~ المسابقة الثقافية الإسلامية ~

أبو إبراهيم · 27 يونيو 2008

ابو هااجر قال:
س21/ سنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعله

مر علي السؤال هذا ولكني نسيت الإجابة

في انتظار الحل من أحد الأعضاء أو منك أبا هاجر إن لم يعرف أحد الإجابة

ابو هااجر · 27 يونيو 2008

الاجابة هي //// الاذن

تكفيني الذكرى · 28 يونيو 2008

للأسف لم أكن متواجد في اليومين الماضيين
بارك الله فيك أخوي ابو هاجر الاية صحيحة
(لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ)
سورة طه 94

س14/ ما هي أكبر كلمة في القرآن الكريم(من حيث عدد الأحرف)؟ وياليت تذكر اسم السورة ورقم الآية.

أبو إبراهيم · 28 يونيو 2008

تكفيني الذكرى قال:
س14/ ما هي أكبر كلمة في القرآن الكريم(من حيث عدد الأحرف)؟ وياليت تذكر اسم السورة ورقم الآية.

أعتقد أنها كلمة ( فسيكفيكهم )
في الآية
( فإن آمنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) سورة البقرة (137)

السؤال الخامس عشر : ما هي الآية التي تتضمن بشارتان وخبران وأمران ونهيان ؟ مع بيان كل منها إن أمكن

تكفيني الذكرى · 28 يونيو 2008

بارك الله فيك أخوي ابو ابراهيم أصبت في الاجابةج14
والف شكر على تفاعلك ولكن المسابقه تحتاج مشاركة باقي الاعضاء
ج15/ القصص (آية:7):واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
والآية الكريمة السابقة اشتملت أمران " أرضعيه، خفت " ونهيان" لا تخافي، لاتحزني " بشارتان: " إنا رادوه، وجاعلوه من المرسلين " . والله أعلم ؛؛؛

س16/ قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يحشر أمة وحده بيني وبين عيسى ابن مريم‏. فمن هو؟
(المقصود بأمه اي من الامم مثل أمة محمد أو امة عيسى .....وغيرهم عليهم السلام)

تكفيني الذكرى · 29 يونيو 2008

وردة العشاق
يعطيك العافية ياغالي وإنما الأعمال بالنيات والله يكتب لك الاجر
وكلي آسف لم اتنبه لسؤالك فالسمووووحه أخوي وإجابه صحيحه ‏زيد بن عمرو بن نفيل يبعث امه لوحده
س17/ آيتان في كتاب الله الكريم ،،، قسمت كل منهما تقسيما دقيقا إلى عشرة أجزاء
ما هما هاتان الآيتان وفي اي سورة تقع كل منهما ؟
سؤال صعب ولي عودة إن شاء الله

الـ 1000 ــارس · 29 يونيو 2008

بارك الله فيك اخي صاحب الفكرة الرااائعه
ولي عودة ان شاء الله للمشاركة

اخوك الـ1000ـارس

تكفيني الذكرى · 30 يونيو 2008

وردة العشاق استعصت علي إجابة سوالك رقم
س17/ آيتان في كتاب الله الكريم ،،، قسمت كل منهما تقسيما دقيقا إلى عشرة أجزاء
ما هما هاتان الآيتان وفي اي سورة تقع كل منهما ؟
ننتظر منك الإجابة وترك سؤال آخر لاهنت ياغالي

تكفيني الذكرى · 1 يوليو 2008

وردة العشاق بارك الله فيك أخوي وعلى تفاعلك
وفي الحقيقه اسألتك في محلها ويكفي بأنها بحث وتحري في كتاب الله
عساك على القوة ياغالي
س19/ ما هي الآية التي جمعت في سياقها أولي العزم من الرسل ( نوح - إبراهيم - موسى - عيسى - محمد ) صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ؟

ج19/ قوله تعالى: (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)) الشورى

كما اِشْتَمَلَتْ آيَة الْأَحْزَاب (7) عَلَيْهِمْ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَإِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَمِنْك وَمِنْ نُوح وَإِبْرَاهِيم وَمُوسَى وَعِيسَى اِبْن مَرْيَم " الْآيَة

س20/ ما صلة القرابة بين عيسى ويحى عليهما السلام؟

أبن زحــاف · 1 يوليو 2008

:t1:

صلة القرابة بين عيسى ويحيى عليهما السلام كانا ابني خاله

س21/ فيمن نزلت الآية الكريمة (وضرب لنا مثل ونسي خلقه)؟

وأشكر الأخ تكفيني الذكرى على هذا الموضوع الرائع

***دمعة المقهور***

ابو هااجر · 1 يوليو 2008

ج21/ نزلت في العاص ابن وائل

س22/كم عدد أسماء الملائكة الذين ذكروا في القرآن ؟ ومن هم ؟

سفير اليراع · 2 يوليو 2008

س 23 /

من هو الصحابي صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

جـ 23 /

هو حذيفة بن اليمان .. رضي الله عنه ( وقد كان صغيراً في السن )

************&&&&&&&&*************

س 24 /

ورَدَ في القرآن أربعة أحرف ( م ) متوالية لا يفصلها حرف .

يعني كمثال : م م م م

في أي آيةٍ ورَدَت ..

هي أروني الإجابة .. وبثوا لنا النجابة .. يا أحفادَ الصحابة

تكفيني الذكرى · 2 يوليو 2008

دمعة المقهور حياك الله وإن شاء الله ما تحرمنا مشاركاتك ياغالي
وجزاك الله خير إجابة صحيحه ج20 صلة القرابة ابني خاله
نفع الله بك وكثر من أمثالك

سفير عودة حميده إن شاء الله
س 24 / ورَدَ في القرآن أربعة أحرف ( م ) متوالية لا يفصلها حرف .
ج24/ قوله تعالى: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ) (48) هود (آية:48)

س25/ ورد في كتاب الله ثلاثة أحرف (ت) متتالية لا يفصلها حرف (ذكرت مره واحده فقط) ؟اذكر الاية التي ذكرت فيها واسم السورة.
تنبية: ياليت من يضع سؤال يبين لنا هل الإجابة صحيحة أم لا للعضو المجيب على سؤاله.لتعم الفائدة

ابو هااجر · 2 يوليو 2008

تكفيني الذكرى
شكرالله لك على هذه المشاركة القيمة
والشكر موصول للجميع على تفاعلهم
تقبل مروري
وتقييمـــي

ابو ساره · 2 يوليو 2008

مشكور الله يعطيك العافية

ابو ساره · 2 يوليو 2008

مشكور الله يعطيك العافية

تكفيني الذكرى · 5 يوليو 2008

يعطيكم العافيه أحبتي على محاولاتكم لحل السؤال وعساكم على القوة
وآآآآسف السؤال كان صعب فالمعذره يا إخوان
س25/ ورد في كتاب الله ثلاثة أحرف (ت) متتالية لا يفصلها حرف (ذكرت مره واحده فقط) ؟اذكر الاية التي ذكرت فيها واسم السورة.
ج25/ قولة تعالى: (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) )العنكبوت

س26/ من هو الصحابي الجليل الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن؟؟ ما الآيةوفي أي سورة إن أمكن؟

سفير اليراع · 5 يوليو 2008

تكفيني الذكرى ..

ما شاء الله تبارك الله .. على هذا السبق للخير ..

نفعك الله بهذا العلم .

..............................

س26/ من هو الصحابي الجليل الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن؟؟ ما الآيةوفي أي سورة إن أمكن؟

جـ 26 / هو زيد بن حارثة رضي الله عنه ( حِبُّ رسولِ الله صلى الله عليهِ وسلّم )

والآية : (فلما قضى زيد منها وطراً زوجنكها). سورة الأحزاب (37).

*&^%$#*#$%^&*&^%$#*#$%^&*&^%$#*#$%^&*

وسؤالي لأهلِ الأدب .. والعقلِ والأرب ..

س27 / ما هي قصيدة الألبيري المشهورة في العلم ؟؟؟

للمعلومية أنا لم أسأل هذا السؤال إلا لعِلمي بأن كل من هنا

هم أهلُ ذكاءٍ وفِطنة .. ونباهةٍ وسمو .. لذلك أتمنى منهم بل أرجو

أن يحفظوا هذه القصيدة .. وإنها أقوى قصيدة عن العِلم سمِعتُها في حياتي

فلنتنافس ( شرفاً ) في حِفظها .. لنبقى ( سمواً ) في كنَفِ العِلم .

تكفيني الذكرى · 6 يوليو 2008

بارك الله فيك أخوي سفير اليراع إجابتك صحيحة لسؤال26 (زيد بن حارثه رضي الله عنه)
وفي الحققة وجودة بهالمسابقة كنز فعساك على القوة وإسألتك داااائم في مكانها

س27 / ما هي قصيدة الألبيري المشهورة في العلم ؟؟؟

ج27/ قصيدة جميلة جداً
تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ : علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وأفضل ثوبك الإحسان لكن * * * نرى ثوب الإساءة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
ستجني من ثمار العجز جهلا * * * وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتُفقد إن جهلت وأنت باق * * * وتوجد إن علمت ولو فُقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين * * * إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا * * * وملت إلى حطام قد جمعتا
فسوف تعض من ندم عليها * * * وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء * * * قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينى * * * فما بالبطء تدرك ما طلبتا
ولا تختَل بمالك والهُ عنه * * * فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس مغن * * * ولو مُلك العراق له تأتا
سينطق عنك علمك في ملاءٍ * * * ويكتب عنك يوما إن كتمتا
وما يغنيك تشييد المباني * * * إذا بالجهل نفسك قد هدمتا
جعلت المال فوق العلم جهلا * * *لعمرك في القضية ما عدلتا
وبينهما بنص الوحي بون * * * ستعلمه إذا طه قرأتا
لئن رفع الغني لواء مال * * * لأنت لواء علمك قد رفعتا
لئن جلس الغني على الحشايا * * * لأنت على الكواكب قد جلستا
وإن ركب الجياد مسومات * * * لأنت مناهج التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكار الغواني * * * فكم بكر من الحِكم افتضضتا
وليس يضرك الإقتار شيئا * * * إذا ما أنت ربك قد عرفتا
فماذا عنده لك من جميل * * * إذا بفناء طاعته أنختا
فقابل بالقبول لنصح قولي * * * فإن أعرضت عنه فقد خسرتا
وإن راعيته قولا وفعلا * * * وتاجرت الإله به ربحتا
فليست هذه الدنيا بشيءٍ * * * تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها * * * كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب * * * فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب* * * ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا * * * وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل * * * كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن * * * لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما * * * وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها * * * إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها * * * من الفاني إذا الباقي حرمتا
ولا تضحك مع السفهاء يوما * * * فإنك سوف تبكي إن ضحكتا
ومن لك بالسرور وأنت رهن * * * وما تدري أتُفدى أم غللتا
وسل من ربك التوفيق فيها * * * وأخلص في السؤال إذا سألتا
وناد إذا سجدت له اعترافا * * * بما نادا ذو النون ابن متى
ولازم بابه قرعا عساه * * * سيفتح بابه لك إن قرعتا
وأكثر ذكره في الأرض دأبا * * * لتُذكر في السماء إذا ذكرتا
ولا تقل الصبا فيه امتهال * * * ونكر كم صغير قد دفنتا
وقل يا ناصحي بل أنت أولى * * * بنصحك لو لفعلك قد نظرتا
تقطعني على التفريط لوما * * * وبالتفريط دهرك قد قطعتا
وفي صغري تخوفني المنايا * * * وما تدري بحالك حيث شختا
وكنت مع الصبا أهدى سبيلا * * * فما لك بعد شيبك قد نكثتا
وها أنا لم أخض بحر الخطايا * * * كما قد خضته حتى غرقتا
ولم أشرب حُميا أم دفرٍ * * * وأنت شربتها حتى سكرتا
ولم أنشأ بعصر فيه نفع * * * وأنت نشأت فيه وما انتفعتا
ولم أحلل بواد فيه ظلم * * * وأنت حللت فيه وانتهكتا
لقد صاحبتَ أعلاما كبارا * * * ولم أرك اقتديت بمن صحبتا
وناداك الكتاب فلم تجبه * * * ونبهك المشيب فما انتبهتا
ويقبح بالفتى فعل التصابي * * * وأقبح منه شيخ قد تفتا
ونفسك ذم لا تذمم سواها * * * لعيب فهي أجدر من ذممتا
وأنت أحق بالتفنيد من * * * ولو كنت اللبيب لما نطقتا
ولو بكت الدما عيناك خوفا * * * لذنبك لم أقل لك قد أمنتا
ومن لك بالأمان وأنت عبد * * * أُمرت فما ائتمرت ولا أطعتا
ثقلت من الذنوب ولست تخشى * * * لجهلك أن تخف إذا وزنتا
وتشفق للمصر على المعاصي * * * وترحمه ونفسك ما رحمتا
رجعت القهقرى وخبطت عشوى * * * لعمرك لو وصلت لما رجعتا
ولو وافيت ربك دون ذنب * * * ونوقشت الحساب إذاً هلكتا
ولم يظلمك في عمل ولكن * * * عسير أن تقوم بما حملتا
ولو قد جئت يوم الحشر فردا * * * وأبصرت المنازل فيه شتى
لأعظمت الندامة فيه لهفا * * * على ما في حيتك قد أضعتا
تفر من الهجير وتتقيه * * * فهلا من جهنم قد فررتا
ولست تطيق أهونها عذابا * * * ولو كنت الحديد به لذبتا
ولا تنكر فإن الأمر جد * * * وليس كما حسبت ولا ظننتا
أبا بكر كشفت أقل عيبي * * * وأكثره ومعظمه سترتا
فقل ما شئت في من المخازي * * * وضاعفها فإنك قد صدقتا
ومهما عبتني فلفرط علمي * * * بباطنه كأنك قد مدحتا
فلا ترض المعايب فهو عار * * * عظيم يورث المحبوب مقتا
وتهوي بالوجيه من الثريا * * * ويبدله مكان الفوق تحتا
كما الطاعات تبلك الدراري * * * وتجعلك القريب وإن بعدتا
وتنشر عنك في الدنيا جميلا * * * وتلقى البر فيها حيث شئتا
وتمشي في مناكبها عزيزا * * * وتجني الحمد فيما قد غرستا
وأنت ان لم تُعرف بعيبٍ* * * ولا دنست ثوبك مذ نشأتا
ولا سابقت في ميدان زورٍ * * * ولا أوضعتَ فيه ولا خببتا
فإن لم تنأ عنه نشبت فيه * * * ومن لك بالخلاص إذا نشبتا
تدنس ما تطهر منك حتى * * * كأنك قبل ذلك ما طهرتا
وصرت أسير ذنبك في وثاق * * * وكيف لك الفكاك وقد أُسرتا
فخف أبناء جنسك واخش منهم * * * كما تخشى الضراغم والسبنتا
السَّبَنتَا : النمر
وخالطهم وزايلهم حِذارا * * * وكن كالسامري إذا لُمستا
وإن جهلوا عليك فقل سلام * * * لعلك سوف تسلم إن فعلتا
ومن لك بالسلامة في زمان * * * تنال العصم إلا إن عصمتا
ولا تلبث بحي فيه ضيمٌ * * * يميت القلب إلا إن كُبلتا
وغرب فالتغرب فيه خير * * *وشرق إن بريقك قد شرقتا
فليس الزهد في الدنيا خمولا * * * لأنت بها الأمير إذا زهدتا
ولو فوق الأمير تكون فيها * * * سموا وارتفاعا كنت أنتا
فإن فارقتها وخرجت منها * * * إلى دار السلام فقد سلمتا
وإن أكرمتها ونظرت فيها * * * لإكرام فنفسك قد أهنتا
جمعتُ لك النصائح فامتثلها * * * حياتك فهي أفضل ما امتثلتا
وطولتُ العتاب وزدت فيه * * * لأنك في البطالة قد أطلتا
ولا يغررك تقصيري وسهوي * * * وخذ بوصيتي لك إن رشدتا
وقد أردفتها تسعا حسانا * * * وكانت قبل ذا مائة وستا
وصلى على تمام الرسل ربي * * * وعترته الكريمة ما ذكرتا

س28/ ما الحشرة و الطير اللذان تكلما في القران الكريم؟ مع ذكر الايات إن أمكن.

سفير اليراع · 6 يوليو 2008

س28/ ما الحشرة و الطير اللذان تكلما في القران الكريم؟ مع ذكر الايات إن أمكن.

جـ 28 / الحشرة : النملة .. (( حتى اذا أتوا على وادي النمل قالت نمله يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم

لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون )) النمل18.

الطير : الهدهد .. ‏‏{‏فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين

{ إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم *

وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم

فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السموات والأرض

ويعلم ما تخفون وما تعلنون } . النمل. 22

*********************

س29 / من مؤلف كتاب : لسان العرب ؟؟

~~~ المسابقة الثقافية الإسلامية ~~~

Member

المراقب العام

Member

Member

Member

Member

مشرف سابق

Member

Member

Well-Known Member

المراقب العام

مشرف سابق

Member

المراقب العام

ابو ساره

Guest

ابو ساره

Guest

Member

مشرف سابق

Member

مشرف سابق

~ المسابقة الثقافية الإسلامية ~