أسيرالشوق
المراقب العام
- إنضم
- 18 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 55,084
- مستوى التفاعل
- 48
- النقاط
- 48
مقال الهياط أقصر حبال الكذب للكاتب الكبير أبو ماجد
الهياط ظاهرة اجتماعية سيئة سواءً كان بالأقوال أو الأفعال ولا يعدو كونهُ ظاهرةً سلوكيةً ناتجةً عن اظطراب نفسي فتارة ًيتطاهر بالثروة والكرم والشجاعة والمعرفة والمنصب وله باع في دوائر صنع القرار بما يمتلكه من خلفية ثقافية وسياسيه ويعرف الهياط في كتاب لسان العرب لابن منظور بأنه الصياح والجلبة واصطلاحاً المجازفة الخطرة بقصد التميلح وكلمة هياط أتت من من هياط الناقة حين تكون في موسم اللقاح وتصدر صوتاً معيناً للفت انتباه الجمل ليلحقها .
والهياط في مجتمعنا للمفاخرة بالسفر أو المناسبات أو المناصب أو حتى بالنسب وفي حقيقة الأمر ينم عن جهل وقلة ثقافة وسقط في المعرفة وسوء أخلاق مصدرها الجهل ظناً منه أن الناس مهتمو بمعاشه وحياته وقوة نفوذه وأن ما يفعله سيرفع من مكانته وتزيده علواً وشرفاً وهو لا يدرك أن هذه التصرفات ممقوتة اجتماعياً ولا يقرها العقلاء ونتائجها عكسية فالمجتمعات أضحت أكثر نضجاً ووعياً ولا تهمها هذه التصرفات بل تنظر لها بأنها سلوك مشين ومقزز .
أبطال الهياط هم السذج ممن يركبون موجة المهابط والشعراء الذين يتغنون بأمجاد المهابط فيبالغون في المدح ومعهم منشدين الشيلات الرافضة التي تتمايل معها الأجساد وتتلامع معها السيوف بينما يوزع المهابط الابتسامات في شعور وكأنه سيد زمانه والحقيقة لا لوم عليهم فهم أيضاً يتكسبون ويعتبرونه مصدر رزق وهي كلمات تذهب مع الهواء
لايقتصر ضرر المهابط عليه بل يتعداه لأسرته القريبة ومحيطه الاجتماعي بل أن الضرر قد يسيء للمجتمع بأكمله ويعطي صورة سيئة عن المجتمع السعودي في التبذير والإسراف .
الهياط مرض خطير وسفاهة وقلة ثقافة وسوء خلق لا ينهجه إلا من كان به عقدة من نقص يريد تعويضها بالهياط وقد قال أحد الحكماء لابنه : أي بني لا تدعي ماليس فيك فإنك إما تكذب فتذهب هيبتك أو تكون مبالغا فلا يصدقك الناس.
يبقى الهياط سلوك يكرهه العقلاء وأهل العلم لما فيه من المباهاة والمفاخرة والإسراف والتبذير ينبذه ديننا الإسلامي لقوله تعالى (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأعراف.
وفي الحديث الشريف عن عمر بن شعيب أن النبي صَل الله عليه وسلم قال كلوا وتصدقوا وألبسوا في غير إسرافٍ ولا مخيلةٍ . رواه البخاري
وخلاصة القول لسنا صادقين إلا في أحلامنا وللمهايط نقول خير لك أن تعيش محبوباً من الموت مكروهاً فالهياط كذب وأمره مكشوف بين الناس فيكفيك أن تموت كاذباً
والشاعر يقول؛
إِنَّ الكريمَ إِذا ما كانَ ذا كذبٍ
شانَ التكرمَ منه ذلكَ الكذبُ
والهياط في مجتمعنا للمفاخرة بالسفر أو المناسبات أو المناصب أو حتى بالنسب وفي حقيقة الأمر ينم عن جهل وقلة ثقافة وسقط في المعرفة وسوء أخلاق مصدرها الجهل ظناً منه أن الناس مهتمو بمعاشه وحياته وقوة نفوذه وأن ما يفعله سيرفع من مكانته وتزيده علواً وشرفاً وهو لا يدرك أن هذه التصرفات ممقوتة اجتماعياً ولا يقرها العقلاء ونتائجها عكسية فالمجتمعات أضحت أكثر نضجاً ووعياً ولا تهمها هذه التصرفات بل تنظر لها بأنها سلوك مشين ومقزز .
أبطال الهياط هم السذج ممن يركبون موجة المهابط والشعراء الذين يتغنون بأمجاد المهابط فيبالغون في المدح ومعهم منشدين الشيلات الرافضة التي تتمايل معها الأجساد وتتلامع معها السيوف بينما يوزع المهابط الابتسامات في شعور وكأنه سيد زمانه والحقيقة لا لوم عليهم فهم أيضاً يتكسبون ويعتبرونه مصدر رزق وهي كلمات تذهب مع الهواء
لايقتصر ضرر المهابط عليه بل يتعداه لأسرته القريبة ومحيطه الاجتماعي بل أن الضرر قد يسيء للمجتمع بأكمله ويعطي صورة سيئة عن المجتمع السعودي في التبذير والإسراف .
الهياط مرض خطير وسفاهة وقلة ثقافة وسوء خلق لا ينهجه إلا من كان به عقدة من نقص يريد تعويضها بالهياط وقد قال أحد الحكماء لابنه : أي بني لا تدعي ماليس فيك فإنك إما تكذب فتذهب هيبتك أو تكون مبالغا فلا يصدقك الناس.
يبقى الهياط سلوك يكرهه العقلاء وأهل العلم لما فيه من المباهاة والمفاخرة والإسراف والتبذير ينبذه ديننا الإسلامي لقوله تعالى (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأعراف.
وفي الحديث الشريف عن عمر بن شعيب أن النبي صَل الله عليه وسلم قال كلوا وتصدقوا وألبسوا في غير إسرافٍ ولا مخيلةٍ . رواه البخاري
وخلاصة القول لسنا صادقين إلا في أحلامنا وللمهايط نقول خير لك أن تعيش محبوباً من الموت مكروهاً فالهياط كذب وأمره مكشوف بين الناس فيكفيك أن تموت كاذباً
والشاعر يقول؛
إِنَّ الكريمَ إِذا ما كانَ ذا كذبٍ
شانَ التكرمَ منه ذلكَ الكذبُ
