرجت للناس وان اكثر الناس من ولد سام بن نوح ولد اسماعيل عليه السلام. اتجهوا إلى المنطقة الموصوفة في كتبهم ليتبعوه هذا حال الأولين منهم ولكن المتاخرين وكما يخبرنا القران الكريم عن النفس البشرية الابية العاصيه المتكبره غيروا وبدلوا وخانو الأمانة

إذا نحن ابناء سام بن نوح وارض سام مكان رسو السفينة لماذا التمسك بسام؟
لأن كل الأنبياء والمرسلين من نسله.

لماذا التقسيم اليهودي للعرب عدنان وقحطان؟
لينكروا عن بقية العرب إبراهيم عليه السلام وينسبوه إلى انفسهم ولكن هيهات فاشار القران بانه اب العرب

هل إبراهيم عربي؟
إبراهيم كما تخبرنا التوراة مرة ارامي ومرة عبري

هل الارامية و العبرية من اللغة العربية؟
لي ان اقول ان العربية ام اللغات ومنها اشتقت اللغات السامية وبدون ذلك لايستوي لي معنى نزول القران بالعربية ولا افهم كيف تفاهم إبراهيم مع ابنه اسماعيل ولا كيف حدث ابراهيم زوجت ولده الجرهمية (عليهما السلام) ولا يستوي لي اثبات أبن حزم لذلك

ونعلم ان هذا الخلاف عطل الفتوحات الاسلامية وبذلك تحقق هدف اليهود ووجدو لهم موطئ قدم في الغرب

بقي التسأل الذي اشرت إليه في موضوع بعد العدنانية والقحطانية؟؟!!
وهنا سوف اطرحه كتسأل هل اليهود لهم من سام شياء؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! ووعدت بالرد في المنتدى الاسلامي

للاستزاده ارجوا زيارة الموضوع المعنون ببعد العدنانية والقحطانية

تقبلوا تاخري وانشغالي
دمتم سالمين

للاسف صاحب الموضوع ماخذهاا عباطه اذا قالو ..

[color="darkgreen"]ابوهلال المالكي بيض الله وجهك على جميع الايضاحات وانا اشهد ان الادله على انتساب بجيله الى قحطان ادله قويه وواضحه ولا عليه غبار .
وبالنسبه للاخ صقر تهامه يبدو ان عنده من العلم الكثير الذي جعله يتكبر ويقسم ان الاجداد ليس عندهم علم بنسبهم .
وصلى الله عليه وسلم
من تواضع لله رفعه[/color]

خالد القسري
ياعزيزي
تقول الاجداد
هنا قصيدة للشاعر مصلح القرة رحمه الله (وهو من الاجداد بلا شك) لا اذكر القصيدة كاملة ولكنه يتحدث
عن قبايل بني مالك ويقول في اخر الابيات

من نسل عدنان الذي في الكتب جد العرب

وعلى فكرة ليس لدي علم ولكن احب التمسك بآرائي الى ان ارى الحق واضحا كالشمس في رابعة
النهار وعندئذ اتراجع عن كلما كنت اكتبه ، وعلى العموم نسب انتسابنا لعدنان او قحطان لايضيرنا بشيء واتمنى ان تتجهوا الى الكتابة في تاريخ القبيلة في الجاهلية وصدر الاسلام ومابعده الى عصرنا هذا وشكرا للجميع .

ابو هلال المالكي قال:

نحن ان شاء الله أفضل من غيرنا

لكن ايضا كلمة ان العدنانيون " جميعهم " أفضل من القحطانيون هذه كلمة لم ينزل الله بها من سلطان وان اردت ان نقوم بعمل مقارنة من ناحية فضلهم بالعروبة وفضلهم بالدين انا مستعد وسيتضح لنا العكس ولكل جذم فخره على الاخر والقحطانيون ليسوا من العراق لان حادثة نوح عليه السلام هي اصل للبشرية مرة اخرى بعد ادم فهل نقول ان اصل البشرية الهند لان ادم نزل بالهند ؟

القحطانيون مع ابيهم سام بن نوح عليه السلام استقروا باليمن ومنها عرفت حضارة العرب ونسبوا اليها بينما من بقي بالعراق عرفوا بحضارة بابل وكنعان وغيرها وهم اجداد العدنانيون وفيها نزح ابراهيم عليه السلام الى الجزيرة العربية ارض اليمانية وتزوج ولده منهم وعرف بنوه بالعرب المستعربة أين اصول العرب اما يمانية او عراقية .

هذه ايضا حقايق لا بد ان يعرفها الجميع وحاشا لله ان نقارن بين الأوس والخزرج او الاشعريين رضوان الله عليهم او خزاعة بهوازن او ربيعة او غيرها فهناك فرق عظيم في الشرف معروف لدى الكل .
وكما قلت لا اريد الدخول في التفضيل بين الجذمين فأنا مظطر ان أقول ما لدي وهو كثير في شرف القحطانية العرب العاربة والتي تنتمي لها قبيلتنا العزيزة بجيلة - بني مالك -

أنقر للتوسيع...

مشاء الله عليك النص بالاحمر يميز مقدار عدم التناقض ماشاء الله ماشاء الله لاإله الا الله ليكن معلوما لديك انه لادلائل على رسو السفينة باليمن ولادلائل تشير على وجود ممالك قبل ممالك العراق في اليمن وهل يعقل انه سام ترك البشر المتبقين بعد الطوفان ويذهب لوحده إلى اليمن؟؟
إنما نزح العاربين وليس العرب لان العربية ليست منا ابا او ام انما هي اللسان بعد ماكثر البشر وتزاحموا فنزحو إلى بطن الجزيرة ونزحو مرة اخرى الى العراق لظروف المناخ وإنما نزل بنو قحطان اليمن من ارض الحبشة واختلطو مع الحاميين وكانت اول ممالكهم هناك بعد الاف السنين من ممالك العراق
ولم تجب عن تسألاتي عن صلتهم بالحبشه وليكن معلموما لديك ان الحبشه استعمرت اليمن مرتين وفي المرة الاخيره استعانو بالفرس لطردهم و بقي الفرس فيهم إلى اليوم. وسميو عربا (أي اهل اليمن لنهم عبروا البحر) اذا منهم العاريين ومنهم العرب هل لك ان تبين لنا رسالة الحبيب المطفى صلى الله عليه وسلم لملك اليمن كانت باي لغة؟؟؟


اما النص بالازرق فلا اقول لك فيه ............................. !!! قاتل الله اليهود على كل حال قاتل الله اليهود ابناء من حمل مع نوح.

يبقى لكل شخص رأيه , وانا رأيي كما وضحته بالأدلة القاطعة ان عدنانية بجيلة امر خاطئ وشنيع بحقنا ولا اعترف به مدى الدهر ما دامت هذه الأحاديث النبوية موجودة ونحن قوم قحطانيون .

الأخ العزيز خالد القسري نعم يابن العم فهذا هو الانترنت اي شخص يستطيع ان يكتب ما يريد ويحلل بناء على اهواءه ويخلق قصايد لنا جديدة ويقول هذا قول جدي وهكذا فالله المستعان

لكن ولله الحمد هناك من الكتب والأحاديث النبوية والوقائع التاريخية المثبتة ما حفظنا به انسابنا فالحمد لله اولا واخيرا

السعد أترفع عن الرد عليك ذكرتني بأحاديث الصغار عندما كانوا يهذون بدون أدلة ولا أريد الدخول معك في أصل العروبة لأن أصلها يماني ولا شك في هذا الأمر ولا يختلف عليه احد .

تقديري لأبناء بجيلة القحطانية

صقر تهامه قال:

خالد القسري
ياعزيزي
تقول الاجداد
هنا قصيدة للشاعر مصلح القرة رحمه الله (وهو من الاجداد بلا شك) لا اذكر القصيدة كاملة ولكنه يتحدث
عن قبايل بني مالك ويقول في اخر الابيات

من نسل عدنان الذي في الكتب جد العرب

وعلى فكرة ليس لدي علم ولكن احب التمسك بآرائي الى ان ارى الحق واضحا كالشمس في رابعة
النهار وعندئذ اتراجع عن كلما كنت اكتبه ، وعلى العموم نسب انتسابنا لعدنان او قحطان لايضيرنا بشيء واتمنى ان تتجهوا الى الكتابة في تاريخ القبيلة في الجاهلية وصدر الاسلام ومابعده الى عصرنا هذا وشكرا للجميع .

أنقر للتوسيع...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز صقر تهامه
انت تقسم ان الاجداد ليس عندهم علم ثم تأتي بقصيده للاجداد ؟؟ ليس هذا مهم
ياابن عمي لو جاء ابنك بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي فيه اثبات نسب بجيله الى

صقر تهامه قال:

خالد القسري
ياعزيزي
تقول الاجداد
هنا قصيدة للشاعر مصلح القرة رحمه الله (وهو من الاجداد بلا شك) لا اذكر القصيدة كاملة ولكنه يتحدث
عن قبايل بني مالك ويقول في اخر الابيات

من نسل عدنان الذي في الكتب جد العرب

وعلى فكرة ليس لدي علم ولكن احب التمسك بآرائي الى ان ارى الحق واضحا كالشمس في رابعة
النهار وعندئذ اتراجع عن كلما كنت اكتبه ، وعلى العموم نسب انتسابنا لعدنان او قحطان لايضيرنا بشيء واتمنى ان تتجهوا الى الكتابة في تاريخ القبيلة في الجاهلية وصدر الاسلام ومابعده الى عصرنا هذا وشكرا للجميع .

أنقر للتوسيع...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز صقر تهامه
انت تقسم ان الاجداد ليس عندهم علم ثم تأتي بقصيده للاجداد ؟؟ ليس هذا مهم
ياابن عمي لو جاء ابنك بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي فيه اثبات نسب بجيله الى
قحطان واتى بقصة المنافره في عكاظ اوقصيدة مصلح القرة رحمه الله اواي من كتب النسب وقال ياابتاه بجيله قبيله قحطانيه ام عدنانيه فما هو ردك .
ياصقر تهامه ابحث عن حديث مروي ينسب بجيله الى عدنان فربما تجد ويصبح اختلافنا اختلاف محمود .
اخي صقر تهامه ضع ارائك تحت قدميك اذا سمعت قول الرسول صلى الله عليه وسلم .
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك .

الادلة عند ابن خلدون يابطل وبارك الله لك بقحط

ابو هلال كفيت ووفيت وبيض الله وجهك وسلمت يمينك وصح فكرك ....

ونحن قبيله قحطانية فأغلب المؤرخين المعاصرين يعيدونا الى قحطان ... ولقد قال الشيخ الخضري بك ( ومما عاب على اسد بن عبدالله واخيه خالد القائدان القسريان هو تعصبهم لقومهم من اليمن في المغنم والمغرم ) أنتهى ...
وكما تعلمون بأن الشعر من اقوى المستقيات التي يستقى منها خبر الماضي .. ونعلم جميعاً بخبر زهير بن عبدشمس البجلي في معركة جلولاء عندما اعتور رستم الاصغر بسيفه هو ورجل من مذحج فعندما كاد رستم أن يقتل المذحجي صاح به ( الي الي ابن عم ونحن نعلم يقين العلم بأن مذحج قبيلةً يمنيه ....)
والعامل الجغرافي عامل يؤكد بأن خثعم قبيله قحطانيه فكيف تصبح قبيلة بجيلة التي تجتمع معها في ذات الاب قبيلةً عدنانيه ... ) لماذا نفر من قحطان ... ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمتدحنا وفضلنا عن ربيعه وعن تميم وهم عدنانيون ؟ وكيف ننكر يمانيتنا ورسول الله قال لجرير ( ياتيكم من هذا الفج خير ذي يمن ) وكيف نتتأفف عن قحطان ورسول الله قال ( الايمان يمن والحكمة يمانية ) .... هناك امر يجب أن يعلمه الاخوه بان هناك قبائل عدنانيه نزحت الى اليمن ولكن لم يحصل ذلك الا بعد الاسلام بقرن وأكثر ومن امثلتهم سادة حضرموت.. وبعض القبائل التي تعود الى معاوية بن ابي سفيان وبعض مخزوم وأميه ...... وهي قبائل صغيرة لاتربو الى ربع قبيلتنا الكبيره ....

وأنمار أنمـار الطعـان الذيـن هـم=ليوث صدام فـي الوغـى لا تكـذبُ
هموا منعوا ما بيـن بيشـة بالقنـا=ونجـران والسـود التنابيـل غيـبُ
وقحطان منهم فـي العجـاج كأنهـم=نعـام بصحـراء الكديديـن هــربُ
بنى لهم أنمـار فـي المجـد رتبـة=تناولهـا شهـران منهـم وأكـلـبُ
وناهـس الشـم الـذيـن تقلـهـم=إلى الروع أفـراس عناجيـج شـذبُ

طبعاً المقصودين بجيله وخثعم ولا أزيد عليها غير قول:
لاشفتها حدرى فرتفع عنها ,,, ولا ورى الجرف غير دحديره
وأعرف أن الحدرى من أهلها ,,, وقول الحقيقه مايبدّل بغيره

مع تحيات الحجازي

ابن العم الغالي ابوهلال المالكي البجلي
تراك كفيت ووفيت ، وبجيلة قبيلة قحطانية امر اتفقت علية غالبية الكتب والمراجع (باستثاء القليل منهم) ، ومن اخذ بعدنانية بجيلة استند الى شعر عمرو بن الخثارم البجلي في حادثة المنافرة الشهيرة ايام الجاهلية بين جرير بن عبدالله البجلي وخالد الكلبي ، وقد اثبتت المراجع ان هذا الشعر كان الغرض منه رشوة المحكم للحكم لصالح جرير البجلي ، انظر الرابط (منافرة جرير بالجاهلية) الذي ملخصه :
لا يغلب اليوم فتى والاكمـا * يا بني نزار انصرا أخاكمـا

إن أبي وجــدته أباكمــا * ولم أجد لي نسبا ســواكما

وقال أيضا" عمرو البجلي يحضض الأقرع وينتمي (زورا") إلى نزار العدناني :

يا أقرع بن حابس يا أقـرع * إنك إن تصرع أخاك تصرع

إني أنا الداعي نزارا فاسمع * في باذخ من عزه ومفـزع

فنفره الأقرع بن حابس التميمي بمضر وربيعة ، ولولاهم نفر خالد الكلبي . وتذكر المراجع إن شاعر بجيلة عمرو بن الخثارم البجلي صار يحضض الأقرع بن حابس المجاشعي التميمي ، وينتمي إلى نزار العدناني ، فحكم الأقرع أن بجيلة أبوهم أنمار بن نزار بن معد العدناني ، وأن قضاعة بن معد ، وأن نزار أشرف من قضاعة .

والجدير بالذكر فان البعض يستند (للأسف) إلى شعر عمرو بن الخثارم البجلي السالف ذكره كحجة بإن بجيلة قبيلة عدنانية ، وهو قول يخالف أقوال غالبية كتب النسب التي تؤكد إن بجيلة قبيلة قحطانية ، علما" ان شعر عمرو بن الخثارم البجلي وقت المنافرة (المفاخرة) ليس حجة لأن المراجع تذكر ان الأقرع (أسمه فراس) بن حابس كان مرتشيا" من قبل بجيلة ، ويقول صاحب كتاب الديباج : المرتشون في الحكومة (أي في التحكيم) في الجاهلية ثلاثة :
المرتشي الأول : ضمرة بن ضمرة النهشلي ، وكان قد تحاكم إليه عباد بن أنف الكلب وسبرة ابن عمرو الأسديان ، فأسترشى ضمرة عبادا" ونفره على سبرة ، فأعطاه عباد عشرا" من الإبل .

المرتشي الثاني : الأقرع بن حابس المجاشعي تنافر إليه جرير بن عبدالله البجلي وخالد بن أرطاة الكلبي فمدحه جرير ورضخ له رضخة فنفره جريرا" على خالد الكلبي .
المرتشي الثالث : مروان بن زنباع العبسي تحاكم إليه السفاح التغلبي وعمرو بن لأبي فارس مخلد من بني تيم الهل بن ثعلبة ، فأهدى إليه عمرو وأطعمه فنفره على السفاح ، وكان السفاح أفضل منه .

[frame="13 70"]الإخوة الكرام اسمحوا لي بهذه المداخلة .. وهي عبارة عن رد لي على موضوع سابق لأحد أعضاء المنتدى [/frame]
*سأقوم الليلة .. بتفنيد قصة المنافرة .. التي حدثت في سوق عكاظ .. بين جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه , وخالد بن ارطأة الكلبي .. وحكم فيها .. وجهاء العرب .. من مختلف القبائل .
هذه المنافرة التي ـ اسنتج البعض من بين سطورها صحة انتساب بجيلة لعدنان ـ !!

**( وانبه .. أنني اكتب مما اختزنته ذاكرتي .. من معلومات من مصادر شتى .. هجرتها .. ولن أعود إليها ) .

** فأقول مستعيناً بالله :
ـ نظرت لهذه الرواية التاريخية من زوايا متعددة وامعنت النظر .. فوجدت .. والله يا اخوان فيها التقصير و الخلل ... والسم الذي دس في العسل !!
ـ لا تصدر إلا من كاتب شعوبي .. لا يكن للعرب وداً ... ويريد أن يهد مجدهم هدا !!
ـ ولعله فارسي ممن اذاقهم احفاد جرير بن عبدالله وأسدابن كرز .. والمغيرة بن شعبة ..الذل والهوان ..!!
ـ فقد أساء صاحبها في اسطر معدودة.. لأشخاص .. عدة .. ولقبائل عربية شتى .. بل أساء .. للأمة العربية جمعاء .!!!

(( وكيف .. كان ذلك )) ـ على قول كليله ودمنة ـ :

ـ الذي اختزنه في ذاكرتي .. ان القصة حدثت في سوق عكاظ !!
ـ وأن القوم .. اتفقوا .. ان يكون موعد الحكم بينهم .. في العام القادم ( من قابل )!!
ليعطوا الفرصة في ـ جمع الأدلة , واحضار الشهود والقضاة ـ الحكام ـ من أنحاء جزيرة العرب .
ـ ووضعوا .. رهائن للوفاء .. والتواجد في الموعد .. المحدد .
ـ فيا ترى من سيحكم في هذه المنافرة ( المفاضلة ) ؟؟؟
ـ حكموا ـ كبراء العرب ـ :
ـ من تميم .... ومن قريش ... ومن قبائل أخرى .. ربما .. وكان ريئس هذه المحكمة في هذه القضية العربية ...العربية .. التي لم تعرف الشعوبية .. هو .. حكيم العرب ( الأقرع بن حابس التميمي رضي الله عنه وأرضاه. حيث أنه أسلم عندما أتى الاسلام بنوره .. ليخرج الله به العرب إلى تحرير العباد من عبودية غير الله إلى وحدانيته .

* إذاً ... نحن أمام .. هذه الشخصيات العظيمة .. التي لها شأن في جاهليتها .. وفي إسلامها :

ـ جرير بن عبدالله البجلي .. وأكيد ابن عمه أسد ورجال بجيلة خلفه ., لسماع النطق بالحكم .
ـ خالد ابن أرطأة .. ولم تسعفني الذاكرة عن اسلامه !! ومعه قضاعة .
ـ الأقرع بن حابس التميمي كبير المحلفين .
ـ سادة قريش أهل الحرم وسدنة بيت الله .
ـ بيقية القضاة .
ـ وجمع غفير من العرب والموالي الذين تواجدوا في سوق عكاظ .

* هل تشكون في نزاهة هذه المحكمة ..!!!!!!!!

* هل هذه البييتات .. التي دسها هذا الراوي .. تشكك في نزاهة هذه المحكمة ... أقول بييتات لاترقى لمستوى قصيدة في عصر من ازهى عصور الشعر العربي :

يا أقرع ابن حابس يا أقرعُُُُُُُُ !!!!!!!!!!!!!!

* هل تشكك هذه القُصيّدة ... وهذه الرواية .. في نزاهة رجل... كبير سيد من سادات العرب ..
ليخون .. أمانته .. وشرفه .. ويسلك طرق ملتوية .. ليعلن فوزه ..على خصمه ..

* وهل تشكك هذه الرواية في .. نزاهة قاضي العرب .. الصحابي فيما بعد _ الأقرع بن حابس ـ!!!!

* هل كانت الذمم تباع وتشترى .. عند العرب .. وهل كانت المحاباة .. والمجاملة والواسطة .. لقرابة أو شبهها موجودة .. منذ الجاهلية ..؟؟!!

هل وهل ...
وهل وهلل ثم هل هل وهل وهل ... ( على وزن قصيدة نسبوها لأمريء القيس ) !!


اترككم مع الأسئلة
وتصبحون على خير