آخر 10 مشاركات
تــــهـــنـــئــه للجميع بعيد الفطر السعيد (الكاتـب : المـسكت - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 )           »          المسكت مشرفا للمنتدى الرياضي (الكاتـب : فديتك - آخر مشاركة : الذويبي - مشاركات : 8 - المشاهدات : 167 )           »          وفاة مشعل بن عيضة بن الحسين الشوقبي المالكي / قرية الطرف بشوقب (الكاتـب : أسيرالشوق - آخر مشاركة : الذويبي - مشاركات : 5 - المشاهدات : 445 )           »          وفاة مسفر بن أحمد بن مسفر المالكي "رحمه الله" قرية الدحمه (الكاتـب : ابو نواف 2009 - آخر مشاركة : الذويبي - مشاركات : 3 - المشاهدات : 254 )           »          رحلتي الى الربع الخالي (الكاتـب : الترحال - آخر مشاركة : ابوفهد - مشاركات : 22 - المشاهدات : 5828 )           »          وفاة الشيخ يحيى بن صالح بن صلاح بن جعير المالكي (الكاتـب : صلاح المالكي - آخر مشاركة : ابوفهد - مشاركات : 6 - المشاهدات : 634 )           »          لجنة التنميه السياحيه بمحافظة ميسان تقترح خمسة مهرجانات وتشكل اللجان العاملة (الكاتـب : ابو نواف 2009 - آخر مشاركة : ابوفهد - مشاركات : 3 - المشاهدات : 1166 )           »          اكثر من 70 صورة تحكي ربيع القريع بني مالك لعام 1437 هـ (الكاتـب : عبدالله ابو سته - آخر مشاركة : ابوفهد - مشاركات : 6 - المشاهدات : 2907 )           »          كتاب ومشايخ ؟! (الكاتـب : جبل عمد - آخر مشاركة : ابوفهد - مشاركات : 7 - المشاهدات : 215 )           »          وقفة على أطلال ((آثار الاولين)) من أهالي بني مالك رحمهم الله ((موضوع متجدد)) دعوة للمشاركة (الكاتـب : ابو نواف 2009 - آخر مشاركة : حصن شريان - مشاركات : 14 - المشاهدات : 6354 )


العودة   بني مالك بجيلة > بني مالك حاضر وماضي > بني مالك في سطور

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-11-2007, 04:07
الصورة الرمزية صقر تهامة
صقر تهامة صقر تهامة غير متواجد حالياً
مراقب منتديات بني مالك
 





صقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond reputeصقر تهامة has a reputation beyond repute
افتراضي تاريخ بني مالك بجيلة من الألف إلى الياء ..


أعزائي أعضاء منتديات بني مالك بجيلة ، بعد مشوار حافل بالبحث والتنقيب في أغوار تاريخ القبيلة ، أحببت أن اجمع كلما كتبته في صفحة واحدة ، من خلالها يستطيع القارئ أن يصل الى مبتغاه وبأقصر زمن ممكن ، كما ان ذلك يسهل علينا ترتيب الاحداث حسب الزمن وبدون تقديم أو تأخير ، وأعدكم إن شاء الله بالمزيد فلازال التاريخ ينهل بمعين الاخبار والاحداث .

ونظرا لما يحتويه هذا البحث من مواضيع مختلفة ، فإنني أطلقت عليه إسم مناسب وهو

((بني مالك بجيلة أمجاد سامقة وحضارة مشرقة))


كما أنني أطلب من كافة المتابعين عدم الرد قبل الانتهاء من البحث ، حتى تكون المواضيع على صلة ببعضها بدون وجود أي فاصل يخل بتسلسلها .


أخوكم/أحمد مسلم المالكي

 


الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ صقر تهامة على المشاركة المفيدة:
قديم 14-11-2007, 04:09   رقم المشاركة : [2]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

نسب القبيلة

بالعودة إلى المراجع يجد الباحث أن النسابين اختلفوا في نسب هذه القبيلة ، والاختلاف كان في نسب الأب فقط ، فمنهم من نسبه إلى قحطان ومنهم من نسبه إلى عدنان وهذا هو الراجح بالنسبة لي ، وأنا لست بصدد سرد أسماء المؤلفين في كلا القولين ولكنني سأذكر المحصلة النهائية في ذلك على النحو الآتي

1/ إذا مانُسبوا إلى قحطان فهم : بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن قحطان .

2/ إذا مانُسبوا إلى عدنان فهم : بنو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان .

أكتفي بهذه المحصلة ومن أراد التوسع فبإمكانه العوده إلى المشاركات القديمة أو العودة إلى المراجع المعروفة وهناك إن شاء الله يجد الكثير من التفاصيل في القولين كليهما .



* نسب الأم بجيلة / لم يختلف عليه إثنان ، وقد يقع البعض في خطأ عندما يسأل عن نسب القبيلة ، فيقول هل بجيلة من عدنان ام من قحطان؟ وهو يقصد بني مالك ، فكما قلنا الاختلاف لم يكن إلا في نسب الأب أنمار . ونعود لنسب الأم فهي بجيلة بنت صعب ابن سعد العشيرة وهي من قحطان .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

التوقيع:


 

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 04:11   رقم المشاركة : [3]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي


تاريخ القبيلة في العصر الجاهلي

في العصر الجاهلي تكاد تكون الأحوال متشابهة بين القبائل ، فهي أجواء يغلب عليها الحروب والثأر والغزو ، إلا أنها كانت غنيّة بالأخلاق الحميدة ومنها ما أقرّه الإسلام مثل الكرم والشجاعة وحماية الجار وما إلى ذلك . وقد احتضنت المراجع عددا من المواقف التاريخية للقبيلة نذكر لكم بعضا مماحصلنا عليه .

1/ ديارهم وأماكن نزولهم

في ذلك قولين عطفا على الاختلاف في النسب هل هم من عدنان أم من قحطان ، وبما أنني أرجح إنتسابهم الى عدنان فإن حديثي سيكون في هذه الحدود . فلقد كان أنمار مع إخوته مضر وإياد وربيعة في مكة المكرمة ، فلما أن غلبت مضر على رئاسة وسدانة البيت ، وخرج إياد بذريته إلى أرياف العراق ، وسار ربيعة ببنيه إلى نجد وأرياف الشام والجزيرة ، مضى أنمار بأبنائه إلى السروات وتهامة من بلاد اليمن ، وحسبوا من القبائل اليمنية .

عندما نزلوا بالسراة تحول جزء منهم إلى مناطق تهامة ، وهم ابناء قسر بن عبقر ، فسكنوا في أودية حلية وحقال وأسالم وماجاورها من الأودية والجبال ، ولقد كانت هذه الأراضي تحت ملك إحدى القبائل العربية القديمة وإسمها (ثابر) فحاربتها قبائل قسر فأجلتها عن ديارها إلى ماشاء الله ، وكذلك الحال مع قبيلة خثعم أقرب القبائل نسبا إلى بجيلة . وفي ذلك يقول الشاعر البجلي سويد بن جدعة من بني أفصى بن نذير

ونحن أزحنا ثابرا عـن بلادهـم
...................... وحليٌ أبحناها فنحـن أسودهـا
إذا سنة طالـت وطـال طولهـا
...................... وأقحط عنها القطر واسودّ عودها
وجدنا سـراة لايحـول ضيفنـا
...................... إذا خطـة تعيـا بقـوم نكيدهـا
ونحن نفينا خثعما عـن بلادهـا
...................... نقتل حتى عاد مولـى شريدهـا
فريقين فريق باليمامـة منهـم
...................... وفريق بخيف الخيل تترى خدودها

والشاعر عمرو بن الخثارم البجلي يقول

نفينا كأنا ليـث دارة جلجـل
..................... مدلّ علـى أشبالـه يتهمهـم
فماشعروا بالجمع حتى تبينـوا
................... بنية ذات النخـل مايتصـرّم
شددنا عليهم والسيوف كأنهـا
................... بأيماننـا غمامـة(ن) تتبسّـم
وقاموا لنا دون النساء كأنهـم
.............. مصاعيب زهر جللت لم تخطم
ولم ينج الا كل صعل هزلـج
............... بخفف من اطماره فهو محرم
ونلوي بأنمار ويدعون ثابـرا
............... على ذي القنا ونحن والله أظلم
حبيبيّة قسريـة(ن) أحمسيـة
................. إذا بلغوا فرع المكارم تممـوا
منحنا حقال آخر الدهر قومنا
............... بجيلة كي يرعوا هنيئا وينعموا


فأصبحت تلك هي بلادهم في مناطق تهامة واما في السراة فإلى أعالي وادي تربة . فكانت ايديهم جامعة وكلمتهم واحدة ، يغزون من يليهم ويحمون دخيلهم ويكرمون ضيوفهم .


2/ قصة الحرب التي وقعت بين أحمس وزيد

أحمس ابن الغوث ابن أنمار ، وزيد بن الغوث ابن أنمار ، بطنين من بطون بجيلة . فلقد وقعت بينهما حربُ دامية طال أمدها ، حتى كانت الغلبة لقبيلة زيد ، فقتلت أحمسا حتى لم يبقى منهم إلا أربعون غلاما ، فأخذهم عوف بن أسلم الأحمسي فذهب بهم إلى قبيلة بني الحارث بن كعب فنزلوا معهم وجاوروهم ، وبقيوا إلى أن قويت شوكتهم ، فأغاروا ببني الحارث على قبيلة زيد فقتلوهم ونفوهم عن ديارهم ، ولم يبقى منهم الا القليل فرجعت أحمسا إلى ديارها .

3/ قصة الحرب التي وقعت بين بطون قسر

كانت قسر في ديارها ، كلمتهم واحدة وأيديهم جامعة ، حتى مرت بهم حدأة ، فقال رجل من بني عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر : أنا لهذه الحدأة جار ، فعرفت بالعرني أو العريني ونسبت إليه ، فلبثت حينا ثم إنها وجدت مقتولة وفيها سهم رجل من بني أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر ، فأغارت عرينة على بني أفصى فقتلوا صاحب السهم ، ثم إن أفصى استجمعت قواها فالتقوا في مكان ما ، فتقاتلوا قتالا شديدا ، وفي آخر المطاف انتصرت عرينة على بني أفصى فقتلوهم إلا بقية منهم ، وعندما ظهر الإسلام عادت بطون قسر الأخرى فقاتلت عرينة فقتلوها حتى نفوها عن مساكنها . وفي ذلك يقول الشاعر عوف بن مالك بن ذبيان البجلي

وحدثت قومي أحدث الدهر بينهم
................... وعهدهـم بالنائبـات قـريـب
فأن يك حقا ما أتانـي فإنهـم
................... كـرام إذا مالنائبـات تـنـوب
فقيرهم مدني الغنـي وغنيّهـم
................... لـه ورق للمتعففيـن رطيـب
ونبئت قومي يفرحون بهلاكهم
............... سيأتيهم من المنديات نصيـب

تفرق بطون بجيلة وسبب ذلك التفرق

بسبب الحروب الطاحنة التي دارت بين بطون بجيلة ، تفرقوا في القبائل العربية فأصبحوا فيها متقطعين ، وهذا التفرق كان على النحو الآتي

*لحقت قبيلة عرينة بن قسر بن عبقر ببني جعفر بن كلاب وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فنزلوا معهم
*لحقت قبيلتا غانم ومنقذ من قبائل عرينة بقبيلة كلب بن وبرة فنزلوا معهم
*لحقت قبيلة موهبة بن الربعة من قبائل عرينة ببني سليم فنزلوا معهم
*لحقت بعض بيوتات عرينة ببني تميم
*لحقت قبائل سحمة من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
*لحقت قبائل نصيب بن عبدالله من ابناء الغوث ببني عامر أيضا
*لحقت قبيلة بنو أبي مالك بن سحمة ببني الوحيد بن كلاب وبني عمرو بني كلاب
*لحقت قبيلة بنو أبي أسامة بن سحمة ببني عمرر بن كلاب ومعاوية بن الضباب
*لحقت قبيلة عادية من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
*لحقت قبيلة بنو فتيّان بن ثعلبة ببني الحارث بن كعب
*لحقت قبيلة جشم بن عامر بن قداد ببني الحارث بن كعب أيضا
*لحقت قبيلة قيس كُبة ببني جعفر بن كلاب
*لحقت قبائل بنو منبه بن رهم بن معاوية ببني سدوس بن شيبان في البحرين
*لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك ببني سدوس ايضا
*لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك بأرض عمان
*لحقت جل قبيلة العتيك بارض نجران مجاورين لبني الحارث بن كعب
*لحقت قبيلة الجلاعم من بني سحمة بأرض مابين البحرين واليمامة
*لحقت طائفة من قبيلة بني محلم ببني محلم بن ذهل بن شيبان وبقي منهم طائفة في بجيلة


فأصبحوا متفرقين بعد أن كانوا أعزاء ، وذلك بسبب مادار بينهم من حروب ومعارك ، وفي هذا التفرق الفضيع يقول احد شعرائهم

لقد فُرقتم فـي كـل أوب
................ كتفريق الإله بنـي معـد
وكنتم حول مروان جلوسا
............... جميعا أهل مأثـرة وجـد
ففرق بينكم يوم عبـوس
............. من الأيام نحس غير سعد

مشاركة بطون بجيلة في معركة جبلّة التاريخية

نظرا لأن الكثير من بطون بجيلة قد لحقت ببني عامر بن صعصعة ، فلقد كانوا مساندين لهم في يوم جبلّة ، وكان لهم أثر كبير في ذلك ، ولقد قال كبراء بجيلة بأن مغراء العريني البجلي هو الذي قتل لقيط بن زرارة ، وفي ذلك يقول شاعرهم


ومنا الذي أردى لقيطا برمحـه

غداة الصفاء وهو الكميّ المقنع

بجيّاشة كبّـت لقيطـا لوجهـه

وأقبـل منهـا عائـد يتدفـع




يتبع . . .



التعديل الأخير تم بواسطة صقر قريش ; 14-11-2007 الساعة 15:40.

Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ صقر قريش على المشاركة المفيدة:
قديم 14-11-2007, 15:35   رقم المشاركة : [4]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

حرب بجيلة مع قبيلة سليم

كانت هذه الحرب بين قبيلة أحمس من بجيلة مع قبيلة سليم ، حيث أغار عمرو بن الحصين الأحمسي عليهم وكان ذلك في الجاهلية ، فخرجوا سليم في طلبه ، فالتقوا بمكان ما هناك وإسمه (الشقرة) وهو بالقرب من جبل سنام بالحجاز ، فحدث بينهما قتال شديد إنتهى بانتصار أحمس ، وفي ذلك يقول الأزور البجلي

لقد علمت بجيلة أن قومي
.................... بني سعد أولي حسب كريم
هم تركوا سراة بني سليم
..................... كأن رؤوسهم فلق الهشيم
بكل مهند وبكـل عضـب
..................... تركناهم بشقرة كالرميـم
وأنا قد قتلنا الخير منهـم
.................... وآبو موترين بلا زعيـم

كرز البجلي يناصر قيس بن الخطيم على الخزرج

خرج قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو إلى كرز البجلي ، طالبا منه النصرة على الخزرج وكان ذلك في الجاهلية ، فلما أجابه كرز قال فيه مادحا

فإن تنزل بذي النجدات كرز
...................... تلاق لديه شربا غير نـزر
له سجلان سجل من صريح
....................... وسجل رثيئته بعتيق خمـر
ويمنع مـن أراد ولايعايـا
...................... مقاما في المحلة وسط قسر

أسد بن كرز البجلي وقصته مع الجار

أسد بن كرز البجلي ، من فرسان بجيلة المعدودين ، وقد لقب برب بجيلة وذلك لأنه حرّم الخمر في الجاهلية ، وقد كان لأسد سلطة على قبيلته ، وفي يوم من الأيام جاء رجل فنزل بدياره جارا له ، وكان مع هذا الرجل إبلا كثيرة ، فقامت إحدى قبايل بجيلة بالتعرض له وهم بني جلعم فلما وصل الخبر إلى اسد هب لقتالهم ، فأوقع بهم موقعة عظيمة ، فأخذ حق جاره ، وكان أسد شاعرا وفي ذلك يقول


ألا أبلغـا بنـي جلعم كلهـا
..................... بني جلعم مني وسحقا لجلعم
فما أنتـم منـي ولا أنـا منكـم
................... فراش حريق العرفج المتضـرّم
فلست كمن تزري المقالة عرضه
...................... دنيئا كعـود الدوحـة المترنـم
وماجار بيتـي بذليـل فترتجـي
................... ظلامته يومـا ولا المتهضمـي
وأقزل آبائي وقسـر عمارتـي
................... هما رديانـي عزتـي وتكرمـي
وأحمس يوما إن دُعيت أجابنـي
................... عرانين منهم أهـل يـد وأنعـم
فمن جار مولى يدفع الضيم جاره
............. إذا ضاع جاري يا أميمة أو دمي
فكيف يخاف الضيم من كان جاره
............... مع الشمس ما إن يُستطاع بسلّم


المكشوح البجلي وقصة قتل عمرو بن أمامة

المكشوح البجلي من فرسان بجيلة الاشداء وقد كان حليفا لبني مراد ، ولذلك يقال عنه أحيانا المكشوح المرادي ، ولما نزل عمرو بن أمامة بن المنذر بن ماء السماء ببني مراد مرغما لأخيه عمرو بن هند ، أخذ في التجبر عليهم وعدم ولم يحسن المعاملة ، حتى أن المشكوح لم يطق منه ذلك التعامل ، فقام بقتله وله في ذلك أبيات حيث يقول

نحن قتلنا الكبش إذ ثرنا به
................. بالخل من مرجح إذ قمنا به
بكل سيف جيد يعصى بـه
................ يختصم الناس على إغترابه

قصة قتل عمرو بن كلاب وسعد بن الأشرس

كانا منادمان لتأبط شرا ، وعرف عنهم سرعة العدو وذلك ساعدهم على غزو القبائل وأخذ مالديهم ، ولهم مع بجيلة قصص كثيرة ومنها غزوهم على قبيلة العوص ، فوجدوا لهم بعضا من الأنعام فأخذوها ، ولما علم فرسان العوص بذلك هبوا لمطاردتهم حتى حجزوهم على رأس جبل ومعهم تأبط شرا ، فكانت النتيجة أن قتل عمرو وصاحبه ابن الاشرس ، واما تأبط شرا فقد نجى وله في ذلك أبيات حيث يقول

ألا تلكما عرسي منيعـة ضمنـت
................. مـن الله إثمـاً مستسـا وعالـنـا
تقول: تركت صاحباً لك ضائعـاً
.................. وجئـت إلينـا فارقـاً متباطـئـا
إذا ما تركـت صاحبـي لثلاثـة
............... أو اثنتين مثلينا فـلا أبـت آمنـا
وما كنت أباء على الخل إذا دعـا
............ ولا المرء يدعوني ممـراً مداهنـا
وكري إذا أكرهت رهطـاً وأهلـه
........ وأرضاً يكون العوص فيها عجاهننا
ولما سمعت العوص تدعو تنفـرت
........... عصافير رأسي من غـواة فراتنـا
ولم أنتظـر أن يدهمونـي كأنهـم
............... ورائي نحـل فـي الخليـة واكنـا
ولا أن تصيب النافـذات مقاتلـي
................. ولـم أك بالشـد الذليـق مدايـنـا
فأرسلت مثنياً عـن الشـد واهنـا
.............. وقلت تزحـزح لا تكونـن حائنـا
وحثحثت مشعوف النجـاء كأنـه
........... هجف رأى قصراً سمالاً وداجنـا
من الحص هرروف يطير عفـاؤه
............. إذا استدرج الفيفـا ومـد المغابنـا
أزج زلـوج هزرفـي زفــازف
............. هزف يبـد الناجيـات الصوافنـا
فزحزحت عنهم أو تجئني منيتـي
........... بغبراء أو عرفاء تفـري الدفائنـا
كأني أراها المـوت لا در درهـا
................ إذا أمكنـت أنيابـهـا والبراثـنـا
وقالت لأخـرى خلفهـا وبناتهـا
............ حتوف تنقي مخ من كـان واهنـا
أخاليـج وراد علـي ذي محافـل
........... إذا نزعوا مدوا الـدلا والشواطنـا



يتبع . . .


التعديل الأخير تم بواسطة صقر تهامة ; 24-04-2008 الساعة 19:50.

Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 15:57   رقم المشاركة : [5]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

أم خارجة البجلية أم للكثير من بطون العرب

عمرة بنت سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة البجلي ، كانت من شريفات النساء في الجاهلية ومن أجملهن ، وكان يضرب بها المثل في سرعة الزواج ، حيث تزوجت نيّفا واربعين زوجا ولذلك هي أم للكثير من القبائل العربية ، وكان لايتزوجها إلا كبار القوم . وبشكل عام فلقد كنّ نسوة بجيلة من أجمل نساء العرب ، حتى أنهم تزوجن في الكثير من القبائل .


ترى الفتيان كالنخل ومايدريك مالدخل

هذه القصة حدثت لإحدى نساء بجيلة التي إشتهرت بالجمال ، وإسمها خود بنت مطرود البجلي وكان لها أخت جميلة وحكيمة إسمها عثمة ، ففي يوم من الأيام أتى سبعة رجال من الأزد من غامد ، وكان يبدو عليهم حسن المنظر والهيئة ، فذهبت خود لمشاورة أختها عثمة ، فأشارت عليها بأن تتزوج في قومها وألا تنخدع بالاشكال وقالت المقولة الشهيرة (ترى الفتيان كالنخل ومايدريك مالدخل) ولكن خودا وافقت على الزواج من أحدهم . وفي أحدى الأيام أغار بنو مالك بن كنانة على الأزد هؤلاء فهزموهم وانكشف زوج خود واخوته ، وأخذت خودا سبيّة ، وكانت تتألم مما حدث لأنها لم تطع أختها عثمة ، فتزوجها رجل دميم الخلقة من بني مالك بن كنانة على أن يمنعها من ذئاب العرب ففعلت .


قصة المنافرة بين جرير بن عبدالله وخالد بن أرطأة الكلبي

كانت قبيلة كلب بن وبرة قد اصابت رجلا من بجيلة وذلك في الجاهلية ، وهذا الرجل إسمه مالك بن عتبة وهو من بني عادية احدى بطون بجيلة ، فوافوا به عكاظ ، وكان مالك في طريقه قد مر بابن عم له يقال له القاسم بن عقيل العادي فتناول عنده بعض من تمرات ليتحرم بها ، فجذبه الكلبي ، فقال القاسم إنه رجل من عشيرتي ، فرد الكلبي قائلا : لوكان له عشيرة لمنعته . فثارت ثائرة القاسم فانطلق إلى حيث بجيلة ، فأتى إلى بني عمه وهم بنو زيد بن الغوث فقالوا له إنا متقطعون في العرب وليس لنا جماعة نقوى بها . وانطلق إلى أحمس فقالوا : أو كلما ذهبت وبرة من زيد في العرب أردنا أن نتبعها؟ فانطلق إلى جرير بن عبدالله البجلي في بني قسر فكان القاسم يقول: إن أول يوم أريت فيه الثياب المصبغة والقباب الحمر اليوم الذي جئت فيه جريراً في قسر .

فدعاهم في انتزاع العادي من كلب فتبعوه، فخرج جرير بقبيلته يمشي بهم حتى هجم على منازل كلب بعكاظ، فانتزع منهم مالك بن عتبة العادي، وقامت كلب دونه، فقال جرير: زعمتم أن قومه لا يمنعونه فقالت كلب: إن جماعتنا خلوف. فقال جرير: لو كانوا لم يدفعوا عنكم شيئاً. فقالوا: كأنك تستطيل على قضاعة . . إن شئت قايسناكم المجد - وزعيم قضاعة يومئذ: خالد بن أرطاة بن خشين بن شبث - فقال جرير : ميعادنا من قابل سوق عكاظ .

فجمعت كلب وجمعت قسر فتوافوا في عكاظ وكان هناك رهاتن على ايدي رجال منهم أشراف قريش ، ثم قام خالد بن أرطاة فقال لجرير: ما تجعل؟ قال: الخطر في يدك. قال: ألف ناقة حمراء في ألف ناقة حمراء. فقال جرير: ألف قينة عذراء في ألف قينة عذراء، وإن شئت فألف أوقية صفراء لألف أوقية صفراء .

قال: من لي بالوفاء؟ قال: كفيلك اللات والعزى وإساف ونائلة وشمس ويعوق وذو الخلصة ونسر. فمن عليك بالوفاء؟ قال: ود ومناة وفلس ورضا. قال جرير: لك بالوفاء سبعون غلاماً معماً مخولاً يوضعون على أيدي الأكفاء من أهل الله. فوضعوا الرهن من بجيلة ومن كلب على أيدي الحكام ، وحكموا الاقرع بن حابس التميمي وكان من دهاة زمانه .

فقال الأقرع: ما عندك يا خالد؟ فقال: نحن ننزل البراح، ونطعن بالرماح، ونحن فتيان الصباح.
فقال الأقرع: ما عندك يا جرير؟ قال: نحن أهل الذهب الأصفر، والأحمر المعصفر، نخيف ولا نخاف، ونطعم ولا نستطعم، ونحن حيٌ لقاح، نطعم ما هبت الرياح، نطعم الشهر ونضمن الدهر، ونحن الملوك لقسر .

فقال الأقرع: واللات والعزى، لو فاخرت قيصر ملك الروم، وكسرى عظيم فارس، والنعمان ملك العرب، لنفرتك عليهم. وأقبل نعيم بن حجبة النمري - وقد كانت قسر وفدته بفرس إلى جرير، فركبه من قبل وحشيه ، فقيل : لم يحسن أن يركب الفرس. فقال جرير: الخيل ميامن، وإنا لا نركبها إلا من وجوهها .

وكان لعمرو بن الخثارم في ذلك أبياتا جميلة إن شاء الله نأتي على ذكرها لاحقا .


قصة أسد بن كرز عندما ساند جرير في سوق عكاظ

لما أتى خبر جرير وقصة منافرته لقبيلة كلب إلى أسد بن كرز البجلي هب إليه منجدا ومعاونا في فرسان قومه ، ولما ورد على سوق عكاظ قال قائل : إنما اتى اسدا محاربا لابن عمه جرير فلما رآه جرير ورآى اصحابه في السلاح ارتاع وخافه فقيل له : هذا أسد جاءك ناصرا لك ، فقال جرير : ليت لي بكل بلد ابن عم عاق مثل أسد .

شق الكاهن

شق بن صعب بن يشكر بن رهم البجلي ، من معاصري الكاهن سطيح في الجاهلية وقد عاش الى مابعد ولادة النبي صلى الله عليه وسلم . وله أخبار كثيرة واقوال ماثورة .



يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 15:58   رقم المشاركة : [6]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

نكتفي بهذا القدر من تاريخ القبيلة في العصر الجاهلي ، ومن كان لديه أي تعديل فأنا مستعد لذلك .


تاريخ القبيلة في عصر صدر الإسلام


عندما نزل الوحي المقدس من الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعندما صدع النبي بأمر ربه ، وفدت القبائل من كل حدب وصوب معلنة إسلامها الا بعضا منها ، وكانت قبائل بجيلة من تلك القبائل الوافدة بفضل من الله عز وجل . وقد ورد في المراجع أن بجيلة كان لها أكثر من وفادة على النبي صلى الله عليه وسلم ، منها ماكان في جماعة ومنها ماكان بانفراد وسنذكر أمثلة على ذلك على النحو التالي

*وفادة جرير بن عبدالله البجلي

في السنة العاشرة من الهجرة إنطلق جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه من بلاد قومه بجيلة إلى حيث النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة ، وكان معه من قومه مائة وخمسون رجلا ، وفي يوم من الايام وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يختطب بالناس قال : يطلع عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك ، فطلع جرير على راحلته ومعه قومه ، فأسلموا وبايعوا .

*وفادة قيس بن عزرة الأحمسي البجلي

وفي نفس السنة قدم قيس بن عزرة البجلي ومعه من قومه مائتين وخمسون رجلا من أحمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنتم؟ فقالوا نحن أحمس ، فقال النبي : وأنتم اليوم كذلك لله ، وأمر بلال أن يعطي ركاب البجليين وأن يبدأ بالأحمسيين .

*وفادة أسد بن كرز البجلي

وفد أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله البجلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان معه رجل من ثقيف ، فأهدى أسد الى النبي قوسا ، وهذا القوس مصنوع من احدى الاشجار في جبال بجيلة ، فأراد الثقفي أن ينسب الجبل إليهم ولكن النبي قال هو جبل قسر وبه سمي والدهم .


النبي يرسل جريرا لتحطيم ذا الخلصة

بعد وفادة جرير وقومه إلى المدينة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن أحوال الناس والقبائل ، ومن جملة هذه الأسئلة سؤال عن صنم ذي الخلصة ، فقال جرير هو على حاله قد بقي والله مريح منه إن شاء الله . فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحطيمه ، وعقد له لواء فقال إني لا أثبت على الخيل فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدره وقال اللهم اجعله هاديا مهديا فخرج في قومه وهم زهاء مائتين فارسا .

ماكان من جرير وقومه في هدم الصنم

امتثل جرير لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى تحطيم ذاك الصنم المسمى بصنم ذو الخلصة ، فتعرضت له بعض القبائل ولكنه استطاع أن يهزمها واستطاع أن يحطم ذلك الصنم وأن يحرقه ، وبعد ذلك قام بإرسال البشرى إلى النبي وقد تكلف بهذه المهمة رجل إسمه حصين بن ربيعة الاحمسي البجلي حيث ورد عليه وقال : فقال : والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب . فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم خيل أحمس ورجالها .


النبي يرسل جرير إلى ذي الكلاع وذي عمرو

نظرا لثقة النبي صلى الله عليه وسلم الكبيرة بجرير وإعجابه بشخصية هذا الرجل إستعمله لعدد من المهمات العظيمة ، ومن ذلك أنه أرسله إلى ذي الكلاع بن ناكور بن حبيب بن مالك بن حسان بن تبّع الحمْيري ملك حمْير وإلي ذي عمرو يدعوهما إلى الإسلام فأسلما ، وأسلمت زوجة ذي الكلاع وإسمها ضريبة بنت أبرهة بن الصباح ، وقد ورد أن النبي توفي وجرير عندهم ، ولما وصله خبر الوفاة إنطلق إلى المدينة . كما ورد أن جرير ارسل إلى ذي ظليم وذي أمران .


وساطة بجيلة لثقيف أمام رسول الله

لما علم صخر بن العيلة الأحمسي البجلي بغزو النبي لقبيلة ثقيف ، ركب في خيل لمساندته ، ولما وصل وجد النبي قد انصرف ولم يفتح . فقطع صخر عهدا على نفسه بألا يبرح المكان حتى ينزلون ثقيف على حكم رسول الله ، ففعلوا ذلك ، فكتب الى النبي بجواب فيه يبشره بإسلام ثقيف ، وأنه مقبل بهم في خيله . فأمر النبي بالصلاة جامعة ودعا لأحمس عشر مرات : اللهم بارك لأحمس في خيلها ورجالها .



يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 16:03   رقم المشاركة : [7]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

نكتفي بهذا القدر من تاريخ القبيلة في عصر صدر الإسلام ، والآن ننتقل إلى العصر الذي يليه .


تاريخ القبيلة في عصر الخلفاء الراشدين

1/ تاريخهم في عهد أبو بكر

*قتال أهل الردة

لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام إرتدت بعض القبائل عن الإسلام ومنها من ثبت عليه ، ولما أن تأثرت بعض قبائل اليمن بدعوات الأسود العنسي الذي إدّعى النبوة ، أمر أبو بكر رضي الله عنه جريرا البجلي أن يرجع إلى قومه وأن يستنفر منهم من ثبت على الإسلام وأن يقاتل بهم فلول المرتدين ، فامتثل جرير لذلك ، وسار إلى حيث يوجد الأسود العنسي والذي كان له إقامة فيما يُعرف الآن بالمخواة ، فعندما علم بقدوم جرير فرّ هاربا إلى اليمن ، وحث جرير في المسير حتى أتى خثعما فقاتل من ثار غضبة لذي الخلصة وقتلهم .

ثم أخذ جرير وقومه في المسير لايقاتلهم أحد إلا قاموا له وقتلوه ، حتى وصلوا إلى منطقة نجران لمساندة المهاجر بن أمية الذي بعثه أبو بكر لقتال المرتدين من أهل اليمن .

*ردة فعل قيس بن المكشوح عندما علم بوفاة النبي

ورد في بعض المراجع أن قيسا هذا قد ارتد عن الإسلام ، وإن كنت أشكك في ذلك فلقد ورد عند ابن منظور أن قيسا كان يسعى لقتل الأسود العنسي ونيل هذا الشرف ، فحصل له ماتمنى ولكن في قصة غامضة . اتفق قيس وفيروز وداذويه -وهما من الأبناء- على قتل العنسي فدخلا عليه في خطة مدبرة فقام قيس باحتزاز رأسه ، بعد ان تركوا فيروزا يحرس بابه وداذويه يجثم على صدره .

فكان هذا الخبر مفرحا للمهاجر بن أمية فقام بدخول صنعاء ، ويحاذيه من أماكن أخرى جرير بن عبدالله بقومه بجيلة ومن معهم من الأزد ، وكان لقيس في ذلك أبيات وهي على النحو التالي


ضربته بالسيـف ضـرب الأسفـان
................. ضرب امرئ لم يخشى عقبى العدوان
مـن زبـر شيطـان ولا سلطـان
........................... فمـات لا يبكيـه مـنـا إنـسـان
نشـوان لا يعقـل وهـو يقـظـان
........................ ضـل نبـي مـات وهـو سكـران

وورد أيضا أنه بعد الإنتهاء من هذه المهمة سعى قيس إلى قتل فيروز وداذويه وذلك بعد أن تنازعوا في قتل العنسي ، فادعى البعض أنه قتل داذويه ولم يدرك فيروزا ، وبقيت بينهما شحناء بغيضة حتى تدخل المهاجر بن أمية فأصلح بينهما ، وفي ذلك يقول قيس

زعم ابن حمراء القصاص بأنه
.................... قتل ابن كعب نائمـاً نشوانـا
كلا وذي البيت الذي حججت له
................. شعث المفارق تمسح الأركانا
لأنـا الـذي نبهتـه فقتلتـه
....................... ولقـد تكبـد قائمـاً يقظانـا
فعلوتـه بالسيـف لا متهيبـاً
................... مما يكون غداً ولا مـا كانـا
فانصاع شيطان لكعب هاربـاً
.................... عنـه وأدبرممعنـاً شيطانـا

*موقف أبو بكر رضي الله عنه من قيس بن مكشوح

كان لقيس شأن عظيم في الإسلام ، فهو أحد فرسان العرب وشجعانهم ، فقد إستدعاه أبو بكر في ذات يوم وقال له : قد كنا نسمع أنك سائس حرب ، وذلك في زمان الشرك والجاهلية الجهلاء ، ليس فيها إلا الإثم والكفر فاجعل بأسك اليوم في الإسلام على من كفر بالله . فرد عليه قيس وقال : إن بقيت وبقيت لك فسيبلغك من حيطتي على المسلم ، وجهادي المشرك ما يسرك ويرضيك . ولقد وفى قيس بكلامه هذا ولقد بلغ ابو بكر ماكان منه في حروب الروم الشهيرة فقال : صدق قيس ووفى .

*جرير بن عبدالله يساند سعيد بن العاص في الشام

بعد الإنتهاء من حروب الردة قام جرير بأمر من أبي بكر بالاتجاه إلى بلاد الشام لمساندة سعيد بن العاص ، ومن ثم إتجه إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه في العراق وذلك بعد فتح الحيرة ، فاستأذنه أن يذهب إلى بكر ليجمع له قومه من بجيلة والذين كانوا متفرقين في العرب بسبب الحروب الطاحنة التي تحدثنا عنها في البداية . وكان جرير قد أخذ وعدا من النبي في جمع قومه ، ولكن أبا بكر بين له إنشغاله بقتال المشركين ، فرده إلى خالد بن الوليد .

*معارك شارك فيها جرير بن عبدالله مع خالد بن الوليد

شارك جرير بن عبدالله مع خالد بن الوليد في بعض المعارك ومنها : معركة الأنبار ومعركة عين التمر ودومة الجندل ومعركة حصيد والخنافس ومعركة مصيخ ووقعة الثني والزميل وغيرها من المعارك . ولجرير في هذه المعارك مواقف مشهودة حيث إستطاع إصابة عبد العزى بن أبي رهم بن قرواش من النمر .




يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 16:06   رقم المشاركة : [8]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

2/ تاريخهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

*جرير يجمع قومه بأمر من عمر

بعد وفاة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وبعد أن قاتل جرير بن عبدالله إلى جانب خالد بن الوليد في الشام ، قدم إلى عمر بن الخطاب وقد تسلم الخلافة ، فاستأذنه أن يجمع قومه الذين فرقتهم الحروب بين القبائل ، وقال بأن رسول الله قد وعده بذلك ، فوافق عمر وكتب إلى عماله في الأمصار ، بأنه من كان من بجيلة في الجاهلية وثبت عليه في الإسلام أن يخرج إلى جرير في بلاد بجيلة ، فخرج منهم الكثير .

*قتال بجيلة ضد مرزبان المدائن والفرس

لما أتى خبر وقعة الجسر إلى عمر بن الخطاب ، أرسل إلى بجيلة ببلادهم يأمرهم بالمسير إلى حيث المسلمين في العراق ، فاتجهوا إلى عمر ومن هناك شيّعهم واتجهوا إلى حيث أمروا من البلاد ، ولما وصل جرير وقومه البالغ عددهم قرابة الثلاثة آلاف ، علم بذلك مرزبان الفرس وكان معه عشرة آلاف من فارس من الأساورة ، فأشاروا بجيلة على جرير بأن يعبر بهم نهر دجلة لقتال الفرس ، ولكن جرير أحجم عن هذه الفكرة حتى لايتكرر ماحصل في الجسر ، وفي احدى الايام عبر الفرس هذا النهر ، فهاجمهم جرير وقومه حتى قتلوهم وهزموهم شر هزيمة .

*قتال بجيلة في معركة البويب

بعد هزيمة الأساورة في نهر دجلة ، سار جرير وقومه إلى المثنى بن الحارثة مساندا له في معاركه ، وشكلا بذلك جيشين ، حتى التقوا بجيوش مهران الجرارة ، فحدث بينهما قتال شديد وطويل ، وفي خضم المعركة أدرك جرير مهران فضربه بسيفه ضربة قوية جعلته لايقوى على الدفاع ، فجاء حسان بن المنذر الضبي واحتز رأسه ، وفاز جرير بمنطقته وسَلَبه .

*رسالة جرير إلى عمر بالمدينة

بعد هذه المواقف العظيمة والانتصارات الساحقة ، قام جرير بن عبدالله بإرسال سبيع بن زهير البجلي إلى المدينة ليبلغ عمر بذلك ، فجعل الناس يسألون سبيع ماتركت وراءك؟ قال : تركت بجيلة يهيلون الذهب هيلا . فكبر الناس وكبر عمر مرارا وحرضهم على اللحاق بجرير . وفي ذلك يقوم الشاعر عبيد بن عمرو البجلي


تلك بجيلة قومي ان سألت بهم
................. قادوا الجياد وفضوا جمع مهرانا
فسائل الجمع يوم القادسية عن
................. قومي ومن شهد اليرموك عينانا
وبالبجيلة قـد لاقـوا كتائبهـا
................. رجلا يسيل بهم سيلا وفرسانـا
فهزم الله جمع المشركين بهـم
.................. يوما دوائر شيطانـا فشيطانـا



يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 16:14   رقم المشاركة : [9]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

*محاربة النعمان بن المنذر

عندما إستنفر سعد بن أبي وقاص القبائل لقتال النعمان بن المنذر وأنصاره ممن كانوا يعملون لحساب الأكاسرة والأقاصرة ، كانت قبيلة بجيلة من أوائلها وكانت صفوفهم هي الأولى .


*معركة القادسية

كانت قوة الجيش في الجانب الذي فيه بجيلة ، حيث أنهم ربع جيش المسلمين ، فجرير بن عبدالله قدم ومعه ألفي رجل وألف امرأة ، وقيس بن مكشوح البجلي أتى بحلفائه من قبيلة مراد وعددهم ألف فارس وكان مددا من ابي عبيدة بأمر من عمر . كما كان لقوة هذه القبيلة أثر كبير في الإنتصار ، حيث كان جرير على ميمنة الجيش ، وكان قيس بن مكشوح على الميسرة .

أضحى جرير بن عبدالله يحرض قومه على التفاني في القتال ، فهو القائل : يا معشر بجيلة ، لا يكونن أحد أسرع إلى هذا العدو منكم ، فإن لكم في هذه البلاد - إن فتحها الله عليكم - حظوة ليست لأحد من العرب ، فقاتلوهم التماس إحدى الحسنيين .

وقبل أن تبدأ المعركة كان سعد يمر بصفوف المسلمين ، فمر بقيس بن المكشوح ومن معه فقال لهم : إنكم شعراء وخطباء وفرسان العرب، فدوروا في القبائل والرايات، وحرضوا الناس على القتال . وعندما بدأ الكفار برشق السهوم على المسلمين أشار بن المكشوح على خالد بن عرفطة -وكان أميرا- بالهجوم ففعل خالد .

هبت بجيلة إلى ساحة المعركة وكانت ثاني قبيلة ، وعندما إلتحمت الصفوف قام الفرس بتوجيه ستة عشر فيلا على الجانب الذي هم فيه ، وذلك بعد أن سألوا أحد المرتدين عن نقطة القوة؟ فاشار إلى أنها في ذلك الجانب ، فكان من نتائج ذلك أن ذعرت الخيل ، ولكن الرجال صمدوا صمود الجبال ، وقد كان سعد بن ابي وقاص يراقب هذا المشهد ويتأوه عليهم ، فأمر بني أسد بالوقوف إلى جانبهم ، وانبرى عمرو بن معد بن يكرب وقيس بن مكشوح للمساندة .

ونظرا للقوة التي تتمتع بهذه القبيلة فلقد جاء الأمر من سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بأن تحمل بجيلة من ناحية الميمنة على القلب ، فحملوا حملة رجل واحد تزعزع على إثرها الفرس زعزعة عظيمة ، فعادوا إلى المبارزة رجل لرجل ، فخرج أحد أعظم فرسان الفرس وإسمه جيلوس يطلب المبارزة ، فانبرى له قيس ابن المكشوح ، فتقاتلا قتالا شديدا قتل على إثره جيلوس .

ثم قام جرير بن عبدالله بالهجوم على قنطرة الفرس وذلك بمفرده ، فحملوا عليه برماحهم حتى سقط من على فرسه ، فأدر*** قومه وهزموا العجم شر هزيمة . وكنا قد أشرنا في بداية الحديث عن هذه المعركة عن قدوم ابن المكشوح من لدن أبي عبيدة مددا ، وفي ذلك يقول ابن المكشوح


جلبت الخيل من صنعاء تردى
.............. بكل مذحج كالليـث حامـي
إلى وادي القرى فديار كلـب
............ ألى اليرموك والبلد الشآمـي
فلما أن زوينا الروم عنهـا
........... عطفناها ضوامـر كالجـلام
فأبنا القادسيـة بعـد شهـر
............. مسومـة دوابرهـا دوامـي
فناهضنا هناك جموع كسرى
........... وأبنـاء المرازبـة العظـام
فلما أن رأيت الخيـل جالـت
....... قصدت لموقف الملك الهمام
فأضرب رأسه فهوى صريعاً
............ بسيـف لاأفـل ولا كـهـام
وقد أبلى الإله هنـاك خيـراً
......... وفعل الخير عنـد الله نامـي

وبعض المراجع تشير إلى أن قاتل رستم إنما هو زهير بن عبد شمس البجلي ، وله في ذلك ابيات حيث يقول
أنا زهير وأبن عبد شمـسِ
............. أرديت بالسيف عظيم الفرسِ
رستم ذا النخـوة والدمـسِ
.............. أطعت ربي وشفيت نفسـي


*مطارة بجيلة للعجم بعد الإنتهاء من القادسية

إنتُخب لهذه المطاردة عدد من أشجع وافرس العرب ، وعلى رأسهم جرير بن عبدالله وقيس بن المكشوح وقومهما . فظلوا يطاردون العجم بعد هزيمتهم حتى أمعنوا في الهرب ووافوا المدائن خاسرين .


*معركة جلولاء

معركة هامة شاركت فيها بطون بجيلة بقيادة جرير بن عبدالله ، كما أن قيس ابن المكشوح حضر مددا من عند سعد بن أبي وقاص ، وكان معه أربعمائة فارس وستمائة راجل ، فحدث هناك قتال شديد ، فتراموا بالسهام حتى أنفدوها ، وتطاعنوا بالرماح حتى كسروها ، ثم أفضوا إلى السيوف وعمد الحديد ؛ فاقتتلوا يومهم ذلك كله إلى الليل . وعندما اصفرت الشمس انتصر المسلمون بفضل من الله ، فقام امير المسلمين عمرو بن مالك بتكليف جرير بن عبدالله وقومه على ولاية جلولاء لكي يكون بين المسلمين وبين عدوهم .

*فتح حلوان صلحا

قام سعد بن ابي وقاص فوجه إلى جرير بن عبدالله في جلولاء ثلاثة الاف من المسلمين وامره ان ينهض بهم وبمن معه من بجيلة الى حلوان ‏، فامتثل جرير لذلك وقاد المسلمين ، ولما كان بالقرب منها هرب يزدجر الى ناحية اصبهان ، ففتح حلوان صلحا ، على ان كف عنهم وامنهم على دمائهم واموالهم وجعل لمن احب منهم الهرب ‏.

*فتح قرماسيين

بعد الانتهاء من أمر حلوان ولّى عليها قيس بن غزية البجلي واتجه وبعض قومه إلى الدينور فلم يفتحوها ، ثم اتجه بعد ذلك إلى قرماسيين ففتحها صلحا ، بعد ذلك عاد إلى حلوان فأقام واليا عليها ، حتى أتاه الأمر بإمداد أبو موسى الأشعري في عام 19هـ .

*معركة نهاوند

لما هرب يزدجر من لقاء جرير بن عبدالله ، عمل على تحريض الفرس لكي يخرجوا العرب ويغنموا بلادهم ، فاجتمع له جيوش ضخمه من أهل الري وقومس وإصبهان وهمذان والماهين وتجمعوا إلى يزد جرد وكان ذلك في سنة 20هـ ، ارسل عمار بن ياسر الى عمر الخطاب رضي الله عنهما فكتب عمر الى اهل الكوفه ، وجعل النعمان بن مقرن أميرا لهم ، فإن اصيب النعمان فالامير حذيفه بن اليمان فإن اصيب فجرير بن عبدالله البجلي فإن أصيب فالمغيرة ابن شعبة فإن أصيب فالأشعث بن قيس ، فكان لبجيلة في هذه المعركة دور فعال .

*فتح الدينور

بعد الإنتهاء من نهاوند إتجه ابو موسى الأشعري إلى الدينور ، ومعه بجيلة بقيادة جرير بن عبدالله ففتحها ابو موسى وفتح معها عدة مدن أخرى .

*معركة اليرموك


أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيس ابن المكشوح البجلي مددا لأبي عبيدة عامر بن الجراح ، وقد قال الطبري بأن بطون بجيلة شاركت في هذه الوقعة الكبيرة ، ولهم فيها مواقف مشهودة . وسبق لشاعرهم أن قال


وسائل الجمع يوم القادسية عن
................ قومي ومن شهد اليرموك عينانا




يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2007, 16:26   رقم المشاركة : [10]
 

صقر قريش

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 2028


صقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond reputeصقر قريش has a reputation beyond repute
افتراضي

نكتفي بهذا القدر من تاريخ القبيلة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والآن ننتقل للعهد الذي يليه .


3/ تاريخ القبيلة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

*ولاية جرير بن عبدالله على أرض الجبل

في عهد عثمان بن عفان ، برز إسم بجيلة في الصدارة ، فهذا جرير بن عبدالله يتولى إمرة إحدى الديار وهي أرض الجبل .

*ولاية جرير بن عبدالله على همذان

كان جرير واليا على همذان ، وبقي بها حتى أتاه خبر مقتل عثمان ، وكان جرير قد فتح همذان إلى جانب قومه ، وتقاتل مع أهلها وهزمهم .

*يزيد البجلي عندما علم بمقتل عثمان بن عفان

لما علم يزيد بحصار عثمان في المدينة ، إنطلق من الشام ومعه من الجند أربعة آلاف ، وقيل بأنه عاد من القرى عندما علم بمقتله ، وهناك من يقول بأنه دخل المدينة مثل الزركلي .

*عبدالله بن شبيل يغزو أذربيجان وموقان

كان على مقدمة جيش الوليد بن عقبة لما غزا أذربيجان فأعطوه الصلح ، ومنها أغار على ديار موقان ففتحها وغنم منها كثيرا ، وبعد ذلك توالت غزواته حتى شملت الببر والطيلسان فغنم وسبى .


أكتفي بهذا القدر من تاريخ القبيلة في عهد عثمان بن عفان ، فأنا لا أنقل لكم إلا ماتوصلت له خلال بحثي المتواضع .


4/ تاريخ القبيلة في عهد علي بن أبي طالب


* معركة الجمل

ذكر في المراجع أن قبيلة بجيلة شاركة في هذه المعركة ، ولكني لم أقف على أي تفاصيل في ذلك ، وأكتفي بهذه المعلومة .

*مبايعة جرير لعلي بن ابي طالب

بعد الإنتهاء من وقعة الجمل أرسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه إلى عمال الأمصار ومنهم جرير بن عبدالله والذي كان واليا على همذان ، فاستجاب جرير لذلك ، وخطب في أهل همذان يحرضهم على الالتحاق بعلي ، وذلك حفاظا على توحد صفوف المسلمين وكلمتهم ، وكان من جملة ماقال : ألا وإن البقاء في الجماعة ، والفناء في الفرقة ، فوافق أهل همذان .

*رسالة الطائي إلى خاله جرير بن عبدالله

كان جرير خالا لهذا الطائي ، وسبق لقبيلة طيئ أن تزوج رجالهم الكثير من نساء بجيلة ، وقد ارسل هذا الطائي قصيدته إلى خاله مع مبعوث عثمان ، ومنها قوله


جرير بن عبدالله لاتردد الهدى
.................... وبايع علي إني لـك ناصـح
فإن عليا خير من وطأ الحصى
................ سوى احمد والموت غاد ورائح
ودع عنك قول الناكثنين فإنما
................ أولاك أبا عمرو كلاب نوابـح
وبايـع إذا بايعتـه بنصيحـة
................ ولايك منها في ضميرك قـادح

*قصيدة جرير بعد الامتثال لرسالة علي

أتانـا كتـاب علـي فـلـم
............... نرد الكتاب بـأرض العجـم
ولم نعص ما فيه لمـا أتـى
....................... ولمـا نـذم ولـمـا نـلـم
ونحن ولاة على مـا ثغرنـا
............. نضيم العزيز ونحمي الذمـم
نساقيهم الموت عند اللقـاء
.............. بكأس المنايا ونشفي القـرم
فصلى الإلـه علـى أحمـدٍ
............... رسول المليك تمـام النعـم
رسول المليـك ومـن بعـده
.................. خليفتنـا القائـم المـدعـم
له الفضل والسبق والمكرمات
................ وبيـت النبـوة لا يهتـضـم

*إعجاب أهل همذان بفصاحة جرير

لما أن أكمل جرير خطبته وقصيدته ، قام رجل من بجيلة إسمه إبن الأزور فتمثل بين يدي جرير بهذه القصيدة

لعمر أبيك والأنباء تنمـي
................ لقد جلى بخطبتـه جريـر
وقال مقالة جدعت رجالاً
.............. من الحيين خطبهم كبيـر
بدا بك قبل أمتـه علـي
........... ومخك إن رددت الحق رير
أتاك أمره زحر بن قيـس
............. وزحر بالتي حدثت خبيـر
فكنت لما أتاك به سميعـاً
............. وكدت إليه من فرحٍ تطير
فأنت بما سعدت به ولـي
............... وأنت لما تعد لـه نصيـر
وأحرزت الثواب ورب حادٍ
............. حدا بالركب ليس له بعير


*رسالة جرير بن عبدالله إلى أهالي أذربيجان

قام جرير وأرسل إلى الأشعث بن قيس يدعوه إلى مبايعة علي بن ابي طالب ، فامتثل الأشعث لرسالة جرير ، وبايع علي .



يتبع . . .


Array

        

من مواضيع  صقر قريش  في المنتدى

0 عودة محب
0 مولود في بيت ابو ثنيان
0 ديوان الشاعر / سعد بن سعيّد الشولاني المالكي
0 بشرى سارة لأهالي مركز الجايزه بني مالك**
0 مشروع التعداد السكاني لقبائل بني مالك بجيلة

صقر قريش غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تاريخ خثعم بن أنمار من الألف إلى الياء صقر تهامة بني مالك في سطور 5 10-09-2012 12:17
][][][][][ الدربيل من الألف الى الياء ][][][][][][ عبدالرحمن العصماني منتدى الصيد والرحلات ومستلزماتها 15 29-12-2008 14:43
حبــــك ملأ قلبـــي من الألف إلى الياء ولد المشاييخ منتدى الشعر والخواطر ( للمنقول ) 0 24-10-2008 14:17
تعديل رنج.... من الألف الى الياء فهد بن سعيد نادي السيارات والدراجات النارية 5 25-12-2007 03:20
مختصر تاريخ بني مالك (بجيلة) بني مالك بني مالك في سطور 13 25-11-2007 23:09


الساعة الآن 20:15.

هام //ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

تصميم كوكتيل بلانت

مراسلة الأعضاء الغير النشيطين عبر البريد تعريب منتديات مازال