[FONT=Arial (Arabic)]-------------------------------------------------------------------------------- [/FONT]
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1) حديث : " لو اعتقد أحدكم بحجر لنفع " قال عنه شيخ الإسلام بأنه موضوع , وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : هو من كلام عباد الأصنام الذين يحسنون ظنهم بالأحجار , وقال ابن حجر رحمه الله تعالى : لا أصل له .
(2) حديث : " اطلبوا العلم ولو بالصين " ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال ابن حبان : باطل لا أصل له, وذُكر هذا الحديث للإمام أحمد فأنكره إنكاراً شديداً , وبكل حال فيغني عن هذا الحديث الباطل ما جاء في النصوص الكثيرة الحاثة على طلب العلم وفضل تحصيله ومنها قوله " من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقا من طرق الجنة , وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات والأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب , وأن العلماء ورثة الأنبياء وان الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " أخرجه الإمام أحمد وأصحاب السنن عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه .
(3) حديث : " أجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار " ولا يصح هذا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أُعِلّ بالإعضال ويغني عنه قول الله تعالى ( ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً ) الإسراء : 36. وكذلك ما ثبت من تدافع الصحابة رضي الله تعالى عنهم أمر الفتيا خشية الإثم وتورعاً منهم .
(4) حديث : " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع " وهذا القول على شهرته وتناقل الناس له لا يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , والأخبار في زهد النبي صلى الله عليه وسلم وزهد صحابته كثيرة جداً وفيها ما يكفي ويشفي .
(5) حديث : " إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج " يقول بعض أئمة المساجد ذلك عندما يرون في الصف عوجاً , وهذا القول لم يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , والعجب أن كتب الأحاديث الموضوعة لم تذكره حسب البحث فلعله مما وضع في الأزمنة المتأخرة وبكل حال على الأئمة أن يتمثلوا بما ثبت في السنة كقوله صلى الله عليه وسلم : " أتموا الصفوف " أخرجه مسلم , وكقوله صلى الله عليه وسلم " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم " أخرجه مسلم , والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
(6) حديث : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " سئل عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقال : معناه صحيح ولكن لا يعرف له إسناد ثابت . انتهى كلامه , ويغني عن هذا الحديث الذي لا يثبت قوله تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) , وكذا ما جاء عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أحسن الناس خُلقاً .
(7) حديث : " الوحدة خير من جليس السوء " وهذا لم يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , وورد من قول عمر وابن أبي ذر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أجمعين , وبكل حال فقد جاء في السنة التحذير من جليس السوء وتشبيهه بنافخ الكير الذي يحرق الثياب أو توجد منه الريح الخبيثة .
(8) حديث : " النظافة من الإيمان " وهذا القول تُصدر بهِ كلمات ومقالات على انه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم . ويغني عن هذا الحديث المزعوم ما جاء في النصوص من الحث على التنظف والتجمل , كقوله تعالى ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) الأعراف 31 , وقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله جميل يحب الجمال " أخرجه مسلم . بتصرف من كتاب أحاديث منتشرة بين الناس لاتثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ عبد العزيز السدحان
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1) حديث : " لو اعتقد أحدكم بحجر لنفع " قال عنه شيخ الإسلام بأنه موضوع , وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : هو من كلام عباد الأصنام الذين يحسنون ظنهم بالأحجار , وقال ابن حجر رحمه الله تعالى : لا أصل له .
(2) حديث : " اطلبوا العلم ولو بالصين " ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال ابن حبان : باطل لا أصل له, وذُكر هذا الحديث للإمام أحمد فأنكره إنكاراً شديداً , وبكل حال فيغني عن هذا الحديث الباطل ما جاء في النصوص الكثيرة الحاثة على طلب العلم وفضل تحصيله ومنها قوله " من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقا من طرق الجنة , وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات والأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب , وأن العلماء ورثة الأنبياء وان الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " أخرجه الإمام أحمد وأصحاب السنن عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه .
(3) حديث : " أجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار " ولا يصح هذا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أُعِلّ بالإعضال ويغني عنه قول الله تعالى ( ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً ) الإسراء : 36. وكذلك ما ثبت من تدافع الصحابة رضي الله تعالى عنهم أمر الفتيا خشية الإثم وتورعاً منهم .
(4) حديث : " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع " وهذا القول على شهرته وتناقل الناس له لا يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , والأخبار في زهد النبي صلى الله عليه وسلم وزهد صحابته كثيرة جداً وفيها ما يكفي ويشفي .
(5) حديث : " إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج " يقول بعض أئمة المساجد ذلك عندما يرون في الصف عوجاً , وهذا القول لم يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , والعجب أن كتب الأحاديث الموضوعة لم تذكره حسب البحث فلعله مما وضع في الأزمنة المتأخرة وبكل حال على الأئمة أن يتمثلوا بما ثبت في السنة كقوله صلى الله عليه وسلم : " أتموا الصفوف " أخرجه مسلم , وكقوله صلى الله عليه وسلم " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم " أخرجه مسلم , والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
(6) حديث : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " سئل عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقال : معناه صحيح ولكن لا يعرف له إسناد ثابت . انتهى كلامه , ويغني عن هذا الحديث الذي لا يثبت قوله تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) , وكذا ما جاء عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أحسن الناس خُلقاً .
(7) حديث : " الوحدة خير من جليس السوء " وهذا لم يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , وورد من قول عمر وابن أبي ذر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أجمعين , وبكل حال فقد جاء في السنة التحذير من جليس السوء وتشبيهه بنافخ الكير الذي يحرق الثياب أو توجد منه الريح الخبيثة .
(8) حديث : " النظافة من الإيمان " وهذا القول تُصدر بهِ كلمات ومقالات على انه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم . ويغني عن هذا الحديث المزعوم ما جاء في النصوص من الحث على التنظف والتجمل , كقوله تعالى ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) الأعراف 31 , وقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله جميل يحب الجمال " أخرجه مسلم . بتصرف من كتاب أحاديث منتشرة بين الناس لاتثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ عبد العزيز السدحان