سبعيني" يتزوج *31مرة.. يدعو الشباب إلى التعدد ويصف المرأة بأنها جنة الدنيا

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
انصحهم بالزواج من دقيقة الأطراف كبيرة الأرداف!؟



138081.png









'سبعيني' يتزوج 31 مرة.. يدعو الشباب إلى التعدد ويصف المرأة بأنها جنة الدنيا


يقولون في الأمثال: 'اسأل مجرباً ولا تسأل طبيباً' لهذا كان للسبعيني غزاي بن كليب الشمري، من أهالي حائل عشرات التجارب في الزواج وتعدد الزوجات والزيجات حيث استطاع خلال الخمسين عاماً الماضية أن يخوض 31 تجربة زواج تأرجحت بين النجاح الساحق والفشل الذريع، وان يخرج في النهاية بتصور عام عن المرأة مفاده: بأنها أروع ما يمكنكم يا معشر الرجال اقتناؤه.?????????
داعياً الشباب كافة وأولهم أزواج بناته وأولاده، دعوة ربما لا تروق لزوجاتهم.. تحثهم على الاسراع في الزواج مثنى وثلاث ورباع ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً.
حيث انه طبق هذا المفهوم على نفسه وأكد ل 'الرياض' مدى نجاحه فلديه في الوقت الراهن أربع زوجات يصفهن بأنهن أروع ما في حياته.. وقد أثمرت زيجاته المتعددة عن إنجاب 30 ولداً وبنتاً أكبرهم تخطى عتبة الأربعين وأصغرهم في الثانية من عمره.
* كم مرة تزوجت؟
- تزوجت واحداً وثلاثين مرة.
* وكم في ذمتك الآن؟
- في ذمتي الآن أربع ولله الحمد.
* متى تزوجت أول مرة؟
- يوم كان عمري 28 سنة تقريباً أي قبل حوالي 50 سنة.
* لماذا تأخرت في الزواج إلى هذا العمر رغم سهولة الزواج في ذلك الوقت ويسره؟
- لم تكن لديّ القناعة الكافية بالزواج ولكن بعد أول تجربة ندمت على كل لحظة فاتت من حياتي بدون امرأة.
* هل كانت تجربتك الأولى ناجحة؟
- إلى حد ما ولكنها انتهت بطلاق سريع بعد مشاكل عائلية.
* كم كان مهر زوجتك الأولى؟
- تبسم وقال: أخو البلاش، تزوجتها بقطيفة، وفي ليلة الزواج أخذ أخو العروس يعيّرني لعدم احضاري ذبائح، فما كان مني إلا أخذت إحدى أغنامه وذبحتها للضيوف نكاية به.
* ومتى كانت آخر زيجة تزوجتها؟
- قبل أيام.
* كيف استطعت ان تمول زيجاتك الواحد والثلاثين؟
- الزواج في السابق لا يكلف شيئا يذكر، اما الآن فمعك حق يجب أن 'أفرمل'، لقد تزوجت الأولى بقطيفة والثانية ببندقية والأخريات ما شابه ذلك.
* كم لديك من الأبناء حصيلة هذه الزيجات؟
- لديّ ولله الحمد 30 ولداً وبنتاً غير الذين توافاهم الله.
* هل كل زوجاتك سعوديات؟
- نعم..
* خلال تجربتك الطويلة مع النساء، ماهي تصوراتك عن المرأة؟
- المرأة هي أمتع ما في الوجود وجنة الحياة الدنيا متى ما قل كلامها وزان قوامها، وقصرت خطواتها وطاب ريحها.
* وهل طليقاتك لم يكن بهذه الصفات؟
- يضحك ويجيب بالطبع لا، فربما كان الخطأ مني وقد كان بعضهن أكثر مما تمنيت لكن الزواج قسمة ونصيب وربما كان الطلاق نتيجة خلافات أسرية أو مواقف لا تحمد عقباها إذا ما استمر ذلك الزواج الذي انتهى بالطلاق.
* نرى انك مولع بالنساء والزواج؟
- يقاطع قائلا: ومن لا يحب أن يتزوج بجميلة صالحة.
* هل سبق وأن تعرضت لموقف محرج سببه امرأة؟
- نعم موقف لن أنساه أبداً، فذات يوم كنت عائداً إلى المنزل وفوجئت في طريق عودتي بتلك الفتاة اليافعة فقلت في نفسي 'هذه هي' وعلى الفور قررت أن اطلق احدى زوجاتي واتزوجها فتبعتها حتى دخلت بيتنا فحمدت الله على ذلك حيث سهّل عليّ معرفة من هي وفوجئت بأنها ابنتي الكبرى.
وفي مرة أخرى دعيت إلى زواج أحد الاصدقاء فلما حضرت حفل الزواج أخذ الناس يتهامسون حول جمال زوجته حتى فقدت القدرة على الوقوف وانتهى الحفل وبقيت بمفردي حتى أتى العريس وطلب مني المغادرة عندما أخبروه بما جرى لي حتى وصل الأمر إلى ان أحضروا أربعة رجال وحملوني خارج المنزل بالقوة.
* ما هي أسرع خطبة خطبتها؟
- ضحك وقال: كنت في المحكمة عندما حضرت امرأة رائعة القوام وزوجها لاتمام اجراءات الطلاق بينهما وولي الزوجة 'والدها' دون رغبة من الزوج في الطلاق الذي كان متعلقا بجمالها وهي ترفض العودة إليه، وعندما بدأت اجراءات الخلع كدت أن أفقد عقلي، فما ان تم الطلاق حتى أعلنت أمام الملأ رغبتي في الزواج منها فكاد الزوج أن يقتلني حينها ولكن تم كل شيء حسبما تمنيت ولله الحمد.
* إذن ما هي أقصر زيجة تزوجتها؟
زواج استمر ساعة واحدة فقط فقد وصف لي بعض الأقارب بنتاً يافعة رائعة الجمال والأخلاق فلما خطبتها وتم الزواج أتيت ليلة الدخلة ولما رأيتها لم اتمالك نفسي فهربت إلى غير رجعة من شدة قبحها.
* ما هي أغرب الزيجات التي مرت بك؟
- اذكر اننا ذهبنا أنا وزوجتي إلى بقعاء قبل سنين طويلة فطلب منا شخص إيصال قريبته إلى أهلها في احدى القرى المجاورة لحائل ولدى عودتي بالطريق توقفت لقضاء حاجة وعند عودتي للسيارة شاهدت وجهاً كالبدر يخطف القلوب وعلى الفور قررت ان اخطبها فقمت بإيصالها لأهلها ودخلت وسلمت عليهم وخطبتها وتم كل شيء دون أن تعلم زوجتي بما حكت في الخفاء.
* هل تعرضت لموقف مرعب ليلة الزواج؟
- لا بل كان صبيحة الزواج فعندما تم زواجي بفتاة قبل حوالي 20 سنة فوجئت بوالدها لدى توجهي للسلام عليه بأنه يحمل في يده المسدس ويقوم باطلاق النار باتجاهي، قمت على إثرها باقتناص العافية ومغادرة المنزل فوراً وارسال ورقة الطلاق في نفس اليوم.
* هل زوجاتك الآن سعيدات رغم وجودهن في دائرة الخطر؟
- نعم إنهن في غاية السعادة.
* في الختام بماذا تنصح الشباب؟
- انصحهم بالزواج فوراً وعدم التخاذل بحجة غلاء المهور وأخذ أبنة الوطن والزواج بمثنى وثلاث ورباع متى ما قدروا على ذلك
وألا يأخذوا إلا
دقيقة الأطراف كبيرة الأرداف !!!!!!




م /ن جريدة الرياض



 

ЊǻмόǿĎц

مشرف سابق
إنضم
28 أبريل 2012
المشاركات
12,534
مستوى التفاعل
46
النقاط
48
الإقامة
في قلوب البشر
ماشاء الله عليه هالشايب ههههه

حنا بالقوة نجيب وحده وهو 31

اشكرك على النقلية المميزة

تحياتي لك
 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
ماشاء الله عليه هالشايب ههههه
حنا بالقوة نجيب وحده وهو 31

اشكرك على النقلية المميزة​

تحياتي لك​



اجل ماتقدر على الثانيه يا ЊǻмόǿĎц شد حيلك واتركك من الاووهام
مادريت عن مصلح بن دمغان وش يخطط عليه
حسب المعلومات اللي عندي الرجال هبط السوق الخميس الماضي
يتسوم الغنم والبقر بختصار ناوي على نيه والرجال شاد حيله وكاتب
موضوع عن سوق الخميس قصده يسلك امور الزواج
شكري وتقديري لمرورك يالنشمي




 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
زوار متصفحي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصدقكم القول
هذا الرجل لا يمثل
الا نفسه
وجيلنا ولله الحمد
جيل فاهم
ومتعلم ومثقف
وحسب اعتقادي
المتواضع اللي يسوي
سوأته شخص مو عاقل
ويحتاج يراجع
طبيب نفسي!
وما اقول إلا الله لا يبلانا
قال (ص)
(استوصوا بالنساء خيرا
وقال (ص)
إنما النساء شقائق الرجال
ما أكرمهن إلا كريم
وما أهانهن إلا لئيم
صدق رسول الله
 

احمد ابو ريان

Active Member
إنضم
27 ديسمبر 2010
المشاركات
1,653
مستوى التفاعل
11
النقاط
38
اقوووول سعود القاضي كيف الحااال
اذا بغيت اعرس باخذ معي متر نقيس الطول والعرض
بس منهو اللي يبي يقول تعااال خذ قياسات بنتي
الطول في العرض = الاردااف

هههههههههههههههههههههههههههه
 

قناص الروائع

مشرف سابق
إنضم
15 يناير 2010
المشاركات
20,709
مستوى التفاعل
365
النقاط
83
الله لا يبلانا
بنات الناس ماهم لعبه علشان اتزوج واطلق لجل اسباب تافهه
لاهنت على الموضوع اخي سعود القاضي
تحياتي وتقديري لمقامك الكريم
 

احمد ابو ماجد

كــاتـب
إنضم
10 يناير 2008
المشاركات
7,363
مستوى التفاعل
94
النقاط
48
الإقامة
الرياض
كل ما في النساء جميل , ووصف جمال المراءه قالوا فيه شعرا ونثرا,

فقالوا عنق الغزال , وقالوا الشعر اسود وعلى الارداف , ووسطها

وكانه خاتم سليمان , والنهود كانها تفاح , والعيون دعجاء , وبياضها

الذي يضوي على الحوش والحيطان , وقالوا رشيقة القوام , وشبهوها

في قيامها بعصاة الخيزران , كما ان في جلستها عظمه , وانفها كحد

السيوف , وفي كل الاحوال جمال المراءة جمال تكميلي متى ماكانت

ذات دين وخلق كريم , ونسأل الله لك الظفر بذات الدين , يكمله

الخلق والعنق الطويل والجسم الطويل والشعر الاسود المتدلى من

الامتان الى الارداف , وذات عيونا كحيله مدعوجه واليك هذا الوصف

شعرا 000000000000


اكا هذا صحب (31) فهذا لاشك لديه هوس وجنون وللاسف يتم اطفال , وكأنه يستمتع بالنساء , يمسك ويسرح , وكانهن ادوات لعب 0000



هـــــــل بالطلـــــــولِ لِسائلٍ رَدُّ .... أمْ هــــل لهــــا بِتكَلُّمٍ عَهْـــدُ

دَرَسَ الجديـدُ جَديـــدَ مَعْهَدِهـــا .... فَـــكَأنَّمــا هِيَ رَيْطَــةٌ جَـــرْدُ
مِنْ طُـولِ مَا تَبكي الغُيـومُ على .... عَـرَصاتِها وَيُقَهْقِـهُ الرَّعْــــدُ
فَــوَقَفْتُ أسألهــا وليس بِهـــــا .... إلا المهــــا ونَقَــــانقٌ رُبْــــدُ
فَتَناثـــرتْ دُرَرُ الشُّــؤونِ على .... خــدي كمـــا يتناثرُ العِقْــــــدُ
لَهفـي على دَعْــدٍ ، وما خُلِقَتْ .... إلا لِطُـــــولِ تَلَهُّفِـي دَعْــــــدُ
بيضــاءُ قــــدْ لَبِسَ الأديمُ أديـ .... ـــمَ الحُسنِ فهو لِجِلـدها جِلـدُ
وَيُزِينُ فــوديهــــا إذا حَسَرتْ .... ضَــافي الغَــدَائرِ فَاحِـمٌ جَعْـــدُ
فالـوجــــه مثل الصبحِ مُبيضٌ .... والشَعْـرُ مِثلُ الليـــــــلِ مُسْودُ
ضِـدانِ لمــــا استُجْمِعا حَسُنا ،.... والضِّــدُ يُظهِــرُ حُسْنَهُ الضِّــدُ
وَجَبينهـا صَلْتٌ وَحَـــاجِبُهــــا .... شَخْتُ المَــخَـطِّ أزجُّ مُمْتَـــــــدُ
فكــأنها وسنى إذا نَظَـــــرَتْ ،.... أو مُـــدْنَفٌ لمـــــا يُفِقْ بَعْــــدُ
بِفُتــورِ عَيْنٍ ما بِهـــا رَمَــدٌ ؛.... وبِهــا تُــداوى الأعينُ الرُمْــدُ
وَتُــريكَ عِـــرْنيناً بــــه شَمَمٌ .... أقنى وَخَــــداً لَــــوْنُــــــهُ وَرْدُ
وَتُــجِيلُ مِسْوَاك الأراكِ على .... رَتْـلٍ كــأنَّ رُضَابَـــهُ شَهْــــــدُ
والجِيــدُ منهــا جِيدُ جـــازِئةٍ .... تَعْطُو إذا مـــا طالهـــا المَــرْدُ
وكـــــأنمــا سُقِيَتْ تَــرائِبهـا .... والنحـــرُ مــاءَ الــوردِ إذ تَبْدو
والمِعصمان فمـا يُرى لهما .... مِــنْ نِعْمَـــةٍ وَبَضَاضَــةٍ زَنْــــدُ
ولهــــا بَنانٌ لــو أردْتَ لـه .... عَقْــداً بِكَفِّــك أمْكَـــنَ العَقْــــــدُ
وَبِصَـــدْرِها حُقّــانِ خِلْتَهُما .... كــــافــورتينِ عَــلاهُمـــا نَــــدُ
والبطنُ مَطويٌّ كمـا طُوِيتْ .... بِيضُ الـــرِّياطِ يَزِينُهـــا المَلْــدُ
وبِــخَصْرِها هَيَفٌ يُزَيِّنُــــهُ .... فــــــإذا تنوءُ يَكــــــــادُ يَنْقــــدُ
ولهـــاهَــنٌ رابٍ مجَسَّتُــه .... وعـــر المسالك ِ حشوه ُ وقِــدُ
فإذا طعنت طعنت َ في لبد ٍ.... وإذا نــزعت ُ يكـاد ُ ينسدُ
والتف فَخْـــذَاها وَفَوقَهُمَا .... كَفَـــلٌ يُجــاذِبُ خَصْرَها نَهْـــــدُ
فَقِيامُهــا مَثْنى إذا نَهَضَتْ .... مِـــنْ ثِقْلِــــهِ وَقُعُـــودُها فَــــرْدُ
والساق خرعبــة ٌ منعمة ....ٌ عَبِلَتْ فطـوْقُ الحِجْــــــل مُنسَدٌّ
والكعب أدرمُ لا يبينُ لـه .... حجْـــــمٌ وليس لـــرأسه حَـــــدٌّ
ما شَانَها طُـولٌ ولا قِصَرٌ .... فــي خَلقِهـــا فَقِوَامُهـــا قَصْــــدُ
إن لم يكنْ وَصْلٌ لديكِ لنا .... يشفي الصبابــــةَ فليكنْ وَعْــــدُ
قدْ كانَ أورقَ وَصْلُكُمْ زمناً ... فـــذوى الوِصَالُ وأورقَ الصَّـدُ
لله أشواقــــي إذا نَـــزَحتْ .... دارٌ بِنـــــا وَنأى بِكُـــــمْ بُعْـــــدُ
إن تُتْهِمي فَتِهامَــةٌ وطني .... أو تُنجِــــدي إن الهــوى نَجْـــدُ
وزَعَمْتِ أنكَ تُضْمِرين لنا .... وُدّاً ، فَهَـــــــــــلاَّ يَنْفَعُ الـــــودُّ
إذا المُحِبُّ شكا الصُّدُودَ ولم .. يُعْطَفْ عليـــــه فَقَتْلُــــهٌ عَمْــد






وقال المتنبي


دِيارُ اللَواتي دارُهُنَّ عَزيزَةٌ



بِطولِ القَنا يُحفَظنَ لا بِالتَمائِمِ


حِسانُ التَثَنّي يَنقُشُ الوَشيُ مِثلَهُ



إِذا مِسنَ في أَجسامِهِنَّ النَواعِمِ


وَيَبسِمنَ عَن دُرٍّ تَقَلَّدنَ مِثلَهُ



كَأَنَّ التَراقي وُشِّحَت بِالمَباسم
 
التعديل الأخير:

أميره

مجموعة حواء
إنضم
23 فبراير 2012
المشاركات
7,485
مستوى التفاعل
56
النقاط
48
الإقامة
جده
زوار متصفحي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصدقكم القول
هذا الرجل لا يمثل
الا نفسه
وجيلنا ولله الحمد
جيل فاهم
ومتعلم ومثقف
وحسب اعتقادي
المتواضع اللي يسوي
سوأته شخص مو عاقل
ويحتاج يراجع
طبيب نفسي!
وما اقول إلا الله لا يبلانا
قال (ص)
(استوصوا بالنساء خيرا
وقال (ص)
إنما النساء شقائق الرجال
ما أكرمهن إلا كريم
وما أهانهن إلا لئيم
صدق رسول الله
هههههههههه الله يسعدك ليه غيرت رايك كنت في البدايه تشجع على الزواج
اكيد قبضت عليك الوزاره الداخليه والعقاب كان شديد جعلك في ثواني تقلب وتغير رايك
لله درك ايتها الوزاره هههههههههه ما عندك لعب تعجبيني مالهم إلا كذا
هههههههههههههههههههه
 

ابن المغترف

شــاعــر
إنضم
3 يناير 2012
المشاركات
1,340
مستوى التفاعل
15
النقاط
38
الاخ سعود القاضي شكرا على النقل اتيت بموضوع وخرجت منه مثل الشعره من العجين تبي
تورطنا مثل ماورطت بن دمغان قلبي معك يابونايف 0
لاتخاف نحن اذكيا في مثل هذا 0 اتيت باحاديث سناتي بايه 0 فان خفتم ان لاتعدلوا فواحده 0
السلامه غنيمه 0
 
إنضم
21 فبراير 2011
المشاركات
7,268
مستوى التفاعل
20
النقاط
38
الإقامة
الرياض
هذا المفروض محد يعطيه اخته او بنته لزواج لو تعنس لان في الاخير اكيد بيطلقها عشان يتزوج وحده جديده هذا زين إذا ما انجبت زوجته عيال وش ذنبهم حسبي الله ونعم الوكيل عليه الله يهديه ويهدي كل من يدري عنه ويزوجه بنت ولا اخته
 

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
مهبول هذا من يزوجه
كل شوي وهو مطلق . آمنت بالله (31) زوجه . يالله عقلي وداعاتك
شكراً اخوي الكريم سعود .. وتقبل تحياتي وتقديري .,,,
 
التعديل الأخير:
إنضم
2 يونيو 2012
المشاركات
335
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
ههههههههههههه
مسرع ماغيرت رايك
اقول اصمل ولايمك
الله يزوجك قل امين ههههههه
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

آحمد

Member
إنضم
31 أغسطس 2012
المشاركات
439
مستوى التفاعل
4
النقاط
18
الإقامة
الحجآز . بني مالك . بني سعد
الموقع الالكتروني
mobile.twitter.com
بأنها أروع ما يمكنكم يا معشر الرجال اقتناؤه.?????????


دام قال اقتناؤه فأعرف انه يشوف النساء بضاعه :)

شخصيا انا ضد التعدد وارى ان الرجل راحته تكمن في الاستقرار مع امرأه واحده تحبه ويحبها .




شكرا سعود القاضي
 

احاسيس

مشرفة سابقة
إنضم
10 أغسطس 2010
المشاركات
8,994
مستوى التفاعل
137
النقاط
63
مادام يبغى مصمم على التعدد ماتكفيه ثنتين او ثلاث يتخبط بواحد وثلاثين حرمه لو حط فلوسه في مشاريع مو بكثره النسوان

يتزوج ويطلق يتزوج ويطلق ويتزوج ويطلق وماشاء الله مااصيب بضغط


قال ايش قال يدعو الشبااب لزواج الشباب بعضهم صارو يعددون بدون ولا دعوه المشكله كل واحده تبغيه يرضيها

الحريم يغارون مع بعض ومستحيل تكون راضيه الاولى بالثانيه عليها والثالثه ماترضى الرابعه عليها

واللي يبغى التعدد يعدل ويكون مقتدر ماليا ويثبت الحرمه ويخاف الله في زوجاته ويعرف كيف يتعامل

معهم وايضا الحرمه تتعامل مع زوجها مايرضى الله ويتعاملون الا بكل طيب مع بعض

بعضهم يعانى من مشاكل مع زوجته ومفكر حلها بالتعدد بكثره الحريم كل يوم يهرب عند واحده



تحياتى لك سعود واتمنى التوفيق للجميع
 
التعديل الأخير:
إنضم
17 نوفمبر 2011
المشاركات
4,456
مستوى التفاعل
66
النقاط
48
مع التحية

بسم:
مع التحية الأخ سعود القاضي
السلام:
أهل التخصص أدرى !! نورسين شخصت علّتك والسبب الذي
غيرت رأيك في الزواج صحيح الحاسرة تلوى بالشجر .
ولم تأتينا من سبأ بنبأ بل سبقك بن كثير
في البداية والنهاية
هذا السبعيني ليس الأول والآخر بل سبقه أفضل خلق الله بعد رسول الله
تدري من هو ؟؟
كان لا يفارقه أربع حرائر . وكان مطلاقاً مصداقاً يُقال أنه أحصن سبعين إمرأة
وطلق إمرأتين في يوم واحد , استرجع إحداهن
وقد كان علي رضي الله عنه يقول لأهل الكوفة :
لاتزوجوه فإنه مطلاق . فيقولون والله ياأمير المؤمنين لو خطب إلينا كل يوم
لزوجناه ما شاء ... إبتغاء في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أعتقد أنكم تعرفتم على هذا المزواج إنه / الحسن بن علي رضي الله عنهما
أما أنا فأقول إنّ من يعتقد أنّ النساء متساويات وأنّ نقس من الثوم يكفي
فهو غلطااااااااااااااااااان
فالنساء ليسن ثوم ولا أثاثي
ولكن أكره الطلاق سواء أكان من هذا المسن اومن الحسن بن علي رضي الله عنهما
وإليكم هذه الحكمة
صاحب الواحدة مريض دائم
صاحب الأثنتين بين جمرتين
صاحب الثلاث ضيف مره يرحبون به ومرة ينام في المسجد
صاحب الأربع سعيد حظ دائماً عريس وعمره يطول بإذن الله
ومضات
1ـ القاضي : لك عزيمة سيصلك الكرت قريباً لا تتأخر
2ـ طير الوروار : لاتخاف قدها وقدود
3ـ ابو ماجد يعزم ومتردد وأثرى المنتدى بقصائد الوصف والغزل والنفس خضراء
أرجو من بنات بخنق يسامحوني
أخوكم أبو ناااااااااااااااااااايف
جزاك:
:t3:​
 
التعديل الأخير:
إنضم
26 نوفمبر 2007
المشاركات
11,083
مستوى التفاعل
88
النقاط
48
الإقامة
الرياض

ولم تأتينا من سبأ بنبأ بل سبقك بن كثير
في البداية والنهاية
هذا السبعيني ليس الأول والآخر بل سبقه أفضل خلق الله بعد رسول الله
تدري من هو ؟؟
كان لا يفارقه أربع حرائر . وكان مطلاقاً مصداقاً يُقال أنه أحصن سبعين إمرأة
وطلق إمرأتين في يوم واحد , استرجع إحداهن
وقد كان علي رضي الله عنه يقول لأهل الكوفة :
لاتزوجوه فإنه مطلاق . فيقولون والله ياأمير المؤمنين لو خطب إلينا كل يوم
لزوجناه ما شاء ... إبتغاء في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أعتقد أنكم تعرفتم على هذا المزواج إنه / الحسن بن علي رضي الله عنهما
أما أنا فأقول إنّ من يعتقد أنّ النساء متساويات وأنّ نقس من الثوم يكفي
فهو غلطااااااااااااااااااان
فالنساء ليسن ثوم ولا أثاثي
ولكن أكره الطلاق سواء أكان من هذا المسن اومن الحسن بن علي رضي الله عنهما

[color=darkred[/color]








أخوكم أبو ناااااااااااااااااااايف
جزاك:
:t3:​

حي الله الغالي ابو نايف ،،،،
من باب الحرص حبيت اوضح لك صحة ماذكر أعلاه ،، وكلاً منا مكملاً للأخر ،، ومنكم نستفيد ..

قال ابن كثير في البداية والنهاية (8/42) :-
قالوا: وكان كثير التزوج، وكان لا يفارقه أربع حرائر، وكان مطلاقا مصداقا، يقال إنه أحصن سبعين امرأة، وذكروا أنه طلق امرأتين في يوم، واحدة من بني أسد وأخرى من بني فزارة - فزارية - وبعث إلى كل واحدة منهما بعشرة آلاف وبزقاق من عسل، وقال للغلام: اسمع ما تقول كل واحدة منهما، فأما الفزارية فقالت: جزاه الله خيرا، ودعت له، وأما الاسدية
فقالت.
متاع قليل من حبيب مفارق.
فرجع الغلام إليه بذلك، فارتجع الاسدية وترك الفزارية.
وقد كان علي يقول لاهل الكوفة: لا تزوجوه فإنه مطلاق، فيقولون والله يا أمير المؤمنين لو خطب إلينا كل يوم لزوجناه منا من شاء ابتغاء في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وقال أيضا (8/43) :-
وقال الواقدي: حدثني علي بن عمر، عن أبيه، عن علي بن الحسين قال: كان الحسن بن علي مطلاقا للنساء، وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه.

زواج الحسن وزوجاته والروايات التي حولهن :

وقد ذكر المؤرخون أن من زوجاته ، خولة الفزازية ، وجعدة بنت الأشعث ، وعائشة الخثعمية ، وأم اسحاق بنت طلحة بنت عبيد الله التميمي ، أم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري ، وهند بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، وأم عبد الله وهي بنت الشليل بن عبد الله أخو جرير البجلي وامرأة من بني ثقيف وامرأة من بني عمرو بن أهيم المنقري ، وامرأة من بني شيبان من آل همام بن مرة وربما تجاوز هذا العدد بقليل ، وهو كما ترى لا يمت إلى الكثرة المزعومة بصلة بعرف ذلك العصر وأما ما رواه رواة الأثر ، في كونه تزوج سبعين وفي بعض الروايات تسعين والبعض الآخر مائتين وخمسين والبعض الآخر ثلاثمائة وروي غير هذا إلا أنه من الشذوذ بمكان وهذه الكثرة المزعومة موضوعة :
وأما الروايات فهي كالتالي :

1 ـ الرواية الأولى : فقد ذكرها ابن أبي الحديد وغيره، وقد أخذوها عن علي بن عبد الله البصري الشهير بالمدائن المتوفى 225هـ وهو من الضعفاء الذين لا يعول على أحاديثهم ، فقد امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه، وضعفه ابن عدي في الكامل فقال فيه ليس بالقوي الحديث وهو صاحب الأخبار قل ما له من الروايات المسندة .

2 ـ الرواية الثانية فهي مرسلة : والمرسل من أنواع الضعيف .

3 ـ وأما الرواية الثالثة والرابعة : فقد ذكرها صاحب قوت القلوب لأبي طالب المكي وهو لا يعول على مؤلفة وعلى كل حال فالرقم القياسي لكثرة أزواج أمير المؤمنين الحسن مستندة إليه ومأخوذة عنه وقد اشتهر أبو طالب المكي بالزهد والوعظ وذكر في القوت أشياء منكرة ، وذكر في كتابه أحاديث لا أصل لها ، فقد جاء في كتابه قوت القلوب : وتزوج الحسن بن علي مائتين وخمسين ، وقيل ثلاثمائة ، وكان علي يضجر من ذلك ويكره حياءً من أهلهن إذ طلقهن ، وكان يقول : إن حسناً مطلق فلا تنكحوه ، فقال له رجل من همدان : والله يا أمير المؤمنين لننكحنه ما شاء ، فمن أحب أمسك ، ومن كره فارق فسرّ علي بذلك وأنشأ يقول :

لو كنت بواباً على باب جنة *** لقلت لهمدان ادخلوا بسلام

وكان الحسن ربما عقد له أربعة وربما طلق أربعة ، فهذه روايات لا تصح ولا تثبت وبالتالي لا يعول عليها .

وقد جاءت قصص في أسانيدها ضعف شديد تتعلق بزواج الحسن منها :

1 ـ عن الهذلي ، عن ابن سيرين قال : كانت هند بنت سهيل بن عمرو عند عبد الرحمن بن
عتاب بن أسيد وكان أبا عُذرتها ، فطلقها فتزوجها عبد الله بن عامر بن كريز ، ثم طلقها ، فكتب معاوية إلى أبي هريرة أن يخطبها على يزيد بن معاوية ، فلقيه الحسن بن علي فقال : أين تريد ؟ قال : أخطب هند بنت سهيل بن عمرو على يزيد بن معاوية ، قال أذكرني لها ، فأتاها أبو هريرة ، فأخبرها الخبر فقالت : خِرْلي ، قال : أختار لك الحسن . فتزوجها ، فقدم عبد الله بن عامر المدينة ، فقال للحسن : إن لي عندها وديعة فدخل إليها والحسن معه وجلست بين يديه فَرَقّ ابن عامر فقال الحسن : ألا أنزل لك عنها ، فلا أراك تجد محللاً خيراً لكما مني فقال : وديعتي ، فأخرجت سفطين فيهما جواهر ففتحهما ، فأخذ من واحد قبضة وترك الباقي فكانت تقول : سيدهم جميعاً الحسن وأسخاهم ابن عامر ، وأحبهم إليّ عبد الرحمن بن عتاب ، وهذه القصة في إسنادها الهذلي وهو أخباري متروك الحديث وقال الذهبي مجمع على ضعفه.

2 ـ عن سحيم بن حفص الأنصاري ، عن عيسى بن أبي هارون المزني ، قال تزوج الحسن بن علي حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، وكان المنذر بن الزبير هَوِيَها ، فأبلغ الحسن عنها فطلقها الحسن فخطبها المنذر فأبت أن تزوجه وقالت : شهرني ، فخطبها عاصم بن عمر بن الخطاب فتزوجها فرقى إليه المنذر أيضاً شيئاً فطلقها ، ثم خطبها المنذر فقيل لها : تزوجيه ، فيعلم الناس أنه كان يعضهك ، فتزوجته فعلم الناس أنه كذب عليها ، فقال الحسن لعاصم بن عمر : انطلق بنا حتى نستأذن المنذر فندخل عليها ، فدخل فكانت إلى عاصم أكثر نظراً منها إلى الحسن وكانت إليه أبسط في الحديث ، فقال الحسن للمنذر خذ بيدها فأخذ بيدها ، وقام الحسن وعاصم فخرجا وكان الحسن يهواها وإنما طلقها لما رقا إليه المنذر ، فقال الحسن يوماً لابن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، وحفصة عمته هل لك في العقيق؟ قال نعم ، فخرجا فمرا على منزل حفصة ، فدخل إليها الحسن فتحدثا طويلاً ثم خرج ، ثم قال الحسن مرة أخرى لابن أبي عتيق : هل لك في العقيق ؟ فقال : يا ابن أم ألا تقول هل لك في حفصة ؟ ، وفي إسناد هذا الحديث رجال لا توجد لهم ترجمة في كتب الجرح والتعديل ويكفي في ضعفه نكارة متنه .


3 ـ حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : قال علي : ما زال الحسن يتزوج ويطلق حتى خشيت أن يورثنا عداوة القبائل، وهذا الأثر مرسل ضعيف .


إن الروايات التاريخية التي تشير إلى الأعداد الخيالية في زواج الحسن بن علي رضي الله عنه لا تثبت من حيث الإسناد وبالتالي لا تصلح للإعتماد عليها نظراً للشبه والطعون التي حامت حولها ، ويؤيد افتعال تلكم الكثرة أمور منها :

1 ـ إنها لو صحت لكان للحسن بن علي رضي الله عنه من الأولاد جمع غفير يتناسب معها والحال الذي ذكر لها اثنان وعشرون ولداً ما بين ذكر وأنثى ، وهذا العدد يعتبر طبيعي بالنسبة لذلك العصر ويتناقض كلياً مع تلك الكثرة ولا يلتقي معها بصلة .

2 ـ ومما يدل على وضع ذلك وعدم صحته ما روي أن أمير المؤمنين رضي الله عنه كان يصعد المنبر ويقول : لا تزوجوا الحسن فإنه مطلاق ، كما ذكر ذلك صاحب قوت القلوب ، فنهي أمير المؤمنين الناس عن تزويج ولده على المنبر لا يخلو إما أن يكون قد نهى ولده عن ذلك فلم يستجب له حتى اضطر إلى الجهر به وإلى نهي الناس عن تزويجه ، وإما أن يكون ذلك النهي ابتداء من دون أن يعرف ولده الحسن بغض والده وكراهية أبيه لذلك ، وكلا الأمرين بعيدان كل البعد أما الأول ، فهو بعيد لأن الحسن رضي الله عنه كان باراً بأبيه ولا يخالفه ولا يعصي أمره ، وأما الثاني ، فبعيد أيضاً لأن الأولى بأمير المؤمنين أن يعرّف ولده ببغضه وكراهته لذلك ولا يعلن ذلك على المنبر أمام الجماهير الحاشدة ، مما يسبب اضطراب في العلاقات الأسرية بين الوالد وولده ومضافاً إلى ذلك أن الأمر إما أن يكون سائغاً شرعاً أو ليس بسائغ فإن كان سائغاً فما معنى نهي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، وإن لم يكن سائغاً ، فكيف يرتكبه الحسن ؟ إنا لا شك في افتعال هذا الحديث ووضعه من خصوم الحسن بن علي رضي الله عنه ليشوهوا بذلك سيرته العاطرةوالتي توجت بمساعيه في وحدة الأمة ، وهذه عادة الرواة الكذبة في تشويه سيرة المصلحين وتاريخ الأمة ومن هنا تتضح أهمية علم الجرح والتعديل والحكم على الروايات والدور العظيم الذي قام به علماء الحديث في بيان زيف مثل هذه الأخبار ولذلك ننصح الباحثين في تاريخ صدر الإسلام الاهتمام بنقد مثل هذه الروايات حتى يميزوا صحيحها من سقيمها فيقدموا للأمة خدمة جليلة ولا يتورطوا مثل ما تورط فيه بعض السادة الذين لا نشك في نواياهم بسبب اعتمادهم في بحوثهم على الروايات الضعيفة والموضوعة .

3 ـ ومما يؤيد افتعال تلك الكثرة لأزواجه ما روي أن الحسن بن علي رضي الله عنه لما وافاه الأجل المحتوم خرجت جمهرة من النسوة حافيات حاسرات خلف جنازته وهن يقلن نحن أزواج الإمام الحسن . إن افتعال ذلك صريح واضح ، فأنا لا نتصور ما يبرر خروج تلك الكوكبة من النسوة حافيات حاسرات ، وهن يهتفن أمام الجماهير بأنهن زوجات الحسن ، فإن كان الموجب لخروجهن إظهار الأسى والحزن ، فما الموجب لهذا التعريف والسير في الموكب المزدحم بالرجال مع أنهن قد أمرن بالتستر وعدم الخروج من بيوتهن إن هذا الأثر وأمثاله لا يصح ولا يثبت من حيث الإسناد ومن الأخبار الموضوعة التي تشابه تلك الأخبار ما رواه محمد بن سيرين ، أن الحسن رضي الله عنه تزوج بامرأة فبعث لها صداقاً مائة جارية مع كل جارية ألف درهم.
ويستبعد أن يعطي الحسن بن علي رضي الله عنه هذه الأموال الضخمة مهراً لإحدى زوجاته ، فإن ذلك لون من ألوان الإسراف والتبذير وهو منهي عنه في الإسلام ، فقد أمر بالاقتصار على مهر السنة ، وسبب ذلك تسهيل أمر الزواج لئلا يكون فيه إرهاق وعسر على الناس ، ومن المؤكد أن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يخالف سنة جده صلى الله عليه وسلم ولا يسلك أي مسلك يتنافى مع شريعته ، إن هذا الحديث وأمثاله من الموضوعات تؤيد وضع كثرة الأزواج ، وتزيد في الافتعال وضوحاً وجلاءً وعلى أي حال ، فليس هناك دليل يثبت كثرة أزواج الحسن بن علي رضي الله عنه سوى تلكم الروايات ، ونظراً لما ورد عليها من الطعون فلا تصلح دليلاً للإثبات ، ولمعرفة كيف يستفيد الأعداء من الروايات الضعيفة والباطلة ننقل ما قاله المستشرق لامنس عن زواج الحسن بن علي رضي الله عنه ، وألصق به التهم وطعن برجاله وحماته وقد كتب عن أزواج الحسن بن علي رضي الله عنه ما نصه : ولما تجاوز ـ يعني الحسن ـ الشباب ، وقد أنفق خير سني شبابه في الزواج والطلاق فأحصى له حوالي المائة زوجة ، وألصقت به هذه الأخلاق السائبة لقب المطلاق ، وأوقعت علياً في خصومات عنيفة وأثبت الحسن كذلك أنه مبذر كثير السرف ، وقد خصص لكل من زوجاته مسكناً ذا خدم وحشم ، وهكذا نرى كيف يبعثر المال أيام خلافة علي التي اشتد عليها الفقر .
لقد اعتمد المستشرق الانجليزي لامنس في قوله : إن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان كثير الزواج والطلاق على روايات موضوعة وآثار واهية وزاد عليها ، لامنس ، فذكر من البهتان والأكاذيب بما لم يقل به أحد غيره فقد قال :

1 ـ إنه ألقى أباه في خصومات عنيفة بسبب كثرة زواجه وطلاقه ولم يشر أحد ممن ترجم لأمير المؤمنين علي أو الحسن رضي الله عنهما إلى تلك الخصومات العنيفة التي زعمها المستشرق لامنس .

2 ـ وذكر أن أمير المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنه خصص لكل من زوجاته مسكناً ذا خدم وحشم ، مع أن جميع المؤرخين الذين اطلعت عليهم لم ينقلوا ذلك ، وهذا من الكذب السافر والافتراء المحض .
إن لجان التنصير المسيحي التي حاربت الإسلام وبغت عليه هي التي تدفع هذه الأقلام المأجورة وتزج بها للنيل من الإسلام ، وإلى تشويه واقعه والحط من قيم رجاله وأعلامه الذين أناروا الطريق للركب الإنساني ، ورفعوا منار الحضارة في العالم. ا.هـ

منقول
من كتاب خامس الخلفاء الراشدين
أمير المؤمنين
الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
اقوووول سعود القاضي كيف الحااال
اذا بغيت اعرس باخذ معي متر نقيس الطول والعرض
بس منهو اللي يبي يقول تعااال خذ قياسات بنتي
الطول في العرض = الاردااف

هههههههههههههههههههههههههههه



خلك ذيب يااحمد ولا تجيب متر ولا يحزنوووون
اذا بغيت تعرس (تنح وقزها قز) واذا ماقزيت زين جب منظار وقربهااااا
هههههههههههه

مشكور يالغالي على مرورك
 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
الله لا يبلانا
بنات الناس ماهم لعبه علشان اتزوج واطلق لجل اسباب تافهه
لاهنت على الموضوع اخي سعود القاضي
تحياتي وتقديري لمقامك الكريم



شكري وتقديري يالغالي
 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
كل ما في النساء جميل , ووصف جمال المراءه قالوا فيه شعرا ونثرا,


فقالوا عنق الغزال , وقالوا الشعر اسود وعلى الارداف , ووسطها

وكانه خاتم سليمان , والنهود كانها تفاح , والعيون دعجاء , وبياضها

الذي يضوي على الحوش والحيطان , وقالوا رشيقة القوام , وشبهوها

في قيامها بعصاة الخيزران , كما ان في جلستها عظمه , وانفها كحد

السيوف , وفي كل الاحوال جمال المراءة جمال تكميلي متى ماكانت

ذات دين وخلق كريم , ونسأل الله لك الظفر بذات الدين , يكمله

الخلق والعنق الطويل والجسم الطويل والشعر الاسود المتدلى من

الامتان الى الارداف , وذات عيونا كحيله مدعوجه واليك هذا الوصف

شعرا 000000000000


اكا هذا صحب (31) فهذا لاشك لديه هوس وجنون وللاسف يتم اطفال , وكأنه يستمتع بالنساء , يمسك ويسرح , وكانهن ادوات لعب 0000



هـــــــل بالطلـــــــولِ لِسائلٍ رَدُّ .... أمْ هــــل لهــــا بِتكَلُّمٍ عَهْـــدُ


دَرَسَ الجديـدُ جَديـــدَ مَعْهَدِهـــا .... فَـــكَأنَّمــا هِيَ رَيْطَــةٌ جَـــرْدُ


مِنْ طُـولِ مَا تَبكي الغُيـومُ على .... عَـرَصاتِها وَيُقَهْقِـهُ الرَّعْــــدُ

فَــوَقَفْتُ أسألهــا وليس بِهـــــا .... إلا المهــــا ونَقَــــانقٌ رُبْــــدُ
فَتَناثـــرتْ دُرَرُ الشُّــؤونِ على .... خــدي كمـــا يتناثرُ العِقْــــــدُ
لَهفـي على دَعْــدٍ ، وما خُلِقَتْ .... إلا لِطُـــــولِ تَلَهُّفِـي دَعْــــــدُ
بيضــاءُ قــــدْ لَبِسَ الأديمُ أديـ .... ـــمَ الحُسنِ فهو لِجِلـدها جِلـدُ
وَيُزِينُ فــوديهــــا إذا حَسَرتْ .... ضَــافي الغَــدَائرِ فَاحِـمٌ جَعْـــدُ
فالـوجــــه مثل الصبحِ مُبيضٌ .... والشَعْـرُ مِثلُ الليـــــــلِ مُسْودُ
ضِـدانِ لمــــا استُجْمِعا حَسُنا ،.... والضِّــدُ يُظهِــرُ حُسْنَهُ الضِّــدُ
وَجَبينهـا صَلْتٌ وَحَـــاجِبُهــــا .... شَخْتُ المَــخَـطِّ أزجُّ مُمْتَـــــــدُ
فكــأنها وسنى إذا نَظَـــــرَتْ ،.... أو مُـــدْنَفٌ لمـــــا يُفِقْ بَعْــــدُ
بِفُتــورِ عَيْنٍ ما بِهـــا رَمَــدٌ ؛.... وبِهــا تُــداوى الأعينُ الرُمْــدُ
وَتُــريكَ عِـــرْنيناً بــــه شَمَمٌ .... أقنى وَخَــــداً لَــــوْنُــــــهُ وَرْدُ
وَتُــجِيلُ مِسْوَاك الأراكِ على .... رَتْـلٍ كــأنَّ رُضَابَـــهُ شَهْــــــدُ
والجِيــدُ منهــا جِيدُ جـــازِئةٍ .... تَعْطُو إذا مـــا طالهـــا المَــرْدُ
وكـــــأنمــا سُقِيَتْ تَــرائِبهـا .... والنحـــرُ مــاءَ الــوردِ إذ تَبْدو
والمِعصمان فمـا يُرى لهما .... مِــنْ نِعْمَـــةٍ وَبَضَاضَــةٍ زَنْــــدُ
ولهــــا بَنانٌ لــو أردْتَ لـه .... عَقْــداً بِكَفِّــك أمْكَـــنَ العَقْــــــدُ
وَبِصَـــدْرِها حُقّــانِ خِلْتَهُما .... كــــافــورتينِ عَــلاهُمـــا نَــــدُ
والبطنُ مَطويٌّ كمـا طُوِيتْ .... بِيضُ الـــرِّياطِ يَزِينُهـــا المَلْــدُ
وبِــخَصْرِها هَيَفٌ يُزَيِّنُــــهُ .... فــــــإذا تنوءُ يَكــــــــادُ يَنْقــــدُ
ولهـــاهَــنٌ رابٍ مجَسَّتُــه .... وعـــر المسالك ِ حشوه ُ وقِــدُ
فإذا طعنت طعنت َ في لبد ٍ.... وإذا نــزعت ُ يكـاد ُ ينسدُ
والتف فَخْـــذَاها وَفَوقَهُمَا .... كَفَـــلٌ يُجــاذِبُ خَصْرَها نَهْـــــدُ
فَقِيامُهــا مَثْنى إذا نَهَضَتْ .... مِـــنْ ثِقْلِــــهِ وَقُعُـــودُها فَــــرْدُ
والساق خرعبــة ٌ منعمة ....ٌ عَبِلَتْ فطـوْقُ الحِجْــــــل مُنسَدٌّ
والكعب أدرمُ لا يبينُ لـه .... حجْـــــمٌ وليس لـــرأسه حَـــــدٌّ
ما شَانَها طُـولٌ ولا قِصَرٌ .... فــي خَلقِهـــا فَقِوَامُهـــا قَصْــــدُ
إن لم يكنْ وَصْلٌ لديكِ لنا .... يشفي الصبابــــةَ فليكنْ وَعْــــدُ
قدْ كانَ أورقَ وَصْلُكُمْ زمناً ... فـــذوى الوِصَالُ وأورقَ الصَّـدُ
لله أشواقــــي إذا نَـــزَحتْ .... دارٌ بِنـــــا وَنأى بِكُـــــمْ بُعْـــــدُ
إن تُتْهِمي فَتِهامَــةٌ وطني .... أو تُنجِــــدي إن الهــوى نَجْـــدُ
وزَعَمْتِ أنكَ تُضْمِرين لنا .... وُدّاً ، فَهَـــــــــــلاَّ يَنْفَعُ الـــــودُّ

إذا المُحِبُّ شكا الصُّدُودَ ولم .. يُعْطَفْ عليـــــه فَقَتْلُــــهٌ عَمْــد










وقال المتنبي


دِيارُ اللَواتي دارُهُنَّ عَزيزَةٌ



بِطولِ القَنا يُحفَظنَ لا بِالتَمائِمِ


حِسانُ التَثَنّي يَنقُشُ الوَشيُ مِثلَهُ



إِذا مِسنَ في أَجسامِهِنَّ النَواعِمِ


وَيَبسِمنَ عَن دُرٍّ تَقَلَّدنَ مِثلَهُ




كَأَنَّ التَراقي وُشِّحَت بِالمَباسم




استاذي ابو ماجد لا هنت طال عمرك فقد اكرمتني بمداخلتك الرائعه وأغدقتني بكرمك المعهود
 

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48
هههههههههه الله يسعدك ليه غيرت رايك كنت في البدايه تشجع على الزواج
اكيد قبضت عليك الوزاره الداخليه والعقاب كان شديد جعلك في ثواني تقلب وتغير رايك
لله درك ايتها الوزاره هههههههههه ما عندك لعب تعجبيني مالهم إلا كذا
هههههههههههههههههههه


فال الله ولا فالك يانورسين يازين العزوبيه ويازين ايام الشباب
وبعدين انتي ماصدقتي على الله ما امداني اروح من المنتدى الا وبديتو تحشون فيني مو حرام عليكم ههههههههه
شكرا بحجم الكون اختي نورسين
 
أعلى