الرقصة اليمانية (من المورث الشعبي) في بني مالك

إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
[frame="7 10"]
بسم:
السلام:
هذا الموضوع سبق طرحه من قبلي ثم انقطعة عن مواصلة الردود لعدم وجود اتصال بالانترنت ولم اجد سوى ثلاثة اشخاص ردوا عليه فلذا اعدة طرحه مرة اخرى للفائدة وجزيتم خيرا
الرقصةاليمانية
هي من الموروث الشعبيالقديم في بني مالك وخاصة في تهامة على حد علمي وهي عبارة عن اهازيج وقصائد يرددهاالرجال حيث يقوم صفين من الرجال والمرقصة بينهم يدخل في المرقصة شخصين يلفون حولبعضهم بعد القاء الشاعر لقصيدته في منظر بديع ورائع ويتجاذبان أثناء الرقص الصيحاتوالزعيق المعروف (ايا ايا ايا) وبأيديهم السلاح مثل البندقية والخنجر والجنبيةوالغدارة والعصى المعروفة في تهامة بــ (القطلة)
من اقوال الشعراء في هذا الموروث مايلي:.
يقول احدىالشعراء.
خلى الشهر يبدي لنا يارُفيعة
ونبصر الرقاص يناقل اقدامه
صغيرنا ينشاء بعزة رَفيعة
يدعس على الخصام ويمنع إقدامه


(ورفيعة الاولى هي جبل عندنا بوادي مرعة قرية عويا بتهامة) حيث سمعة ان هناك قرية عويا بالسراة والله اعلم

كما قال الشاعرايضاً:
سلام يا زيراً سمعنادويه
كما دوي السيل وانا عنه تُله
لوكان جاني خابره من عشية
ما كان شوك اليل في قادمي كله

مع تحيات ابو عمار النعثلي القاصدي المالكي

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اجاب على الموضوع الاخ/ صقر تهامة بقوله

اللعب اليماني

من اجمل الموروثات

وكل من سبق له الحضور والتواجد الى محافل بني مالك عامة او تهامة خاصة

سيرى منظرا مهيبا حيث الروح القتالية والحماس الغير عادي

لدى الاجداد عندما (ينقرون الزير) ويلعبون اللعب اليماني

من القصائد القديمة قصيدة للشاعر عطية بن عيدة تقريبا يذكر فيها سرقا عشان ابو عمارنعثلي

يقول ابن عيدة
بلاد سرقا تلتقي السيل الى اقضب
مريعات الحب يوم السعر غالي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هناك شاعر اظنه من ال حسان تاخركثيرا في الزواج بسبب رحيمه وفي يوم الزواج لعبوا اليماني فقال
وانا هلك ياتمر في عقلة الجُب
تسوقه الثيران ضحى وعصرية
والله لخلوني سنة كلها اخطب
كويد والرحمن حاروا في ايدية

شكرا على هذا الموضوع الشيق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجابة الاخ جبل عمد

مشكور أخي ابو عمار على الموضوع

وهذه قصيدة على الطرق اليماني

قالها شاعر من آل جاملة ( اسمه حميد بن عيضه )مرحبا بالشيخ ابن زحاف عندما ندرتهامه عند قبيلة المحاميد :

سلام يازربه على وادي أفيح
بطنه كما المسطح وسيعاً أجواله
ما جرني الا زيركم جيت ابشبح
وراعي المشلح نخص وشجاله
.....................................................
فرد عليه أحد مرافقي ابن زحاف بقوله :
لك البقى يا قرن قاسي وينطح
لكن راح اشطح من كثر ماجاله
...................................................
يوم الفلج يمرح
يكرم اسباله
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
كذلك الفــ 1000 ــارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمار المالكي

كأن هذا الموضوع لايعني احد حيث مضى عليه اربعوعشرون ساعة ولم نجد ردود عليه وقد اطلع على الموضوع (22) شخصآآآآآآآآآآآآآآآآآآسفين اذا كان الموضوع اخط ء مساره ولكمتحياتي

افاء يابو عمار لاوالله الا ماقصرت والله يعطيك العافيه
اكيد الشباب ما خذو بالهم من طرحك المميز يكفي انك طرقت هذا الباب المحبب للنفس فهو يذكرنا بما كان عليه ابائنا الكرام

اقدم لك شكري وتقييمي للموضوع ولاتحرمنا من مخزونك من الموروث الشعبي

اخوك

al1000ars
[/frame]
 
التعديل الأخير:

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
اهلا يابو عمار
سبق ان نزلت كذا مقطع للعب اليماني (الرقصة اليمانية) ويسرني ان تشاهد هذا المقطع على هذا الرابط

http://www.banimalk.net/vb/banimalk72623/


كذلك هذا الرابط

http://www.banimalk.net/vb/banimalk73632/

اللعب اليماني ليس مجرد رقص بل هو حماس ويحدث الاجيال عن الروح القتالية التي كانت لدى الاجداد ، الرقص اليماني يحتاج الى القوة والتركيز لان الراقص سوف يكون تحت اعين الجميع ، لايكون في الملعبة الا اثنين وكل عيون الحاضرين موجهه اليهم بعكس العرضة المتعارف عليها اذ ان الرقاصة بالمئات ، وللاجداد قصص كثيرة مع الرقصة اليمانية وقصايد اكثر ومحاورات ومواقف اكثر ، كانت كل قبيلة بل كل قرية تفاخر برجالها الذين يجيدون هذا الفن ، اذكر ان كبار السن حدثوني عن قريتنا القديمة (الشهباء) وبالتحديد القرية التي تحيط بحصن الشهباء او مايسمى بحصن صنفر هذه القرية كان يسكنها ثلاث فخوذ من ال معافى الا وهم ال عطية وال عبدالله والنصفه وكان يحسب لهذه القرية الف حساب خصوصا في الرمي والرقصة اليمانية اذ كان اغلبهم مجيدا اجادة تامه لهذه الفنون ، كذلك بقية قرى اضم والجايزة كان اهلها مجيدون ولذلك حدث الكثير من المواقف الجميلة التي يرويها كبار السن وربما دمعت عين المستمع خصوصا عندما يتحمس الراوي وكأنه يصف منظرا يراه بعينيه في تلك اللحظة او كأنه فقد حبيبه .

قصايد اللعب اليماني ليست مجرد ابيات تلقى بل هي (محاورة) بين شاعرين او اكثر وربما احيى الليل شاعر واحد فقط واعتقد بان هذه القصايد كانت سيدة الموقف في مواقف بني مالك مثل الملفى والطهار واستقبال الضيوف وغيرها .

ابو عمار اتمنى ماتحرمنا من مقطع للرقصة اليمانية لرجال النعاثلة خابرهم دواهي .

شكرا
 
إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
اهلا يابو عمار

ابو عمار اتمنى ماتحرمنا من مقطع للرقصة اليمانية لرجال النعاثلة خابرهم دواهي .

شكرا
اخي ابو مسلم انت مبدع ورائع وفقك الله وسوف اقوم بتصوير هذا العب قريبا حيث هناك زواجات قادمه وكما تعلم جماعتنا يبون الرقصة اليمانية وسوف اصورهم بأذن الله وانزلها بالمنتدى .
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
موضوع رائع يا ابو عمار بيض الله وجهك .. وترقب ثم مبادرة في الرد من الغالي الصقر .

وبيض الله وجيهكم يا ( حربين ) .. واعتقد ان الكلام يدور في فلك موضوعين .

اقصد (ان اللعب اليماني ) - ( الرقص ) و ( القصيد )

وسبحان الله ماكذب من قال ان الكرة الارضية اصبحت قرية .

واقترب البعيد ؛ وتكلم الحديد .. وجاء اليوم اللي شفنا فيه ( عادات وتراث الشعوب ) وكيف انها تنتقل بلا قدمين .

واعتقد اني اكتشفت ان بعض من فنوننا القديمة ومنها ( ذاك الرقص اللي ذكرتموه ) قد انتقل بقدرة قادر الى ( وادي عمد ) وماجاوره في نواحي ذيك الديار مع الحجاج ؛ وكذلك شيء من شعر الاجداد من مثل قول ( واحد من .....) :

(كثر الله خيركم يا مساعد = في مزارعكم وفمحبل )- اي ام حبل ( اراد رحمه الله (الحَبَل ) وهو العنب ). والقائل ( لم يكن من بني هلال ) كما قد يتبادر الى الذهن ( ولاكنه اقر ب .. اقرب شويه ) .

( يا صااااااااروي من طهرك ماتجمل .. اخاااااااااااذ كمذن الفار وكاااااااب تالييييييييييييييييها )
 

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
اهلا وسهلا بالوالد الكريم اسد بنكرز البجلي حفظك الله ورعاك افتقدنا لتواجدك ردحا من الزمان
والدي القدير اللعب اليماني لا اظنه الا تراث اصيل في المنطقة خصوصا تهامه ، اقصد ليس مكتسبا من الغير لاننا سالنا وقبلنا كبار السن عنه في القبايل الاخرى فلم نجده الا لدى قبايل اظن انهم اقتبسوه من بني مالك ، والدليل ان بني مالك خاصة اهل تهامه يقيمون احتفالات خاصة باللعب اليماني منذو القدم والى يومنا هذا بينما القبايل الاخرى تؤديه في العرضة فقط او كانوا يؤدونه نادرا واقصد بالقبايل الاخرى (زهران الشامية وبني ذبيان وعمر الشداد ومتعان وبني يزيد وبجالة وبني الحارث وثقيف وعتيبة) فلقد رأيتهم جمعا يؤدون اللعب اليماني ولكن ليس بنفس الطريقة التي يؤديها بني مالك حيث يقيمون له احتفالات خاصة مثلما رأيت وكأن هذا اللعب اصيل في بني مالك ولربما انه من ابتكار بني مالك واما القبايل الساحلية واليمنية فلم يذكر بأنهم يعرفون هذا اللعب ولا اظن للمسمى دخل في أصل هذا اللعب فكما تعلم حفظك الله ان كل من ياتي من جهة الجنوب يسمى اليماني ايضا هناك اشخاص يسمون اليماني مثل الشيخ علي بن يماني .

اما الحجاج فلم يكن لهم على اضم طريق فأضم منطقة جبلية عسرة جدا هذا ما احببت اضافته وتقبل تحياتي .
 
إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
واعتقد ان الكلام يدور في فلك موضوعين .

اقصد (ان اللعب اليماني ) - ( الرقص ) و ( القصيد )



واعتقد اني اكتشفت ان بعض من فنوننا القديمة ومنها ( ذاك الرقص اللي ذكرتموه ) قد انتقل بقدرة قادر الى ( وادي عمد ) وماجاوره في نواحي ذيك الديار مع الحجاج.
اخي الكريم اسد بنكرز ماذكرته في طي كلامك جميل جدا ولكن العب اليماني او الرقص اليماني هو مسمى بهذا الاسم فقط ولكنه موروث بني مالك منذ القدم وقد سألت اجدادي عنه فأخبروني انه خاص لبني مالك وقد سألت احد اليمنه عندنا في القرية حضر مرة لعبنا وافاد انه لايعرف هذ اللعب الا عندنا علما انه كبير في السن وقد يعلم من اجداده موروثهم . وشكرا على المداخلة القيمة وفقك الله
 
إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
اهلا وسهلا بالوالد الكريم اسد بنكرز البجلي حفظك الله ورعاك افتقدنا لتواجدك ردحا من الزمان
والدي القدير اللعب اليماني لا اظنه الا تراث اصيل في المنطقة خصوصا تهامه ، اقصد ليس مكتسبا من الغير لاننا سالنا وقبلنا كبار السن عنه في القبايل الاخرى فلم نجده الا لدى قبايل اظن انهم اقتبسوه من بني مالك ، والدليل ان بني مالك خاصة اهل تهامه يقيمون احتفالات خاصة باللعب اليماني منذو القدم والى يومنا هذا بينما القبايل الاخرى تؤديه في العرضة فقط او كانوا يؤدونه نادرا واقصد بالقبايل الاخرى (زهران الشامية وبني ذبيان وعمر الشداد ومتعان وبني يزيد وبجالة وبني الحارث وثقيف وعتيبة) فلقد رأيتهم جمعا يؤدون اللعب اليماني ولكن ليس بنفس الطريقة التي يؤديها بني مالك حيث يقيمون له احتفالات خاصة مثلما رأيت وكأن هذا اللعب اصيل في بني مالك ولربما انه من ابتكار بني مالك واما القبايل الساحلية واليمنية فلم يذكر بأنهم يعرفون هذا اللعب ولا اظن للمسمى دخل في أصل هذا اللعب فكما تعلم حفظك الله ان كل من ياتي من جهة الجنوب يسمى اليماني ايضا هناك اشخاص يسمون اليماني مثل الشيخ علي بن يماني .

اما الحجاج فلم يكن لهم على اضم طريق فأضم منطقة جبلية عسرة جدا هذا ما احببت اضافته وتقبل تحياتي .
اخي الكريم ايه الصقر التهامي لقد افدة فأجدة وماقصرة وفقك الله
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
والدليل ان بني مالك خاصة اهل تهامه يقيمون احتفالات خاصة باللعب اليماني منذو القدم والى يومنا هذا بينما القبايل الاخرى تؤديه في العرضة فقط او كانوا يؤدونه نادرا واقصد بالقبايل الاخرى (زهران الشامية ......الخ ) فلقد رأيتهم جمعا يؤدون اللعب اليماني ولكن ليس بنفس الطريقة التي يؤديها بني مالك حيث يقيمون له احتفالات خاصة مثلما رأيت وكأن هذا اللعب اصيل في بني مالك ..... فكما تعلم حفظك الله ان كل من ياتي من جهة الجنوب يسمى اليماني ايضا هناك اشخاص يسمون اليماني مثل الشيخ علي بن يماني .

.

بسم:

السلام:
نعم .. نعم

( اهل اليمن ) اعجب بهم كل كريم فاكرمهم .. وكل ضعيف فاستعز بهم وتقوى ؛ وكل سلطان طلب باسهم و شوكتهم الى جواره لنصرته .. وليس ادل على ذلك من دورهم في الاندلس ودورهم في الاحداث الهامة في بلاد الشمال الافريقي ومساندة الاشراف على خصومهم في الحجاز ( قبل عدة قرون ) و كذا ( قبلها ) دورهم في الفتوحات الاسلامية فيما وراء النهر .
وقد اعجب بهم الرجال فاسموا ابنائهم ( يماني ) تيمناً وعرفاناً بمكانتهم التي لاتنسى في الفتوحات وعمارة الديار على نحو مافعل بني هلال في تونس وكل الديار التي وطئتها اقدامهم واصبح لهم فيها موطء قدم وافعال ترفع الراس عبر تاريخهم المديد .

وهم اول من اتى بالمصافحة ( التي اقرها الرسول صلوات الله عليه ) – كدلالة على السلام والمسالمة ؛ وهم الأر ق افئدة والأرهف احساساً ؛ ولو بحثنا في اصول اغلب ( المغنيين ) لوجدناهم يعودون بإروماتهم الى هناك الى اليمن . فلا عجب ان تستهويهم بعض الالحان ويحملونها معهم الى ديارهم .

ثم هناك شيء اكبر وهو ان ( الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية ) ولا مشكلة ان سمي فن ( ما ) بالفن اليماني . وهم الذين برعوا فيما هو اكبر واجل من الرقص والقصيد .. وكذا لا مشكلة ان مروا من تهامة او من السراة نواحي الاشرق والقريع والفرعة وحتى من عويا والملد واعجبهم شيء ( ثمين ) في ذيك الديار يستحق الظفر به وامتلاكه ( كفن الرقص او لحن مميز يسهل أدائه على السنتهم ) أوما هو اثمن وكذا بعض فنون اخرى من القصيد ( المفعم بالحنين واللمسة الحزينة ) كتلك التي نسمعها في الطرق اليماني . الذي ينتشر في ديار ( حربين وعمرين ) منذ قرون .

بارك الله فيكما على الايضاح والتعقيب والتعمق في الرد ولكما خالص ودي

السلام:
 

نسانيس

Member
إنضم
12 مارس 2009
المشاركات
225
مستوى التفاعل
5
النقاط
18
ابو عماره تستحق وسام شرف
انت اصيل وهذ الكلام الي يبنبغي ان يقال وانت تشكر عليه
مثلك ولا بلاش

اما من يجينا بتراث اهل الجنوب والشمال وغيرهم ويهتم فيهم وظيع اصله وفصله المفروض نرفضه لا نرد عليه
 
إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
ابو عماره تستحق وسام شرف
انت اصيل وهذ الكلام الي يبنبغي ان يقال وانت تشكر عليه
مثلك ولا بلاش

اما من يجينا بتراث اهل الجنوب والشمال وغيرهم ويهتم فيهم وظيع اصله وفصله المفروض نرفضه لا نرد عليه

شكراً لك اخي الكريم و مرورك شرف لنا وفقك الله
 

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,084
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
بارك الله فيك
شكراً على حضورك ومشاركتك​
 
أعلى