آخر 10 مشاركات
حصول الطالبة ملاك بنت مصلح بن صالح المالكي قريه العاصد على شهادة البكالوريوس في تخصص الحاسب الالى... (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 76 )           »          حصول صالح مطلق القرشي المالكي على الدكتوراه من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 51 )           »          اهالي قرية الشولان يكرمون الشيخ احمد بن مرضي المــالكي (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 39 )           »          مبروك (الكاتـب : فديتك - آخر مشاركة : أسيرالشوق - مشاركات : 1 - المشاهدات : 40 )           »          شاهد.. جموع غفيرة يتقدَّمهم محافظ أضم يشيعون شهيد الوطن "المالكي" (الكاتـب : ابو نواف 2009 - آخر مشاركة : أسيرالشوق - مشاركات : 3 - المشاهدات : 140 )           »          التحسين الجديد لحديقة البرج بالقريع بني مالك (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : محمد آل فهد - مشاركات : 9 - المشاهدات : 192 )           »          إستشهاد الجندي اول / سعد بن ردود بن ردة النعثلي المالكي (الكاتـب : الاكاديمي - مشاركات : 15 - المشاهدات : 311 )           »          السعوديون يتركون صقورهم بالمرابط بين موسم صيد وآخر (الكاتـب : أريج الروح - مشاركات : 4 - المشاهدات : 114 )           »          حساب الخارجية غرد بمقوماتها: جزيرة كدمبل الوجهة السياحية السعودية القادمة (الكاتـب : أريج الروح - مشاركات : 6 - المشاهدات : 97 )           »          بلدي القريع بني مالك يعقد جلسته " 28" (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 9 - المشاهدات : 281 )


العودة   بني مالك بجيلة > المنتديات الشعرية والأدبيه > بوابة الشعراء > منتدى عموم رموز العرضة

الإهداءات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-01-2016, 14:41
 
محمدالحساني محمدالحساني غير متواجد حالياً
~ عضو نشيط ~
 




محمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant future
افتراضي ديوان الشاعر حنش بن عايض المالكي رحمه الله


الشاعر حنش بن عايض رحمه الله تعالى
هو حنش بن عايض بن سالم العاصمي المالكي من مواليد عام 1308هـ
ويقال أن إسمه (عيضة) ولكن غلبت عليه شقاوته في طفولته فكان كثير اللعب فلقبوه (حنش) فغلب اللقب على الأسم وأصبح إسمه الرسمي ( حنش ) ملازم له حتى مات رحمه الله.

حنش هو الشاعر العاصمي المطاعي العمري المالكي له سجل حافل بالمساجلات الشعرية مع شعراء تهامة قاطبة ومع شعراء زهران إذ سكن عندهم في قرية (عويرة) ومع شعراء ثقيف إذ سكن عند هم أيضا وسكن أيضا في بلاد ابا الحارث في قرية (الحلصة) وله مساجلات شعرية مع أستاذه الذي علمه القراءة والكتابة الشيخ عبدالرحيم الفقيه وهو حارثي من اهل المناضح وله بصمة على ابناء العصم في ذلك العصر إذ علمهم القراءة والكتابة بطلب من شيخ العصم الشيخ سفر بن سالم رحمهم الله جميعا.

كان حنش ذو شاعرية من نوع خاص وشاعرية حكمة وشاعرية فصل إذ كان مهاب الجانب عن خصومه وعند رفقاءه بل كان استاذا لهم يعلمهم ويربيهم على الرقي بالكلمة وعلى سبر أغوار المعاني وكان من تلامذته الشاعر المخضرم عيضة بن طوير فقد كان عيضة إذا اتى إلى السراة في أيام الصيف لابد وأن يمكث عند الشاعر حنش.

كان حنش رغم شاعريته إلا أنه كان فقيرا معوزا وذلك لاهتمامه المنقطع النظير بالشعر واهله وعدم الإهتمام بالعمل في الزراعة أو التجارة أو أي من الأعمال المكسبة وهذا حال كثير من الشعراء إلى الأن بل إن الغني منهم في الغالب مصدر غناه هو شعره وليس أعمال أخرى

من المعالم الواضحة التي أظهرت شعره وهي شعر الفصل وهي القصائد التي فصل بها في قضايا قبلية كبيرة قبل الحكم السعودي لو استمرت هذه القضايا فقد يسفك فيها دماء وقد يقوم بها حروب, ولكن حكمته ومعرفته بالأحكام العرفية والقبلية أنذاك وسطوته على المرافعة وقدرته على فرض الواقعية في شعره وإجبار الناس إلى الحق الذي لا مناص منه, وساعد في ذلك أيضا أن الشعر في ذلك الوقت لم يكن فن من الفنون كما هو الحال الأن فقط , وبه الغث والسمين وما يراد وما لا يراد, بل كان رسائل وقرارات سياسية ومرافعات وأخبار ذات مسئولية , حتى إنه ليستشهد بها في قضايا مصيرية كثيرة. ومن هنا فإن شاعرية حنش الفذه اشتهرت بهذا الجانب.
واشتهرت بالقصائد الطويلة (القاف وجمعها القيفان) وهذه القصائد تعتبر من شعر الملاحم ومنها المروبع والخماسي والثلاثي وهذا التصنيف يعتمد على عدد الأشطار في البيت الواحد وهذ القصايد دائما يبرز فيها شعر الحكمة وتحكي بعضها معاناة الشاعر أو حادثة حصلت له ويصل طولها من خمسين إلى مئة بيت واكثر من ذلك وتقال في المجالس ويدعى (المجالسي)
ومما يحسب لشاعرية حنش الوضوح في الكلمات فتجد كلماته واضحة ومفهومة لدى أقطارعريضة حوله رغم أن هناك لكنات ولهجات مختلفة بين تلك الأقطار.
من خلال تنقله في القرى عند زهران وأبا الحارث وثقيف جمع أفضل ماعندهم فكان له تأثير واضح على شاعريته إذ كانت قصيدته تلقى نفس معدل القبول هنا وهناك لما تحمله من معاني واضحة وواقعية.
واما المساجلات أو المحاورة التي كانت حدثت له فقد كان بعيد الغوص في اعماق المعاني وكان يقتل الخصم ينبل الفارس وعفو المقتدر ودماثة الخلق وسمو الكلمة فلم يعرف عنه كلمة نابية في شعره ولم تنقل عنه تهم باطلة أو تعدي على عرض أو تمادي في باطل وهذا مما جعل شعره جميلا محبوبا.
تأثير الثقافة الدينيه الإسلامية الصحيحة والنقية كان معلما بارزا في شعره رغم أن تلك الفترة كان فيها شي من البدع والشركيات ومع ذلك لم تظهر في شعره البته وهذا يحسب له رحمه الله وتوفي عام 1399هـ


الا يالله طلبـتـك يالـطـيـف
تسامحني في اللحد القصيف=تراني من عذابك مستخيف=وتغفرلي وترحم والديه
الا امسيت اللحـود المظلمـات
وشفت الصادره والواردات=تثبتني على قول الثبات=وروحي لا تخليها شقيه
والا يالله يامنـشـي الـريـاح
طلبتك ياإلهي في السماح=الا منه هوى نجمي وطاح=وقادتني حبالي للمنيه
واسالك يـا مجيـب السايليـن
تثبتني على دنيا ودين=وتعطيني كتابي في اليمين=ويلقاه المحاسب في يديه
تمنـى يافتـى عمـرك يطـول
ترى الدنيا وما فيها يزول=وينزل في منازلنا نزول=وتاليها تبي تقعد خليه
وياجاهل تـرى الدنيـا غـرور
تحوفك وانت في زين القصور=وسلك الموت من حولك يدور=ولا تامن ترى الدنيا دنيه
ولايعجبـك عمـرك ياشـبـاب
بعد لا بد من يوم الحساب=تنظر في القصور اللي خراب=غدوا منها وراحت هوجليه
قصـوراً مابناهـا الا شــداد
بنوا فيها شماريخ الحداد=نساهم والرجال اقفوا خماد=ولا يبقى لهم فيها بقيه
وارد الهيظ في مـا جـا وراح
من هجوسٍ كما العد القراح=وفي كبدي كما السم الذحاح=وفي صدري كما نار الورية
خذانا الوقـت واقفينـا ذهـاب
وبيعنا المواشي والزهاب=وينشلنا كما نشل الذياب=الا ظلت تناشل في الرعية
وعودنـا جليـنـا ماالـديـار
نصافق من يمين ومن يسار=عسى بعض المنازل بالدمار=شربنا شربةٍ ماهي هنيه
ثمان سنين بـي شـرٍ عظيـم
ورا شهرين في حلية مقيم=ومن ينزل على الواد السقيم=كما اللي ينتزي في نار حيه
وشدينـا وقلنـا يـا معـيـن
وجينا من تهامه طالعين=وهذا ما كتب لي في الجبين=وانا تعبان والحاله رديه
ضوينـا بيتنـا وانـا مريـض
ودمعي من على خدي يفيض=وقلبي من زمانه مستغيظ=ولا ندري بعد ويش القضيه
وطال الوقـت واخطتنـا البـلاد
وهذا ماكتب رب العباد=ومن يزرع يخسر ما استفاد=وباح الما من البير الدقيه
ودورت السلـف عنـد الرفيـق
وكني يوم اهرج له يضيق=كما لوكان سديت الطريق=وذاك الحب عود مكرهيه
وحتـى يـوم ارده بالـسـلام
تقول انه مقدم للنظام=يقود الجيش من بين الخيام=لفيصل يوم يطلع في الحويه
وانـا قنطـار ميزانـي ثقـيـل
ولكن العسر يعمي الدليل=ويوقفني على باب البخيل=وعنده راح قنطاري وقيه
صبرنا لين بـاح الصبـر بـاح
واعد الوقت ليله والصباح=والا كان الصقر ماله جناح=تبي تلعب على راسه عليه
وشديـنـا وجيـنـا باتلـيـن
نبي عند الرجال الطيبين=وانا جاهل بهم طول السنين=وعنهم كان قلبي في نحيه
تلقونـا بترحـيـب البـشـاش
ومدوا قبلنا زين الفراش=وللخطار يرهون المعاش=والا جا الضيف يلقى مسفطيه
وقالوا مرحبا من حيـن جيـت
وانا ظليت جاهل ما دريت=وجا معروفهم من كل بيت=وزال الهم عني في شويه
رياجيـل النديبـي يـا رجـال
رجالٍ كنهم جرفٍ هيال=حموا ترعه بمنقي السلال=حموها يوم حرب الجاهليه
هل الناموس من عهد الجـدود
رجالٍ يوم يقسى كل عود=محاجيهم على حد الحدود=كما سورٍ ومن سده قفيه
عليهم رايـة البيضـا تسـوق
ونبديها لهم في كل سوق=تلامع كنها صفق البروق=وصف القوم ليه سد ليه
ومن يهبط في البنـدر يشـوف
ثقيف الهوج لا ظلوا صفوف=وهم في ظلها عسكر وقوف=لها بين السما والارض فيه
وسبعه رووس قسم الحاضرين
وشي راسين قسم الغايبين=ومن جا من جميع المسلمين=لهم راسين من عندي هديه
وتبـدي للعوانـي والحلـيـف
وننشرها على دعوى ثقيف=رجالٍ كنهم نواً مزيف=الا دن الرعد وانشا نشيه
بني يوسف ودعـوى جاهليـن
رياجيلٍ يضدون الفتين=وجيراني قذى في كل عين=وسعد الضيف يوم المعسريه
لقيت المدح شاعـات الشجيـع
وميزانه ومكياله يريع=من اللي يشتري واللي يبيع=وراس المال عند الصيرفيه
كتب عنـد المفاتـي والقضـاه
من اللي حبه الله وارتضاه=وكلاً مالعرب يعطى ثناه=الا جروا عليه المطرويه
قلـوا يستاهلـون البيـض لام
لحيث انا لقيناهم حشام=وروح يا نديبي في ولام=ومنصاك الديار المالكيه
تولم من طـرف ترعـه وروح
على اللي لا مشى ساقه طموح=تبي تلقى رياجيل الفروح=وشد الزاد في ظهر المطيه
ومنصاك الغفيري مـن صـلاه
سعود الضيف لا منه دعاه=وراع الطيبه يلقى جزاه=ودايم للعشاير زوحليه
ترا في كر وفـي بخيـان قـوم
نهار المكربه ماهم رخوم=وجوا بالمال من عند البقوم=وعدوا به ضحى والشمس حيه
ومنصـاك المحاميـد القـرون
قرونٍ قاسيه ما ينثنون=وفي يوم اللقا حمر العيون=نهار اللاش يمسي في تعيه
سعود الضيف لا حـف الزمـان
يجونه بالصحون اللي رزان=ويلقى بعدها ذيك السمان=وهم في خير والا معسريه
ودعوى الصفوني نار الشبـوب
يضدون العدو حتى يتوب=نهار اللاش ياخذ له دروب=وقفا مانشد واعلا نويه
رياجيل الكـرم واهـل الجميـل
ولا فيهم خبرت ولا ذليل=ولا فيهم خطل والا بخيل=ولا فيهم لصف القوم اويه
وصوب الجاملي سعـد الرفيـق
حزاة الخصم والضايق يضيق=ويا جاهل ترا علمي حقيق=الا قالوا مشينا للسريه
نقوا في ضيفهم والـرا سريـع
بمدلوكٍ بدوا به راس ريع=بدابه كل رجالٍ شجيع=في الجفرة وفي ريع الحليه
ولفـوا كلهـم دعـوى عفيـف
وجيش الثابتي ما هو ضعيف=نهار الضيق والبندق صفيف=كما لو كان دوله عسكريه
وحربين التقوهـم بالرصـاص
وللصبيان صاعق وارتقاص=بغوا فيمن غدا منهم خلاص=وحطوا له رقب ومحافظيه
وعود يـا نديبـي فـي حظـاظ
وقص الدرب واطلع من هضاض=وعلمك لا يجي فيه انتقاض=يجي بيني وبينك مشنويه
وعـود يـا نديبـي بالشمـال
وصوب اهل المزارع والحلال=تربوا في شماريخ الجبال=كما البارود قدام الوشيه
وفي وادي بـوا تلقـى نمـور
حزاة الخصم والبندق يثور=وبن سلمان في ذيك القصور=قصورٍ بينه ماهي غبيه
على حـد الطـوارف نازليـن
وهرج الصدق لا بده يبين=وعود يا نديبي باليمين=ومنصاك المطاعي صوب نيه
عن اول بيت لا تغدي تصـوف
رجال الفعل ذربين الكفوف=وخلك في قبايلنا تشوف=وتروى من قهي الشاذليه
تريض في المناحـي واستريـح
ترانا لا اصبح الصايح يصيح=نداوي كل من قلبه جريح=دوى ماهو علاج اهل الصحيه
ولكن مـا بعـد جانـا الطبيـب
ودعوى كنها تبغى خطيب=وابى واحد من المرضى يطيب=ويستملك وياخذها صبيه
والا جانا من المشـرق هبـوب
ترانا قبلها لبس الجنوب=نصدرها مع وقت الغروب=وتمسي في الديار الحارثيه
وخص اربـع قرايـا بالسـلام
تبي تلقى رياجيلٍ شهام=ولدهم في المخافة ما ينام=ولا هو لاش وعظامه ونيه
ويا سعدك بنا فـي كـل حـال
الا قالوا مشينا للقتال=يطون الخاصمي وطي النعال=وينزونه على حوض المنيه
ودربك من طرف وادي قريـش
تبي تلقى بني مخزوم جيش=وبندقهم صويبه مايعيش=وكم من واحدٍ لاقوا صليه
ومنصاك اهـل شوقـب دار دار
رجالٍ كنهم مشعال نار=تبي تلقى جبرهم والكبار=كما حد السيوف الصيرميه
تبـي تلقـى رياجيـلٍ فـهـود
على حد الطرف ماهم رقود=يقودون العدو في الريع قود=وراس الغامدي جوبه هديه
ترانا مـن رحـب لا شوقبيـن
لباس الجنب والدرع المتين=وسير يانديبي باليمين=وخلك يوم تمشي بالدنيه
تنظـر فـي قـرايـا بنعـيـم
بنوها في بجيله من قديم=ولدهم في اللقا ضد الخصيم=رجال الجود هم واهل الحميه
وجينا عندهـم قبـل الخـلاف
وقالوا لا تكلم والكفاف=ترانا مالنا عنكم مصاف=ولو تعطون كلاً عشر ميه
ورحنـا للقـريـب والبعـيـد
من ارباع الخياله لا حديد=وجانا قوم والزايد يزيد=كما نواً تزاحف به رهيه
ومن حين احنم البنـدق وثـار
غدا منهم ثلاثه بالنهار=على راس العزيز المستشار=وحتى الطير شربت من دميه
ومحجاة النعيمـي مـا تطـاع
ولو حطت على رووس الضلاع=تعبينا لهم مثل السباع=ومن دور شقانا ما هنيه
وجونـا كنهـم نــواً يـقـود
وبندقهم كما حس الرعود=وقام النصر في ريع العمود=وصدر كل واحد من عشيه
غدا فـي شيخهـم منـا كمـاه
وهو منا ويعجبنا وفاه=وانا والله مابخص في ثناه=عساها قاطره والا خطيه
وجيش بني علي زرب الخـروم
يصالون العدو في كل يوم=مع زهران يقضون اللزوم=ويكوون العدو عشرين كيه
وديرتهـم حموهـا بالمـروت
وقالوا من وفا عمره يموت=بغوا حتى يشبون البيوت=وتقعد عند خلق الله رويه
ولا تنسى بنـي حـرب الثقـات
رجالٍ ينزحون المخطيات=وفي الحجره نهار المكربات=بدوا في كل رجالٍ شفيه
تنازوا مـن ورا سـد الـزراب
وجيش المفضلي ماله حجاب=وقالوا يا عذابك بالعذاب=رموهم في الحصون اللي قريه
وخامسنا رجـال بنـي هـلال
تربوا في وطاهم والجبال=مثال الروزه اللي ما تشال=وذيب الخبت عبوا له تكيه
ترانـا مـن تهامـه للحجـاز
رياجيلٍ كما السيف النجاز=ومبنانا على الحزم العزاز=عليه السور ودراجه عليه
تعلم يـا فهـم زيـن العلـوم
عن اللي في اللزوم مع اللزوم=ثقيف اللي يجلون الهموم=نهار الضيق في ريع الحنيه
حدادتنـا وكـل لــه حـديـد
ولا حد الحديد الا الحديد=عليهم راية الثوب الجديد=تجيهم من قصور الجودريه
ثياب البيض تشـرى بالجبـور
لقيفٍ في قطيره ما يبور=تعم الحي واللي في القبور=واخصه بالسلام وبالتحيه
وشيخـان القبايـل يحضـرون
ونبديها لهم رووس الحصون=علشان القبايل يسمعون=بذكر اهل الوجوه اللي نقيه
كما ان الشيخ مصبـاح الظـلام
يبات الليل ماذاق المنام=يفكر في الدعاوي والختام=ويعرفها جذع والا ثنيه
فـذاك الشيـخ لا رد الـكـلام
يبان الصدق ويسمى غلام=مع ربعه كما قايم مقام=وشيخٍ عارفه ماهوب عيه
وبعض الناس قال انـي فـلان
اخذ مشلح ومطرق خيزران=كما العكوز ما يغدي سنان=يبيع اللي في الطرقه خويه
والا منه قعد جـوف المضـال
وهو ينقض ويفتل في الحبال=ويفرح يوم يعطونه ريال=كما لو كان جاله جامكيه
والا منه ضـوى بيتـه بـلاش
قشع هو والجماعه في هواش=ويسرح للطلايب من غباش=وهو ماله في الدعوى دعيه
والا قالـوا تبصـر يـا بصيـر
يظلي مثل الاعمى يستدير=وقومٍ مالهم غيره مشير=كما اللي يحسب الحيه ذكيه
يجي عندك وعند اللـي غشيـم
وينزيكم على شوك الهشيم=ولا يحزا ولا هو يستشيم=ويوقفكم على باب الزريه
لقيت اللي يسب النـاس عيـب
على طول المدى والا قريب=وهرج اللاش يخطي ما يصيب=وعند الناس ماله قابليه
يـدور واحـدٍ منكـم يهـوش
علشان ايش يبغي له قروش=ويزهم من يقود ومن يحوش=ودعواكم تروح الفارسيه
وانا شاعـر وللشعـار ابـاب
وافكر في خطاهم والصواب=بغيت احسب وضيعت الحساب=وانا عارف صوابي والخطية
وانا ما همني هـرج الضعيـف
يسب اللي كما البفت النظيف=والا قالوا ترى مالك وصيف=يقودونه كما شاة الضحيه
يتلـونـه ويبغـونـه يطـيـح
وهو ما حسب الهرج القبيح=ولا يكسب ولا هو مستريح=ولقوه الدروب اللي عنيه
يتلونـه وهــم يتضاحـكـون
وقالوا مانت من حمر العيون=ترى الشعار بكره يفرحون=وتغدي فيك مثل المحقريه
وبعض النـاس وده لـي بكيـد
وانا دايم حزاته في الوريد=وهو دايم يخسر ما يفيد=بغى ما فيه يرمي به عليه
واحس الشينه اللـي مـا تقـال
تجيني من خناذيل الرجال=واخليها ورى سمط النعال=ولا جاني من الشينه رزيه
واختم هاجسي باحسـن ختـام
بذكر المصطفى سيد الانام=وانا كثرت من زين الكلام=وصلى الله على سيد البريه
*
*
*
وهذه محاورة مع شاعر يقال له قرشد الحارثي سبق أن نشرة في صحيفة الجزيرة قبل 20 سنه
قرشد يبدع
*
أعجبتني ياحنش يوم ان مافيك سمّا
السم يقلون في الثعبان والآثرواني
والاسود الله يجيرك فيه سمّا مهول
لكن خلك من اللي نمرته في جنوبه
*
فرد عليه الشاعر حنش فقال :
الرد/
يالعــود الأظمى لقيــنا في جنوبك وسمّا
واثرك بعير البقـوم اللي من العثر واني
وانا احسـب انك على نيه واثارك مهول
في هرج مايرضي الرحمن واتلاجنوا به
*
حنش يبدع
*
ياقرشد الله يصيـــبك في لسانك بناصور
انا احســب انك مع الشعار غطاس واعي
والاســـم دلال ياهل المــعرفه بيــننا بين
سموني اهلي حنش واما انت سموك قرشد
لو كان ونعــم وفيـه الخـــير ماقرشدوا له
*
الرد حنش
لاتحسب ان الكــلام اللي بنيــته بنا صور
والبحر لو هبــت الانســـام غطى سواعي
ولاتمـــنى حنـــش ياكلـــك مــابين نابين
والصقر في منزله ماشفت ولد الصقر شد
وان الجنيه الذهـب ماهو كـــما قرش دوله


مقدمة:
عبدالرحيم الفقيه الحارثي استاذ لحنش علمه القراءة والكتابة.
استقر به المقام في قرية (الحلصة) ابا الحارث إمام للمسجد ومعلم للقرآن.
الحلصة يريدون حنش شاعر وإمام للمسجد بعد أن سمعوا عن شاعريته.
حنش رفض ذلك احتراما لاستاذه ولكن شاءت الأقدار أن يوافق بشروط.
فحصل اللقاء الشعري الجميل نقتطف منه التالي:
*
البدع لعبدالرحيم الفقيه
*
مرحبا يا مالكــــــيا جـــامــــع الســبع المــذاهبي
ضم قول الله وضم العرف وان شاء الله تضلي مالك
وان مـــلكــــت الجن لا تضـــحك علينا يا مطاوعة
*
وانت من علمك طه وياسينا
************
الرد من حنش بن عايض
*
البــــقا ثـــم البــــقا يامن يـــنســـب علم ذاهبي
والكبود الضاميه قلت اصبري حتى ويبدي ماء لك
ما يــــبي يــــبدي لك الـــجم الغزير إلا المراوعة
*
قالت الضامية منته مواسينا
************
البدع من عبد الرحيم الفقيه
*
جانب العــربان لو مل التـــنك فـــضه وذاهبي
وجمع ميلان ابا الحارث مع زهران وابني مالك
ما ترد الـــموت مـــيلانه ولا يبــغي يطــاوعة
*
لا هيانا منه ماهو بناسينا
**************
الرد من حنش
*
عزوتي عمرين وان قلت إن ذا جدي وذاه ابي
لكو الصور الذي قدامهم فوق الطوارف مالك
حزبنا القاله ولا نر÷÷÷تاع لا جــات المراوعة
*
في بجيلة تبي تلقى مراسينا
*

الشاعر / حنش بن عايض

قصيدة روعه لحنش
يالله طلبتـك ياعظيـم الشانـي..........ياعالم السد واطلعـت الجابـه
اطلبك في الجنه وفي الغفرانـي..........واللى دعى راعي الجمايل جابه
وارد قافي يـوم قـال لسانـي..........مثيـل درا فـي يـدي حلابـه
والا سـواة البـن للضيفانـي..........في المصافـي لا درج صبّابـه
واردها في العرجـل الدحانـي..........العرجل اللي كل صايـب جابـه
دعوى المطاع اللي كما شاماني..........في كف ابو طالب علي هوى به
وافعالهم بانـت فـي الريعانـي..........ببندقا جوف اللحـم مضرابـه
والوهبي اللي يلطـم الوهمانـي..........ياكم صبيا في اللقاء علوى بـه
والله مانـي ناسـي الجهلانـي..........مثيل نمـرا لاهـوى مخلابـه
واللي نزل شوقب من الجدانـي..........مثيل سورا والمـروت ضبابـه
واردها فـي داعـي السلمانـي..........على الطوارف حيّ هذا اللابـه
والله ماني ناسـي السرحانـي..........هيبة على وادي بوا واشعابـه
واما الشريمي صالوا الثقفانـي..........نزل قرى عمدين روس انشابه
والمعقبي لبس الـذي عريانـي..........عن برد والا شمس يتفيّى بـه
والغفري اللي حل في بخيانـي..........دايـم لميـلان العـدو كسّابـه
وفي قرى الطارف عمى الديّاني..........يندر على خصمه بـلا حسّابـه
والصفوني لي ثار ابو نيشانـي..........قالوا وجيـه القـوم ياحرّابـه
والجاملي صالى بنـي ذبيانـي..........بالبندق اللي محتزيـن زهابـه
والثعلبي مثل الدبـى الحنانـي..........في المجيدح لى نشر محرابـه
والملّك اللي توقـف الحدانـي..........مثيل سم اسود محـاذي نابـه
دعوى الهلالي حيّ ذا الصبياني..........دايم عسير الحق على طلابـه
والحربي اللي من طرف سيلاني..........يقهر عميل الشوم يتمنـى بـه
والعالوي صالى شقاء زهرانـي..........مشعال نارا عند من وشى بـه
واما النعيمي يلتقـي الخفانـي..........دايـم لنيـران الفتـن شبّابـه
هذا كلامي واسمعوا ياخوانـي..........علم الصحيح ولبسي اتعزوى به
واختم كلامي بالنبـي العدنانـي..........ياسعد من زار النبي واصحابـه

هذه القصه حصلت في أحد المحافل في قصر الملك سعود في الطائف وكان يحضرها العديد
من الشعراء ومن ضمنهم المرحوم (( حنش بن عايض )) وفي مساجله شعريه طويله
كانت بين أحد شعراء نجد وشاعر بني مالك (( حنش بن عايض )) أمام الملك سعود
أخترت لكم منها أو بالأحرى لم أجد من يحفضها كامله أخترت لكم هذه الأبيات وهي كانت ختام
المساجله الشعريه بين شاعر بني مالك المرحوم حنش وشاعر نجد الذي طرد من المحفل .
شاعر نجد .

أبتهرج وأبتفرج وأنا في بيت عماني
ترى قرشين يا مخلوق تجلبلي حجازيه

رد حنش بن عايض .(( رحمه الله ))

معك بندق بلا مشحانأبردكها بمشحاني
عليه النار والبارودوالبندق خديويه .

ولكم الفهم من هذا الرد الذي أغضب شاعر نجد وفي نفس الوقت تسبب بطرد هذا الشاعر
الذي تجرا على بنات المسلمين و بنات الحجاز خاصه .وفي نفس الوقت الرد لشاعر بني مالك
المرحوم حنش بن عايض الذي لم يبالي لأحد وكأنه يقول ألا الكرامه والتعدي على عوراتنا .
رحمك الله يا حنش بن عايض .

هذه القصيدة رواها الشاعر الكبير / عيظه بن طوير المالكي - ونسبها الى الشاعر الكبير / حنش بن عايض المطاعي المالكي يرحمه الله 0 وفيها يرسم المواصفات التي يجب ان يتحلى بها شيخ القبيله لما لهذا المنصب من اهمية قصوى في إدارة شؤون القبيلة انذاك 0

البدع
ياسلامي على اهل الجود واهل الجمايل والفروح
والكرم والشجاعه كلها قسم حمدان الثوابي
والشياخه معانيها تعيبه ويامامرها
تبغي البيت والدوادي وتبغي تراحيبا وعمله
كنها عملة السلطان والبن ياجي من شدا
ووراها تبي شيمه وتبغي لها قاله ونصبا
والقرون الذي تنطح وتبغي لسان عارفه
والا حمدان مادار البخل يابخيل الناس رح رح
واشهد ان الكرم والجود من حيد مايبني عمر
وانت ياخاطر الله يوم تمضي محل البخل صوفه
ليتهم ناقلينه فوق نعشه وللنعش ارميه
الرد
جيت سارح وقالوا ياحنش عند سعد الضيف روح
قلت بامشي على راضه وساقي من الدنيا ثوابي
في حلالا تعز الجار والضيف يامامرها
وانت حمدان مرسى الحق والمدح عندك وانت عم له
وانت مستطلق المحبوس الى مالقي له منشدا
وانت تمنا بك الخصام لاقي صفا قاسي ونصبا
لو تظلي معاصير الحرايب هبوبا عارفه
ليت دعوى بني مالك من الخبت الى وادي برحرح
ومن اليمن الجردا ومن الشام حد ابني عمرو
يقدمون الرشاده عند فيصل لمن هذا وصوفه
وان هذا وصوفك يامقدم ثمنطعشر ميه
*
*
*
حلّ أحد ابناء قبيلة بني مالك وهو جبري بن سعد المالكي وبالتحديد من قبيلة آل جامله جارا عند احدى القبائل عمرالمجاورة . فبينما هو يرعى غنمه مع رعاة تلك القبيله اذ فوجئ بسرقة بندقيته اضافة الى ( جر ) كان يمتلكه في ذلك الوقت .
فاثار الدعية عليهم فطلبوا منه ان يثبت ذلك . فما كان منه الا ان ذهب الى الشاعر حنش المالكي فقص عليه القصه كامله . فتفاعل الشاعر حنش مع هذ الحدث فسطر لنا وللتراث أجمل قصائد الشقر التي تهتم بالاصلاح مابين القبائل فكانت قصيدته فيصلا للنزاع وحائلا يحول دون حدوث معركه بين القبيلتين ..
*
البدع / حنش بن عايض المالكي رحمه الله
*
يانديبـي فـوق طيـارة تولـم والعـجـل بـهـا
لا لها مسحب ولا جـرة ولا ممسـى ولا مقيالـي
مستقلة عنـد عيـن الشمـس والسايـق يسوقهـا
والذي سد البحر واهل اليمـن والشـام والشرقيـه
كـل واحـد ينتظـر فيهـا ولا يغـوى طريقـهـا
خذ معك ثوبين وانص ( العُمَري ) يختار منها واحد
والـذي يختـار منهـا علمـوا بـه كـل مالكـي
قوف مانقصر وجوب اهل المذاهب حيهم والفانـي
واجب انـا نكسـي الديـره مناشرهـا ودورهـا
واعلـم العقـال والجهـال واول ماتعلـم سـافـر
بعد تضوي حلّتـه يستلحـق ارواس ( المعاليـه )
قلّهم وش رايكم في جاركم مسروق وسـط الحلـه
وامتدحتـم بالنقـى وارضيتكـم بايمـان الاثنعـش
ان حلفتـم جازمـة والا حلفنـا بعدكـم جزميّـه
انـي داعيكـم بدعـوى صـدق باديهـا وغيبهـا
ثم عقبتم علينا بالكتـب يـوم ادعـى بـه جبـري
مانشيلـه لـو تقطـع روسنـا مـن غيـر ثابتـه
لو يجينا مثل هذي الدعوه اللي جـت علينـا منكـم
مايجملنـا مـنـه غـيـر النـقـى والا يسبـنـا
وانشدوا غامد مع زهران والثقفان واهل المذهـب
وانشدوا دعـوى عتيبـه والقبايـل عـن سلومهـا
يوم جيناكم وقلنا كيف علم الجـار يسـرق جـاره
وان هـذي ماتجـي بينـي وبيـنـك ياحديـدنـا
أول الدعوى معك في بندقه من غيـر دم الراعـي
خل دم الراعي اللي شافـه الصاحـب والاجنبـي
مامعي في كل دعوى شاهدين الا من اهل الديـره
ان لقيـنـا ثابـتـه والا نغـيـرهـا بغـيـرهـا
ان نقيتوا مرحبـا وان مانقيتـوا خيـرة الله خيـره
فـان هـذي طايحـه والطايحـه يعيـى مشيلهـا
واي نحن عمْرين ياجاهـل وياللـي مـادرى بنـا
كل قريـه مـن قرايانـا علـى الحـدان قربناهـا
والمـزارع والمناشـر مستظلـه فـي حصونهـا
احتمينا من ورى شوقب ومن سد القواري وانصـح
والحمه والملح واسفل كيـد والنقـلان والطـرف
والسلف ولقان وامخضـور والسديـن والمحالـه
وقـرى عمديـن سوينـا عليهـا صـور منّصـي
واحتمينا ريع الاحرج والطبيقه والفـراع القصيـا
والعقالـه والوقيعـه حدنـا يبـدي علـى السـلام
احتماها الله وصبيانـا علـى صـف العـدو ورّاده
ولدنـا ماينـدرق والمـوت قبلـه والمحاسبـيـن
كان قيسه لاذبح في الريع يحسـب دونـه اربعـه
الاولــــــه ســــــلام مـــنـــي
مـــن هــيــض جـنـيــه وجــنــي
واجـــي بـهــا مـــن كـــل فـنــي
واعـــدي عـلــى خـصـمـي واثـنــي
عـبـيــت لــــك هــيــلا وبــنــي
وبـنـدقــا مــــن كــــل ســنّـــي
والــزيـــر قــدامـــك يــحــنــي
والـجــلــب عـبـيـنــا ســمــانــه
واهـــــل الـنــقــا يـسـتـاهـلـونـه
**
فلما وصلت هذه القصيده كان رد من الشاعرشاطرالعمري رحمه الله
*
يانديبـي مـد رجلـك فـي طريقـك والعجـل بهـا
أو تودا ابني عمر حتى وتسمع فـي الكـلام أقيالـي
لا يسبونـا بسبـة مـا طلعـنـا فــي وسوقـهـا
وينحن دعوى عمر خصا منا مالـه مـن الشـر قيـة
والحلـوق إللـي تشاجرنـا بهـا ينـغـط ريقـهـا
خصمنا زاد الرصاص وبعد وقعه في الجسم يهوى حد
جدنـا فـي المـدح والنامـوس والقـالات مالكـي
ونت لا تظلم ترى جار الخلا مـا هـو لنـا ولفانـي
ونجـوم العـرش مـا تعـرف منازلهـا ودورهــا
إنت نزال الخلا وقفا بك اللي فـي الديـار أمسافـر
وانـا أعلـم لـك ولكـن معتمـي مـا تسمعـا ليـه
وأنت جبت المشكل اللي لا هيا يا جيـك منـا حلـه
غير في الموضوع أفكر ما نبي نبنـي علـى وعـش
أنتـه منتـه جـار حلتنـا وهـذا الدعـوة المسميـة
و الظليمـة عيـب منكـم يـا حديـدي تلتغـي بهـا
ما سرقنا جارنا والجدر مـا يثبـت بـدون أحجـارة
وحديـد النـاس وقـت الضيـق مـا يأكـل حديدنـا
ونحن دعوى عمـر والمذهـب الغالـي لنـا يٌومنـا
ولوازمنـا تعـدي يـوم يقـصـر كــل لازمــة
لا تضيَّـع مالكـم وبعـد تكلفنـي غـرام المٌذهـب
تهمتك ما حقـت إلا فـي عِصـاف إبليـس لومهـا
قلت ثبتها و يضويـك النقـا مـن شيخنـا والجبـري
ونـت مـا تقصـر لسانـك والثوابـت منـك ميتـه
عندنا لك خمس في المذهب وقول الحق لنا فالراعـي
وثيـاب البيـض نلبسهـا علـى روسـاً ولجنـبـي
اثبت الجيرة وثبت الـدم بعـد واثنـي لكـم تقديـره
والمقمـع ثبتـوه وروس ربـعـي مــا بغيريـهـا
ونت قصيت الخبر لكن قلبـك مـا عـرف تأخيـره
والـذي ضيـع سلاحـه فشلتـه قيـسـه فشيلـهـا
وينحن عمريـن مـا نـدرى عميـلاَ مـا درى بنـا
عندنا لك خمس في المذهب وهات الخمـس قربناهـا
وقلوب أهل العقـل تبقـى حصينـة فـي حصونهـا
لا تسبونـا بسبـه بايهـه ونهـى عليكـم وأنـصـح
ما سرقنا جارنـا ونحـن رجـال المـدح والشـرف
واللي يتهمنا بسرقة جـار يـا فيـدك بعلمـه حالـه
والصبي في ما قفه يخبـرك عـن ميقافـه الصبـي
يـا حنـش لا تبهتنـا بالظلايـم والدعـاوي القصيـا
مـن يسبونـا بسبـة مـن شقانـا مالـهـم ســلام
ما نبي نعطيك يا عمري منـاوي خاطـرك والـراده
ثبـت اللـي تدعـي بـه والنقـا بعـد المحاسبـيـن
أذل قـــيـــلـــك مــايــمـــنّـــي
بــعــد الـرسـايــل مــنــك جــنّــي
وذا الـظــلــيــمــة لـــوثـــنّــــي
وهــجــرتــي لــــــو كـلّـفــنــي
أوثــــــق الــســامــة وابـــنّـــي
وأهـــــل الــعــقــول ألــوســنــي
والــحـــجّ تــعـــرف مـوسـمــانــه
يــاعــاقــلا وسّــــــاه لـــونــــه

*
ماكان من قبيلة عمرالا ان أتوا الى آل جامله من بني مالك ومعم بندقيتين وجرين وهذا مايعرف عند القبائل بـ
( النقا والسداد ) .. اتوا الى قبيلة بن جبري لانهم يعرفون المذاهب العربيه والاصول . أتوا وشاعرهم يتقدمهم قائلا ..
زملة المعالية من بني عمر
*
جينا بمحله فوق محله = وردف جرا فوق جر
وجوبها روس القبيلة = القبيلة = يامالكي ونحن عمر
*
البدع صاحب البندقه جبري الجاملي
*
أحسبك يانهبه معا العراضه = وأثار راعيها مغيلها
*
رد العمري
*
مأ جرنا من سد ريع الحمظه = الا دواعيها نحيلها
*
هذه القصه الجميله من احدى القصص التي تدل على عراقة مثل هذه القبائل والحمد لله لقد كانت جميع قبائل الجزيرة العربيه تتمتع بالعرف والمذاهب الاسلاميه التي تدعوا الى حفظ الجار والضيف .
ملاحظه
قبيله آل جامله من بني عمرو من بني مالك
قبيلة عمر احدى القبائل المجاورة لبني مالك
*
*
*
أولا نبذه عن الشاعر خميس بن خاتم السويحي المالكي (رحمة الله) واسكنه فسيح جناتة:
عاش في تهامة قرية الغر بالتحديد كان له صولات وجولات مع الشعراء القداما مثل الشاعر حنش المطاعي والشاعر غفير الاقرش والشاعر الجعري شاعر بني ذبيان كلهم انتقلوا إلى رحمة الله رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته ،،،،
توفي الشاعر خميس بن خاتم سنة 1425هــ تقريباً عن عمر يناهز ال95عام


البدع حنش

يامرحبا يــاخــمــيس الفـين ترحيبه
ليتك معي قاعــداً ذا الـدور ومريّض
إلاّ فغيـرك من العـربـان أنا مرضى
خطره كم السيـل إلى صبـت هذاليلة

الرد خميس

لك البقى عد دخن الفــيـن ترحي به
والله ما احسبك في ذالحال ومريّض
الله يجيرك مـن العـلات والمرضى
لجليش ما طـاع هرجــاً من هــذاليله

البدع حنش

يـامـوتـراً يــشـــتــغـل واللـيـله اللـيـله
كـن الـدركـسـون من سد الـبـحر مـذهب
وفي جـميـع الـطـرق حـسـه سرا يـرهم
يـحـن مـثـل الـنـمر إلـى حــن فـي صـلّه
وإلاً بـعـض مـا الـمـواتر مــصـرخياتي

الرد خميس

قــال بـن خـاتم قـصـيــر اللـيـلة اللـيـلة
لجل إني صادفت سعد الضيف والمذهب
أهـل النـواميـس أنـا عـارف سـرايرهم
يـاليـت مـافي مـصر وجـنيـه فـيـصل له
لـو كـان فـاقـصى مـداين مـصر خـيـاتي

البدع حنش

مخـبل اللي يـقـول البـحر باح نش
من تمنى البحر فـان البـحر شروق
والجبل جاك من صفقه ببرد ناوي
اترك من يـحـلـق اللحـيـه وشاربه

الرد خميس

مرحـبـا بك وولد الشـيـخ ياحـنش
يازروب القـرا والشـام والشروق
يوم رشق الثميـدي مـثل برد ناوي
والحـدا من دمـي الخـصـم شـاربه

البدع حنش

اريت عند الـدول رادي وتـلـفـونا
ذكـر الله وذكـر ربـي ذا يــبـدا به
يوم يسروا في السماء ناساً بطياره

الرد خميس

يـامرحـبـا عـنـدنا من سـاع تلفونا
يهلا مروتاً رصاصه ذايب الدا به
مواقـعه من صـليـب العـظم طياره

البدع خميس

اخلف الله على من جا بكبشاً كـمــا كبــش الخليل
والله ما جابنا نبغي نخسر حنــش وإلاّ قـصــا له
غير قلنا يا بو سـالم نــســلــم عــلـيـك ومـوجـبه
وانت عندي كما الاخوان وإلاّ كمـا أبني عم رفاقه
وأنـا قــلــبـي يــحـب أللي كـمـاكم وكـلاً صـايبه

الرد حنش

مرحبا يـوم جيـتم عـنـدنـا وإعـذرونا في الخـليـل
يابني حرب يا سيفاً مـصـقّل ويعـجبـنـي قصا له
سيف ابو طالب اللي الى عدا في الكفر ويموج به
ياخميس ارضكم فاقه وفـي ديـرة ابني عـمر فاقه
ما بعلّـمك في بـعـض الخـبر واعرف المـعنى يبه
*
*
*
*
*تابع

 


        

من مواضيع  محمدالحساني  في المنتدى

0 محاوره علي بن زايد المالكي وجارالله السواط رحمهماالله
0 ديوان الشاعر مصلح القره المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر عائش بن غبيه المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر أحمد الأ عفر المالكي
0 (المسحباني ) من الفنون الشعريه الاصيله في الجنوب

رد مع اقتباس
قديم 10-01-2016, 14:44   رقم المشاركة : [2]
 

محمدالحساني

~ عضو نشيط ~





 

عدد التقيمات : 1560


محمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant future
افتراضي

*
* في مناسبة طهار بين رده بن فرج العفيفي وحنش بن عايض

البدع ابن فرج

عبدالله أخوالك بني عفيف
جوا لك بمكسى ما له الوصيف
والقوده أما ثور وإلا بكره
خلك تعلم يوم تنشدا

الرد حنش

وعلم اللي قبلنا يصيف
يصيف عنا من قفى الخليف
واذا عرضنا في سباط الحجرة
يهتز من معراضنا شدا

*
*من شاعرية حنش في المخاصمة
واجمل مافيها انه يقتل الخصم من تحت الحزام

البدع والرد له رحمه الله

أما انت ياصقر الهوى قود النسر قود
واما انت يا نجم الزحل بالبصر قد القمر قد
واما انت ياتاجر عدن طرقتك عنا يمينا
وراعي البابور اريته صدر ولّم سواعي
الرد
النص معنا واعيا (مـ) العرب والنص ارقود
اما الزم المقراع في ماقفك والا قم ارقد
نشره على الواعين ماينشره (عـ) النايمينا
ولا تريح مثل حيا رقد والا امس واعي
*
*
*
يروي لنا الشاعر عيضة بن طوير
يقول حضرت عند أناس وأتضح لي أن بعضهم لم يكن له الرغبة في حضوري ولا في قصائدي
وقلت قصيدة .. لكن الشاعر حنش أتضح له الأمر بعد سماع القصيدة فبدع لي بهذه القصيدة.
*
البدع ( حنش)
*
يـــاكــم لي ارجــي لعــيضه كل يـومـاُ وليلة
احب عيضه من أقصى الروح وأقصى فوادي
ولا بي إن كان فــي قلــبــه جــرا لـي مـحـبه
ما ودّي إن المـحــبــة تنــقــطــع بيــننــا بين
حتى ويقلون ياعــيضه حــنــش مــات واقفى
يــا لــيــت قــلبــي يــعــلمـني بــما وسط قلبه
*
الرد ( عيضه)
*
والله لـو كـــان فــي ذا الســاق نـوزه ولي له
على طـريق العـسر وإلا من اقــصــاف وادي
يزرع مــن الــمــوز مـا يــطلــع كما الليم حبه
يلــذ طــعــمــه عــلى اللي يــا كلــه بين نابين
له تاجراٌ فـي شـوارع ســوريــا مــا تــوقــفا
صـافــي مــصــفّـى ولا رشه بما وصطقل به
*
البدع ( حنش)
*
يا مرحـبا يالــذي قــلبــي يــحبــه له أيام
لكن طالت عـــليــنا غيــبــته مـا نــشـوفه
والقلب متعـوب من حــبه ومن شــدة أمره
والليلة يالله جــزاك الحــمد شـوفه بنوني
أحــب عيــضه وقــلبــي ماتــولع بغــيره
*
الرد ( عيضه)
*
يا تمر حراسته ما يقـطــفــونه لــهــيّــام
مغروس فوق النهول وصافي الماء نشوفه
هني من هو لمس حــبــه ومــن شــد تمره
إذا تفكرت مـا مــثـل التــمـر والبــنــوني
له ســايــقــاٌ فـوق فــلجــانه يـردّع بغيره

*
*
ان شاعرا من بلاد بني شهر قابل الشاعر حنش المطاعي فبادره بسؤال : اذا كنت شاعر ياحنش فسوف اعطيك لغزا واطلب منك الرد عليه ، فوافق الشاعر حنش الا انه قال : سأعطيك لغزا واطلب منك الرد عليه أيضا

فقال الشهري

اسايل الشيــخان والشــــعار والعريف
عن حرمة حملت بقينه واصلها شريف
بالعـــين شــفتها
قدر المولى عليها
غير حيا ذا بلاها
غير حكم الله على من يشاء يصيبه

فرد الشاعر حنش المطاعي وقال

اما عـــرفــــتهــا وانا ولـــد عـــفيف
والا احسبوني عبد بيعوني على ثقيف
ان مــاعـــرفـــتها
سوسة الحب تراها
وهــني اللي ذراها
والله اني احكم على الشاعر غصيبة

بعد ذلك بدع الشاعر حنش لغزه فقال

أخـــتوين الله يــــعزك جــوف ذا البلد
واحده حُـبلى والأخـــرى جالـــها ولد
والولد جايز على أمه ما خشي من ربه
ناكـــحٍ بـامه وهــــو في بـــطن خالته
*
و لم يرد على هذه القصيدة ولم يحل هذا اللغز ابدا
*
*
*
الاوله ياربي انك زبنا = وانك تحيل الضيق والهم عنا
ويارب ترزقنا برزقاً مهنا = يامحصي اوراق الشجاري والاثمار
ويا واحداً جوده على كل جودي
والثانيه يارب ترضى عليه = واغفر ذنوبي واعف عن واليه
ويارب تغفر زلتي والخطيه = يامعتني بالخلق فى ليل ونهار
ولا بد من ظلمة قصيف اللحودي
والثالثه لاجا المحاسب بدعواه = ثبت لساني واجعل الحق مبناه
واجعل كتابي بيد رضوان يقراه= ياواحداً معبود رزاق غفار
وخزانة الجنه علينا شهودي
والرابعه من يذكر الله ويرجيه = ويمشي على السنه وفرضه يصليه
وسبحان من لارب غيره وندعيه = ويارب تغفر مامضى وانت غفار
جزيل العطايا يوم يابى الحسودي
والخامسه هاضت عليه المعاني = واعز من قولي حروف القراني
زين الهجوس اللي بناها لساني= واغني بزين الطرق فى كل محضار
واليح وكثر الهرج قسم البلودي
والسادسه ماني براعي تمداح = وماجا عليه فى زماني وماراح
ولا ني من اللي (ف) المحاضير فضاح= ولاني بسامع قول نقال الاخبار
ولاني من اللي ينقلون السدودي
والسابعه لابد راع الخيانه = تمسي وتصبح كلها فى مكانه
وهو مشى فيها من اول زمانه = وان زانت الدنيا تغير تغيار
ولا بد يزهى بالثمر كل عودي
والثامنه ياقلب كب التحاسيف = واصبر على الزله وهرج الاطاريف
وياقلبي اصبر مثل صبر الاشاريف= قفوا وهم ظلوا على سرد الامهار
وجا بعدهم عبدالعزيز السعودي
والتاسعه ماكانت الجمّا تطاق = تمشي مع ام قرين والساق بالساق
واليومه الجمّا تسبق تسباق = وتردي على ام قرين من روس الاسدار
وعزتك يالجمّا عسير الحيودي
والعاشره لابد يالجمّا تضوين = وان جاتك ام قرين ون عاد تغدين
والى جت عليك الحاكمه وش تسوين = لاشي قرون ولاقبل منك معذار
عسى حالةً فى حالتك ماتعودي
هذي عشر كملتها باول القاف = ويبقى على بالي ثلاثين محراف
ماكنها الاالتمر ميل بالاسعاف = تمايل على الفلجان والغرس مقطار
ولاجابه الحواف بعد الهجودي
الف لفاني واحدا في طريقي=يقول سايرني وخلك رفيقي
وان كان في درب العسر ما تطيقي=اركب على اللي ياخذ الدرب مغوار
عظامه كما لو كان صكع الفرودي
والبا بغيت امشي في الدرب واتلاه=عود يغير هرجته والله اغواه
ويقول ياوجدي على الخيل وجداه=اللي لها عالقوم ورده ومصدار
ليا شمرت عالحرب حمرا وسودي
والتاء تعاقبنا على الدرب نمشيه=من فوق حس الرعد والبرق يعشيه
وخيلت همال المطر في مناشيه=وفي قلبي اذكر سيدي نور الانوار
عن اللي يقول ارضي من ارض الزيودي
والثاء ثبت قلبي على ذكر سيدي=لكن ما بينت له في نشيدي
كني قريب وهو دياره بعيدي=با خذ معه في تالي الليل مشوار
ولقيه من درب العسر والسنودي
والجيم جتني بنت عمه تحاذيه=ما تمشي الا ان كان في علم يرضيه
هلت غزير الدمع من حبها فيه=لو ما يصك الا اصبعه قالت مجار
والا وا حسف قلبي والا واوجودي
والحاء حدوني فوق حوض المنيه=هميت اجابرهم وابا الله عليه
وقالوا تريح فوق ظهر المطيه=اللي يحاذيهم في الدرب معصار
كما بارقا حنت عليه الروعودي
والخاء خبرهم شاقني شوق بالحيل=قلت المرايا بيننا تالي الليل
اما تجابرنا على قيس ما قيل=والا تعاقبنا على شق ما سار
وين الوعد يا مخلفين الوعودي
والدال دعواكم عليه بمعرف=والا تكفوني وتقلون مكفوف
وانشا الله اني راعي الصدق ما صوف=لا تاخذوني جبر والا تغندار
ولا تسهروني والخلايق رقودي
والذال ذليت ان معهم بصيره=في علمهم ويغيرونه بغيره
وهو يداريها وقامت تديره=وقاموا ولزمو في يميني والايسار
وقاموا سوا من بعد كانوا قعودي
والراء رجوا حتى وباح الرجاء باح=قلت المحده لا بدى نور الاصباح
من قوف نعرف دربنا صبح مصراح=ما نشرب الا من عذى عد الانهار
كما ان العذى يروي شداد الكبودي
والزاء زفر قلبي كما زفر ابو زيد=والا زفير اللي في الحبس والقيد
والا زفير اللي هوته المجاليد=والا زفير الرعد من قبل الامطار
بروقه في المنشأ ونوه يقودي
والسين سرنا في علوما تعايب=وقلت انا مابغي كثير الطلايب
لا تنشبوني فالعلوم النشايب=واللي نشب ماله من الهول مظهار
على طول هذ الليل كم ذا اللهودي
والشين شاب الراس من ما مضى له=يا ويل من يسري الليالي لحاله
وجدي لمن ماله رفيقا بدى له=اما سخى بالروح والا قعد عار
يتالي زفيره في مطيح اللهودي
والصاد صحت ولا نفعني صياحي=قلت العفو ياليتني في مراحي
ولا يصابحك ياحنش بالصباحي=صبح الذي نازل على حد مفجار
والاا وا تعب قلبي والا واوجودي
والضاد ضد الخصم لا كان ناصيك=ما جا يشيل الشون حتى طمع فيك
اوصيك ياللي تفهم العلم اوصيك=ور عميلك حوض قصار الاعمار
وضده ولا تغدي لخصمك شرودي
والطاء طلبت الله وهو عز مطلوب=اللي بحكمه رد يوسف ليعقوب
ويا قلبي اصبركم صبر قبلك أيوب=وهونبي مرسل وخير (م) الاخيار
ودمعه كما الهمال فوق الخدودي
والظاء ضماير خاطري عفت منها=وقسمة لله ماش مشراد عنها
والاعمال مكتوبه وربي وزنها=واعمالنا يعلم بها بادي الانظار
وراع السلف لا بد له من ردودي
والعين عود خاطري في تحاسيب=كيف اني اسخى ديرتي والاصاحيب
انا اجر الصوت واعوي عوى الذيب=وقالو تغير ديرة الهم بديار الانظار
ولا تصبح الا عند حاني الجعودي
والغين غاب سهيل والشهر بادي=ياشهر ياللي شع في كل وادي
ليتك قريب وتسمع اللي ينادي=وتصيح في قوم يهدون الاسوار
واذا قارن الدوار سعد السعودي
والفا فتل لي صاحبي علم ثاني=عود تحول من مكانه وجاني
ويقول غض الصوت يامودماني=واركب على اللي ياخذ الدرب مغوار
عظامه تصاكع مثل صكع الفرودي
والقاف قلت العين ماذاقت النوم=مثل الذي حالوا عليه اول القوم
وققوا بني عمه وخله ملزوم=وقاموا على ذبحه يديرون الاشوار
كما الي يديرون الضبا والفهودي
والكاف كم جاني وكم جاه مني=وان جيت اغني بالمثايل يغني
وقلت كيف اصبر على هيض جني=وجدي عريب ويكرم الضيف والجار
وقومي كما مشعال نار الوقودي
واللام لو ماحس رعدا سمعناه=كنا وردنا البحر والا شرعناه
ولكن سايرته على قيس معناه=والكل منا لاتكلم بمقدار
وقاسيت ملعون الابا والجدودي
والميم ماجا بيننا من طلابه=والكل منا ما قهر في حسابه
ولو كان غيري سدنا ما درابه=ولكن اضيع شورهم بالتفكار
كما اللي يفكر في رسوم الحدودي
والنون ناويني عميلي بنيه=قلت اصطبر والصبح دوبه شويه
قالوا تريح فوق ظهر المطيه= واللي يجاذبها في الدرب مغوار
كما بارقا حنت عليه الروعودي
الواو وريت ان من كب داره=لا بد يخبث خاطره من نهاره
عزي لحيا ما ربا في دياره=ما هو ملاقي عند الاجناب مخشار
ولا بد يكسع سردها فالبدودي
والها هوى نجم الثريا هوى لي=والا ان نجم الصبح توه بدالي
وقلت الهجوس اللي على هيض بالي=هيضا من الخاطر كما در الابكار
رعوها ذوي عساف بين البدودي
والياء يوم اني قمت عنهم ووضيت=والله هداني للفريضه وصليت
عود يقفي عن طريقه وقفيت=كم جاء عليه لكن القلب صبار
وربعي عساهم سالمين الفقودي
واللي يون وقال ما خس ولفاك=وقلت سبحان الذي عني اخفاك
عسى الذياب اللي تعاوى تعشاك=لحمك يضلي بعدها بكره اسوار
ترى نيتك شانت معي ياليهودي
وختام قولي سيد المرسلينا= عساه يشفع لي وللمسلمينا
صلو على المختار يا حاضرينا=محمد اللي جرته تطفي النار
عسانا من اللي فوق حوضه ورودي

**
*
يقول عطيه الحارثي

يا سلام الله على صورا بنوه اهله بنا عسير
احتموه اهله من العدوان ولهم شيمة منقولة
وإن لفاهم خاطر الله ما لقا إلا بوب فاتحة
والدسم والهيل والبن الشداوي عندهم متراسي
وان طلب طلاب حاجة ما صدر بايديه قادرة

الرد من حنش بن عايض

مرحبابك ياعطيه لو يكون انا بنا عسير
وابن سالم والله انا ما خرجنا كلنا من قوله
والإمام إلى تقدم (ف)الصلاة اول بفاتحة
والمثايل والمعاني كل ابوها عند همة راسي
وان تعدا واحدا دون الخطا (ف)الملتقى دره
*
*
*
الشاعر حنش بن عايض كان الاستاذ الكبير للشاعر عيضة بن طوير
وهذه محاورة بين حنش وبن طوير في سراه
*
الـــبــــدع / حـــنــــش
*
سلام يامجلسا عبّـوا لـه اليـن والهيـل
وشاهي أخضر وسكر مصر حالي محـلا
وارد جمال الذي وقت الغـلا يشترونـه
ممتاز الى صبّه الصبّـاب وادرج بدولـه
ممتاز ماهو كما سكّر عدن واهـل كوبـه
*
الــــرد / بــــن طــويـــر
*
جدر العماله نهدّه من ورى البن والهيـل
نهار ولد الخطل ( .... ) حالـي محـلا
لو صابي الموت من صفر العدو وشترونه
واهل الخطاله نهار الهزنعه مابـدوا لـه
بدا له اهل القلوب القاسيـه واهلكـوا بـه
*
الـــبــــدع / حـــنــــش
*
سلام يامجلسـا صفـوا عليـه المعاميـل
دنت ودنّـا لهـا حسـا يهـول يصـلا
والضيف في كل حال يطلبـه يوجدونـه
نهـرج وهرجـا بليّـا فايـده وشنقولـه
وغيركم يامطاليق البلـد وش نصوبـه ؟
*
الــــرد / بــــن طــويـــر
*
ياهجرتا كلما قـرت كسعنـا مـع ميـل
ولابنا واحـدا كمّـل فروضـه وصـلا
لاتقرب البحر يامغزول والمـوج دونـه
ونحن كما سيل من وادي تنـاوش نقولـه
تناوش الليل والنـاوي تنـاوش نصوبـه
*
الــــــــبـــــــــدع / حنش
*
يقل حنش شاب راسي والسبب من تهاويل
تهويل رابط على ناسا وشي نـاس بهـلا
وانا زفيري كما اللي بات ذايـق طعونـه
مانا يقاضي ولا انا شيـخ بـرّاع دولـه
وشوف عمّك لك الله غلق المـا دروبـه
*
الــــــــــــــــــرد / بن طوير
*
حيّ الله اللي يغطّ الخصم في منتهى ويـل
نهار ولد الخطل ( .... ) مـن ناسبـه لا
واهل السقم لو بدا ( ... ) مالعذا يقطعونه
ولاتقـل صعبكـم ودّه لبـرى عـدولـه
اما يكن ماوصل والا يكن مـادروا بـه
*
*
هذه قصيدة لحنش في اول مانزل في قرية عويرة ببلاد زهران
وفيها ابداع وفن الشقر الذي يعتبر استاذه الأول بلا منازع
*
البدع :
نزلت في قرية عويرة وديرتنا ســـــــــــنية
لا لي صديق ولا على جنبي ابني عم رفاقه
ازريت يازهران في ذا التلماح المح المح
وكلما واجهت لي واحدا قال المــــــح انته
واليوم ما يلمــــــــــح لنا بعد ظلا لامحٍ لي
*
الرد :
*
حنش يقل ما عاد لي في ديار الناس نيـــــة
متى على عيني يجي ديرة بني عمر فاقــــة
من حايزا والسيل من قوته مح المحل مـــح
واشد عن اللي ما يبي جيرتي والا محــــنته
ويكون بعض الناس ربي يجره الى محــــلي
*
*
*
الشاعرحنش بن عائض
*
هيض عليه وانا فالمرقب العالي = فالمرقب اللي عسى الله يسقي اشعابه
عله غزير المطر في ليل همالي = من حايز الصيف الا من الله انشى به
اخذت لي فالصخر ممسى ومقيالي = في تالي القــــيض وانا راس مهبابه
بغيـــت اسير وادور فيه منزالي = قالوا حـــذارى حـــذارى لاتــمنى به
من دونه الخوف والشيمه والابطالي = ابطـــال يقـــلون والله مانــوينا به
حمى حكومه ولا لك فيه منزالي = ولو تــعــديت والله ماتـهنى به
ما واحداً مالقبيله فيه متمالي = ولامضى اللي حلاله فيه يرعى به
دونه مناصيب مافيهم تعدالي = ماطاوعوا كل من يومي بمشعابه
هذي نصيحه لكم يا اهل التخيالي = تحذروا من عذاب القبر وحسابه
وارد زين الهجوس اللي على بالي = مثيل در الحضانا عند حلابه
والا سواة العسل من عند نحالي = كم من سقيماً من العلة تداوى به
واردها في رجالا تحمي التالي = نهار بقعا تظلي في تثلابه
يوم المحاجي لها فالريع زلزالي = واللاش ريقه نهار الضيق يحزى به
واهل الشجاعه تنازوا فوق الانكالي = والموت لابد علمه عند كتابه
لا ياسعد لاتقل جدي ولا خالي = ترى النمر مايهوش الا بمخلابه
وان شفت لك فالعرب مثل التخلخالي = خلك من اللي لنهار الحرب شبابه
وانا باوصيك تغدي ذيب نشالي = من لايحاضي سمان الجلب يسرى به
واعرف عدوك لو انه في خلا خالي = استدرجه لين يعطي الحق طلابه
لا ياسعد لاتطاوع هرج الانذالي = ولا تسمع لهم شبان وشيابه
وان جاك واحد بهرج الناس نقالي = لو كان ينفعك ذاك الهرج ماجا به
هذاك نمام في مقفى و مقبالي = ولو ضحك لا هيا لك من تعرقابه
واحذر من اهل الخيانه والتحيالي = خلك كما سم الاسود من على نابه
واهل الخيانه يجي منطوقهم حالي = ماهم على مابدى منهم وكذابه
وان شفت واحد يجي لك بالتهيوالي = اضحك وهرج معه وانته تهزى به
وان كان وده يتلك فوق الاهوالي = تله على هول مايطلع من انشابه
هذاك وده عليك الهول ينهالي = خله على كل ماقدم يجازى به
واستغفر الله لو تدري بما جالي = كن القبس وسط قلبي في تلهابه
وانا احسب ان اللباس اللي على جالي = يدفي جنوبي وقلبي واتفيا به
واثره عقارب وحياتاً تحمزى لي = كم واحداً جاته العلة من اقرابه
وان كان لبس الفتى ماعن تخيالي = ياخذ بداله وذاك الثوب رما به
صبرت صبر الجفا لين انسلب حالي = والدمع من فوق خدي غرق اهدابه
والصبر طيب وله حداً وميحالي = صبر محمد وله مادح وسبابه
دعى قريش السلاطين اهل الافعالي = قال اسمعوا في كلام الله ويقرابه
قالوا محمد من اول عندنا غالي = واليوم جانا بشياً ماسمعنا به
عــــود يــنادي بتكبــيراً وتـهلالي = قالوا نبي نقتله ويفارق احبابه
وسار من بينــهم في ليــل طــوالي = وابو بكر صاحبه فالغار يكلى به
عود يهاجر ورى ودياــن وجــبالي = واقفى وخلى المكان اللي تربى به
مشى وسافر مع طرقي وجمالي = في هيبة الله عظيم الشأن وحجابه
راح المدينه وجوا من جال في جالي = قالوا هلا مرحبا باللي فرحنا به
نفديك بأولادنا والروح والمالي = وانحن ترانا لمن عاداك حرابه
واختم كلامي ومهجوسي والامثالي = بمحمد اللي شرع بالدين لاصحابه
*
*
*
الشاعر الدكتور حسني بالقاسم بن سيال المعافي المالكي
*
كان البدع من حنش
*
ياليــت حســـني نديدي فـي زماناً تقدم
نبدع جديد المثايل يوم نوحي عوى زير
انا زماني مقـــفــي وانت مقـبل شبابي
شاعر وقاري ولك في كل خاطر محبه
*
وكان الرد من حسني
*
زمان عمي حنــش يوم الصفر ينتق الدم
وانــا زمانـــي به المـــدفع يدم العوازير
سبع سنه وانت في دايك عضامك شبابي
وانــا لحـــبيـــت قولك في بــلد لام حبه
____
الدكتور حسني المعافي
*
ياســـلامي عليــكم عد ماللـــوز حبه منهله
فأرض لبنان إلا مالت عذوقه بعيدانه وجانا
مأحسنه يوم ودِّي في معــدات ما ودي نقول
كل ما جا سنة في التربة الطيبة يُنفت حباب
التحيه وتسـليـمي لكم حالي
كنه الذوب ما بين الولاجينا
*
حنش بن عايض
*
مرحبا مرحـــبا واي كل منزال يُعرف من هله
بــالعريف الذي رد المثــايل منـه جاته وجانا
وانت كنك تقــل يا عم حنش عندكم ودي نقول
يا مسافر في الطرقه عسى الله يسهل فتح باب
باح عمري وخلك تنتظر حالي
لا غدينـا في الطرقه ولا جينا
*
*
*
بدع ورد لشعراء كبار من شعراء بني مالك في الزمن الماضي الاول هوعالي الطويلي والثاني هو حنش المطاعي رحمهما الله جميعا .
*
البدع الطويلي
*
قــــال الطـــويلي علينا ياصـــبا هبي
والعود يصرف وكثر الصرف كلنا به
سقـــــيت ياعــــقلة(ن) بين المفيدينا
عروقها في الفلج تشرب من احلا ما
فيت على اهل العمل والطايف الطايف
*
الرد حنش
*
يقول حنش يـــوم جتنا غلت الهبي
وكثره الــهبي المـــعبـــار كـــلنا به
نهل بي الســـلم ذاك اللي في ايدينا
يغدي وياجي كما عـــــبار الاحلاما
صناعته في اليمن والطايف الطايف
*
*
*
سلام تسليم المحبة والمودة = واجب نردك بالتحيه والسلام
جمع القرايا كل ابوها مستعده = واللي يبي يعصى تجرونه قوام
كم واحداً قررت ميزانه ومده = لو ماحضر عندك على حسب النظام
حنش يدور مال ابوه ومال جده = والله يخارجنا من اولاد الحرام
اللي رموا بي من ورى بيبان جده = وانا غشيم وطحت في بحر الظلام
سبحت في ماي البحر عشرين شدة = والموج يصفق بي يمن ومرار شام
زادوا يشدون الجمل من غير عده = يبغون قلبه ينفقع ماله مسام
ويحملونه بالثقايل كل مده = حتى غدى مثل الهشيم اللي رمام
واليوم جينا بالجمل عندك وشده = وانت الذي لازم عقاله والخطام
لابدها تبدي وسومه وسط خده = صحيح والا به جرب والا هيام
والبيت ماحد يدخله من غير سده = وان مابني فوق الصفا يغدي عدام
ان ماثبت والا يجي واحد يهده = اخير من يبدي عيابه كل عام
وانا ترى لي فالمرض حسبه ومده = وان نامت العينين قلبي ماينام
مالي فراش ولا لحاف ولا مخده = حتى وحالي باح من فوق العظام
واختم كلامي بالذي فضله يمده = هذا وصل الله على سيد الانام
*
*
*
:::::::::::::البـدع سويد البردي الذبياني::::::::::::::::::
يــــا مــــودي الـخـبــر عــنــدي رســالــة تـوديـهــا حــنـــش
سـلـمــو لــــي عـلـيــه وبـعـدهــا يـقـتــري خـــــط الـرســالــة
والــــرســــالـــــة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والـــحـــســــيــــن
ســيـــرو حـكـمـكــم وارشــادكـــم عــنـــد عـــــراف الـقـبـايــل
واشـبـحـو مـــن يـهــد اربـــاع ســوقــة ولايـحـمــي حــمــاه
البـــنادر من اقصى الشــــا م لى اقصى اليـــمن كــــلن بسوقه
وحــمــيــات الـقـبــايــل مــــــا هـمـلـتـهــا عـــلـــى قـانـونــهــا
واحــــدن مـايـشـيـخ الايـبـيــح الـحـمــى واســــواق ربــعــه
ذاك يــخـــرج مــــــن الــضــالــه ولا يـحـسـبـونــه مــالــكــي
لــو وصلـتـم لـبــاب الـشــرع وجـــب عـلــى ربـعــك وكـالــة
يـــــوم كــلـــن رضـــــي مـنــكــم وخـلـيـتــم الـنــاقــة ذلــــــول
بـعـد راح الحـمـى والـسـوق مـاعـاد شــي جـبــرى قبـيـلـة
يـــــا جــبـــر كــبـــوا الـرفــقــة وكـــبـــو الــــــدول والـنـايــبــة
لــيــت ولـــــد ؟؟؟؟؟اتــبـــع ســبـــل ابـــــوه وســبـــل جـــــده
وابـــــــن ؟؟؟؟؟؟ خـــلــــى الــقـــواعـــد عــــلــــى مــنــزالــهــا
الـمـلامــة عــلـــى عــقـــادة الــســـوق والـعــشــر الــلـــوازم
والـحـمــى ســـــد وجـــــه الله وســـــد الـلــحــى واشـنـابـهــا
مـــا حـداكــم علـيـهـا حـــال يـــا حـاكــم اوطـانــك حـكـومـة
الـحـمــى للقـبـيـلـة خــــص والــســـوق بـســواقــن ســـــواه
سـوقـك الـلـي تــرد حــداد واســواق تـرعـة فـــي ضـمـانـة
كــانـــت الـفــايــدة عــنـــدك وسـعـرتـهــا فـــــي راس ريـــــع
سـوقـك الـحــق يجـيـكـم فـيــه والصـاعـبـة يـثـنـي عـقـالـه
وحـمـى الـثـور مــن فـكـه كـمـا الـلـي يضـيـع مــال ابـــوه
انــشــدو ســدكـــم زهـــــران والـحــارثــي وانــشـــد عـتـيـبــة
مـــــا قـبـيــلــة تـواسـيــكــم عـــلـــى مـــثـــل ذي وامـثـالــهــا
:::::: يــا بـنــي مـالــك ابـنــو فـــوق ســـاس الـجــد:::::
:::::وعـــلــــوم الـــرجــــال اتـــراشــــدو فــيــهـــا:::::::::::
*
]:::::::الـــــــــرد حـــــنـــــش الــمــالـــكـــي::::::::::::::
*
يـاسـويـد اقـفــت الـدنـيـا ومـــا ي الـعـدايـد بــــاح نــــش
والبحرفـوقـه الـبـابـور يـمـسـي ويـصـبـح والـرســى لـــه
ذاك مـن عـهـد صـفـت نــوح مكـتـوب الــراي الحسـيـن
كـــــان ودي تـقـابـلـنـي دنـــــا مـــــن ريـاجــيــل الـقـبـايــل
مــيــر ودك يــجــف الــجــم يـاصـاحـبــي ويـبــيــح مـــــاه
والمهـنـدس يهـنـدس لاكــن الــزرع مـايـعـرف يـسـوقـه
ان تـشــبــح بـعـيـنــه تــرتــبــش مـــاتـــلا قــــــى نــونــهــا
وافتكـر فـي التهـم ماعـاد يضهـر مـنـه لوقـيـس ربـعـه
والـمـخـرج مـــن الـطـايــف وقــطــع الـحـكـومـه مـالـكــي
مـايـجـي الا مــــن الـبـابــور مـاجـابــه الـتـاجــر وكــالــه
قــال خـــذ كـيــس واقـعــد ســـد بـــاب الـغـمـاره يـاذلــول
ودي ابـدي لــك المعـنـى وراعــي الثـمـر ماينقـبـي لــه
يالـلـذي يكتـمـل فــي الـلـي قـريـبـه وفـــي الـلــي نـايـبـه
لـيـت بـقـعـا تـسـنـع ثـــم نـرمــي بـهــا فـــي بـحــر جـــده
كـــان لاكـــن يـقــل يـانــاس يـاطـيــب ذا الـمـنــزى لــهــا
ونـي اشفـق مـن الحيـه ومـن قرصـة العـقـرب لــو ازم
وانــت يالـلـي بـعـد مــا شفـتـهـا لاتـقــل وش نـــاب هـــا
كــم عمـيـلـن تـشـمـر عـــن ذراعـــه وعـــود راح كـومــه
قـلــت وشـبــك تـمــد ايـــدك وخليـتـهـا هــــاذي الــســواه
شدت السوق عند اهل الشيم والحمى والفيض امانه
استمـع فـي الخـبـر ياشـاعـرن عـنـد فـتـل الــرا سـريـع
مـن يولـف لـي اللـي خلـف شـوقـب مــن ســد العقـالـه
ان ضـمـي واحــدن منـهـم يــدور حـبــوس الـمــا لـبــوه
ودي ابـدي لـك المعنـى فـلا كــن فــي المعـنـى عتيـبـه
لــــو نـقـبــل جـمـاعــة نـكـتـمـل فــــي الــقــرى ومـثـالـهــا
::::::: انــت تـقـرا الهـجـا وانـــا قـريــت ابـجــدك::::::
:::::: والــســور مــنــت داري عــــن قـوافـيـهـا::::::::
*

تابع



Array

        

من مواضيع  محمدالحساني  في المنتدى

0 محاوره علي بن زايد المالكي وجارالله السواط رحمهماالله
0 ديوان الشاعر مصلح القره المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر عائش بن غبيه المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر أحمد الأ عفر المالكي
0 (المسحباني ) من الفنون الشعريه الاصيله في الجنوب

محمدالحساني غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 10-01-2016, 14:45   رقم المشاركة : [3]
 

محمدالحساني

~ عضو نشيط ~





 

عدد التقيمات : 1560


محمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant futureمحمدالحساني has a brilliant future
افتراضي

مما قال الشاعر حنش رحمه الله
*
البدع / حنش
*
يقل حنش يـاتعب قلـــبي وأنا وشبي
أسير في ارض التهم والحجز واتعالج
والـــيوم بالــكود أهرّج لك وبي تـعبه
من بعدما كنت واقف في صـــحيّاتي
أدوّر العـــافـــيه مـــير الــدوا وينا
===
الرد / بن طوير
===
معي جمل شـــلّح ثيابي وناوش بي
نثّر حمــــوله وضاق القلب وتعالج
ياليــــتني مابغــــيت أقفي وابيتع به
واهرج مع اهل القلوب الفيصحيّاتي
حتّى نصــيد الجـنيـــهي والدواوينا
*
البدع كان من حنش بن عايض وكان الرد من فواز بن أحمد
*
البدع :حنش
*
يا أبو دريبيك أبنشدك عن قعود أحمر
تلوي عليه الـــعسـاكر في متارسها
لـولاه مــــــا كــــان هلـــلنا وصلينا
وكان الرد سريعا من فواز ومن اول مرة رد عليه لحل اللغز
الرد :
أنه لسـان عـن الصــــكات يدحمر
ما يسكت الا وروحه في متارسها
ندعي به اللي يكن فايت يصل لينا
*
قصيدة الشاعرحنش بن عائض
*
اول كلامي دعيت الله وارجيه = ومحمد المصطفى ماني بناسيه
ياسعد من يذكره واللي يزورونه
والثانيه ياسلامي والتحيه = عليك يا اميرنا والي الرعيه
ياواحداً بالكلام الزين يطرونه
والثالثه جا كتابك واقتريناه = والحمد لله بعد جانا واريناه
ماعاد ابي علم من سده ومن دونه
والرابعه حضروا لي من شكاني = حتى والابكم يعود مكلماني
وليا تعدل عن الطرقه تقدونه
والخامسه يا الامير افهم كلامي = لاتحسب اني من اولاد الحرامي
لابد علم القدا والصدق توحونه
والسادسه جيت ناصي الله وناصيك = واليوم انا تحت حكم الله وراجيك
وان كان شياً تخبى عنك يبدونه
والسابعه مالنا مغدى ومشراد = لكن يتعب علينا الدرب والزاد
واللي عصى لا هيا بيده تجرونه
والثامنه غلقوا مابيننا بين = تكفون ياللي تداوون المجانين
ان كان صح المرض والا تداوونه
والتاسعه جا على ايديكم شكيه = واليوم انا جيت وش لي وش عليه
وابغيكم اللي بعد مظلوم توفونه
والعاشره طال عمرك والسلامي = ياحاكماً من يزوره مايظامي
وا شا الله ان العرب مثلي يحبونه
*
*
*
إنتشرت في المجتمع الذي كان يعيشه في بعض من ضواحي بني مالك السراه ، حيث قيل بأن معرفته بالشعر قد قلّت وانتهت ولم يعد يجيد البدع ولا الرد !! فاستغرب الجميع من ذلك وعلى رأسهم شعراء بني مالك العظماء الذين عاصروا تلك الإشاعه ... !!
هناك من صدّق !! وهناك من قال ... مستحيل أن يكون ذلك صحيحا !! أحد الشعراء الكبار والمعروفين في ذلك الوقت ... وإسمه سراج بن سلمان المالكي قرّر أن يعرف الحقيقة بنفسه وبطريقته الخاصة ... فقام بإرسال هذه القصيدة إلى الشاعر حنش المطاعي
*
أسألك عن بكرة عفراء عمانيه
يقلون لي ضايعه من ذود راعيها
تغيضني ياحنش لو كان ماهي لي
*
ماهذا ؟! ... يبدو لي أنه لغز في قالب شعري !!لكن دعونا نرى ماهي ردة فعل شاعرنا حنش ... والذي ما إن وصلته هذه الأبيات حتى قال :
*
كذاب من قال لك هو في عمى نيّه
وهي معي باقيه ترعى مراعيها
مابعتها بالثمن حاضر وأماهيلي
*
قصيدة على المسحباني
*
حنش يقل يا هل البور
اهم فالمندر أهم
صر الصقر والصر افناه
وانا دعيت المجيدي
باح الدواء والدواء وين
يا صاحبي لا جني هات
***
حنش يقل يا هلل بور
واثر الهلل من دراهم
كم للهلل ما صرفناه
والقرش ما هو مجيدي
من بين جمع الدواوين
جبور وإلا جنيهات
*
*

يا راكب اللي عليها لبس الاخواني=سرها الليل قدام وقت السحور
وامشه وعجل وفرع بطن ميساني =علها السيل لاجت نجوم الذكور
ومر دامه ولق الضلع بيضاني= حتى ربعي وتلقى رسوم النقور
والا تعديت من دار ابن سلماني=خل قلبك وقلب المطية صبور
منصاك في دار ابوي ودار جداني=وانتظر في المساقي وزين القصور
واحذر تعدا عن اول بيت للثاني=ما انت لاقي بني عمي إلا نمور
علم لهم يا نديبي وانت نشطاني=عد هرجك كما ما تعد الجبور
وقل نزلنا على حشمة وسفطاني=يوم بعض العرب في قطيره يبور
البيض وانا حنش تبدي لجيراني=حيهم والذي مات جوف القبور
وختام قولي محمد صاف الابداني=يا هني الذي عند قبره يزور
*
وهذه ايضاً
*
هيظ عليه ما قفي جنب تهمان=عصر الثلاثا وأول الفي طاحي
واخيل المعطف وملتح بالاعيان=والشرق كله والتهم والمناحي
والخبت اشوفه ما احسبه غير بستان=عليه شرق الشمس مثل الضواحي
والشي ولو كنا تعلينا الاجوان=واشرف من سد المدينه وناحي
لكن ذيك الساع ماشي وعجلان=والساق يمشي فوق حزمٍ براحي
ناصي حريقة عند ذربين الايمان=لاذيروا بسيوفهم والرماحي
دارٍ بنوها بين غوري ومتعان=ما زاعها عرض المسا والصباحي
هذا ويا ركاب مفتول ذرعان=ممساك عند اليحيوي في المراحي
انصى الثلاث الدور في صدر ميسان=والهضبي اللي محتزين الصباحي
بمسلبٍ من عند باشه وسلطان=خلوا دموع الخصم تغدي سفاحي
واظهر على وادي الظرب فوق بيحان=يازين سرجه واللبوس الملاحي
ان جيت للبندق عناصي وصبيان=وان جيت للحله فرح وانشراحي
*
*
*
من قصائد حنش العصماء ولو ان التعديل قد نال منها بيتا او بيتين وذلك مراعاة لمشاعر الآخرين كما يقول مؤلف كتاب الشعر والشعراء في بني مالك ، الا ان القصيدة بالفعل قصيدة عصماء وتاريخيه ، وقد ألقاها شاعرنا الراحل عندما كان في ضيافة قبائل بني حرب بتهامة بني مالك وبالتحديد عند قبيلة آل ساعد
*
البدع حنش
.
.
ياسلامي على حربين واختص قوم الساعدي
والتحيه نثنيها على اللي ضوينا في مراحه
واجب انا نكملها لمن قال زلوا مرحبا
الذي يمن المختاف والضيف واللي حل حوله
والرفيق الذي يمشي في الدرب ياصل مامنه
ونحن لبسكم من شام يالبسنا شرقا ويامن
مثل حيدا على حد الطوارف به الباني بنا
ماتزوعه رعود البحر والا الرعود الشرقويه
والبروق الذي في العرش مايرتعد من لهبها
مانزل فوق حد الطارفه غير حربيا وعمري
نزلوا حجرة الشغبان ونحن تعدينا الحمه
بين فرقان خلق الله نصبنا البيارق للصباحي
ثم جينا بميلان القبايل وزلت من رحب
وانجبرنا على خصامنا ناخذ الحق من نهاره
يوم تعوي ذياب الشرق ربعي تقرب عيدها
كم عميلا تمنانا وعود صدر ماوفى بقيله
والخناجر نحنيها بدمه ويكسع نادمي
وان تعزويت في يوم الشقى ماعتزي الا بالعمارا
الذي زربوا بيضان وانصح وربعان السلف
جدنا مابنى الا عالصفا مابنى ويلا هياله
بين قوما كما نوا تزافى وكونه مانفرق
يوم جر المخايل قال كلا علينا من رفاقه
والتهمنا فروض الدين حتى جمعنا فرضنا
والذي يبغي الجنه فبيبانها له فاتحه
.
.
الرد حنش
.
.
استمع يالباس الجنب ياللي مغبي ساعدي
وان تعلمت معنا في القرايه ترى التعليم راحه
لاتسوي كما اللي لاقرينا معه في المرح ابا
قلت ياهل المصاحف علموا واحدا ماحل حوله
قبل يصفق علينا البحر والا يجيه الما منه
اما انا مابغي الا واحدا يعد يامنا ويامن
يفتكر في الذي بكره والا يستشير الا بنا
والمداوي يداوي بالدوا كل علة شر قويه
والتواصيف عنده جوف الاوراق يامن له بها
قالها شاعر القوم الذي يعمرون الشور عمري
كل طرقا يغني به مع كل شاعر والحمه
والذي يطلب المهلا معي لابدا نجم الصباحي
يعبر المد الى قالوا من اقصى سواكن من رحب
وان شربنا مع الشراب مانشرب الا من نهاره
والظوامي تقف عالجم حتى يقر بعيدها
والذي يطلب المعروف منا يعالم وش بقي له
وان بغى يستلف منا فلا يستلف منا آدمي
والذي مالعرب ينقد كلامي وفي عقله عمى را
ينشد اهل الوفا لا قالوا اي صحبة الصاحب سلف
والله انه ليلقى عندنا مثلها واي لاهيا له
لاهيا لاهيا منها تجي معبره والا فرق
والمجازا ترونه شين الى منه اصبح من رفاقه
كمن اليوم يمسي فارضكم ثم يصبح فرضنا
سابلونا على هذا ونقرا عليها الفاتحه
*
\وقاموا ال ساعد ب(نقا ) لبني عمرو في سوق ألربوع وهي عبارة عن دية وبندقية وجنبية وجمل محمل تمر وحب وقهوه
وقامو بني عمر بنشر قماش ابيض (بيضاء) وانتهت القصة سلميا
*
*
هذه القصيده اشتملت على قصة مشوقة وبأسلوب قصصي جميل ونادر لايجيده الا قلة في الشعراء ، ولاشك انه يرمز الى شيء
معين ولكن بأسلوب فريد من نوعه وبطريقة مذهلة ومشوقة وبتسلسل عجيب جدا جدا ...
*
تهيض خاطري عند الغروب =وفي قلبي كما نار الشبوب
بغيت امشي وضيعت الدروب
وقمت ارمي بها في كل جالي
وانا قدام للطـــــــــرقه بصير =واحيّر كني اعمى واســـــــتدير
كما اللي طايحا في قعر بير
بعد شلوه في رمث الحـــــبالي
ولي (ف)الدرب ليه واعتكار= وانا عارف مخاريج الــــــــــديار
ولكن الدروب اقفت قــــــفار
وعوت ألزم الدرب المــــــــــوالي
عسانا نسلم الدرب التعيب= يكون ان الفرج منا قـــــــــــــريب
ونجم سهيل ماودي يغــيب
ويبدي لي كمل نور الهلالي
طوال الليل طرفي مـــاينوم =ادرجــــــها فرنجــــــــــــــيا وروم
واقل يالله عسى حظي يقوم
يبين مكسبي من راس مالي
وصليت العشا بعد الهجــــود= وانا ساهر وخلق الله رقــــــــود
وكثرت الحسايف والوجـــود
وانا في ليلة غدرا لحــــــــــالي
عشر ساعات ماذقت المنام =وحالي باح من فوق العظـــــام
سواة الذيب في داج الظلام
ليا منه عوى في فج خــــــــالي
وطال الليل وانا فــــــي عذاب =وشابت لحيتي وآنا شـــــــــباب
من أهوال النمـــــوره والذياب
تجيني من يمين ومن شمالي
سباع الليل ذربات الــــــكفوف= مخاليبا تهاوى ما تصــــــــــوف
تحد انيابها حد الســــيوف
لابوطالب علي يوم القتالي
احس انيابها تصرف صـــريف =وفيها الي قوي واللي ضعيف
وانا قدامها ساقي خفيــــف
تربي في شماريخ الجبـــــالي
تقاربني وانا عنها بعــــــــيد =وقلبي رايح اقسى (م) الحديد
ولكن يفــــــــعل الله مــــايريد
عظيم الشان مرتفع الجلالي
وفيها اللي عن الهـــــقـوه يزيد =وفيها اللي يخسر مايفيد
وفيها اللي كما بس العصيد
وعيني للسباع اللي شوالي
وذاك اللي بدى لي مايهوش= ولا هو من صماريخ الوحوش
يبي سوره من اطراف الكروش
وانا خايف من اللي مابدى لي
بدى قيسى كما زوله وغاب= وانا اعرف جرته وسط الجناب
بغاني له عشاء بين الهضاب
وانا شابر يكون انه عشاء لي
ولا ياسبع ياللي مـــــــابديت= تراني محتزي لك مادريت
ولا تحسبك من شري نجيت
ضواك الحال مافيها مهالي
ولو كانت مخالبيك طــــــوال= وتحداني على جرف الهيال
بعد عندي بصاير واحــــــتيال
وبامر الله عليك الحظ عالي
ولايعجبك ليلك ياســـــــــباع== تحوفيني طوي مدري شباع
تريني مثل حيدا مـــــــــايزاع
من انسام الصبا والا العوالي
ضريتي بالفرايس كل عـــــام= ولا تعرف حلال ولا حرام
وانا صابر على طوال الدوام
على طول الدوام ادري خيالي
وانا لو كنت في الحزم البراح= لاحوشك لين اضويك المراح
وزيد اسقيك ( م) السم الذحاح
ولاخرج من قلوبك مامضى لي
مضى لي من مخالبيك جروح =ومن يمهل بدينه مــــــايروح
وانا مدري متى سهمي يلوح
وهذا الليل ساعاته طوالي
بغيت ابدي واشوفك راس ريع =واشب النار واحتاشك جميع
ونندر (ف) الجناب الي وسيع
وفي ساعه طريحك مايشالي
ولكن اعجبك حيدا عســـــــير= عسير ولا معي فيه المسير
ولا ياجابر العظم الكســــــــير
دعيتك يالذي تدري بحالي
تراني ما معي غيرك عوين =وتهديني على دنيا ودين
وباصبر يامعين الصــــــــــابرين
في الدنيا على مرا وحالي
واذا جاء البعث (ف) اليوم الطويل= يُصف الحب والكايل يكيل
ويرمي بالعاقب والقصــــــــيل
ولايوزن خفاف الا ثقالي
والا يالله حســـــــن الختام= واحج البيت حجا كل عام
واسيّر بين زمزم والمـــــــــقام
ونور البيت قدامي يلالي
وصلوا ( ع) النبي ياحـــــاضرين= صلاة اهل التقى واهل اليقين
ختام الانبياء والمرســــــــلين
ابو قبه على قبره ظلاليِ
*
بدع ورد بين الشاعرين خميس بن خاتم السويحي وحنش بن عايض
*
البدع : خميس
مرحبا مرحبا وأهلين يا شاعر الملك ليام
أنت شيخا وشاعر وأنت تقرأ في الختمة وقاضي
وأنت عندك لزوم الحق والدين ودي فيدنا
وأنت سورا على الملك تليع البنى في ونت حربي
له بروجا لروس المرت والجدر فيه بني عمر
مرحبا عد ما جتنا المواتر وجاء صباح ناوي
وأنت هرجك يساعدني وبعض العرب وإن لاح نش
*
الرد : حنش
*
يا خميس المواتر كان ودي تجمل لك ليام
استمع في كلام الصدق إلى جاك فتلي وانتقاضي
كان ودي تكون المحكمة والشريعة في ايدنا
وأنت وأنا كما الأخوان لو كنت عمري وأنت حربي
وإن حربين فايام الحمايا لباس بني عمر
مثل جند الحنيني لا ترايع وله صبا حناوي
وايني أبصر كما زول النمر لا بدى والا حنش
*
هذا بدع ورد جرى بين الشاعر المعروف حنش بن عايض رحمه الله وعبدالله بن درويش الغفيري
وهو من أهل وادي كر عرف باجادته القراءه والكتابة منذ القدم وعمره الآن فوق التسعينن نسأل الله أن يحسن خاتمته.
*
فانظر الى جمال الشقرفي القصيدتين :
*
البدع :
حنش يقول ما اطلب الافي سماح الرب
ما عاد ابي تمر بيشه في جنا حينه
والبحر هولايهول وريت طياره
من قارب الهول وقع في تلف روحي
*
الرد :
قعدت اصايد بصقراً في سما حرب
وإلا مثيل الجواهر قي جناحينه
وقلت ابرسل على ذا الصقر طياره
واذا لزمته بكفي واتا الافروحي
*
لشاعرنا الكبير حنش بن عايض رحمه الله
*
حنش يقل ياما رمينا برصاص جدة
ما نندرق سد المحاجي يا من رمانا
رمي الخطا خله لمثلك منا به اولى
مانحزب إلا نيمسيا ودا الرسايل
والا تقطع من حلوقه برق صواقع
ياكم عدوا بعد وقعه ينعى جروحه
والدم على كف المداوي صب احتداره
*
الرد
*
ماي البحر بيني وبينه برصاص جده
ولا شربنا ماي زمزم يامر مانا
ما نشرب إلا ما زلالي من ناب هولا
طعمه كما الذوب المصفى والدر سايل
لكن يا ساق ابن عايض بالرقص واقع
لي صاحبا من طول عوده ينعاج روحه
لو كان في بعض القرايا صبحت داره
*
*
هذا النشيد قاله حنش عندما هاجر من بجيلة إلى حريزة بسبب ظروفه المعيشية وهو على ثلاثة طروق الطرقين الأول والثاني سصهل لكن الثالث روي على طرقين أحدهاشوبه فيه بعض الصعوبة ولكن جبت لكم الأسهل
المــقـــــــــــــــــ 1 ـــــــــــــــطع
*
هيض عليه وأنا في ناصفة ليل
والا وعندي كما بيض القناديل
ثنتين ثنتين منهن انشرح بالي
وأنا ملقي مع ريع المخارا
يوم التفت باليمين وباليسارا
مدري هي أفعالهم والا يورى لي
الأولة قالت اشرب هاك فنجال
فنجال ما أوصفه يا ريف الحال
يا ريع ما كنه الا جم زلالي
والثانية قالت ازم هاك ياقوت
وقلت أنا ماهتني شربا ولا قوت
وأنا من اول طعمت المر والحالي
وقلنا وش بك تعذر في بجيلة
والبيت يقعد خلا بين القبيلة
ما كنك الا فقير ما معه مالي
وقلت عمري ومن صلب العمارا
حزابنا في اللقى شغل النصارى
هذاك مكتوب لأولنا وللتالي
ماجيتهم غيرجاني عنهم أخبار
إن الحليصي يعز الضيف والجار
عودت أجي عندهم نزال بعيالي
ويش الذي مثلهم سوى لنا بيت
على طوال الحشم من يوم حليت
من طيب منزالهم غيرت منزالي
البيض تببدي لهم من كل ميقاف
يمشون في ضلها والعسكر أصفاف
والمختطب يختطب في المرقب العالي
يستاهلون الرجاجيل المطاليق
اللي جلوا همنا في حزة الضيق
أهل الحسب والنسب والمذهب الغالي

الأول ) محمد بن نامي وهو يقول الشعر في الزمن الماضي وله قصائد مع بعض الشعراء متوسعٍ في علاقاته مع القبائل الأخرى فمن روائع قصائده :
ذات يومٍ مرض الشاعر حنش بن عايض رحمه الله وذهب محمد بن نامي ونور ابن عبدالله لزيارته فتفاجأمن نور بإعطاء حنش مبلغ من المال وذلك بما يسمى الزياره وأبو عبدالعزيز لم يأخذ أحتياطه وأراد أن يشارك مع نور في المبلغ فقال القصيده التالية:

البدع محمد

ياعــم حــنـش جـيـنا نرد السلام
من حين جينا قـالوا إنك مــريض
مجار ياقلب ابن عايض من الشر
الـوي على ولــفـاك واشفـيـت له

البدع حنش :

يـامــرحــبا مــادام وا انا سلام
عدك تجي عجلان واللامريض
والبيض تبدي روس بفت منشّر
شفت الحبل مفتول واشفيت له

البدع حنش

مرحبا عـد نو" جار سيله
بالعواني وبالشاعر محمد
والمطوع نكمّل في وجوبه
كلكم عين بين الرامـشينا

الرد محمد

البــقا يـاعـريـفٍ جار سيله
عــد مــازاروا قــبـة محمد
أجرهم قبلة المولى وجوبه
يوم قالوا عقدّنا الرامشينا

البدع حنش وغير القاف

ليت نور ابن عبدالله ابن عم
يحتميـنا من اولاد الحـرامي
الذين شــيـبــوني قبل شيبي

الرد محمد :

أبـــصر الفــايــدة قــبلي ولد عم
ليـت جـــانا لــذاك المــدح رامي
شي من صاحب المعنى وشي بي

البدع حنش :

يامحـمد معي لك ماي زمزم
مــير ودي تـســـمــع كلامي
كيف تغبي عليه وانت عاني

الرد محمد :

صاحبي عام الأول ماي زمزم
مير ياصـاحــبي ما في كلامي
لو ترجيت مـثــلي وانت عاني

البدع حنش وغير القاف

يــامــحــمــد لــو ســمـــعــنا مـزامــير
انحن نجي من طريق الشام واللا يمنها
واللا نجي من على الشفيان واللا تهامة
واللا نقول خـيرة الله كلنا وانــتـســمنا

الرد محمد :

أشهــد ان الشــجــاعة والـوفا والمزامير
والهجرة الله يـجــيرك ياحنــش من يمنها
وانته من اول كما صقر اللحم مانت هامه
وانا جوابي كما ذوب العـسل وانت سمنا

البدع عيضه بن ساطي

* البيض وانا اياه فال اللي كساني * فيابها راسي ولا يضحك حنش

- الرد حنش :

* ولد ابن ساطي يوم اخذ كسوه كماني * وصلبها لاعند ربي وارتبش

- قال عيضه :

* العام الاول يوم ركبنا السواني * الله رزقنا عنك يابير العرش

- قال حنش :

* اثرك بصير للهروج والمعاني * والاربعه ذوليك نقالت نعش



البدع حنش بن عائض

سر يا نديبي فوق ملكوك الشداد وله طواويح
خل مسراحــك من الــجـايزة واعطى الجفرة
وانــت فــي مـــهـــور تـقــوى عــنــد شيخنا
قل يا سلامي عـلى بيت الشياخه وينه عبدالله
يوم غــيبــوا الشـــيــخــان والا أحــنا تكارنه
الشــي لو بيـمــــوت وش كــنــا مسوين بعده
كان ظل البدو في الجايزة والترك بطن أضم

احد رجال بالحارث ويقال له قليل بن حمدان ( ويكنى) بابن شبان يرحمة الله وهو رجل صاحب مجالس وصاحب سوالف ويقول شعر وربما لايكن مشهور كشاعر بل انه مشهور عن البحارث في سوالفه الجميلة (( وجلست معه وسائلته ماسبق وان قلت ابيات شعرية مع احد شعراء بني مالك وضحك رحمة الله علية وعلى أموات المسلمين وقال لي مرة كنت ذاهب للشاعر رحمة الله علية حنش المالكي وقبل انزل من فوق المطية قلت ابي اقول بيت شعر لحنش واغوية عن الترحيب وقلت

ســلام رديـتــا مــاقــلـتــهـا يافـلان 00000000 ماقلتها إلى بعد ماعرفت مضمونها
راع السلف ياحنش مايقبل إلى ريال000000000والا الأمــانة تعــود عــنـد مامـونها

ضحك رحمة الله علية وقبل أن انزل من فوق المطية رد على وقال

يـامرحـبــا ياقــلـيل عـد صـوم الصيام 00000 والعيــن مــاترقــد الأ لا رقــد نــونها
وأنا احسبنك تسر الدرب لارحت شام 00 00 واثـــارك الـــعــلــه إلـى مــايـداوونـها

*الشاعرحنش بن عائض

......................ياللي ما تغشى وجهه اللوم
اسرع من البرق واســرع من الصـبا والعـوالي
صاوب بها مصلح الشاعر وخــل الـعـلم مختوم
يشير ربعه أهل الـقــاله كــريــمــيـن الســبـالي
ان كان يبغون سـتر الله يخـلــون الجــم مـردوم
قدام تـورد علــيــه الــطــير وســبـــاعٍ شــوالي
والله ان قدر المــولى النــغــير العـــلم بــعــلوم
انه ليغدي حـياها مــتـــمــايـــل في فــج خــالي
واني بـقــيـــف اليا قـــالوا جــاء للقــوم يــاقوم
نبدي بزين سلال وان ابديــنــا حـــظــنــا عالي

الشاعرمصلح القره

ياللي ترد السوال ان كان عندك الخـط مـرسوم
نقرا خطك ونقـــرر شـــورنــا فـي كــل حــالي
ان كان تبغي طريق الحق فـان الحـق مـــفــهوم
واطرح عقالك وأنا في الحـق بطـرح لك عقالي
وان كان تبغي الخطا منت على العيـلات ملزوم
تلقى الذي عادته يسـقـيـــك مـــن مــرٍ وحــالي
منت بجاحد حمانا اللي مــن الــجــدان مــردوم
والياجحدتم حمـانــا مـــعــي لك أولاد الحــلالي
منـت بــمـــخــدوم فـــي هـــذي ولانـي بـخـدوم
وجمالكم من قبل لوهــدرت تــعـــرف جــمــالي


وهذه رائعة للشاعر الكبير ( حنش بن عايض ) رحمه الله قالها عندما سكن ( قرية الحدب ) في السايلة بسراة بني مالك . وتتميز هذه القصيدة بلحن رائع .. وقديم لا يجيده إلا القليل .. ومن باب الحرص على اطلاع .. الشباب على التراث الشعري القديم .. لقبيلتنا .. أرويها لكم اليوم .
وآمل أن تحوز على رضاكم ..


( الطرف الأول )



حنش يقل لـو وزّنـوا جَبـل ابراهيـم و السايلـة واصفـه
و القاع و عُويا و دار العتل و عتـام و العـش والشبـان
فـي كـفـة المـيـزان .. لــو وزّنـوهـا ذهـبـاً ذهـبـاً صـافـي
ما اشدّ من دار الحدب لين ( ما يبقى من الزرع قايمه )
( الطرف الثاني )


سلام يا القيف الذي ما لقينا في جميع العرب وصفه
خاض المعارك في جميع المواقف والفتن شبها شبـان
نهـار ولـد الـلاش يهـرج وعقـلـه ذاهـبـاً ذاهـبـاً صــافِ
يوم الثميدي مثـل هـزع البـرد مـن فـوق حـزّر عقايمـه

ولكن يبدو أن ( الطرف الثاني ) لم يشفع للشاعر حنش رحمه الله .. وشد في صباح اليوم التالي ؟؟؟!!
*بدع من الشاعر حنش بن عايض المطاعي المالكي

يامرحبـا ياعـوض ترحيبـةً مــن رهــى
ترحيبةً من صحيح البـال يابـن نعيـم
لو كان جيتوا نصيفة ليل والا ضحى
لامال فـي الغـدي يقفـاه فـي العشـي
وان مالـت الشمـس عنـد الله تلافيتهـا

الرد من الشاعر عوض بن زحاف المالكي

بقيـت يامخلـط الحالـي علـى مرهـا
الله يخلـف عليكـم ياحنـش بالنعـيـم
ياقدم من يلتقي الخصام والا ضحا
بنيمسيـاً يشـوق العـيـن ولاّع شــي
ياكم صفوفاً في الملقى تلـى فيتهـا
*
قديمة جدا في أول نزوله بلاد زهران وكانت في حفلة في قرية بدادا
*
البدع والرد من الشاعر حنش
*
هبي يا هبوب الناسفيّه
من ويلا تهامه نسنسينا
ياراع المناصا ناص غيري
قبل الصوت يتعدى بدادا
واسمع فالخبر يوم الحن اشكل
ودك تبدي المعنى وانا آبي
الرد::
يامكثر هروج الناس فيه
والوناس إلى ونّس نسينا
سموني حنش وانا صغيري
بسم الداب من سمه بدا داء
ليت الناس قالو يا حنش كل
واعزم على سني ونابي
*
بدع من شاعر زهراني
*
حسيت يمت مصـــــــــوع ياخ ديوية
ياعوضة إن كان ما تعرف علاماتنا
فلا تمنا بكير الحــــــــــــرب وألباشه
*
الرد من حنش
*
ياللي شرا له من البندق خديويـــــــة
تعجبك لا شالها الــــــرامي على متنا
ما جابها إلا البخت من خيمة الباشه
*

حنش يقل ليش ياقلبي تقسم خمسة اقسام
ونا صحيح الجسم ماقد خالفت النظـــــــامي
سلام يالصاحب اللي غبت عنـــــــكم عدة ايام
واليوم واجب نخصك بالتحية والســــــــــلامي
لجل اني اتعلم الطرقى ولا جاني بالأعــــــــلام
وافرح بطاريك الى جاني وتنشط بة عظــــامي
يابو جعودآ ينثرها وتخـــــــبط فوق الأقــــــــــدام
ما كنها الا سفايف من على الحر الشــــهامي
يابو جبيننآ كما مبدى القمر والطرف عـــــــــوام
عوام يدرج ورى اهدابآ كما ارياش النـــــــــعامي
وابو ثمانآ يجــــــــــــــــــليها ويا زين التـــــــكلام
ما كنها الا شعاع الشمس من ســـــــد اللثامي
والعنق عنق الغزال اللي يسابق ريح الأنســام
واسمة وجسمة عسل يكفي عن الما والطعامي
والخصر من طاعة الله ما تعلق فية الاسقـــــام
صافي ومحفوظ ما بين القــــــــــــــوايم والحزامي
والشي بعد لو يشوفونه على صدة ومرســــام
راحت عقــــــــول العرب شتان من زينه قوامي
وان كان احد شاف رودة قال هذا محمل الشام
يمشي على الهون في الطرقة كما فرخ الحمامي
*
البدع: حنش
*
يـــانور والله مــــاشـــفنا مثيــلك وشرواك
وإنته تمنـى على الطـــرق اليـــمــاني ولعبه
ذيـــك الطـــروق الــــذي قـــدام ولو زمنها
والنـاس مـــايفـــرحــون إلا بلـــم الرفـــاقه
لم الرفـــاقه بخــــاطـــري يــــوازن بـدوله
*
الرد: حنش
*
يالوز جابان الأخضر كنت ظامي وش أرواك
مايــشــرب إلا مـــن العـــد الزلالــي ولع به
الله يـــســـقـــي ديارا يطـلـــع اللوز منـــها
عنــد إبن درهم حـــتات الصيـــف لامر فاقه
والبيـــت وســط المزارع يمن اللـــي بدوا له
*
البدع من حنش
*
حنش يقول ياحليب الدر يامصري
من در وبله رعاها الا ولدناشي
يشوق العين ,,,,,,,,وحليابه
*
ولاكن ما ادري منهو صاحب الرد
*
احيل عن محمل اهل الشام يامصري
ماقط خلا على دربه ولدنا شي
دونه وكيلاُ يقل جنب وحل يابه
*
الغزل العفيف في شعر حنش له نكهة خاصة في لون المسحباني
*
سال دمعي ويا عيني وش ابكاني
سال دمعـي ومضنونـي بكـى نونـه
لــيـــت ربــــــي مـلـيّـمـنــا وراحــمــنــا
قـبـل اسـافـر عــدن والا بـلـد روبّـــه
لو قطـع مـن جنوبـي والحـم أيديّـه
الرد له ايضا
ان أهلك يا مشخصا يزهى بشبكاني
شايله محــمل الدوله بكـــــــــــانونه
بعد صدر على جــــــــــده وراح منى
جا يصدر علينا في بلد ربــــــــــــــه
بين شارع سويقه والحميـــــــــــديه
*
ياجر وادي مشا غيل
واشوف صيده مشا ديه
مليح واغزير مايه

احباب قلبي مشاغيل
وانحن كماهم مشاديه
ماسير واغزي رمايه

وهذه أخرى جميلة
حنش يقل وش مع الناس
يطرون لي جر ميسان
مليح والشي خواجه
*
صيد الخلا وشم عناس
لا تلمسونه لميسان
ماغير ياشيخ واجه
*
حنش يقل وش بروحي
عذبت روحي با لاحزان
يـا حزنهـا لفقتيـنـا
*
هذا لغز للشاعر حنش رحمه الله
*
بسالكم عن مسألة مابناها الا حنش
عن سته اولاد(ن) وابوهم معه خمسة قرون
اما ثلاثة على الجبرا وملتهم سوى
واما ثلاثة على ملاتهم متخالفين
دائم عري وامهم متلبسه بثيابها
واللي يخرج معانيها معي له مال ابي

الشاعر / حنش بن عايض
***
حنش يقـــول يا ليت لـي في عويره مزرعينا
وكل مـزرع زود عـــن خمسماية مسقــــويه
وبلادها من خمس والشرط من قامــــه ومده
وابني عليها سور حلقه وما الصفق تفاصيل
وابني بها ستيــــن عــــلية والجــــون فـــضه
واشصصه با الشيد والنوره ما آخذ شور باني
اربعـــمايه يا الله يصكون مـــصراعه ويلحج
والــى لحج ما يفـــتحه لا يهود ولا نصــارى
ويكون لي في الدار قسـمه ولي في الـــدرب قسمين
واشد من فرعة بجيله واجــي عنـــد آل يعلا
وأحط بيتي جنب بيت بن شهوان أبرح ابرح

***

الشاعر / حنش بن عايض
***
حنش يقول عسى جميع النساء في النار دايم
حاشـــاالذي صامت وحجـــت وحـــاشا والديه
الواحـــده تسرح من الصـــبح يا كأني رغيبه
وهي تبي ما قمنت في الجبل من عشوة أمس
والى مشت في الدرب ملا علفها خمس هبشات
والى ضـــوت في بيت رجـــالها سـمت تهيول
وان قال ويش بك يامرأه قلت انا الموت جاني
وقـــال بعـــد الــــيم لا تســـرحين ال بخبــــزه
وقالت ان الحب صــــيفي ولكـــن هات شتوي
احسن لنا في صرفة الزاد واحسن في الخروجه



*
قصيدة الشاعر حنش بن عايض كاملة في أبنه سالم
*
يالله ياللي كل حياً ترجـــاه *** ياعا لماً باللي يطيعه ويعصـــاه
ياللي خلقت الخلق وتعالت اسماه *** وعلماً تريده قلت لـه كون فيكـون
ياوحداً فرداً صمد مامـعه حٌـد *** تغفر ذنـوبي ليلة أمسي موحــد
والعمــر لابــد ان تاليه يلحد *** وان زل يوم العمر من دون في دون
ياللي خلقت آدم وحـوا من الطين*** والأنبيـاء والأوليـا والسلاطــين
وأهل التقى والخوف والصدق والدين *** وأيوب وأصحابه وموسى وهـارون
ياللي رزق داوود واخٌر سليمان *** واعطاه ملك الطير والأنس والجان
حتى تفّرج في قصور ابن كنعان *** وخلى جنـوده فـي خلافه يجضون
ونوح الـذي فالبحر قـاد السفينة *** ومـن يطلب المولى عسى الله يعينه
ويلقى كتاب الآخرة فـي يمينـه *** ويسير للجنة و(مـ) النار مضمـون
ونحمـد اللـي رد يوسف ليعقوب ***بعد اخوته شلوه فالبير ماغصـوب
والثانية همت تجي له ورى البوب *** جلس سنين طوال (ف) السجن مسجون
ويارب تكتبني مع جمـع الأخيار *** وإذا مت لاتجعلني أعرض على النار
يامن بتدبيره خلق ليل ونــهار *** فيها يبيعون الخـلايق ويشـــرون
ويارب مالي عنك مغدى ومشراد *** ياللي خلقت الخلق والسـبع الأشـداد
قرت على التدبير وجباله أوتاد *** ياليتهم فـي صنـع ربـي يشوفـون
ويامن بتدبيره خلق سبعة أبحور *** انك تغانـي كل مخلـوق معســور
وترد له يارب عن صفة الجور *** نياتـهم شيـنه ولــو هـم يصلٌون
وياجـاهل الدنيا تـراها دنـيه *** راحت عجـوزاً بعـد كانت صـبية
ومن ضيم هجرتنا بدا الشيب فيه *** وأقيس جميع الناس مثلي يشيبــون
وفكرت فالهجرة وفي ما مضى لي *** تـراوغ بنا بـين الصبا والعـوالي
كما اللي مشوا من فوق جرف الهيالي *** بها يسلمون الـهول ولا يطيحـون
واللي عسر من الناس عزي لحاله *** لا بٌركت بـين الحمـايل جمالــه
عٌذر من المكسب ومن رأس ماله *** ويخسر خسـارة والـقبايل يفيدون
وضنيت يالمعسور ما حد يـوده *** خصوص إلى منـه دخل كل سده
ينقل بماعـونه وينقل بمــده *** والى حضر محضر عنه مايقومون
وان جاء يدٌور للسلف من رفيقه *** ماهو محصل غير شرهه وضيقه
ويمشي وباله معتمي في طريقة *** ويزفر ويسمع في عياله يصيحون
وان جاء يدور للثمن في بلاده *** جـوا بالفراش ويكبرون الوسادة
ويعطونه الترحيب قـدام زاده *** والى قٌل ماله قالوا الناس مجنون
وبعد الغداء يعطونه الربع بريال *** أهل الـربا والدٌين ياريٌف الحال
تعجبهم الدنيا ويعـجبهم المـال *** ياويلهم بالويـل لوكان يدرون
والعسر ياسالم عدو الرياجيل *** واللي يفكر فيه ما يرقد الليل
ياويل من يشكون (م)العسر ياويل ***لاكن في علماً كتب وش يسوون
والعسر ياسالم كما وادي الخوف *** مافيه لاشيمه ولافـيه معروف
يعمي الدليل ويعمي العقل والشوف ***وأنا مااحسب ان الناس من العسر يعمون
والعسر يـاكم من قـروناً ثناها *** تحب الجميل ورٌدها عن هواها
وهو علتاً ما حد دري وش دوها *** ولو هو يداوى كان فيها يداوون
وأوصيك ياسالم وضُـم الوصية *** خلك كـما سوراً وسده قفيــه
وجنٌب وكب أهل العلوم الرديـه *** وخلك رزين العقل والسر مكنون
وأوصيك فالشيمة وفالمذهب الزين *** ولا تجي بـين القبيلة بوجهين
فالكذب رأس العيب والمذهب الشين *** لو يمدحونك لاهـيا هم يسبون
وأوصيك الى جاء بين ربعك عقوبة *** راع الخطاء لاتتبعه في دروبه
تغدي كما عـوداً قطع في جنوبه *** واظهر كلام الصدق إلى جوا يسالون
وشفت والا الكـذب فيد المفاليس *** واللي يقول الكذب يحشر مع إبليس
ويجلس مع اللي في جهنم مجاليس *** ومالك وحزبه من عليهم يشبون
والصدق مثل الفضـة اللي نقيه *** يامحسنه لا قـيل منـي وفيه
ويعجبك إلى جرٌوا له المطرويه *** وبكره يظلي مثلما جوا يقولون
وأوصيك إلى جاء الضيف قل ياهلا هيل *** عد النجوم وعد الإمطار والسيل
وعملتك قرب عندها البن والهيل *** وفاولهم الترحيب إلى جوا يعدون
وقرب معاميلاً وبـناً يـظلي *** ريحه وطعمه فالمصافي يسلي
ولا تنقص الفنجال ولاتـملي *** وحس النجر لاينقطع لين يروون
وحلتك قـرب عندها كل فنا *** قرفاً وجور وخلط هيلاً وبنا
وأعجل بزاد الضيف وحذر تونا *** تراهم ليا أبطا زادهم ما يدانون
وأوصيك إلى جا الجار عندك في البيت *** ماجاك والا ونت عنده تلافيت
ولا تقول إني من الجار مليت *** تراهم لو ابطو من بطاهم يملون
والجار جار الله وياسرع ما سار *** عده معك فالبيت وألا في الدار
حتى يقل بعدين ياحية الجـار *** وسلم على الجيران إلى جوا يشدون
والجار له حقاً ليا جاء قطيرة *** مالـه يسوي عـلم حتى يشيره
ويغدي كما لوكان دايم خشيرة *** ويهديهم الرحمن في ما يسوون
والجار ما جاء لين حده زمانه *** وألا فـكان الجار قاعد مكانه
وسيد البريه قال ذمة وامانة *** مع أهل المزارع من طرفها يمدون
ولوحدك الله مثلما حد جارك *** ومالاً جـمعته بعدهم ماتبارك
وشٌديت عن ربعك وكبيت دارك *** ورحتوا على قوف المعيشة تسيرون
وحليت في داراً وفيها جماعة *** ما جـيتوا الا شابرين الزراعة
وألا وجارك بعد ملا قفاعـه *** يحٌرك بجنبه كنكم ما تباغون
ولا تكتبر بالمال لابد تنسـاه *** كم واحداً كابر برزقه وخلاه
وما قـدم المخلوق لابد يلقاه *** بعلم الكريم اللي على الكاف والنون
ولو كانت الأرزاق تبقى لهَلهَا *** كان الـذي قدامنا مـا نـقلها
لكن ما توشم وجا الوقت أكلها *** والي مٌر صُفه دوبهم يستعيشون
والمال ياهل المال كثره خسارة *** في واحداً ماهو براعي خطاره
ليته يكون انه فني مـن نهاره *** وألا تمهل مثل حـياً يعيشون
والمال يا أهل المال باغي يبيحي *** ما يبقى إلا الله وديناً صحيحي
ومن ضم في حبل التقى ما يطيحي *** ومن ضم في حبل الشقا ذاك ملعون
ولا يستوي جوده وهي مالها مال *** ولايستوي مدحاً على غير الأفعال
ولايستوي ثوباً على غير رجال *** ولا يستوي عليتاً مالها جون
وكم من سعود الضيف وان قل ماله *** إذا لفاه الضيف كرم سباله
لوكان ماش اللي يعشي عيـاله *** يعطيه خطار العشاء يوم يلفون
وكم مـن غلام ما يلام الخطورِ *** لوكان ماله من كنوز البحورِ
يقول افزعي ياحرمة الجور جوري *** صكي عليهم وانشدي ويش يبغون
وان كان قال الضيف نبغى لنا زاد *** قولي وراك وروح تلقى لك أجواد
قولي لون السعر من تسعة امداد *** ذاك النهار اللي فقارا يعيشون
وكم واحداً يعجبك لونه وهو لاش *** لوكان يتلبس من البفت والشاش
إلى مشى ما يمشي على على ادناش *** ويشرد عن اهل الرد إلى جوا يردون
وكم من غلاماً والعرب يحقرونه *** والى حضر فالملتقى يذكرونه
وذاك المواري مايبي يذكـرونه *** ولاتعشق ألا الفعل لاتعشق اللون
وكم من غلاماً قال انا شيخ قومي *** ماهو معزمهم ولاهو عزومي
ويحثى عليهم بالخطاء كل يومي *** يضلون في ميقافهم يستديرون
وبعض الشياخة عار واكبر مصيبة *** وشيخاً بليا عِرف وش ينبغي به
هذاك مايدري ولاحد دري بـه *** مثل الغشيم اللي مع الناس يقرون
والشيخ إلى ماجاك حسه وطاريه *** والهيل والبن الشداوي مقديه
وصحنه يشوق خاطرك يوم يدنيه *** وأهل الشجاعة حزت الضيق يبدون
وخلك كمـا سيفاً وثيقاً لحـاقة *** واحذر من البياع بين الرفاقة
كمَـٌن شرد عنها وحطك دراقه *** لا تامن البياع ماهو بمامـون
واحذر من البياع كل الحذارا *** مايلزم الميقاف يوم المهارى
ما شانه ألا المدح عند العذارى *** يقول انا الذباح والناس يخسون
وحارنبي زماني مثل حرب الزرانيق *** ولايغبن ألا غير عسر المطاليق
اللي تفيد المدح في حزة الضيق *** ويضيق بالي يوم أراهم يضيقون
ورديت من بالي كلاماً بتوكيد *** ولاقرت الدنيا لعليا وابو زيد
وهو كان من بعده تبيح المواريد *** مره يغير ومره يمشي على الهون
وقسمت بني ادم إلى خمسة أقسام *** أهل اليمن والبحر والشرق والشام
واهل الحجاز اللي وطيته بالاقدام *** كلاً عرفته بالنسب يوم يطرون
الاسم واحد ميٌر فيهم عـدايل *** ماقيسهم يمشون قيس القبايل
وشورهم عند الخدم والحلايل *** وان شافوا الضيفان عنهم يصدون
وفيهم رياجيلاً سباعاً شوالـى *** كلاً يورد دعـوته فـالمضالِ
والضيف ما خبو عنه كل غالي *** وفي حزة الزحمة رجالاً يسمون
وفيهم رياجيلاً كما حوض مارود *** أهل الوفا والطيب في مركز الجود
وأرزاقهم تمشي مع سعد آل سعود *** وبالجنة الخضراء كماهم يبدون
ورديت وانا العاصمي من شبابه *** هرجاً كما خط القلم في كتابه
واختم كلامي بالنبي والصحابة *** ياسعد حياً عند قبره يزوروون



Array

        

من مواضيع  محمدالحساني  في المنتدى

0 محاوره علي بن زايد المالكي وجارالله السواط رحمهماالله
0 ديوان الشاعر مصلح القره المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر عائش بن غبيه المالكي رحمه الله
0 ديوان الشاعر أحمد الأ عفر المالكي
0 (المسحباني ) من الفنون الشعريه الاصيله في الجنوب

محمدالحساني غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ديوان الشاعر الكبير حوقان المالكي رحمه الله محمدالحساني منتدى عموم رموز العرضة 4 17-08-2015 06:07
بالصوت .. اجابة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز على بعض الاسئلة ؟؟ الحبّوب المنتدى العام 1 22-05-2014 11:27
أمانة الطائف تدعو 1550 مواطناً ومواطنة لحضور قرعة منحهم ابو يوسف الشوقبي منتدى الموارد البشرية 4 19-03-2013 13:54
قصيد نادره( حنش بن عايض المالكي )رحمه الله دعفاس بوابة الشعراء 3 22-01-2013 14:42
امانة الطائف تعلن عن اسماء 7104 متقدمين لبرنامج المنح بالطائف الطرقي منتدى المال والاعمال وسوق الاسهم 3 14-05-2012 15:07


الساعة الآن 10:07.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd

هام //ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها

مراسلة الأعضاء الغير النشيطين عبر البريد تعريب منتديات مازال