آخر 10 مشاركات
وفاة أم خالد ساعد العبدلي المالكي قرية اليعاســيب بني مالك (الكاتـب : عبدالله بن جبار 711 - آخر مشاركة : بن حمامه المحرزي - مشاركات : 15 - المشاهدات : 301 )           »          حفل زواج/ رائد بن ساعد بن عبدالله الشوقبي 1438 (الكاتـب : ابو يوسف الشوقبي - آخر مشاركة : أبو ماجد ksa - مشاركات : 6 - المشاهدات : 194 )           »          وفاة الاديب والشاعر عطيه بن عبدالله الدهيسي المالكي "رحمه الله" - قرية الشطفه (الكاتـب : ابو نواف 2009 - آخر مشاركة : سلطان خضران المالكي - مشاركات : 11 - المشاهدات : 848 )           »          رساله من الملك /عبدالعزيز الي الشيخ/عبدالله بن زاحم الشوقبي الله يرحمهم عام (1351 ) (الكاتـب : ابو يوسف الشوقبي - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 8 - المشاهدات : 2999 )           »          زيارة تفقديه للاستاذ/فيحان البقمي لشوقب يوم الاثنين 1438/7/20 (الكاتـب : ابو يوسف الشوقبي - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 3 - المشاهدات : 184 )           »          يا مرحبا ترحيبة العز كله (الكاتـب : القشوعي - آخر مشاركة : مسعودالمالكي - مشاركات : 5 - المشاهدات : 282 )           »          حفل زواج/رياض بن عبدالله الشوقبي 1438/7/3 (الكاتـب : ابو يوسف الشوقبي - آخر مشاركة : ابوعبدالعزيز الشوقبي - مشاركات : 6 - المشاهدات : 500 )           »          وفاة العم محمد بن حسن السياسي المالكي من قرية (الدحمة ) (الكاتـب : أمير الشعراء - آخر مشاركة : ابوعبدالعزيز الشوقبي - مشاركات : 8 - المشاهدات : 507 )           »          انتقل الشاب زايد من حسين ابو شنب الى رحمة الله (الكاتـب : الفارس - آخر مشاركة : ابوعبدالعزيز الشوقبي - مشاركات : 10 - المشاهدات : 957 )           »          استشهاد البطل / فايز بن يحي مبارك المعقبي المالكي (الكاتـب : حصن شريان - آخر مشاركة : ابوعبدالعزيز الشوقبي - مشاركات : 16 - المشاهدات : 1254 )


العودة   بني مالك بجيلة > بني مالك حاضر وماضي > بني مالك في سطور

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-04-2010, 02:49
الصورة الرمزية اسد بنكرز البجلي
اسد بنكرز البجلي اسد بنكرز البجلي غير متواجد حالياً
المنتدى عريني
 





اسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond repute
Linkicon الأسد ( يُعَرِّف ) بكتاب:- ( مختصر تاريخ بجيلة وبني مالك ) أول ( أقدم عمل موسوعي) ؛ تأليف الأستاذ / سعيد بن عبد الكريم ا


الأسد ( يُعَرِّف ) بكتاب:- ( مختصر تاريخ بجيلة وبني مالك ) أول ( أقدم عمل موسوعي أُلِّف )في تاريخنا وآدابنا ؛ تأليف الأستاذ / سعيد بن عبد الكريم المالكي ؛ الأستاذ و الدبلوماسي والأديب المعاصر - ( أما آن له ان يُكَرَّم بما يجب له علينا ) ؟!






( اخوتي وأبنائي الكرام ) و ( أخواتي العزيزات اللطيفات )




( الأسد ) – يطل عليكم من جديد ؛ و كعادته ( إذا ما تذكرون ) ؛ يحييكم بتحية الإسلام الخالدة التي لا يخبوء بريقها و لا يبلى وهجها ولا تمل نغماتها و شذى أريجها .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبعد :- ففي الآونة الأخيرة تصاعدت رغبات و تسامت أمنيات لدى الكثير من اخوتنا واخواتنا الكرام مدارها ( العثور على كتاب شامل عن تاريخنا ) موثق من مراجع شتى ليكون في مكتبة كلا منا ( كمرجع ) للرجوع اليه في و قت الحاجة اليه ؛ ويكون مستعرض لبلاد بني مالك و بجيلة ( الارض و الانسان و الثقافة و العادات و التاريخ و الفنون ) ؛

وقد تحققت تلك الامنية منذ مايقارب ( 15 ) خمسة عشر عام مضت وألف إبن من أبنائها الكرام كتاب ( غير مسبوق ) في هذا الموضوع اسماه تواضعاً منه حفظه الله (مختصر تاريخ بجيلة وبني مالك ) بينما هذا المؤلف الثمين يتعدى صفة ( المختصر ) نظراً لحجم الفائدة التي بين دفتيه و ضخامة المعلومات الواردة فيه . فصدر في ( في ( 304 ) صفحة من الحجم المتوسط ) .

ويسرني اليوم ان استعرض معكم و لكم هذا الكتاب و احاول التعريف به و بمادته الدسمة ؛ فأقول : مستعيناً بالله :-

-------------------


( تعريف سريع ومختصر بالكتاب ) .

1 – هذا هو الكتاب الموسوعي ( الأول ) الذي ألف في تاريخ ( بجيلة و بني مالك ) ، والأقدم في موضوعه ؛ ويعرف في أوساط الساحات الأدبية و المكتبات باسم - كتاب (مختصر تاريخ بجيلة و بني مالك ) - ومؤلفه هو الأستاذ الأديب الدبلوماسي ( المعاصر ) العلامة العلم / سعيد بن عبد الكريم المالكي .. من سراة ( بني علي ) من بني مالك ، من أهالي ( وادي عردة ) : أشهر اكبر أودية السراة وأقدمها ذكراً في التاريخ ؛

و مؤلفنا تحديدا هو من قرية ( القصرة ) المعروفة في وادي عردة . و هو من أشهر( أكبر ) اعضاء منتدى بني مالك بجيلة – صاحب معرف – ( سعيد القسري ) .

- يقيم حالياً ( في الرياض ) بشكل شبه دائم ، ( بعد أن تقاعد وابتعد عن العمل الدبلوماسي ) الذي خدم فيه السنين الطوال بشكل مشرف في ( داخل بلادنا وخارجها ) .

- يقضي أوقاته حالياً في المطالعة والتأليف والإستمتاع بعالم الثقافة من خلال الكتب و عالم الإنترنت ومتابعة كل جديد في عالم المعرفة و الأدب . ( ولا يزال نشيطاً و قوي الهمة ) بفضل الله وبحمده .

- يعكف حالياً على ( إعادة مراجعة كتابه هذا و تصويب أخطاءه و تحديث محتواه وتوسعة مادته ) وقريبا بإذن الله سيخرجه لنا في حلته الجديدة - ( المزيدة و المنقحة ) - في طبعته الحديثة .

-------------------


2 – ( في الأساس ) - بدأ مؤلف الكتاب في جمع مادة موسوعته العظيمة هذه مع بداية هذا القرن الهجري – الخامس عشر - وربما كانت ( فكرة التأليف أقدم ) قليلا ؛ ولكنه فرغ أخيراً من تأليف ( هذا الكتاب الموسوعي ) في بداية العام 1417 ؛ وقدمه إلى الناشر في ( 5 / 5 / 1417 هـ ) .

3 – الكتاب يقع في ( 304 ) صفحة من الحجم المتوسط ( 17 × 24 سم ) ؛ وقد طُبِع بمطابع دار الهلال للأوفست بالرياض ؛ وأثبت بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم ايداع ( 1529 / 17 ) .

4 – طرح هذا الكتاب في المكتبات في العام ( 1417 هـ ) .. و يتضمن ( مقدمة ) رائعة و عدد ( إثني عشر باب ) كلها في غاية الأهمية و الفائدة ( الغير مسبوقة ) .ثم يختمه المؤلف ( بلفتة ) لايخفى على القاريء ما هي علية من الدبلوماسية اللازمة و تتضمن ذكر شيء من معالم النهضة الشاملة التي تمر بها بلادنا الغالية في شتى المجالات والتي انعكست بلا ريب على نهضة ديار بني مالك و لحاقها بالركب مع غيرها في بلادنا تحت مضلة حكومتنا الرشيدة ادامها الله وأمد في عمر ولاتنا الكرام ورجالها المخلصين .

5 - ( ذيَّل ) المؤلف عمله هذا ب( خاتمة ) تليق بهذا الكتاب العظيم ( معتذراً ) في ( تواضع العظماء الكبار )من الخلل والقصور الذي يعتري كتابه فلا كامل من الزيغ والنقص والقصور الا كتاب واحد لا يعتريه الخلل وهو ( القرآن الكريم ) كتاب رب العالمين سبحانه .

( ولعمري أنه لسلوك الأماجد و العظماء )- ولا ارى إلا أنه أوجز فأنجز .. و جمع فأجاد و أفاد ؛ ولا أملك إلا أن اقول له : ( بيض الله وجهك يا أبو طارق ) على هذا العمل الموسوعي العظيم الذي ( أنصح بقراءته ) لكل مثقف وباحث عن تاريخ ( بني مالك ) واقتناءه وحيازته ؛ لما يحويه بين دفتيه من ضروب الثقافة والمعرفة ( في تاريخنا وعاداتنا وثقافتنا ) وأمجاد قبيلتنا العظيمة .

----------------


( و لآن ) سنقوم باستعراض ( مقدمة الكتاب ) هذا ( بخط المؤلف و باسلوبه و تنسيثه ) ؛ و نطلع على ما دونه المؤلف فيها ليتضح لنا من خلالها فكره و هدفه ثم منهجه في التأليف مع بعض استنتاجاته الهامة التي سنطلع عليها في هذه المقدمة . وبعدها سنقوم باستعراض سريع ومختصر لبعض أسماء ( ابواب الكتاب ) وموضوعاتها وعددها ( 12 ) اثنا عشر باباً .


أولاً -( مقدمة الكتاب )-


يقول فيها المؤلف حفظه الله : -

مـقـدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد .. فإن البحث في تاريخ الامم والقبائل امر ليس بالهين على كل من عرف ذلك فلقد اخذ مني هذا البحث الكثير من الوقت ليس بسبب الحصول على المعلومات فهي متوفرة من الداخل والخارج ولكن الصعوبة تكمن في تنسيق هذه المعلومات والتركيز على الاصح منها ، وهذا يتطلب خبره كبيرة ومعرفة واسعه بتاريخ الامم ولكن استعنت بالله ثم بسؤال بعض المختصين في هذا المجال ووفقنا والحمد لله الى ما استطعنا جمعه مقدمينه بين ايدي القراء الكرام .
أهداف البحث :
ان الهدف الاساسي لم يكن من اجل عنصريه ممقوتة وانما كان الغرض هو التعريف بقبيله بجيله والتي تعرف ببني مالك وابراز مانستطيع من دورها في الجاهليه وصدر الاسلام بسبب انه لايوجد أي معلومات لدى ابناء هذه القبيله عن تاريخها القديم وخاصه صدر الاسلام الا الشئ اليسير وهو ماكتبه العلامه الشيخ حمد الجاسر في كتابه سراه غامد وزهران .
والحق ان هذا الكتاب كان خير معين لي بعد الله في مادة هذا البحث وغيره من كتب الشيخ وفقه الله .

منهـج الدراسه :

لقد كان منهج هذا البحث ركيزته الاساسيه المراجع والمصادر التاريخيه والجغرافيه والادبيه القديمه فهي شامله فيما يخص هذه القبيله في الماضي والحاضر .

الاســــتنتاجات :

من خلال البحث عن المعلومات في الكتب والمراجع القديمه والحديثه وجدت الكثير من المعلومات المتشابهه وخاصة من الناحيه التاريخيه وكذلك ماكتب عن الانساب فمن الملاحظ ان الاختلاف في نسب هذه القبيله قديما جدا من صدر اسلام حتى الوقت الحاضر والمتابع لكتب الانساب يرحظ ذلك واضحا .
ومن الواضح ان هذه القبيله كانت كبيره جدا لولا تفرقها بسبب الحروب التي وقعت بين بطونها منذ الجاهليه وكذلك بسبب مشاركتها الصادقه بعد ان اسلمت في الجهاد ضد الفرس والروم في الشام والعراق ، اما الان فالمعروف ان هذه القبيله تعرف ببني مالك اما اسمها في السابق فهو الان علم يطلق على بطن من بني مالك وهم ابا النعيم في السراة .

ومن اقدم الاوديه وادي عردات الذي لازال على اسمه منذ الجاهليه حتى الوقت الحاضر ولقد ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان وذكر عدة قرى فيه مثل مهور والقلتين وحديد والمدارة وقرى اخرى ذكرناها ضمن البحث عند التحدث عن الاماكن القديمه في المنطقه ومن الملاحظ انه يوجد في الوقت الحاضر بعض فخوذ هذه القبيله في الشام وفلسطين وهم بني فتيان ويوجد بين العراق وايران بعض جماعه جرير البجلي الصحابي الجليل في منطقه بجلان نسبه الى بجيله وهنا في الجزيرة العربية يوجد بعض فروع القبيله وهم عرينه مع بني جعفر بن كلاب . ربما هم من قبيله سبيع وجزء منهم باليمامه يعرفون بالعريني خرجوا من بجيله قبل الاسلام بسبب حرب الحداءة وفي البحرين يوجد بني عقيدة وبين الاحساء واليمامه هناك الجلاعم رهط قـيس القتال البجلي الشاعر وكل هؤلاء اوردنا ذكرهم عند التعريف بهذه القبيله.

وهنا لايسعنا بعد هذا الموجز عن مجال بحثنا الا الشكر لله على توفيقه لنا ، ثم كل من ساهم بالمشورة وابداء الرأي ؛

وما جهدنا في هذا الا جهد مقل فتاريخ هذه القبيله مشرف الى حد الاعجاب وكتب التاريخ تشهد بذلك شاهد ذلك امداح الفرزدق في شخصيات هذه القبيلة وبعض مزاياها الطيبه.

اسأل الله ان ينصح ابنائها بنصح الصالحين الاولين في صدر الاسلام اقتداء بهم وهذا ما نصبوا اليه من قبل ومن بعد .


(((( سعيد عبدالكريم المالكي)))) في 5 جمادي الآخر 1417هـ





----------------------



ثانياً- مابعد المقدمة -( استعراض سريع ومختصر لأبواب هذا الكتاب )-


( الباب الأول )- جعله المؤلف فرعين هما :-

1 – لمحة عن اصول ( أنساب العرب القديمة ) .
2 – بجيلة – ابناء انمار .

وهنا اقول : ( أن المؤلف ) – الأستاذ / سعيد بن عبد الكريم المالكي نقل لنا في الفرع (1) قول الشيخ / حمد الجاسر ورأيه رحمه الله كاملاً حول ما دون عن انساب العرب القديمة وما أُلِّف فيها ؛ و سوف ننقل ماقاله رحمه الله ونفرد له ملحق خاص به في نهاية هذا الموضوع .

و كذلك في هذا الفصل في الفرع (2) نقل لنا المؤلف حفظه الله( نسب بجيلة ) واختلاف المؤرخين و النسابين حول نزاريتها و قحطانيتها بحيادية مطلقة . وقد تكرم أيضاً بنقل ما ورد في كتاب الدكتور / جواد علي ( المفصل من تاريخ العرب قبل الإسلام ) وما ذكره في هذا الخصوص .

ولم يغفل المؤلف حفظه الله ان يسرد لنا ( أهم المؤلفات ) التي رجح أصحابها نزارية بجيلة وكذلك المؤلفات الأخرى التي رجح اصحابها قحطانيتها .

--------

( الباب الثاني ) ؛ وفيه :-
يعرف المؤلف ( القراء الكرام ) ببجيلة و حروبها و منافرة سيدها / جرير بن عبدالله و الكلبي ( منافرة بجيلة وبني كلب بن وبرة في سوق عكاظ ) قبل الاسلام ؛ و ( تاريخ القبيلة ) و هو في مجمله تاريخ مشرف وعجيب قد لا يتوفر للكثير من القبائل مثيل له .

--------


( الباب الثالث ) ؛ وفيه :-
يستعرض المؤلف ما ورد في تفصيل ( نسب بجيلة ) في كتب التاريخ ؛ وقد لخص لنا ( تقريباً ) جماع أمرها وخلاصة نسبها . موفراً علينا العناء والجهد الذي كان سيطوح بنا بين سلاسل الكتب و رفوف المكتبات .


--------

( الباب الرابع ) ؛ وفيه :-
يستعرض المؤلف أسماء ل( أعلام بجيلة ) الكرام في عصر الإسلام ؛ و بعض من سيرهم . وقد خص سيد بجيلة / جرير بن عبد الله رضي الله عنه في هذا الباب بنصيب الاسد من خلال ترجمة شبه وافية ذكر فيها نسبه وسيرته العطرة و جهاده مع قومه ودورهم في فتوح العراق و بلاد الرافدين و بطولاتهم المشرفة وشجاعتهم وبخاصة في ايام معركة القادسية ولياليها ومنها ليلة ( الهرير ) التي حددت سير المعركة مع الفرس .

وفي هذا الباب ذكر المؤلف لنا رجال أماجد وصحابة بجليين هم ( كواكب دجى ) بأيهم اقتدينا أهتدينا ( رضي الله عنهم أجمعين ) ؛ و تابعين محدثين ورواة حديث و قضاة .. وغيرهم من الأمراء والشعراء البجليين بلغ عدد من ذكرهم من كل هولاء زهاء ( 80 ) ثمانين رجلاً مميزاً ممن أثروا في التاريخ العربي الاسلامي عبر عصور الأسلام العزيزة .

وقد توسع المؤلف في ترجمة و اخبار علم آخر عاش في نهاية القرن الأول و مطلع القرن الهجري الثاني ؛ و كان جدير بالمؤلف عدم تجاهله وهذا ما فعله بفطنته حفظه الله ؛ وعلمنا المقصود من كلامنا هذا هو : الأمير / خالد بن عبدالله القسري ( اشهر من نار على علم ) وهو احد اكرم الأمراء الشجعان في العصر الأموي ( امير مكة ثم امير العراقين – العراق و فارس - ) واخو الأمير اسد بن عبد الله القسري ( والي خراسان ومؤسس مدينة اسداباد في ايران ) . وهما حفيدا الصحابي الجليل ( احد سيدي قبيلة بجيلة في الجاهلية ) اسد بن كرز البجلي رضي الله عنه .

والحقيقة أن اخبار الأمير خالد القسري وسيرته واعماله المجيدة في مكة والحرم المكي ثم في العراق لايكفيها عجالة من السرد بل لابد لها من ( كتاب مستقل ) تدون فيه سيرة الرجل واعماله واخباره كلها .

- ( لازال حديثنا حتى هذه اللحظة عن الفصل الرابع ) - المخصص لتراجم رجالات بجيلة ( في الماضي و الحاضر ) ؛ وقد اشرنا باختصار الى تراجم السلف الصالح من البجليين ؛

( أما الأعلام المعاصرين ) - فقد ذكر لنا جملة من ( شعراءبني مالك ) مع شيء مختصر من اشعارهم ، وهم :-

1 – الشاعر / معتوق بن حامد الزبيدي المالكي ( رحمه الله ) الذي يتميز شعره بالغزل الخفيف الظريف ( في شبابه ) ثم تحول شعره الى الوقار والحكمةو النصح بعد ذلك وعن الحياة والموت ؛ وقد اورد المؤلف في هذا الكتاب ( 68 ) بيتاً من شعره ( هذا و ذاك ) ؛ ومنها :-

يالله انا طالبك وانك عظيم الشان --- اطلبك ياخالقي من صادق النية


اطلبك في جنة اهل الخلد والغفران --- واكتب حسناتنا لاتكتب السية


( نسأل الله الغفور الرحيم ) أن يغفر للزبيدي ويتجاوز عن سيئآته ويمن عليه بما طلبه من خالقه في هذه البيتين (جنة الخلد ) انه جواد كريم .

2 – الرجل الثاني - النائب الشرعي ( القاضي ) – محسن بن مسيفر القاضي المالكي ؛ من اهالي قرية ( القصرة ) قرية مؤلف هذا الكتاب العظيم / الاستاذ – سعيد بن عبد الكريم القسري المالكي ؛ في وادي عردة . كان القاضي ابن مسيفر رحمه الله من عائلة قضاة .. تولى القضاء للهاشميين للشريف / الحسن بن منصور الشمبري و ولي القضاء على عدة قبائل ( بني سعد ؛ بالحارث ؛ ناصرة ؛ ثقيف ؛ طور تهامة ؛ بني فهم ؛ بني مالك ) وله قصيدة ( وثائقية ) تصف الطريق من بلاد بني مالك الى الحرمين في مكة والمدينة ( نظمها في العام 1218 هـ ) واصفاً فيها طريقه الى الحج والزيارة . وتقع في ( 47 ) بيت ( ذكرت في الكتاب ) ومطلعها :-


صلاة الله على سيد البرية --- محمد مادنا شمس وفية


حويل العيس اذا شدوا المطايا --- فدمعي مثل هلان النشية


من السدين شدوا بعد نادوا --- لمبدا الزور دايم سانوية


وضحت من على مسيا علياً --- وتمسي في الديار الحارثية


وتسرح جوف شطاً مايوصف --- ولا حطوا بها الى اعطاف لية



( يقول أسد بنكرز البجلي ) :-
السدين – في البيت ( الثالث ) ( وادٍ ) أو هي ( قرية ) لم يذكر المؤلف انها من قرى بني مالك ( في الباب الثاني عشر ) من هذا الكتاب والذي خصصه المؤلف كمعجم بأسماء قرى بني مالك في السراة و تهامة ويحوي ( 960 ) مفردة حوت أسماء ( 1000 ) قرية تقريباً .. ولكن ( السدين ) ذكرها هناك وقال في كلام مضطرب : ( السدين : هجرة في بلاد بلحارث ) ؛ و ( أنا ) أرى انها ربما هي ( قرية في نواحي وادي عردة ببلاد بني مالك ) - ان لم يكن وقتها يعمل في القضاء ببلاد ابلحارث - والله أعلم ؟.

( ويقوي توجهي السابق ) – أن البيت ( الرابع ) من هذه القصيدة ذكر فيه بعد الإنطلاق من ( السدين ) وهذا غالباً سيكون من جهات عردة ؛ و سيكون ( بعد صلاة الفجر) .. فأنهم وصلوا ( صحى ذاك اليوم ) الى ( مسيا علي ) وأعتقد ان الصحيح ( مسجد علي ) وهو اشهر مسجد ( في وسط وادي مهور ) ويسمى اليوم مسجد الجمعة والعيدين ؛ او( المسجد الكبير بوادي مهور ) وكان الى وقت قريب ( قبل عقود فقط ) كان يسمى ( مسيد الشيخ علي ) وكان مزار ذو قبة و سُرُج ( جمع سراج ) وقد هدمت قبته وأبطلت زيارته الباطلة شرعاً في بداية الحكم السعودي للمنطقة . بل ان الأعجب من هذا أن وادي مهور ( كله ) كان البعض يسميه ( وادي علي ) . وربما سمي بهذا الإسم في الفترة ذاتها التي كاد ان يغلب على اسم ( جبل بثرة ) مسمى جديد انذاك ، هو ( جبل ابراهيم ) نسبتاً الى ( ابراهيم بن جميع الفقيه ) الذي استوطن بنوه في سفوح جبل بثرة من ثلاث جهات ( وهم الفقهان ) حفظهم الله .

والشيخ علي ( هذا ) رحمه الله الذي قبره موجود بجوار المسجد ( الجامع الكبير بمهور ) – قيل لنا انه رجل صالح ( من صلحاء الحضارم ) - الذين جاوروا في وادي الاشرق و وادي مهور قبل اكثر من قرنين و اعتقد ان ( له ذرية ) . والله أعلم و أخبر . ( انتهى ) .
------------------

3 – الرجل الثالث - الوجيه الشيخ العلم / عوض بن زحاف رحمه الله .
4 – الرجل الرابع - الشاعر / محمد بن حسين الشباني المالكي رحمه الله .
5 – الرجل الخامس - الشاعر / غرم الله الحميم العاصمي المالكي رحمه الله .
6 – الرجل السادس - الشاعر / حمدان بن صالح المالكي رحمه الله .



--------

( الباب الخامس ) ؛ وفيه :-
يفرده المؤلف ل( أمداح بجيلة في ديوان الفرزدق ) .وقد مدح الفرزدق رجال مشاهير من بجيلة ؛
و من اهمهم ( كلاً من ) :-

1 – الأمير البجلي / خالد بن عبد الله القسري ( امير مكة ) ثم ( امير العراقين ) - اي فارس (ايران ) والعراق .
2 – الامير البجلي / اسد بن عبد الله القسري ( امير خرراسان ) ومؤسس مدينة ( اسد اباد ) التي هي اليوم في شمال ايران . وهو اخو ( الامير خالد القسري ) وهما حفيدا ( رب بجيلة ) في الجاهلية – وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - اسد بن كرز البجلي رضي الله عنه .


( اما بقية ابواب الكتاب ؛ فاني اعتذر عن ذكرها خوفا من الإسترسال و الإطالة )



-----------------------




من ملاحظات( الأسد ) على الكتاب في طبعته القديمة هذهالتي بين يدي:


1 –كثرة الأخطاء المطبعية والتصحيفات ( التي في هذه الطبعة ) و التي لم يراجعها الطابع والمراجع قبل الطباعة النهائية للكتاب في هذه الطبعة . وربما انهم ( تعجلوا في اخراجه الى المكتبات ) لاسباب لا اعلمها .

وقد نمى الى علمي أن أخينا الجليل ( مؤلف الكتاب ) يعكف حالياً على تنقيحه و ضبطه و إضافة أسماء و معالم وأشياء جديدة إلى هذا الكتاب الموسوعي في ( طبعته الحديثة ) مما لم تكن قد وردت في طبعته القديمة التي هي بين ايدينا اليوم .

2 – وردت أسماء كثيرة لقرى في السراة وتهامة لم يتم التعريف بها ( التعريف الكافي ) إنما اثبت أمامها أنها : - ( من قرى بني مالك بمنطقة محافظة الطائف ) ؛ وأخرى :- ( من قرى بني مالك بمنطقة الليث في امارة مكة )؛ وقد نقل المؤلف هذه التعريفات عن كتاب : ( المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (ج1) و (ج2) للشيخ / حمد الجاسر رحمه الله ) . وقد نقلت بلا زيادة او ايضاح ؛ ومعلوم ان الجاسر ليس من اهالي هذه الديار فكان يكتفي رحمه الله بما يرده عنها من الجهات الرسمي ومن أفواه الرواة . – وأقول ( لابد من التعريف والإيضاح اللائق بتلك القرى ) .

3 – في الكتاب ورد كثيراً عند تعريف القرى القول هي : - ( بمنطقة محافظة الطائف ) و ( بمنطقة أمارة مكة المكرمة) و ( بمنطقة إضم من اعمال امارة مكة ) ؛ وأقول :- ( ينبغي في الطبعة الجديدة ان تظهر تحت القول انها في السراة او في وادي أضم ( بفتح الهمزة ) في تهامة بني مالك ) .

4 – تكرر ذكر مسمى وادي ( إضم ) – بهمزة مكسورةوالصواب ان اسم الوادي ( أضم ) بفتح همزته . لأن هذا هو الصواب ، ولايزال كبار السن و صغارهم من اهالي ( أضم ) ينطقون إسم واديهم العظيم ( أضم ) بفتح همزته .
أما بعض ( صغار المثقفين ) هناك فربما يسعون إلى التغيير و التجديد ولو كانوا على غير الجادة، فيتعمدون تسمية واديهم ( إضم ) بإسم وادي جهينة الواقع في ضواحي المدينة النبوية والمعروف تاريخياً بوادي ( إضم ) - بالهمزة تحت الالف - على نحو ماهو مدون في كتب الجغرافيين والمؤرخين المسلمين . مع ملاحظة ان وادي جهينة ( إضم ) لايزال معروف ( إسماً و رسماً ) هناك - غير بعيد عن المدينة المنورة - الى يومنا هذا .
ولعل ما يميز وادي جهينة ذاك هو حدوث احدى الغزوات الاسلامية الشهيرة في صدر الاسلام .

( لذا : - فلابد أن يراعى هذا في الطبعة الجديدة من الكتاب، وإثبات اسم وادينا التهامي هذا باسم ( وادي أضم ) بفتح همزته التي على الألف ) .

5 – تداخلت في الكتاب مواقع ( قرى في قرى غيرها ) و ( بعيدة عنها ) على شاكلة قوله : ( الحنوقرية من قرى بني ثابت من حرب بمنطقة مهور في بلاد بني مالك في محافظة الطائف ) ومن المعروف أن ( الحنو ) بعيدة عن وادي مهور وليست من قراه . وأرى انه من المؤكد أن المؤلف سيتدارك مثل هذه الأمور في الطبعة الجديدة بمشيئة الله .

6 - ( من أهم الملاحظات ) – ان المؤلف في الحقيقة كان في منتهى الدهاء والذكاء عندما قام باستباق النقاد عندما سجل ( 11 ) ملاحظة على اسماء القرى التي اوردها في الكتاب والبالغ عددها اكثر من ( 1000 ) الف قرية في ( السراة و تهامة ) ؛ وقد كانت كل ملاحظاته وجيهة و دقيقة .

وقد وعدنا رعاه الله و امد في عمره في ملاحظته رقم ( 9 ) .
فقال : ( قد يكون سقط سهواً كثير من اسماء القرى دون تعمد ؛ وسوف يتم تعديل ذلك في الطبعة القادمة إن شاء الله ) ؛ ولا يخفى على القاريء الكريم مافي هذا الكلام من دبلوماسية لا تستغرب من الأستاذ الدبلوماسي المتميز / سعيد بن عبد الكريم المالكي مؤلف هذا الكتاب الموسوعة .

فأقول : -

( هذا وعد من ابو طارق ونحن منتظرين منه الوفاء بما وعدنا - إن شاء الله - كعادته ) .


( ختاما ) : - نتمنى لكم اوقات كلها المتعة والفائدة مع هذا الموضوع الذي عرفنا فيه بكتاب ( شامل عن بجيلة و بني مالك ) ولو أنه في نظر مؤلفه مختصر بسيط الا اننا نراه عملاً كبيراً ؛ ونهيب بمؤلفه العظيم اعادة طباعته ( طبعة حديثة مزيدة و منقحة ) .

و بهذه المناسبة نتمنى من الاخوة ( المهتمين بتاريخ هذه القبيلة ) اقتنائه لما رأينا فيه من الفائدة الشمولية و حسن السرد والاعداد لمادته التي دونت ( لأول مرة في التاريخ ) و تصدر بهذا الترابط و الشمول .


( الأسد يستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . )



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



دون في وادي ( مهور ) 12 / 5 / 1431 هـ






-------------------------

 


الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : بني مالك بجيلة

        

من مواضيع  اسد بنكرز البجلي  في المنتدى

0 نداء من عانس أريد زوجا ولايهم ان كنت الثانية أو الثالثةأو حتى الرابعة ( لا يهم ) .
0 هنا الأسد ؛ وآخر العلاج الكي- مع الزهراوي .. وفنون في التداوي تندثر....(شاركنا اليوم واحصل على كية مجاناً في صندحتك ).
0 مع الأسد – بعد غياب ؛ وموضوع تحت عنوان : (صهيل الأنوثة في إسطبل الغرام ) وتأملاتي في ديوان أنثى .
0 أنين قلب :.. ( تحت أغصان العرعر) .. و من عيون الشعر الباكي ( اخترت لك ) !!!
0 مع الأسد –رسالة ( حقيقية و كاملة ) ارسلتها لعضو عملاق يريد ان ينسحب من المنتدى ( دون ان اغير او انقص او ازيد فيها ) .

التوقيع:

التعديل الأخير تم بواسطة اسد بنكرز البجلي ; 27-04-2010 الساعة 03:00.
رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 03:06   رقم المشاركة : [2]
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 55536


اسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond reputeاسد بنكرز البجلي has a reputation beyond repute
Linkicon ( ملحق هام ) من كلام الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .]

( ملحق ) : -

لمحة عن اصول انساب العرب القديمة ؛ للشيخ ( حمد الجاسر ) رحمه الله ؛ مقتبسة من كتابه ( في سراة غامد و زهران ) . وقد اثبتها المؤلف في الباب الاول . وهي :-



لمحة عن اصول انساب العرب القديمه



(الشيخ / حمد الجاسر )

قال رحمه الله :-
انقطع تدوين انساب العرب منذ القرن الثالث الهجري فما بعده بصورة منتظمة ، وخاصة القبائل التي تعيش في قلب جزيرة العرب ، وفي سروات الحجاز ، اذا استثنينا ما كتبه الهـجري في آخر القرن الثالث الهجري وهو قليل جدآ فاننا لانجد عن انساب عرب الجزيرة باستثناء القسم الجنوبي منها مايصح ان يكون اساسا لدراسه انساب القبائل ويضاف الى ذلك ان الذين عنوا بتدوين اصول انساب القبائل العربية كانو يعيشون بعيدين عن جزيرة العرب مثل محمد بن السائب الكلبي وابنه هشام ومؤرج السدوسي وغيرهم عنوا عنايه كبيره بفروع القبائل التي انتشرت خارج الجزيرة في العراق وفي مشرق البلاد الاسلاميه والكلبيان محمد وابنه هشـآم وهما اماما اهل النـسب مع ماقاما به من تدوين اصول الانساب العربيه وقد اهتما اهتماما فائقا في تفريع العرب ولقد نشأت فروع كثيرة وخاصة في البلاد التي لاتزال الموطن الاول لاصول القبائل وهذه الفروع لانجد لها ذكرا في المؤلفات التي وصـلت الينا وليس معنى ذلك عدم صلتها بأصولها ، ولكن هذا يرجع الى عدم تســجيل هذه الرفوع لجهل المؤلفين بها لبعدهم عن امكنه المؤلفين.
لقد كان لهشام بن الكلبي وابيه محمد بن السآيب الفضل على الامه العربية بتسجيل اصول انسابها في مـؤلفات بقي لنا منها قطعتان من كتابين عظيمين هما ( جمهرة النسب ) وكتاب ( نسب معد واليمن الكبير ) ومن حسن الحظ ان هاتين القطعتين تكمل احدهما الاخرى ، فالموجود من كتاب ( الجمهرة ) يحوي ذكر اصول العدنانين مفصلآ والباقي من الكتاب الثاني يتضمن تفصيل نسب القحطانين مع قبائل ربيعة من العدنانين ، ولهذا فإن مافات من مؤلفات الكلبيين في الانساب يعتبر ضئيلا جدآ ،ويضاف الى ذلك ان مؤلفاتهما راجت رواجا كبيرا وكانت لها منزلة عظيمة عند المتقدمين من العلماء الذي حفظوا لنا نصوصا مطولة من تلك الكتب نجدها في الكتب التي وصلت الينا كطبقات ابن سعد وطبقات خليفة بن الخياط وفي تاريخ ابن جرير الطبري وفي ( الاكمال ) لابن ماكولا وفي غيرها من الكتب التي وصلت الينا .
ثم ان المتقدمين من العلماء عنوا عناية فائقه بكتاب ( جمهرة النسب ) فقام الامام الجليل أبو عبيدة القاسم بن سلام باختصار هذا الكتاب ، بكتاب دعاه ( النسب) وصل الينا مخطوطا وقام علامه الاندلس الامام محمد بن حزم باختصار هذا الكتاب ( الجمهرة ) اختصارا غير مخل هو اوفى من عمل ابي عبيد وقام ايضا بالاضافه اليه اضافات واسعة وقد وصل الينا هذا الكتاب مطبوعا مرتين احدهما بتحقيق المستشرق الاستاذ ليفي بروفنسال .
وضمن من عنى بكتاب ( جمهرة النسب ) ياقوت الحموي الذي اختصر هذا الكتاب بكتاب دعاه ( المقتضب من جمهرة النسب )ووصل الينا بخط المؤلف نفسه في نسخه دار الكتب المصريه الا ان هذا المختصرموجز ويظهر ان الحموي افرد بعض اقسامه في جزء خاص لم يصل الينا كما يفهم من النسخه التي طالعناها وقام عالم من علماء الشام هو المبارك ابن يحيى الغساني المتوفي سنه 658هـ فاختصر الجمهرة معتمدا على نسخه قديمه بخط ابن يزداد الكاتب واخرى بخط ياقوت الحموي واستعان بثالثه لدى رضي الدين الصاغاني العالم اللغوي المعروف ، واضاف الى اختصاره معلومات قيمة انتقاها من كتب عديدة ، وهذا المختصر من اوسع المختصرات وأوفاها وهو في الوقت نفسه من ادقها كتابه واقصد بالدقه التعميق في الصحه ومحاولة ابراز الاسم بصورة واضحة صحيحة بحيث يعتبر هذا المختصر في اوثق الكتب المخطوطة واصحها ضبطا وانقاها وهذه النسخه من هذا الكتاب من مقتنيات مكتبة الوزير العالم التركي راغب باشا ولا تزال محفوظة في هذه الخزانة .
ومن العلماء الذين عنوا بمؤلفات ابن الكلبي عناية ضبط وتحقيق العلامه محمد بن دريد الازدي ، صاحب كتاب ( جمهرة اللغة ) فقد خصص كتابه الذي دعاه (الاشتقاق ) لـضبط الاسماء وبيان معناها وذكر اشتقاقها واضاف اليها اضافات كثيرة نافعة وقد وصل الينا كتابه هذا في طبعتين احداهما للعلامة الالماني فردناند وستنفلد والطبعه الثانيه بتحقيق الاستاذ عبد السلام هارون ( ولزياده المعرفه عن انساب بشكل عام يفضل الاطلاع على كتاب ""كتاب طبقات النسايين"")) لمؤلفه بكر ابو زيد فهو يتحدث عن النسايين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى الوقت الحاضر من حيث اسمائهم واسماء كتبهم وتاريخ وفاتهم .

( انتهى مع وافر التحية والتقدير )


Array

        

من مواضيع  اسد بنكرز البجلي  في المنتدى

0 نداء من عانس أريد زوجا ولايهم ان كنت الثانية أو الثالثةأو حتى الرابعة ( لا يهم ) .
0 هنا الأسد ؛ وآخر العلاج الكي- مع الزهراوي .. وفنون في التداوي تندثر....(شاركنا اليوم واحصل على كية مجاناً في صندحتك ).
0 مع الأسد – بعد غياب ؛ وموضوع تحت عنوان : (صهيل الأنوثة في إسطبل الغرام ) وتأملاتي في ديوان أنثى .
0 أنين قلب :.. ( تحت أغصان العرعر) .. و من عيون الشعر الباكي ( اخترت لك ) !!!
0 مع الأسد –رسالة ( حقيقية و كاملة ) ارسلتها لعضو عملاق يريد ان ينسحب من المنتدى ( دون ان اغير او انقص او ازيد فيها ) .

اسد بنكرز البجلي غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 03:37   رقم المشاركة : [3]
 

بيرق بجيله

مراقب منتديات بني مالك






 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 28664


بيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond reputeبيرق بجيله has a reputation beyond repute
افتراضي

مشكور استاذنا الكريم اسد بن كرز البجلي الله لا يهينك على هذه المعلومات القيمه والمفيده عن كتاب المؤلف الاستاذ سعيد بن عبدالكريم(سعيد القسري) عن قبيلة بني مالك بجيله وبيض الله وجيهكم ويعطيكم الف عافيه ونحن بأنتظار كتابه الجديد مع الشكر والعرفان نتمنى له ولكم كل التوفيق....دمتم بود



Array

        

من مواضيع  بيرق بجيله  في المنتدى

0 النسب وما قيل فيه .
0 حفل الشيخ معيض الصرصر عام 10407 هـ وشوف لعب بني مالك الاصلي (الزير)
0 شيلة شوقب إهداء لاخي العزيز أبو يوسف الشوقبي .
0 شيلة عاش سلمان للشاعر محمد بن شايق
0 عبد الكريم بن عبدالله الجعلان القرشي المالكي في ذمة الله

التوقيع:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

 

بيرق بجيله غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 19:38   رقم المشاركة : [5]
 

سعيد القسري

عضو شرف





 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 30558


سعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond reputeسعيد القسري has a reputation beyond repute
افتراضي

اسد والله مدري وش اقول بصراحه لم اجد اي شخص من ابناء قبيلتي الكرام اعطى من وقته وجهده شىء لمطالعه هذا الكتاب لكي تتوسع لدى ولدى الجميع فكره المشاركه وسد ثغرات كثيره وردت ضمن هذا المؤلف ولكن الحمد لله بوجودكم حفظكم الله والاخوه الكرام في المنتدى تواردت الخواطر وزادت المعلومات وشملت الكثير من الابواب حتى اشبعت الشىء الكثير من المعلومات والذي لم يكن كتابي الا عناصر اوليه هب اليها الاخوه فافاضوا بالكثير ولا زلنا ننتظر المزيد وما شاهدته وتابعته في هذا المنتدى من المعلومات عن قبيلتنا المبجله يصنف في عده مجلدات
وهنا افيدكم اخي الكريم اسد بن كرز انني لم اتوانا في القيام بعمل التصحيح والاضافه ولكن هناك اجراءات تسبق النشر بوزاره الاعلام والداخليه استغرقت حوالي سته اشهر كما نما الى علمي بان الجهات المختصه بدات في التقليل او الحد من انتشار الكتب التي تتحدث عن القبائل بشكل مباشر نظرا لما لاحظته من بعض المؤلفين حول ترسيخ اوليه القبيله على الوطن والتخوف من عوده العنصريه المنتنه الى جسم هذا الوطن الواسع بحجم الكره الارضيه ومن هنا اقول ان هذا الكتاب جمعته وتركت مفاتيحه على ابوابه لمن اراد الاستزاده او التعديل وخاصه فيما اشرت اليه من الملاحظات القيمه بما يخدم الجميع كما اقدم شكري لشخصك الكريم على كل كلمه اوعباره في حقي سوف اجعلها وسام شرف احمله من اخ كريم جاد وافاد
اسال الله لنا ولكم وجميع الاخوه التوفيق في الدنيا والآخره انه على ذلك قدير



التعديل الأخير تم بواسطة سعيد القسري ; 27-04-2010 الساعة 19:50.

Array

        

من مواضيع  سعيد القسري  في المنتدى

0 انتبه هذا معنى بعض الاشهر الميلاديه
0 بعض كلمات اللهجه المحليه المنقرضه
0 مسانده بجيله للشريف سعد بن زيد1104 هـ
0 كلمات اعجميه دارجه
0 للتذكير بابناء جرير البجلي

التوقيع:

سعيدالقسري

 

سعيد القسري غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 22:40   رقم المشاركة : [6]
 

جبل عمد

~عضو برونزي ~





 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 6902


جبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond reputeجبل عمد has a reputation beyond repute
افتراضي

أخي الكريم الأستاذ : اسد بنكرز البجلي

أشكرك جزيل الشكر على هذا التعريف الشامل .. الخاص

بمؤلف الأستاذ ( سعيد المالكي )

وأبو طارق يستحق الشكر والأشادة منا جميعاً

لما قدمه من جهد جبار في إبراز تاريخ قبيلة بني مالك بجيلة !

وأصدر كتابه ( مختصر نسب بني مالك بجيلة ) !

قبل أن ينتشر ( النت) بهذه الصورة !

ولا شك أن البحث في ذلك الوقت كان شاق جداً .


فلك أبا سامر ولأبي طارق

جزيل الشكر والعرفان .



Array

        

من مواضيع  جبل عمد  في المنتدى

0 نهاية الأمير خالد بن عبدالله القسري ( المالكي )!
0 وادي ( نمار)؟!
0 أضم تشيع شهيد الواجب ( حمود المالكي)
0 نسب ( بني ) ثابت ... ابن أفصي بن نذير بن مالك !
0 نسب بني عبدالله بن سعد ( من بجيلة )؟!

جبل عمد غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 28-04-2010, 11:46   رقم المشاركة : [7]
 

نصير الشباب

~ عضو فعال ~





 

عدد التقيمات : 4216


نصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond reputeنصير الشباب has a reputation beyond repute
افتراضي

تسلم أيه الأسد

على هذا المجهود في أستشراف مؤلف أخونا الأديب سعيد بن عبدالكريم

أقتنيت الكتاب المذكور منذ 1419هـ وقراته بل سعدت بقرائته

الكتاب المنقح الذي تحدثت عنه سابقاً نتمنى أن يرى النور قريباً ونسعد بأقتنائه وضمه للمجموعة

بالنسبة لما قدمت عن الكتاب من شرح وتحليل وتلخيص قد يغني البعض عن قراءته ويغري البعض الآخر بالبحث عنه فلك الشكر الجزيل وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائمُ


لك الشكر الجزيل مرة أخرى

وإلى لقاء بأذن الله


أخوك

أحمد بن عطيه



Array

        

من مواضيع  نصير الشباب  في المنتدى

0 رحلة أعجبتني
0 طلبات لا يمكن تحقيقها
0 قرأت لكم ...
0 من بريدي
0 As recived

التوقيع:

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً
............... وياتـــيك بالأخبار من لم تزودِ

 

نصير الشباب غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 28-04-2010, 12:17   رقم المشاركة : [8]
 

أبو مسلم

مراقب منتديات بني مالك

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 82680


أبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond reputeأبو مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي

شكرا يا اسد

وقلت سابقا بان هذا الكتاب هو البنية التحتية الصليبة لأي بحث مستقبلي يقوم به احد ابناء القبيلة وبارك الله في جهود ابو طارق على ماقدمه لبني مالك .



Array

        

من مواضيع  أبو مسلم  في المنتدى

0 زيد بن محمد القعيضب
0 فيديو زيارة الامير خالد الفيصل لمحافظة اضم
0 من أملاك راشد الجليفي البجلي بالدلم : مقبرة عميرة التاريخية
0 عبدالله بن محمد ال قعيضب في سطور
0 لأول مرة بالمنتديات__ اسرة ال قعيضب النجدية البجلية في سطور

التوقيع:



 

أبو مسلم غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 22:49.

هام //ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

تصميم كوكتيل بلانت

مراسلة الأعضاء الغير النشيطين عبر البريد تعريب منتديات مازال