بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت في (لسان العرب): في مادة ( عوض )
.... وقال ابن بري (في ترجمة عوص ): عَوْصٌ: قبيلة، وعَوْضٌ، بالضاد، قبيلة من العرب؛ قال تأَبط شرّاً:
ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ **** عَصافِيرُ رأْسي مِنْ( نَوىً وتَوانِيا )
( وفي مادة عوص ) : وحكى ابن بري عن ابن خالويه: عَوْصٌ اسم قبيلة من كلب؛ وأَنشد: متى يَفْتَرِشْ يوماً غُلَيْمٌ بِغارةٍ، تكونوا كعَوْصٍ أَو أَذْلَّ وأَضْرَعا
( و في تاج العروس ) : وقال ابنُ بَرِّيّ
وعَوْضٌ : قَبِيلَة منَ العَرَبِ . قال تأَبَّطّ شَرّاً :ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ ... عَصَافِيرُ رَأْسِي من نَوىً وتَوَانِيَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأقول : ( العوضي ) بطن من قبيلة المحاميد من بني عفيف من بني مالك في تهامة .. يضم اليوم عددا من الخوامس ـ التي تعتبر بمثابة القبيلة ـ لعل من أكبرها ( المطره ) و ( آل شايع ) ومما يدل على قدم هذه القبيلة ( آل عوضه ) وكثرة عدد أفرادها .. عدد المقابر الخاصة بها حيث يوجد ثلاث مقابر ضخمة خاصة بهم إحداها يقولون عنها إنها ( جاهلية ) ؟! تضم مئات القبور !
ولا أستبعد .. بل أكاد أجزم أن ( تأبط شرا ) كان يقصد تلك القبيلة !!
سيما وقد ذكر في الشطر الأخير من بيته ( بوى ) و(عوائن ) وبوى من ديار بني عفيف ..!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأقول أيضاً : قاتل الله التصحيف ؟!
فقد ( شوّه ) الكثير من التراث العربي و( عمّى ) وأبهم الكثير من الأعلام والمواضع المشهورة .. ألا ترون هذا البيت ملئ بالتصحيف فقد روي :
ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْص تَدْعُو تَنَفَّرَتْ **** عَصافِيرُ رأْسي مِنْ( نَوىً وتَوانِيا
وروي أيضا :
ولما سمعت العوص تدعوا تنفرت .. عصافير رأسي من غواة فراتنا ؟؟!!
ولكن الرواية الصحيحة التي وجدها في لسان العرب وفي ديوان تأبط من رواية ابن جني هي :
ولما سمعت العوض تدعوا تنفرت .. عصافير رأسي من بوى فعوائنا
إذاً من خلال الطرح : يتضح لك أخي القارئ الكريم أن هناك قبيلتين عربيتين الأولى ( عوص ) في بني كلب , والأخرى ( عوض ) في بجيلة ذكرها تأبط شرا .
دمتم بود
وشهركم مبارك وكل عام والجميع بألف خير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت في (لسان العرب): في مادة ( عوض )
.... وقال ابن بري (في ترجمة عوص ): عَوْصٌ: قبيلة، وعَوْضٌ، بالضاد، قبيلة من العرب؛ قال تأَبط شرّاً:
ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ **** عَصافِيرُ رأْسي مِنْ( نَوىً وتَوانِيا )
( وفي مادة عوص ) : وحكى ابن بري عن ابن خالويه: عَوْصٌ اسم قبيلة من كلب؛ وأَنشد: متى يَفْتَرِشْ يوماً غُلَيْمٌ بِغارةٍ، تكونوا كعَوْصٍ أَو أَذْلَّ وأَضْرَعا
( و في تاج العروس ) : وقال ابنُ بَرِّيّ
وعَوْضٌ : قَبِيلَة منَ العَرَبِ . قال تأَبَّطّ شَرّاً :ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ ... عَصَافِيرُ رَأْسِي من نَوىً وتَوَانِيَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأقول : ( العوضي ) بطن من قبيلة المحاميد من بني عفيف من بني مالك في تهامة .. يضم اليوم عددا من الخوامس ـ التي تعتبر بمثابة القبيلة ـ لعل من أكبرها ( المطره ) و ( آل شايع ) ومما يدل على قدم هذه القبيلة ( آل عوضه ) وكثرة عدد أفرادها .. عدد المقابر الخاصة بها حيث يوجد ثلاث مقابر ضخمة خاصة بهم إحداها يقولون عنها إنها ( جاهلية ) ؟! تضم مئات القبور !
ولا أستبعد .. بل أكاد أجزم أن ( تأبط شرا ) كان يقصد تلك القبيلة !!
سيما وقد ذكر في الشطر الأخير من بيته ( بوى ) و(عوائن ) وبوى من ديار بني عفيف ..!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأقول أيضاً : قاتل الله التصحيف ؟!
فقد ( شوّه ) الكثير من التراث العربي و( عمّى ) وأبهم الكثير من الأعلام والمواضع المشهورة .. ألا ترون هذا البيت ملئ بالتصحيف فقد روي :
ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْص تَدْعُو تَنَفَّرَتْ **** عَصافِيرُ رأْسي مِنْ( نَوىً وتَوانِيا
وروي أيضا :
ولما سمعت العوص تدعوا تنفرت .. عصافير رأسي من غواة فراتنا ؟؟!!
ولكن الرواية الصحيحة التي وجدها في لسان العرب وفي ديوان تأبط من رواية ابن جني هي :
ولما سمعت العوض تدعوا تنفرت .. عصافير رأسي من بوى فعوائنا
إذاً من خلال الطرح : يتضح لك أخي القارئ الكريم أن هناك قبيلتين عربيتين الأولى ( عوص ) في بني كلب , والأخرى ( عوض ) في بجيلة ذكرها تأبط شرا .
دمتم بود
وشهركم مبارك وكل عام والجميع بألف خير .