عادات واعراف قبيلة بني مالك...

أمير الليل

Active Member
إنضم
20 أبريل 2007
المشاركات
1,640
مستوى التفاعل
16
النقاط
38
الإقامة
فـ^ـيـ^ـ قـ^ـلبـ^ـ مـ^ـنـ^ـ يـ^ـحـ^ـبـ^ـنـ^ـيـ^ـ
من تراث بني مالك
عادات وأعراف
المعدال
عند حصول مشاجرة أو خلاف بين شخصين يؤخذ مبلغ من المال أو قطع عينية ثمينة مثل السلاح ، حتى يتم الصلح بين الطرفين ثم يرجع المعدال لصاحبه بعد أن تُحل المشكلة 0
الفَرقَة
هي نوع من صور التكافل الاجتماعي بين أفراد القبيلة أو الجماعة وهي تبرع مادي لتغطية تكاليف حالات الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة التي لا يستطيع فرد أو جماعة القيام بها عندها يقوم باقي الجماعة أو القبيلة بالتبرع بمبلغ يغطي تلك الالتزامات وهذه تسمى الفرقة.
الشُكَادة
وفعلها تشكَّد ويشكَّد وهي ما يعطيه أهل الزرع للمحتاجين والمجاورين من المحصول عند حصاد الزرع فيعطونهم من تلك المحاصيل ما تيسر وهذه يسمونها شُكَادة وهي أيضاً صورة أخرى من صور التكافل الاجتماعي الذي كان سائداً في المجتمع القبلي في بني مالك.
المَكسَر
ما يربط الفتاة المتزوجة بقبيلتها إذا تزوجت من جماعة أو قبيلة أخرى وهو عبارة عن مبلغ من المال على حسب اتفاق القبيلة يدفعه أهلها لجماعتها أو لقبيلتها و تكون القبيلة ملزمة بما يحدث من الفتاة من دم في القبيلة المتزوجة فيها كما يحق للقبيلة المطالبة بدم الفتاة إذا تعرضت لسوء.

المشاعيل (المناير)
وعندما يشاهد هلال رمضان في البلدان المجاورة تشتعل النيران على قمم الجبال العالية إيذانا بثبوت رؤية هلال رمضان حتى لو ثبتت الرؤيا في مكة المكرمة فان الوسيلة لنقل الأخبار كانت هي إشعال النيران في أعلى قمم الجبال كان الناس يتناقلون أخبار الرؤيا بهذه الوسيلة تشعل النيران على قمم الجبال فيشاهدها الناس فيشعلون النيران في أعلى قمم جبالهم ليراها من يراها فتتكرر هذه المشاعيل وسرعان ما تصل أخبار الرؤيا من جهة إلى أخرى وهي لاشك كانت أسرع وسيلة لتناقل خبر دخول ونهاية شهر رمضان الكريم كما استخدم البندق في مراحل متأخرة لهذا الغرض ومن ثم استخدمت المدافع في مدن الحجاز الرئيسة مثل مكة المكرمة والطائف . و لقد كانت العرب قبل الإسلام تشعل النيران على رؤوس الجبال عندما يداهمها أي خطر ولتشعر حلفائها من القبائل لتأتي لنجدتها وتلك هي الأعلام المشهورة عند العرب التي قالت عنها الخنساء في رثائها لأخيها صخر:
وإن صخراً لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار
و العلم هو الجبل العالي أو القمة المرتفعة.

الحِمى
تقوم القبيلة أو الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها أو جبالها بهدف توفير مراعي احتياطية يلجئون لها في سنوات الجدب و الجفاف , وعندما يفرض الحِمى يمتنع كل أفراد الجماعة من الرعي حول الحِمى والذي تدخل غنمه الحِمى عن طريق الخطأ ينذر و إذا تكرر ذلك يعزر أي يقرر عليه الجزاء و كذلك من يقطع شيئا من الشجر في الحِمى عليه جزاء .

عن الحرف والمهن
السواني
و هي وسيلة إستجراج الماء من الآبار لسقي البلاد الزراعية المسقوية باستخدام الثيران أو غيرها من الدواب التي تقوم بإنزال وإخراج الغروب من البئر في عملية ترددية ذهاباً و اياباً في مسار محدد لها أعلى البئر يسمى المَجرَّة ويتم أفراغ الغروب ( جمع غرب) من الماء في مسطح ذو أطراف جانبية أعلى البئر يعرف بالقف ومنه يجري الماء في فلج يمر محاذياً للبلاد الزراعية حيث يتم التحكم في توجيهه إلى الركيب (الحقل) المراد سقايته . ولا زال صوت السواني ومنظرها يثيران وجدان من عاصروها وخصوصاً عند مشاهدتها في مهرجانات التراث مثل مهرجان الجنادرية.
وتتم هذه العملية قبل الحرث وبعده أما قبل الحرث فحتى تسهل حرث الأرض وطلوع النبات وتسمى البغرة بسكون الغين أما بعد الحرث لسقي المزروعات ( عادة في فصل الخريف) ويقوم بهذه المهمة نفران أو أكثر , أحدهم يسوق على البئر والآخر يحوّل ( يحرف) أي يصرف الماء للقصاب (جمع قصبة) في الركيب الذي يتم تقسيمه بعد حرثه إلى شبكة من المربعات كل مربع منها يسمى قصبة و كل مجموعة قصبات متجاورة عمودياً أو أفقياً تسمى شَطْي. وعند امتلاء أول قصبة يُحرف الماء للقصبة التي تليها في نفس الشطي ومن ثم الانتقال للشطي الأخر وهكذا دواليك حتى تكتمل سقاية الركيب.
 

صقر قريش

مشرف سابق
إنضم
27 أبريل 2007
المشاركات
1,088
مستوى التفاعل
12
النقاط
38
موضوع جميل جداا وفيه توضيح لمدى قوة التكاتف والتلاحم والأخوه بين افراد القبيله حتى في أصعب الأحوال .

الإيمان بالأخوة
يستمد المؤمن قوته من إخوانه المؤمنين، فهو يشعر بأنهم له وهو لهم. يعينونه إذا شهد، ويحفظونه إذا غاب، ويواسونه عند الشدة، ويؤنسونه عند الوحشة، ويأخذون بيده إذا عثر، ويسندونه إذا خارت قواه، فهو حين يعمل يحس بمشاركتهم، وحين يجاهد يضرب بقوتهم، إذا حارب جيشاً من ألف مؤمن شعر كل فرد منهم أنه يقاتل بقوة ألف لا بشخصه وحده.
وشعر أن هؤلاء الألف يعيشون في نفسه -كما يعيش هو في أنفسهم- حبًّا لهم، وحرصاً عليهم، وضنًّا بهم، فإذا ضربت الألف في الألف كان المجموع المعنوي ألف ألف رجل في الحقيقة وإن كانوا ألفاً واحدة في لغة الإحصاء والتعداد (وقد شبَّه النبي قوة المؤمن بإخوانه المؤمنين باللبنة في البناء المتين).
فقال: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً" اللبنة وحدها ضعيفة مقدور عليها، ولكنها داخل البنيان أصبحت مرتبطة به ارتباطاً لا ينفصل، أصبحت جزءاً من (الكل) الكبير، لا يسهل كسرها، أو زحزحتها عن موضعها فإن قوتها هي قوة البنيان كله الذي يشدها إليه.
حدثوا أن جيشاً من المسلمين كان بينه وبين عدوه نهر فأمرهم القائد أن يخوضوه، ولبوا الأمر، وخاضوا النهر، والعدو يشهدهم من بعيد دهشاً مرتاعاً.. وفي وسط النهر شهدهم العدو يغوصون في جوف الماء مرة واحدة كأنما غرقوا، ثم ظهروا فجأة.. فسأل العدو ما شأنهم؟ فعرفوا أن رجلاً منهم سقط منه قعبه -إناؤه- فصاح: قعبي.. قعبي.. فغاصوا جميعاً يبحثون عن قعب أخيهم.. فقال الأعداء في ذهول: إذا كانوا يصنعون مثل هذا في قعب سقط من أحدهم. فماذا يصنعون إذا قتلنا بعضاً منهم؟؟ وفت ذلك في عضدهم، وكانت العاقبة التسليم للمؤمنين.
أ.د.يوسف القرضاوي**
 

أمير الليل

Active Member
إنضم
20 أبريل 2007
المشاركات
1,640
مستوى التفاعل
16
النقاط
38
الإقامة
فـ^ـيـ^ـ قـ^ـلبـ^ـ مـ^ـنـ^ـ يـ^ـحـ^ـبـ^ـنـ^ـيـ^ـ
يــــــــــــعطيك العــــــافيه اخوي صــــــــقر قــــريش على الــــمرور

نـــــــــــــــــــــورت الــــــــــــــصــــــــــــفــــــــــحـــــه

دمـــــــت بــــــــخير
 
إنضم
12 يونيو 2007
المشاركات
1,103
مستوى التفاعل
17
النقاط
38
يعطيك العا فية

بني مالك,بجيلة،المالكي،بجيله،منتدى بني مالك،منتديات بني مالك،منتدى بجيلة،بن حوقان،بن طوير،منتدى بني مالك بجيله،بني مالك بجيلة،البجلي،جبل بيضان،العصيدة،جبل العصيدة،حداد بني مالك،حداد،القريع بني مالك،صيادة،ترعة ثقيف،اضم،أضم،الجائزة،بالنعيم،بني عمر،بني حرب،بني علي،مهور،وادي مهور،المرازيق،بني عاصم،العاصمي،بثرة،جبل بثره،جبل ابراهيم،كيد،بني حشر،الحميان,القضاة,الحونة,الموارقة,الرافع,قعرة,الحجلاء,المرواء,الصواغة,المشايخ,العقدة,روان,بني عبدالله،السراحين,بني دهيس،اليعاسيب,الهملة,المشهق,المحارزة،الحطمة،الحصبة،الشترة،الحوزة،المسايبة،القاسم،العمشان،الشطفة،الغلطة،الدحمة،القرا،الملحة،الحدب،موردة،الحماطة،المدارة،الصمان،احمد بن معيض بن خلف،يحي بن الحسن،الصمان،الحامرة،القرين،الصفاح،صخبر،الحكة،حديب عباس،راجح،بني احمد,البناة،المشاقيف،الشظابية،الشلان،الهولة،الصاغية،الوعير،الحسنى،الداهن،الدبوس،العطية،الفارعة،الريع،النفيل،الحلاة،قدامة،العرق،الشرقية،ردة بن طريخم بن ساعد،قريش،الحسناء،الرواجح،الوادة،الجعلان،زيادة،القهب،سدان عفيف،الشرية،عويرة،العرق الأملح،الحميمة،سيحان،الخيران،العامر،الفضلة،العميرة،العالي،الجباهين،عبيل،الفرعة،الغريسة،شريان،الخيمة،العرق،الحفار،سحبان،الدشاما،زعبان بن معتوق بن ساعد،أبا الحليس،الفطيمة،الرهط،الشولان،عبال،الحسنة،عطية بن الحسين بن غليون،العصم،صيادة،بويهب،بويهب،الشلان،عيضة بن عبدالملك،أهل معزا،معزا،الحناحنة،معتوق بن راضي،الشمالين،السهوى،البرت،زايد بن شملان،الوهباء،نانا،الوهباء،عبدالعزيز بن سلطان بن عيضة الوهبي،السلامين،الغفرة،الدار الحمراء،عديلة،بخيان،كر،مطر بن سعدي،بني عفيف،السراحين،الشرمة،المعاقبة،أل جاملة،المحاميد،أل صفية،ريع الطارف،رحب،الشعبة،رداد بن عابد،بني رباح،راوان الأسفل،الرزقة،مشاييخ العقدة،الحشان،الهلال،الشرفية،صخوان،حامد بن حميد بن فرج،عبدالعزيز بن حامد بن فرج،الجهالين،المزابع،الجهالين،الحمة،هاشم بن عايض بن زويد،أهل شوقب،شوقب،الضبعة،المصاقعة،شقاوة،ريع النبق،الطرف،الأعلى،بضاء،الطرف الأسفل،الطرف،المشارقة،الجذية،المروى،صالح بن سالم بن عبدالله بن زاحم،بني محمد،بني حرب،الزهرة،القرن،الأصافرة،القطرة،القنيبة،أهل العاصد،المفاتيح،الغانم،أل عازب،أل فاضل،القطفان،الفرادسة،أل خضر،أل عبدالهادي،أل خلف الله،الزبادية،الرجع،الحورية،حسن بن عبدالله بن فاضل،بني سفيان،الجبابير،الصخيرة،الربعة،أل حسان،الحديب،الشعيب،الصار،لفقة،ملحة،دامسة،مهدي بن أحمد،بلحارث،العصمان،العين،الهيزع،الخضرة،المعلاة،الكضامة،شعب صالح،الفواعيس،أل حزام،القرو،الغرات،القرن،الفارعة،خميس بن مفلح العصماني،سلطان بن معيض الصرصر،آل معافا،ال معافا،ضبيعة،الشباء،الضبع،السوقة،سوق الشيخ،أذان،القرشوع،قرن جابر،ضبيعة العليا،المقر،القريع،مشاقيب،رحمة،الصمر،الفرعة،الاجراف،بيضان،شوا،القرين،الصفيح،ام الحجر،الحبواء،زيزاة،الرهوة،الاعلى،ابوالحلاة،السلم،العزيزية،الشريف،شرف بن عطية بن سيال،الخضارين،الشعب،الأشرق،الصفح،قوشة،الكماحين،الحنو،شباح،النهارين،القزعة،الفرعة،الطوال،الدار،النجمة،الحصنا،الصلفاء،بني دحيم،بني ظويلم،الحضارمة،السوحة،على بن يماني بن حميد،البشران،آل مسلم،آل ابراهيم،آل عمر،آل هاشم،حلبان،ساري بن عطية،النعاثلة،سرقا،الدحلة،مرعة،آل بوكف،العبدة،آل دخان،آل مهدي،آل وافي،خميس بن مقنع،البقلة،قراض،حسين بن يحي بن حماد،بني ثابت،البكرة،سلعة،سرقا،أضبار،حماد بن أحمد،بني ضويلم،آل عبيل،العرام،أم الباب،حيصل،عبدالعزيز بن حمدان،آل مفضل،الدرج،العشة،المبداة،الحبس،الفرعة،مسعود بن أحمد بن مسعود المفضلي،الرقعان،الوجرة،غنما،الرزمة،الوقرين،عطية بن علي بن عبيد الرقيعي،السوحة،قراض،الغر،المحال،ذييد،اللصيف،اللصيفاء،سليمان بن منديل،محمد بن سويدان،آل ساعد،بني علي،بني عبيد،بني سفيان،العدول،الزريبة،السعدة،الخلفان،الوحشة،عبده،عضداء،الصريف،عبدالله بن مطلق بن حزام بن قحيص العبيدي المالكي،بني اسماعيل،بني إسماعيل،القاع،نولة،المضحاة،الطرف،الشعشعي،القرا،البو،السايله،حرف،عويا،الوهسة،آل غالية،الحدب،السايلة،المروة،قريضة،بلاسا،قملان،الركبة،الأحلاف،الاحلاف،آل بلأسد،المرازيق،المسالمة،الشمول،آل بشير،آل سعد،السلاطين،رشيد بن مساعد القليصي،بني عاصم،الجرداء،أهل الجرداء،الحدبة،خيراء،محوية،محوبة،شريان،دغماء،الفرضة،القتب،الدحال،ابوشوك،سوادي،ظهر القرا،حميس،البياضة،القمعة،عبيكة،غياض،الدويخل،العبلاء،القريع،اللحيان،الرخم،اليكة،شحمان،القدر،الموجهة،الورك،مساعد بن صلاح العتل،أحمد بن ناصر بن شهوان،احمد بن ناصر بن شهوان،بني سعد،العبلة،الحدة،الجريعاء،قصرة الوادي،قصرة الحجرة،عتام،المقلع،آل عياش،العتلة،بني مخشي،رماح،الجابر،الحديدة،الخباتية،الطياسنة،صالح بن عيضة السحتة،سعد بن عبدالله بن عتيق،صالح بن سعيد بن شداد،الرفاعة،العشة،الجمال،صر،الدارين،الزبرة،الحناحنة،آل هيف،آل جومان،ال جومان، أل جومان،آل هادي،الدعاملة،آل بلال،الحفرة،آل هزاع،الملد،الجملان،الحجرة،الرجمة،الصفا،كيد الخلا،كيد الأموال،بني هراوة،المشاييخ،الشبان،بني حشر،أباالمار،أبا المار،عبدالمجيد بن احمد بن جريبيع،بن جريبيع،يحي بن عطية،محمود بن دبلان،بني هلال،الجائزة،تهامة،آل حسيس،الشمالة،آل نجيعة،المرسة،آل خميسة،المشطة،العطفة،وادي صلاق،صلاق،الحنشة،آل عثمان،آل حنشة،وادي الصنقة،أهل الخو،القوابعة،أل علي،أم حطب،المسافرة،آل عبيد،جبل عفف،عفف،المحرش،الغبرة،آل حامد،وادي العجرم،المطرة،آل هلال،آل عابدد،وادي الكفو،فرعة أثلة،الشننة،آل علي،فرعة السلعة،جوانب عفف،الجنادية،وادي أدم،المنسلة،العكسة،وداي ملحة،أل ابن الشيخ،وادي مراج،أل علوان،المحولة،القليب،الحلاة،آل مسعود،الغيهبن،المجنزرة،الحشيشي،القوز،البدح،أل هاشم،أل حميد،أدم،المسلة،آل هلال،آل حامد،الخشب،آل حرفيش،الريع الأسو،الشاعر حوقان المالكي،الشاعر حنش بن عايض المالكي،الشاعر محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني،بن ثامره،الشاعر عيضه بن طوير،الشاعر عبادل المالكي،الشاعر عبدالله البيضاني،الشاعر علي بن زايد الجهلاني،الشاعر غرم الله الحميم،الشاعر عوض بن سليم الجهلاني،الشاعر معتوق الزبيدي،منتديات بني عاصم،منتدى بني عاصم،بني مالك،موقع قبيلة بني مالك،بني مالك الماضي والحاضر،بني مالك الحجاز،الشاعر عوض بن سلمان،الشاعر حامد بن مليح،الشاعر سعد بن سعيد،الشــاعر حوقان المالكي،الشاعر حنش بن عايض المالكي،بن ثامره،محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني،الشاعر عيضه بن طوير المالكي،الشاعر علي بن زايد الجهلاني،الشاعر غرم الله الحميم،الشاعر عوض بن سليم الجهلاني المالكي،الشاعر راجح بن عبدالهادي المالكي،عايش بن غُبيّه المفضلي الحربي المالكي،الشاعر غفير الاقرش،الشاعر مصلح القره،الشاعر معتوق الزبيدي،الشاعر عطيه عبد الله الدهيسي،الشاعر عطيه السوطاني،الشاعر عبدالواحد الزهراني،الشاعر صالح اللخمي،الشاعر محمد بن مصلح،الشاعر عبدالله البيظاني،الشاعر سعود الزهراني،الشاعر هذال الشبح،الشاعر سعيد عبدالرحمن الزهراني،الشاعر ابو جعيدي،الشاعر محمد الغويد،الشاعر هميل بن شرف،الشاعر مبارك ابو علاج،الشاعر موسى الخثعمي،الشاعر عبدالله مسفر السراد،الشاعر سعيد مسفر السراد،الشاعر محمد مسفر السراد،الشاعر سعد مسفر السراد،الشاعر احمد مسفر السراد،الشاعر عبيد مسفر السراد،الشاعر محمد ظافر الشمراني،الشاعر رمضان المنتشري،الشاعر أبو طايره،الشاعر بن سعدى،الشاعر بن طمام،الشاعر سعد بن عزيز،الشاعر صالح بن عزيز،الشاعر عائض بن خفير،الشاعر عبدالله بن مساعد،الشاعر بن شهبة،الشاعر سعيد بن هضبان،الشاعر سفر بن حميران،الشاعر محمد عبدالله العيسي،الشاعر محمد بن ثايب الشهراني،الشاعر حامد العمري،الشاعر ضيف الله العمري،الشاعر رافع الشهري،الشاعر ظافر الشهري،الشاعر عبدالله الطنيني،الشاعر علي السالمي،الشاعر بن مالح،الشاعر سعد بن صالح،الشاعر علي بن جاري،الشاعر سعد بن جاري،الشاعر غازي بن سعد صالح،الشاعر سعد بن سالم،الشاعر عوض بن سعد سالم بن كعومي،الشاعر سعيد بن سعد بن كعومي،الشاعر سعيد صالح الاحمري،الشاعر بن حمود،الشاعر بن عشقه،الشاعر بن ملفي،الشاعر عبدالله الشريف،الشاعر بن شايع،الشاعر القرقاح،الشاعر احمد بن جمعان،الشاعر سعد بن سعَيد،الشاعر مليح بن حامد،الشاعر سعود بن حمدان،الشاعر عائض بن سليمان،الشاعر منصور بن طوير،الشاعر عائض بن عويض،الشاعر علي الحميم،الشاعر محمد بن مصلح القره،الشاعر هذال العداوني،الشاعر سعود بن سحبان،الشاعر منسي العويفي،الشاعر علي البيضاني،الشاعر على اليزيدي،الشاعر سيف بن عياف،الشاعر احمد بن شباب،الشاعر معيض الخثعمي،الشاعر احمد ابو قرطين،الشاعر سعيد بن ذياب،الشاعر مرضي العمري،الشاعر علي الخراشي،الشاعر عبدالعزيز الشهري،الشاعر بن حميران،الشاعر سديس،الشاعر بن مشيح،الشاعر بن مثاعي،الشاعر مصلح بن عياد،الشاعر سعود المسيلي،الشاعر عبدالله العلاوة،الشاعر راشد الحافي،الشاعر صالح بن خويتم،الشاعر الحميدي الثقفي،الشاعر شريف البردي،الشاعر طربوش الذبياني،الشاعر عبدالله بن عقاب،الشاعر ابراهيم الشيخي،محمد بن ثايب،الشاعر حسن بن جلهم،الشاعر حامد اليزيدي،الشاعر رزق الله اليزيدي،الشاعر صالح بن شاطر،الشاعر صليح بن صالح،الشاعر مسلم المعلوي،الشاعر احمد بن عواد المتعاني،الشاعر ضيف الله بخيت المتعاني،الشاعر حمدان شعبان المتعاني،الشاعر عاطي عطيوي المتعاني،الشاعر جمعان عبدالله المتعاني،الشاعر عقاب الحصين المتعاني،الشاعر سعيد مسلط المتعاني،الشاعر علي بن مسفر الشمراني،الشاعر حمد بن مسفر الشمراني،الشاعر مسفر بن حواش،الشاعر عبد الرحمن محمد الحبي،الشاعر علي بن محمد الحبي،الشاعر علي بن حامد العامري،الشاعر صالح بن عبد الله العامري
،علي بن حمدان العامري،الشاعر خلف بن مارق العلياني،الشاعر خلف بن عبد الله العلياني،الشاعر سعيد بن عبد الله العلياني،الشاعر احمد بن حسين بن حطام،محمد عبد الله الاسمري،عبد الله بن محمد الاسمري
،ظافر بن مولع الاسمري،عوض بن كعومي الاسمري،سعيد بن كعومي الاسمري،بن مسفر الاسمري،بندر بن جريف،سعيد بن صالح الاحمري،حاصل بن حسن الاحمري،احمد بن سعد الاحمري،سعيد بن مسفر الاحمر ي
 

zyad

مشرف سابق
إنضم
26 فبراير 2007
المشاركات
1,357
مستوى التفاعل
13
النقاط
38
بارك الله فيك أمير الليل
والموضوع مكرررررررر
 

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,084
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
شكراً لصاحب الموضوع ولكل من شارك في النقاش​
 
أعلى