في اللغـة العَـربيّة ، يُصـاغُ الاسـمُ على وزْن [ مَــفْــعَــلـة ] ، للدلالة عل الكَـثْرة ، فالمكانُ الكثير الكُتُب [ مَـكْتَـبة ] ، و الكثيرُ الدراسـة [ مَـدْرسَـة ] ، و الكثيرُ القُبـور [ مَـقْـبَرة ] ، و الكثيرُ العِـراك [ مَـعْركَـة ] ، و الكـثير المَـمـرّات الجبليّة أيْ : الشُـغُور [ مَـشْـغَـرة ] و هـو اسـم مـدينة في لبنـان ، ....... .
و في الآيـات الكـريمـة :
_ مَـسْـغَـبَة : الجـوعُ الشـديد ، أو كـثرة الجـوع ، [ السَـغَـبُ = الجـوع ] .
_ مَـقْـربَـة : الإنسَـان القـريب كثيراً ، مثل أولاد الأخوة و الأخوات مثلاً .
_ مـتْـربَـة : الإنسَـان الشـديد الصـداقة .
_ مـخمَــصَـة : المجـاعة الشَـديدة العــامّة .
_ قَــسْــوَرَة : المكـان الكثـير الأسـود ، لأنّ : [ قَــسْــوَر = الأسَـد ] .
و بذلك يُصبـحُ قولـه تعالى : ( فَـلا اقْتَحَـمَ العقَـبة ...... فـكّ رقَـبة ، أو إطـعـامٌ في يومٍ ذي مَسْـغَبة ، يتيمـاً ذا مَـقْـرية ، أو مسـكيناً ذا مَـتْربة ) البلد 14 :
أيْ أنّ الإنسَـانَ عندَ ولادتـه ، لا يعْـرفُ كيْفَ يتغذّى و لا منْ أيْنَ يتغـذّى ، فالله قـد زوّدّه بوسـائل التغْـذيَة : ( لسـاناً و شَـفتيْن ) ، ثُـمّ هـداه لمكـان التغذية : ( النجْـديْن ) ، فالنجْـديْن هُنـا هُمـا : ثـدْيَـيْ الأُمّ ، لأنّ المكـان المُـرتفع يُسـمّى [ نجْـد ] و النُجـود : اسْـم اُنثى .
و عندمـا كَـبُر ذلك الإنْسـانُ لـمْ يُطْـعـمْ أحـداً ، و لو كـان شـديد القرابة أو الصـداقة ، و لـمْ يُحـرّر أحـداً من الأسْـر أو العبوديّة ، و هـذه هي الآيات الكـريمـة :
( ألَـمْ نجْعَـلْ لـه عـيْنين ، و لسَـاناً و شَـفتيْن ، و هَـديْنـاهُ النَـجْـديْن ، فَـلا اقتَحَـمَ العَقَـبَةَ ، و مَـا أدراكَ مَـا العَقَـبة : فـكّ رقَـبة ، أو إطـعـامٌ في يومٍ ذي مَسْـغَبة ، يتيمـاً ذا مَـقْـرية ، أو مسـكيناً ذا مَـتْربة ، ثُـمّ كـانَ منَ الذين آمـنوا و تَـواصَـوأ بالصَـبْر و تواصَـوْا بالمَـرحَـمَة ، أولائـكَ أصْـحـابُ المَــيْـمـنـة ) البلد 8 / 18 .
_ المَــرحَـمَـة : الرحمـة الكـثيرة بالناس و المخلوقات الأخـرى ، فـعلى الناس أنْ يتواصَـوا ب [ المـَرحـَمـَة ] ، و ليْسَ القتْل و تخريب بيوت الآخـرين ...
_ المَـيْمَـنَـة : أكـثَرُ قُـرباً منَ الله تعالى ، منْ أصْـحاب اليَـمين . و لذلـكَ :
مـيّزَتْ سُـورةُ الواقعـة بين أصـحاب [ اليـمين ] ، و بين أصـحاب [ الـمَـيْمَـنة ] بمـراتب الجنّـات و المـيزات في الجنّـة ، انظـروا إلى قولـه تعالى : ( و أصـحانُ المَـيمَـنَة مَـا أصْحابُ الـمَـيْمَـنة ) الواقعة 8 ، ( و أصحابُ اليميـن مَـا أصْحابُ اليَمين ) الواقعة27 .
يُــسْْـر ، مَـيْسَــرة :
يجبُ التمـييز أيْضـاً بين كـلمـة [ يُسْـر ] ، و بيْن كـلمة [ مَـيْسَـرة ] ، فاليُسْـر لا يكـونُ شـاملاً لكلّ نواحي الحـياة ( فإنّ مـعَ العُـسْـر يُسْـراً ) الشَـرح 5 .
فـإذا كـانَ إنْسَـانٌ مـَدينـاً بمبـلغٍ مـنَ المـال ، فعـلى الـدائن الصـبْرَ على المَـدين حـّتى يُصـبح في [ مَـيْسَـرَة ] بكل نواحي الحياة و يحلّ [ جميع ] مشاكله المـاليّـة ، و ليْسَ فقـط توفّـر المبلـغ لـديْه ، فقـدْ يحتاجُـه لأمُـورٍ ضـروريّة اُخْـرى ،
انظـروا جيّـداً لقـولـه تعالى : ( و إنْ كـانَ ذو عُـسْـرةٍ ، فَـنَـظِـرةٌ إلى - مَـيْسَـرَة - ) البقرة 280 ، و لـمْ يقُل : [ فَـنـظـِرةٌ إلى يُـسْـر ] .
الأولادُ [ مَـجْـبَـنَـة ] :
تقولُ الحـكـمَةُ الشـهيرة : [ الأولادُ مَـجْـبَـنَـة ] ، أيْ أنّ الأهْـلَ على استـعْداد ليكونوا في [ مُـنْتـهى الجُـبْن = مَـجْـبنـة ] أمَـامَ الآخـرين ، من أجْـل أولادهـم .
لكـم خالص المحـبة و الشـكر لتعليقـاتكم و مشاركاتكم الكـريمة ، و بارك الله بكـم و عليكُـم ، و جعلَكُـم منْ أصـحاب [ المَـيْمَـنة ] و ليْسَ أصـحابُ اليمـين فقـط ، و أمدّكُـم بكل الصحـة و السـعادة و السلامة ، و صلى الله و سلّم على صـاحب الخُلُق العظـيم ، و تفضّـلوا بقـبول فائق التقدير و الاحتـرام
:i5:
و في الآيـات الكـريمـة :
_ مَـسْـغَـبَة : الجـوعُ الشـديد ، أو كـثرة الجـوع ، [ السَـغَـبُ = الجـوع ] .
_ مَـقْـربَـة : الإنسَـان القـريب كثيراً ، مثل أولاد الأخوة و الأخوات مثلاً .
_ مـتْـربَـة : الإنسَـان الشـديد الصـداقة .
_ مـخمَــصَـة : المجـاعة الشَـديدة العــامّة .
_ قَــسْــوَرَة : المكـان الكثـير الأسـود ، لأنّ : [ قَــسْــوَر = الأسَـد ] .
و بذلك يُصبـحُ قولـه تعالى : ( فَـلا اقْتَحَـمَ العقَـبة ...... فـكّ رقَـبة ، أو إطـعـامٌ في يومٍ ذي مَسْـغَبة ، يتيمـاً ذا مَـقْـرية ، أو مسـكيناً ذا مَـتْربة ) البلد 14 :
أيْ أنّ الإنسَـانَ عندَ ولادتـه ، لا يعْـرفُ كيْفَ يتغذّى و لا منْ أيْنَ يتغـذّى ، فالله قـد زوّدّه بوسـائل التغْـذيَة : ( لسـاناً و شَـفتيْن ) ، ثُـمّ هـداه لمكـان التغذية : ( النجْـديْن ) ، فالنجْـديْن هُنـا هُمـا : ثـدْيَـيْ الأُمّ ، لأنّ المكـان المُـرتفع يُسـمّى [ نجْـد ] و النُجـود : اسْـم اُنثى .
و عندمـا كَـبُر ذلك الإنْسـانُ لـمْ يُطْـعـمْ أحـداً ، و لو كـان شـديد القرابة أو الصـداقة ، و لـمْ يُحـرّر أحـداً من الأسْـر أو العبوديّة ، و هـذه هي الآيات الكـريمـة :
( ألَـمْ نجْعَـلْ لـه عـيْنين ، و لسَـاناً و شَـفتيْن ، و هَـديْنـاهُ النَـجْـديْن ، فَـلا اقتَحَـمَ العَقَـبَةَ ، و مَـا أدراكَ مَـا العَقَـبة : فـكّ رقَـبة ، أو إطـعـامٌ في يومٍ ذي مَسْـغَبة ، يتيمـاً ذا مَـقْـرية ، أو مسـكيناً ذا مَـتْربة ، ثُـمّ كـانَ منَ الذين آمـنوا و تَـواصَـوأ بالصَـبْر و تواصَـوْا بالمَـرحَـمَة ، أولائـكَ أصْـحـابُ المَــيْـمـنـة ) البلد 8 / 18 .
_ المَــرحَـمَـة : الرحمـة الكـثيرة بالناس و المخلوقات الأخـرى ، فـعلى الناس أنْ يتواصَـوا ب [ المـَرحـَمـَة ] ، و ليْسَ القتْل و تخريب بيوت الآخـرين ...
_ المَـيْمَـنَـة : أكـثَرُ قُـرباً منَ الله تعالى ، منْ أصْـحاب اليَـمين . و لذلـكَ :
مـيّزَتْ سُـورةُ الواقعـة بين أصـحاب [ اليـمين ] ، و بين أصـحاب [ الـمَـيْمَـنة ] بمـراتب الجنّـات و المـيزات في الجنّـة ، انظـروا إلى قولـه تعالى : ( و أصـحانُ المَـيمَـنَة مَـا أصْحابُ الـمَـيْمَـنة ) الواقعة 8 ، ( و أصحابُ اليميـن مَـا أصْحابُ اليَمين ) الواقعة27 .
يُــسْْـر ، مَـيْسَــرة :
يجبُ التمـييز أيْضـاً بين كـلمـة [ يُسْـر ] ، و بيْن كـلمة [ مَـيْسَـرة ] ، فاليُسْـر لا يكـونُ شـاملاً لكلّ نواحي الحـياة ( فإنّ مـعَ العُـسْـر يُسْـراً ) الشَـرح 5 .
فـإذا كـانَ إنْسَـانٌ مـَدينـاً بمبـلغٍ مـنَ المـال ، فعـلى الـدائن الصـبْرَ على المَـدين حـّتى يُصـبح في [ مَـيْسَـرَة ] بكل نواحي الحياة و يحلّ [ جميع ] مشاكله المـاليّـة ، و ليْسَ فقـط توفّـر المبلـغ لـديْه ، فقـدْ يحتاجُـه لأمُـورٍ ضـروريّة اُخْـرى ،
انظـروا جيّـداً لقـولـه تعالى : ( و إنْ كـانَ ذو عُـسْـرةٍ ، فَـنَـظِـرةٌ إلى - مَـيْسَـرَة - ) البقرة 280 ، و لـمْ يقُل : [ فَـنـظـِرةٌ إلى يُـسْـر ] .
الأولادُ [ مَـجْـبَـنَـة ] :
تقولُ الحـكـمَةُ الشـهيرة : [ الأولادُ مَـجْـبَـنَـة ] ، أيْ أنّ الأهْـلَ على استـعْداد ليكونوا في [ مُـنْتـهى الجُـبْن = مَـجْـبنـة ] أمَـامَ الآخـرين ، من أجْـل أولادهـم .
لكـم خالص المحـبة و الشـكر لتعليقـاتكم و مشاركاتكم الكـريمة ، و بارك الله بكـم و عليكُـم ، و جعلَكُـم منْ أصـحاب [ المَـيْمَـنة ] و ليْسَ أصـحابُ اليمـين فقـط ، و أمدّكُـم بكل الصحـة و السـعادة و السلامة ، و صلى الله و سلّم على صـاحب الخُلُق العظـيم ، و تفضّـلوا بقـبول فائق التقدير و الاحتـرام
:i5:
