آخر 10 مشاركات
ترقية / خالد بن عطيه عبدالله المالكي الى رتبة رائد . (الكاتـب : حصن شريان - آخر مشاركة : ابوسلطان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 87 )           »          شخصية من بني مالك الطائف (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 100 )           »          معلومات عن بني افرك من بجيلة (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 65 )           »          مسميات بعض الاشياء في بني مالك (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 47 )           »          قبايل بني عمرو (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 60 )           »          رواة الحديث من قبيلة بجيلة (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 65 )           »          الإنتساب لبطون قبيلة بجيلة (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 1 - المشاهدات : 97 )           »          شخصية من بني مالك / الشيخ مصرد بن أحمد الجعير الغصماني المالكي (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 10 - المشاهدات : 1853 )           »          لهذه الأسباب تم تعديل اسم المملكة الحجازية النجدية إلى العربية السعودية ومشايخ قبيلة بني مالك تتصدر... (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 10 - المشاهدات : 3698 )           »          حفل زواج الشاب/عبدالرحيم بن احمد بن جابر الرباحي المالكي (الكاتـب : ابوسلطان - آخر مشاركة : الذويبي - مشاركات : 6 - المشاهدات : 804 )


العودة   بني مالك بجيلة > بني مالك حاضر وماضي > بني مالك في سطور

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-05-2020, 22:15
 
جبل عمد جبل عمد غير متواجد حالياً
~عضو برونزي ~
 




جبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond repute
افتراضي ((يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ))


بسم الله الرحمن الرحيم







((يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ))
للشاعر الجاهلي .. تأبط شراً !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
’’ وتأبط شراً ’’ .. من صعاليك العرب إن لم يكن زعيمهم !!
فهو وصاحباه : السليك بن السلكة و الشنفرى ... وغيرهم
كانوا قد احترفوا ( الصعلكة ) والإغارة والمغامرة , والسلب والنهب !
لهدف يرونه سامياً .. ومبدأ أشبه ما يكون بـ
( الاشتراكية التي عرفت في القرن الماضي )
فهم لا يستأثرون بما يغنمونه من غزواتهم ..
إنما يعطون غيرهم ممن يرون أنه يستحق من مال أولئك الأثرياء ؟!
قال أحدهم :
وإني لأستحيي من الله أن اُرى
أجرجر حبلا ليس فيه بعير
أأستجدي اللحز الشحيح بعيره
وبعران ربي في البلاد كثير
وقال آخر :
ويوماً على أهل المواشي وتارةً
لأهل ركيبٍ ذي ثميلٍ وسنبلِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
والصعاليك إذا كشف أمرهم فليس أمامهم إلا (الهرب) .. الذي يعدونه مفخرة !
ولا يعيبونه على أنفسهم ؟!
أما المواجهة والمقاومة .. فلا يلجأ إليها الصعلوك إلا عندما تسد أمامه جميع سبل النجاة !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
’’ وتأبط شراً ’’ .. هو ثابت بن جابر بن سفيان .... من ( بني فهم ) القيسيين المضريين .
وأمه .. أميمة قيل إنها من بني ( القين ) بطن من فهم .
’’ وبنو فهم ’’ .. كانوا وأخوتهم ( عدوان ) يجاورون قبيلة ( بجيلة ) من جهة الشمال .
(( قلت )): وبني الحارث اليوم وأخص ( ناصرة ) هم من بني عدوان إخوة بني فهم !!!
ونسب بعض مثقفيهم أنفسهم .. إلى بني الحارث بن كعب ( أهل نجران ) أرجو ألا يكون لجهل منهم !!
أو بحثاً عن لقب ( جمرة العرب ) ؟! دون أن يعرفوا .. معنى تلك المقولة "!
وقد فعل مثلهم ( بنو ذبيان ) البجليون ..
فنسبوا قبيلتهم لـ ( ذبيان غطفان )
أرجو ألا يكون ذلك .. تعلقاً بنسب النابغة الذبياني أو بقصة داحس والغبراء "!
!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
’’ والشعر ديوان العرب ’’ .. فمن خلال استقرائي لديوان ( تأبط شراً ) وجدت أعلاما من بجيلة ذكرهم الشاعر
ولم يرد لهم ذكر سوى في ديوانه !
وكذلك .. مواضع (أماكن ) كثيرة من ديار بني مالك بجلية وردت في ديوانه !
على سبيل المثال :
هضاض
أنصح
الرهط
شليل
بوى
عوائن
السلف
ولعل قرب قبيلة الشاعر من بجيلة .. وما تنعم به أرض بجيلة والسراة بصفة عامة من خيرات وثراء
جعل الصعاليك يطمحون للحصول على ما يسد رمقهم من العيش من تلك القبيلة بطريقة أو بأخرى !
يقول تأبط شرا :

رَأى بِهِما عَذاباً كُلَّ عامٍ
لِخَثعَمَ أَو بَجيلَةَ أَو ثُمالَه
وَشَرٌّ كانَ صُبَّ عَلى هَذيلٍ
إِذا عَلِقَت حِبالُهُمُ حِبالَه
وَيَومُ الأَزدِ مِنهُم شَرُّ يَومِن
إِذا بَعُدوا فَقَد صَدَّقتُ قالَه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعود لقصيدة (( العيد ))

والقصيدة من عيون الشعر العربي ..
وقد جعلها المفضل الضبي أولى القصائد التي جمعها في كتاب بأمر الخليفة
أبي جعفر المنصور ليؤدب بها ابنه ( المهدي ) الذي أصبح خليفة فيما بعد .

وقد ذُكر في هذه القصيدة حادثة هرب الشاعر من قبيلة بجيلة، إذ أنهم كمنوا له على عين ماء تسمى
(( الرهط ))
والرهط اليوم في ديار قبيلة ( أبا الحليس )
وهم أدرى مني بالموقع!

وقد استطاع الهرب منهم برفقة الشنفرى، وعمرو بن براق الذي عُرف بسرعته الفائقة
وبأنه من الأشخاص اللذين لا يشق لهم غبار،
فذَكر مواصفات صاحبه اللذي يتخذه ملاذاً له،
وذكر أيضاً افتخاره بنفسه على بُكوره إلى العمل، ثم ذكر كرمه وثباته عليه رغم اللوم الذي يتعرض له.
ـــــــــــــــــــ(القصيدة )ــــــــــــــــــ
يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ
ومَرَّ طَيْفٍ علَى الأَهوالِ طَرَّاقِ
يَسْرِي علَى الأَيْنِ والحيَّاتِ مُحْتَفِياً
نفسي فِداؤُكَ مِن سارٍ علَى ساقِ
إنى إِذا خُلَّةُ ضَنَّتْ بِنَائِلِها
وأَمْسكَتْ بضعيفِ الوصلِ أَحذَاقِ
نَجوْتُ منها نَجائي مِن بَجِيلةَ إِذْ
أَلْقَيْتُ ليلةَ خَبْتِ الرَّهِط أَرواقى
ليلةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بِي سِرَاعَهُمُ
بِالعَيْكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرَّاقِ
كأَنَّما حَثْحَثُوا حُصًّا قَوادِمُهُ
أَو أُمَّ خِشْفٍ بِذى شَثٍّ وطُبَّاقِ
لا شيءَ أَسْرَعُ مِنَّي ليس ذا عُذَرٍ
وذا جَناحٍ ِبجنْبِ الرَّيْدِ خَفَّاقِ
حتى نَجَوتُ ولمَّا ينْزِعُوا سَلَبي
بِوَالِهِ مِن قَبِيض الشَّدِّ غّيْدَاقِ
ولا أَقولُ إِذا ما خُلَّةٌ صَرَمَتْ
يا وَيحَ نفسيَ مِن شوقٍ وإِشْفاقِ
لكنَّما عَوَلِي إِنْ كنْتُ ذا عَوَلٍ
علَى بَصيرٍ بِكَسبِ الحمدِ سَبَّاقِ
سَبَّاقِ غاياتِ مَجدٍ في عَشِيرَته
مُرَجِّعِ الصَّوتِ هَدَّا بينَ أَرْفَاقِ
عارِى الظَّنَابِيبِ، مُمْتدٍّ نَوَاشِرُهُ
مِدْلاجِ أَدْهَمَ وَاهِي الماءِ غَسَّاقِ
حَمَّالِ أَلويةٍ، شَهَّاِد أَندِيةٍ
قَوَّالِ مُحْكَمَةٍ، جَوَّابِ آفاقِ
فَذَاكَ هَمِّي وغَزْوى أَسْتَغِيثُ به
إذا استَغَثْتَ بِضَافِي الرَّأْسِ نَغَّاقِ
كالحِقْفِ حَدَّأَهُ النَّامُونَ قلتُ له
ذُو ثَلَّتَيْنِ وذُو بَهْمٍ وأَرباقِ
وقُلَّةٍ كَسِنَانِ الرُّمْحِ بارزَةٍ
ضَحْيَانَةٍ في شُهورِ الصَّيفِ مِحرَاقِ
بادَرتُ قُنَّتَها صَحبي وما كَسِلُوا
حتَّى نَميْتُ إِليها بَعدَ إِشْراقِ
لا شيءَ في رَيْدِها إِلاَّ نَعَامَتُهَا
منهَا هَزيمٌ ومنها قائمٌ باقِ
بِشَرْثَةٍ خَلَقٍ يُوقَى البَنَانُ بها
شددتُ فيها سَرِيحاً بعدَ إِطْرَاقِ
بَلْ من لِعَذَّالةٍ خَذَّالةٍ أَشِبٍ
حَرَّقَ باللَّوم جِلدي أَيَّ تَحْرَاق
يقولُ أَهلكْتَ مالاً لَّو قَنِعْتَ به
مِن ثَوبِ صِدْقٍ ومن بَزٍّ وأَعلاقِ
عاذِلَتي إِنَّ بعضَ اللَّومِ مَعْنَفَةٌ
وهَلْ متاعٌ وإِنْ أَبقيْتُهُ باقِ
إِني زَعِيمٌ لئن لم تتركُوا عَذَلي
أَنْ يَسْئَلَ الحيُّ عنِّي أَهلَ آفاقِ
أَن يَسْئَلَ القومُ عني أَهلَ مَعْرِفَةٍ
فلا يُخبِّرُهُمْ عن ثابتٍ لاَقِ
سَدِّدْ خِلاَلَكَ من مالٍ تُجَمِّعُهُ
حتَّى تُلاَقِي الذي كلُّ امرىءٍ لاقِ
لَتَقْرَعَنَّ عليَّ السِّنَّ من نَدَمٍ
إِذا تذكرتَ يوماً بعضَ أَخلاقي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دمتم بود
إبراهيم العفيفي ( جبل عمد )

 


قديم 28-05-2020, 18:21   رقم المشاركة : [3]
 

حسن شراز

شــاعــر





 

عدد التقيمات : 1103


حسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud of
افتراضي

جبل عـمـــــــــد استمّتعت بقراءتها وواجب الرد عليها تشكر على ذالك



Array

        

من مواضيع  حسن شراز  في المنتدى

0 قصيده قسم المحاو رات
0 بدع الرد عند بن مستور
0 في كرونا بدع ورد
0 بدع في قسم المحورات
0 لمن يعجبه الرد

حسن شراز غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 10-06-2020, 19:08   رقم المشاركة : [5]
 

الصهيبي الأنماري

~ عضو جديد ~





 

عدد التقيمات : 10


الصهيبي الأنماري is on a distinguished road
افتراضي تتمة للفائدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد


تتمة:
قوله:
أَلْقَيْتُ ليلةَ (خَبْتِ الرَّهِط) أَرواقى
ليلةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بِي سِرَاعَهُمُ


وكذلك ايضا
"الرهط" موقع في حقال على ضفاف وادي عرعر الذي يصب ملؤه من جبل عجاز شرق حقال وغرب جبل العلنصا الشهير.

وبالنظر في معنى (خبت)
نجد أن من معانيه ودلالته في معاجم اللغة


ومعنى الخبت في اللغة:
* (المعجم المعجم الوسيط):

الخَبْتُ من الأرض: ما انخفَضَ واتَّسَعَ.
و الخَبْتُ المُنخفِض فيه رمْلٌ.
و الخَبْتُ الوادي العميقُ الممدودُ، فيه نباتٌ. والجمع : خُبُوتٌ، وأَخْبَاتٌ.

* (المعجم القاموس المحيط):
ـ الخَبْتُ: المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض.

* (المعجم لسان العرب):
"الخَبْتُ: ما اتَّسَعَ من بطُون الأَرْضِ، عربية مَحْضَةٌ، وجمعه: أَخْباتٌ وخُبوتٌ.

وفي جامع المعاني:

الخَبْتُ من الأرض: ما انخفَضَ واتَّسَعَ
الخَبْتُ: المُنخفِض فيه رمْلٌ
الخَبْتُ :الوادي العميقُ الممدودُ، فيه نباتٌ.



والله أعلم وأحكم



Array

        

من مواضيع  الصهيبي الأنماري  في المنتدى

0 لغة بني ذبيان وصهيبة

الصهيبي الأنماري غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 13-06-2020, 16:28   رقم المشاركة : [6]
 

جبل عمد

~عضو برونزي ~





 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 6902


جبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond repute
افتراضي


هناك رواية أخرى للبيت :


....................
ألقيت ليلة ( جنب ) الرهط أرواقي



Array

        

من مواضيع  جبل عمد  في المنتدى

0 س ـ هل يمكن ارجاع القبائل العربية الحالية إلى أصولها القحطانية أوالعدنانية ؟!
0 ((يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ))
0 مهيم يا كورونا ؟
0 أودية تهامة !
0 دوحة قطر

جبل عمد غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-06-2020, 15:29   رقم المشاركة : [7]
 

حسن شراز

شــاعــر





 

عدد التقيمات : 1103


حسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud ofحسن شراز has much to be proud of
افتراضي

لا تواخذوني ان قلت معلومه خاطئيه

كلمت خبت نزلت في القراءن الكريم بمعنى الانخفاضوادي

والخبت هوا الأرض الواسعه الّتي لا يوجد بها جبال مثلاَ ساحل تهامه يقلون له خبت اجرد

يعني اجرد من الجبال الوادي الواسع يمكن يكون خبت لانه مافيه جبال ونستدل بخبت نعمان

ولو ان اهل نعمان الساكنين به يزعلون من كلمت خبت نعمان يقلون ماهو خبت انه وادي

ما ندري وش الحكمه من ذالك النفي/ والله اعلم



Array

        

من مواضيع  حسن شراز  في المنتدى

0 قصيده قسم المحاو رات
0 بدع الرد عند بن مستور
0 في كرونا بدع ورد
0 بدع في قسم المحورات
0 لمن يعجبه الرد

حسن شراز غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 20-06-2020, 02:26   رقم المشاركة : [8]
 

الصهيبي الأنماري

~ عضو جديد ~





 

عدد التقيمات : 10


الصهيبي الأنماري is on a distinguished road
B1 تعليق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن شراز مشاهدة المشاركة
لا تواخذوني ان قلت معلومه خاطئيه

كلمت خبت نزلت في القراءن الكريم بمعنى الانخفاضوادي

والخبت هوا الأرض الواسعه الّتي لا يوجد بها جبال مثلاَ ساحل تهامه يقلون له خبت اجرد

يعني اجرد من الجبال الوادي الواسع يمكن يكون خبت لانه مافيه جبال ونستدل بخبت نعمان

ولو ان اهل نعمان الساكنين به يزعلون من كلمت خبت نعمان يقلون ماهو خبت انه وادي

ما ندري وش الحكمه من ذالك النفي/ والله اعلم


بالنسبة للمعنى الذي ذهبت إليه شائع في الوقت الماضي القربب والحاضر،

وهو قريب من بعض المعاني التي وردت في كتب اللغة الأرض المنخفضة الواسعة،
ولاتعارض في كون المراد وادي او مصب سيول الجبال،

ف "خبت" الساحل بعيد عن الجبال ولكنها تصب فيه ومنه للبحر.


أما ورود كلمة "خبت" في القرآن لاعلاقة له بالمعنى الذي نجتهد في شرح معناه،
لأن المذكور في القرآن "فعل" وليس "اسم".

فالكلمتان مختلفتان في الجذر والتصريف والدلالة والمعنى.


تحياتي، ،،


Array

        

من مواضيع  الصهيبي الأنماري  في المنتدى

0 لغة بني ذبيان وصهيبة

الصهيبي الأنماري غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:48.

هام //ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd

تصميم كوكتيل بلانت

مراسلة الأعضاء الغير النشيطين عبر البريد تعريب منتديات مازال