عندما كنّا على الحدود +( حصار جبل عمد )؟!

اشك في هذا ​

لماذا يارجل كل هذا

اين الحياد والأمانه

تقول : ( أرجو أن يكون الرد علميا وما زلت أطلب اثبات أن جبل عمد هو جبل قسر ).
​

فنقول : ( هات السؤال العلمي من عندك ) ولكن :​

ماذا تعرف انت عن جبل قسر ( يبدو انك لا تعرف عنه شيء ) . البتة .ولا تعرف ماهو . ولم تطلع على شيء من اخباره .

الله يهديك .. تراني اعتقد انك .. من اعضاء قداما






​

تحية وتقدير
لأخي الغالي فتى ذبيان​

مؤرخي وكتاب ابالحارث ( رأيتهم في منتدياتهم ) قالوا : بان قبيلتهم تتكون من احلاف واكبر حلف هو حلف الشلاوى في ناصرة ( حلفا لا نسبا ) . وهو من اقوى الاحلاف رغم انهم ( اي الشلاوى ) يؤكدون بان نسبهم هو في الخوالد المخزوميين ( قرشيين ) ويؤكدون بانهم قادمون من بيشة .​

وهم يختصرون قبيلتهم في فرعين رئيسيين ؛ هما :
( ناصرة وفيها الشلاوى ) و ( بنيوس ) وقد خرج منهم معارضون يرفضون حلف ( الشلاوى و ناصرة ) ويعيدون تقسيم احلافهم الى ثلاثة ( بدود ) هي :​

( ناصرة ) و ( الشلاوى ) و ( بنيوس ) .​

---------------------------------​

وأنا اضم صوتي الى صوتك فيما استنتجته ​

بارك الله فيك ​

---------------------------​

وحيث انهم اتوا لحماية ومساعدة بجيلة وناصرة فاعتقد انهم سيتمركزون ( مقاتليهم ) على مواقع استراتيجية .​

ومن اهم المواقع الاستراتيجية هي ( رؤوس العقاب ) وفي ديارنا سيكون وجود حامية منهم تتمركز في اعلى عقبتي ( العاصدية ) و ( المشة ) في شعب العصمان خيار لا مفر منه للتصدي لقوات الاشراف فيما اختاروا مهاجمة بجيلة عن طريق تهامة والصعود الى اهل السراة

ويظهر جليا انهم ( بقيوا في ديار بجيلة و ناصرة ) وخالطوهم هنا وهناك .
.​

يًـعُـطَيًـگ ألَفٍـ عُـآَفٍـيًـهُـ​

ولكم شكري وتقديري​

أخي العزيز فتى ذبيان حياك الله !

{ إنَّ بعضَ الظَّنِ إثم }

وترى البحث في التاريخ والأنساب لايقوم على الظنون إنما هناك مصادر ومراجع يعتمد عليها الباحث ؟!


بالنسبة لما ذكرته عن قصيدة ( ما تطاك المدينة )؟!!

فحبذا لو تكرمت ووافيتنا باسم الراوي الذي ينسبها لشاعر ثقفي ؟!!

والحديث ذو شجون ؟!!!
فقد تذكرت الآن شاعر وراوي ( بردي ) كان يتردد على تهامة منذ زمن !!
اسمه ( جديع البردي ) احسبه اسمر اللون إن لم تخني الذاكرة !!
سمعته .. ورايته ... يلقي قصيدة وأنا في أيام طفولتي . يمدح رجل ( بواردي ) من بني عفيف
يقول فيها :
يا ممتني فـ اولاد حامد عيف
قدامــــــــــك البدوان عـــذروا
شهد جديع البردي العريــــف
يا احمد بـ(روسي) لاعدم المرو

* حبذا لو رجعت أخي الكريم لذلك الراوي إن كان مازال على قيد الحياة ! أو غيره من الرواة الثقات .. فستعرف قائل تلك القصيدة !

أكرر شكري لك​

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.banimalk.net/vb/backgrounds/21.gif');"][cell="filter:;"][align=center]
بآرڪَ آلله فېّڪَ ..
وٺسلم ېّدېّنڪَ ېّآلغلآ ..
بنٺظآآر جدېّدڪَ آلممېّزِ دومآ ..
وآلله ېّعطېّڪَ آلف عآفېّه ېّآرب ..
ودېّ وآحٺرآمېّ لڪَـ ..

[/align][/cell][/tabletext][/align]​

ــ قصيدة القاضي عبد الجواد المنوفي المتوفى سنة 1068هـ رحمه الله تعالى وعفا عني وعنه ــــ
.................................................. ..............................
ومن شعر القاضي المذكور قوله مادحا سلطان الحرمين الشريفين.
زيد بن محسن ابن الحسين. ومهنئا له بالظفر بأهل عمد ....؟!!!
******

العز تحت ظلال السمر والقضب
................ يوم الوغى ومساعي البيض لم تخب
والعزم ما خضعت صعب الرقاب له
................ صغرا وصارت به الأفكار في تعب
والحزم ما دان صعبا عز مدركه
.................... وما بنى شرفا يبقى مدى الحقب
ما عز غير فتى عضب يقوم إذا
...................... نام العدا ويقد العصب أن يثب
ولا اجتنى العز من أفنان مثمرة
..................... بالهام في ماقط من جحفل لجب
إلا امرؤ همه كسب العلا وله
..................... سعى يقصر عنه كل ذي حسب
قد طلقت للوغى أجفانه وسنا
.................... وسن حدا وجاز الحد في الطلب
ذو غرة كغرار السيف ماضية
..............؟... وهمة في العلا تسمو على الشهب
مثل الشريف أبي عجلان من شرفت
.................... به المعالي ونالت منتهى الأرب
أبي الحسين يمين الملك ساعده
.................. شريف مكة عالي المجد والحسب
حامي حمى الحرم الأعلى وطيبته
................. زيد بن محسن رجوى كل ذي طلب
خير الملوك وخير الناس قاطبة
................. روح الزمان وروح الواهن الوصب
الأشرف النسب ابن الأشرف النسب ابن
............ ... الأشرف النسب ابن الأشرف النسب
الهاشمي الذي سارت مكارمه
.................. سير الكواكب في عجم وفي عرب
ملك إذا ثوب الداعي وقد لقحت
.................. حرب اجاب ونار الحرب في لهب
ملك إذا ما بدا في الناس بارقه
...................... اربي نداه على الهطالة السحب
ملك إذا راية يوم الفخار سمت
.................... .... سمالها وعليها غير محتجب
ذو المجد كالمجد ما زادت قواضبه
..................... أرضا وأبقت عليها غير منتخب
ينال بالسعد إن عدت مفاخر من
.................. ... بالسعي نال مرامات ولم يخب
يرى العواقب في مرآة فكره
....................... عينا فيدرك مرمى كل مطلب
تقضي كل مهج الأعداء رؤيته
.................... بصارم من نجيع القوم مختضب
ويمتطى كأهل العليا على مهل
..................... إذا سعى غيره أوجد في الخبب
عزت مساعيه عن إدراك طالبها
...................... إن السعادة شيء غير مكتسب
رقى إلى غاية في المجد سامية
........................ ورتبة فذة نافت على الرتب
ما زال يسمو لها والله يسعفه
........................ بما أراد على أمن بلا رهب
حتى أتت نحوه تسعى مطالبه
......................... فنالها لأعلى خيل ولا نجب
فقام بالأمر شهما دارعا بطلا
........................ ممنعا برقاق البيض واليلب
بنى ربوع المعالي بعد ما انهدمت
...................... وشادها بكمال الفضل والأدب
ونال باللين ما أعيا تطلبه الملوك
....................... دهرا وما نالوا سوى التعب
يلقى العدو بوجه مسفر طلق
....................... فيستحيل ولا يلجبه للغضب
إذا أتاه عثور عف عن كرم
...................... عنه إذا تاب تحقيقا ولم يؤب
أكرم به من مليك سيد سند
...................... بالحلم مشتمل باللطف منتقب
عليه من شيم المختار عارفة
.................. تغنى علاه عن الأمداح والخطب
فخرا وعزا بنى الزهراء إن لكم
.................... بفضله نسبة من أفضل النسب
يا ابن الملوك الأولى أرسوا ممالكهم
...................... على قواعد أعيت كل منتدب
لما حموها بأطراف الأسنة عن
.............. من ليس كفؤا من الأطراف والوشب
واصدروا البيض حمرا بعدما وردت
................... من العدا كل شيخ أسود وصبي
حتى غدت ملة الاسلام وهي بهم
........................ مكفولة أبدا منهم بخير أب
لله درك من حام ومن بطل
.................. وخير نجل لخير العجم والعرب
أوصافك الغر في بأس وفي كرم
................ تنوعت بين طعم الصبر والضرب
عقل وحلم واقدام وهزقنا
.................... في مجمع حفل أو محفل لجب
الضيف والسيف في سلم ويوم وغى
............ ... ترجى وتخشى لبذل أو لدى غضب
غضنفر جسد في مأزق حسد
.................... وفي السماحة غيث سح بالذهب
لو شئت قلت وخير القول أصدقه
..................... البئر بئري وإن الماء ماء أبي
فدم وجد واسم واسلم واستقم وعلى
.................. كيد العدو أقم وأحكم وطل وطب
وليهنك الفتح والنصر المبين على
.................. أعدائك الغبر أهل الشر والشغب
لما عصوك وعقبي الصبر كافلة
................... نيل النجاح ونيل السؤل والارب
صبرت صبر كريم قادر يقظ
........................ مدبر أمره بالحزم محتزب
وجئتهم بخميس لواتيت به
..................... جنود عاد لعادوا منه في تعب
في مقنب من عتاق الخيل ذي رهج
................. ... مدرع بدروع الروع والرعب
وفتية ألفوا حر المصاع به
................... كأنهم تحت ظل السمر في قبب
من سادة قادة شم غطارفة
................. من آلك الغر أهل المجد والحسب
بيض الوجوه جحاجيح لهم أنف
............... عن أن يقيموا على ضيم ولا نصب
شم الأنوف من القوم الذين هم
................ وما لهم في سوى العلياء من أرب
تفرعت عن صميم المجد دوحتهم
.............. من معدن الوحي مثوى خير كل نبي
معنى الرسالة مغناهم ومعهدهم
.................... أعظم بذلك من بيت ومن سبب
فحين شاموا جيوش النصر مقبلة
.................... شانوا ديارهم بالحتف والخرب
وقوضوا خيم التسليم وأشجعوا
.............. عمدا وما استعصم المسلوب بالسلب
وشجعوا أنفسا منهم قد امتلأت
..................... جبنا وظنوا بان الظن لم يخب
ظنوا بأن الجبال الشم نافعة
......................... وإنهم فئة غلب ذوو غلب
فخيب الله ما ظنوا وقد خذلوا
.................. حقا ولم يجدوا منجا سوى الهرب
قلوبهم خشيت أبصارهم عميت
.................. شاهت وجوههم خوفا من العطب
سطا بهم فتراهم ذا يفر وذا
........................ غدا يقر بما لاقاه من شجب
أين المفر وخيل الله طالبة
................... والسعد يغتالهم كالصيد من كتب
فمن يبلغ عني غير معتذر
...................... سكان عمد مقالا ليس بالكذب
بني عفيف وعبسا ثم خلفهم
....................... ثقيف ترعة من ناء ومقترب
ما أنتم والمعالي يا بني لكع
...................... ونسل حجاج شرابن وشرأب
ما أنتم وقراع البيض يوم وغى
................. ... في مقنب حفل أو محفل لجب
أتحسبون الوغي حرثا بمزرعة
................ أو سقى أرض بها شيء من العنب
حتى وطئتم على ذل ومنقصة
..................... مواضيا ما لكم فيهن من ذرب
وقمتم قومة الشيطان في منع
.................... من قنة لا على أمن وفي رعب
ان تنكروا لأبي عجلان فرسته
............... فيكم وفيمن مضى منكم مدي الحقب
سلوا مواضيه عن أبناء عمكم
...................... ثقيف يوم لقيتم معشر الوشب
تنبيكم كيف ناشتهم بواتره
............... ... عن دارهم نوش قرم دارع ذرب
ما زال يركض مع أبنا أبيه بها
................... والنصر يقدم معوانا على النوب
حتى إذا أينعت للقطف ارؤسهم
.................. وحان بالسيف منهم منتهى النجب
أمست ديارهم للوحش معتركا
................. وأصبح الرأس منهم موضع الذنب
سلوا الحريبة عن صبح ووقعته
................ وقت الضحى ومثار النقع في الكثب
لما تعدوا على شاووش خلعته
...................... ونابذوه ولم يخشوه في العقب
فدكهم بخميس لو تدك به
.............. هضاب رضوى لعادت منه في خرب
حتى استقامت له فيهم أوامره
................... بالسيف واستنقذ الأرواح بالنشب
سلوا بجيلة عما كان في نضد
.................. فوقعة الرجل ترميكم على الركب
نسيتم أو تناسيتم وقائعه
..................... وقرعه البيض بالخطية السلب
هلا رجعتم وتبتم قبل سطوته
................... فيكم وسرتم إلى علياه في رغب
وسقتم المال في مرضاته فعسى
................... يفضي قليلا ومن للقرع بالزغب
فللحروب رجال يعرفون بها
....................... وللدواوين حساب ذوو كتب
لكنكم حين أيقنتم بفرسته
.................... حقيقة واستلاب الروح والعقب
وشمتم الذبح في أخلافكم وغدت
...................... ديارهم مأتما للويل والحرب
وأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم
....................... وكل منجدل منهم ومنتحب
لنتم إليه وجئتم باذلين له
................. طوعا على رهب من أخذة الريب
فجاد بالعفو إحسانا ومكرمة
.................... عن اقتدار وما هذا من العجب
فما القضاء بكم يشفى ضمائره
.................. إن القضاء من الأكفاء في الطلب
والعفو عن مجرم من بعد مقدرة
.................. والصفح عن ذنبه نوع من القرب
فدتك نفسي أبا عجلان من ملك
...................... ترى المكارم فيه علة السبب
مننت بالعفو مذ دانوا إليك ولو
.................... دانوا سواك إليه الدهر لم يجب
فحزت فيهم ثواب العفو عن كرم
.................... وفزت بالنصر والآمال والأرب
فلا برحت قرير العين في دعة
........................ مبلغا ظافرا بالسعد كل أبي
وأنت ملك بفعل الخير تأمر من
.................... بغى وتنهاه عن شر وعن شغب
مؤيدا برسول الله جدك والولي
........................... وابنيه والزهرا وكل نبي
ما فاز بالنصر من رب السما ملك
......................... وحاز بغيته عفوا بلا تعب
وأصبحت ألسن الأفراح منشدة
................... العز تحت ظلال السمر والقضب​