مسلم بن سليم الغفيري
~ شـاعـر ~
- إنضم
- 1 فبراير 2010
- المشاركات
- 300
- مستوى التفاعل
- 6
- النقاط
- 18
عيوب القافية
عيوب القافية كثيرة ، وسنحاول ذكر أهمها :
1- الإقواء : وهو اخلاف حركة الروي في قصيدة واحدة ، وهو أن يأتي بيت جرورا ، وآخر مرفوعا نحو قول الشاعر :
أمن آل مية رائح ، أو مغتدي /// عجلان ، ذا زاد ، وغير مزودِ
ثم قال:
زعم الغراب أن رحلتنا غدا /// وبذاك خبرنا الغداف الأسودُ
2- الإكفاء : هو اختلاف حرف الروي وحرف الروي هو أخر حرف في القافية في قصيدة واحدة . وأكثر ما يقع ذلك في الحروف المتقاربة المخارج نحو قول الشاعر :
قبحت من سالفة ومن صدغ
كأنها كشيبة ضب ، في صقع
3- الإيطاء : هو أن تكرر القافية في قصيدة واحدة " فإن كان التكرار في لفظتين لمعنيين لم يكن اإيطاء ، والتكرار المقصود هنا في القصيدة ، الواحدة بمعنى ، أن القافية ذكرها الشاعر في البيت الأول ثم أعاد فذكرها بعد ثلاثة أبيات أو خمسة أبيات أوسبعة أبيات .
ومثال ذلك قول الشاعر:
على الأين جياش كأن سراته /// على الضمر والضمر والتعداء سرحة مرقب
ثم قال ( بعد بيت ) :
له أيطلاء ظبي : وساقا نعامة /// وصهوة عير قائم فوق مرقب
4- التضمين :
هو أن تتعلق القافية البيت الأول بالبيت الثاني كقول النابغة
وهم وردوا الجفار على تميم /// وهم أصحاب يوم عكاظ ،إني
شهدت لهم موارد صادقات/// شهدن له بصدق الود ، مني
فعلق لفظة " إني بالبيت الثاني . وقد سمي بالتضمين لأن البيت الثاني تضمن معنى البيت الأول ، ولأن الأول لا يتم إلا بالثاني .
5- الاسناد: هو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف أو الحركات ، وهو على خمسة أضرب :
1- سناد التأسيس : هو أن يجئ بيت مؤسسا ، وبيت غير مؤسس .مثل : (العالم ) ثم يأتي بـ ( يقسم).
فالروي هنا الميم وقبله مد التأسيس ، ولكن الكلمة الثانية خلت من هذا المد وهو التأسيس .
2- سناد الحذو : وهو حركة التي تكون قبل الردف ، فكانت ضمة مع كسرة لم يكن عيبا ، نحو: ( فاصبحينا ) و( المتونا) . وإن جاءت الفتحة مع الضمة أو الكسرة ، فذاك سناد، نحو : ( عين ) و( غين)
3- سناد التوجيه : وهو أن يكون قبل حرف الروي المقيد فتحة مع ضمة ، أو كسرة , فإن كانت الضمة مع الكسرة لم يكن سنادا ، وإن جاءت الفتحة مع إحداهما فهو سناد . ومثاله قول امرئ القيس :
لا وأبيك ابنة العامري (م) /// لا يدعي القوم أني أفِر
ثم يقول :
إذا ركبوا الخيل واستلأموا /// تحرقت الأرض واليوم قَر
وتلاحظ في البيت الأول أنه كسر الحرف الذي قبل الروي وهو الفاء . أما في البيت الثاني ، فأنه قد فتح الحرف الذي قبل الروي وهو القاف
4- سناد الإشباع : وهو تغيير حركة الدخيل . فيه الضم مع الكسرة غير معيب ، أما الفتحة مع الضمة أو الكسرة فمعيب ، مثال ذلك قولك : ( مسافر) و( مجاهر) ، فالدخيل في اللفظة الأولى هو الفاء ، والثانية هو الهاء .
5- سناد الردف : وهو أن يأتي بيت مردفا ، وبيت غير مردف ، نحو قول الشاعر :
إذا كنت في حاجة مرسلا /// فارسل حكيما ولا توصه
وإن ناب أمر عليك التوى /// فشاور لبيبا ولا تعصه
فالبيت الأول مردف بالواو والثاني غير مردف.
وإليكم مصطلحات على القوافي
حروف القافية
1- الروي :هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه
2- الوصل: هو حرف مد ناشئ عن إشباع حركة الروي أوهاء ساكنة أو محركة تلي حرف الروي
3- الخَروج : هو حرف مد يتولد عن إشباع حركة هاء الوصل
4- الردف : هو حرف مد يكون قبل الروي سواء أكان حرف الروي ساكنا أو متحركا
5- التأسيس : هو ألف بينها وبين الروي حرف صحيح
6- الدخيل :هو الحرف الصحيح الذي يكون بين التأسيس والروي
حركات حروف القافية
1- المجرى : هو حركة الروي المطلق
2- النفاذ : هو حركة هاء الوص
3- الحذو : هو الحركة التي قبل الردف
4- الرّسّ: هو الفتحة التي قبل التأسيس
5- الإشباع : هو حركة الدخيل
6- التوجيه :هو حركة ما قبل الروي المقيد*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
*الشافي في العروض والقوافي
عيوب القافية كثيرة ، وسنحاول ذكر أهمها :
1- الإقواء : وهو اخلاف حركة الروي في قصيدة واحدة ، وهو أن يأتي بيت جرورا ، وآخر مرفوعا نحو قول الشاعر :
أمن آل مية رائح ، أو مغتدي /// عجلان ، ذا زاد ، وغير مزودِ
ثم قال:
زعم الغراب أن رحلتنا غدا /// وبذاك خبرنا الغداف الأسودُ
2- الإكفاء : هو اختلاف حرف الروي وحرف الروي هو أخر حرف في القافية في قصيدة واحدة . وأكثر ما يقع ذلك في الحروف المتقاربة المخارج نحو قول الشاعر :
قبحت من سالفة ومن صدغ
كأنها كشيبة ضب ، في صقع
3- الإيطاء : هو أن تكرر القافية في قصيدة واحدة " فإن كان التكرار في لفظتين لمعنيين لم يكن اإيطاء ، والتكرار المقصود هنا في القصيدة ، الواحدة بمعنى ، أن القافية ذكرها الشاعر في البيت الأول ثم أعاد فذكرها بعد ثلاثة أبيات أو خمسة أبيات أوسبعة أبيات .
ومثال ذلك قول الشاعر:
على الأين جياش كأن سراته /// على الضمر والضمر والتعداء سرحة مرقب
ثم قال ( بعد بيت ) :
له أيطلاء ظبي : وساقا نعامة /// وصهوة عير قائم فوق مرقب
4- التضمين :
هو أن تتعلق القافية البيت الأول بالبيت الثاني كقول النابغة
وهم وردوا الجفار على تميم /// وهم أصحاب يوم عكاظ ،إني
شهدت لهم موارد صادقات/// شهدن له بصدق الود ، مني
فعلق لفظة " إني بالبيت الثاني . وقد سمي بالتضمين لأن البيت الثاني تضمن معنى البيت الأول ، ولأن الأول لا يتم إلا بالثاني .
5- الاسناد: هو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف أو الحركات ، وهو على خمسة أضرب :
1- سناد التأسيس : هو أن يجئ بيت مؤسسا ، وبيت غير مؤسس .مثل : (العالم ) ثم يأتي بـ ( يقسم).
فالروي هنا الميم وقبله مد التأسيس ، ولكن الكلمة الثانية خلت من هذا المد وهو التأسيس .
2- سناد الحذو : وهو حركة التي تكون قبل الردف ، فكانت ضمة مع كسرة لم يكن عيبا ، نحو: ( فاصبحينا ) و( المتونا) . وإن جاءت الفتحة مع الضمة أو الكسرة ، فذاك سناد، نحو : ( عين ) و( غين)
3- سناد التوجيه : وهو أن يكون قبل حرف الروي المقيد فتحة مع ضمة ، أو كسرة , فإن كانت الضمة مع الكسرة لم يكن سنادا ، وإن جاءت الفتحة مع إحداهما فهو سناد . ومثاله قول امرئ القيس :
لا وأبيك ابنة العامري (م) /// لا يدعي القوم أني أفِر
ثم يقول :
إذا ركبوا الخيل واستلأموا /// تحرقت الأرض واليوم قَر
وتلاحظ في البيت الأول أنه كسر الحرف الذي قبل الروي وهو الفاء . أما في البيت الثاني ، فأنه قد فتح الحرف الذي قبل الروي وهو القاف
4- سناد الإشباع : وهو تغيير حركة الدخيل . فيه الضم مع الكسرة غير معيب ، أما الفتحة مع الضمة أو الكسرة فمعيب ، مثال ذلك قولك : ( مسافر) و( مجاهر) ، فالدخيل في اللفظة الأولى هو الفاء ، والثانية هو الهاء .
5- سناد الردف : وهو أن يأتي بيت مردفا ، وبيت غير مردف ، نحو قول الشاعر :
إذا كنت في حاجة مرسلا /// فارسل حكيما ولا توصه
وإن ناب أمر عليك التوى /// فشاور لبيبا ولا تعصه
فالبيت الأول مردف بالواو والثاني غير مردف.
وإليكم مصطلحات على القوافي
حروف القافية
1- الروي :هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه
2- الوصل: هو حرف مد ناشئ عن إشباع حركة الروي أوهاء ساكنة أو محركة تلي حرف الروي
3- الخَروج : هو حرف مد يتولد عن إشباع حركة هاء الوصل
4- الردف : هو حرف مد يكون قبل الروي سواء أكان حرف الروي ساكنا أو متحركا
5- التأسيس : هو ألف بينها وبين الروي حرف صحيح
6- الدخيل :هو الحرف الصحيح الذي يكون بين التأسيس والروي
حركات حروف القافية
1- المجرى : هو حركة الروي المطلق
2- النفاذ : هو حركة هاء الوص
3- الحذو : هو الحركة التي قبل الردف
4- الرّسّ: هو الفتحة التي قبل التأسيس
5- الإشباع : هو حركة الدخيل
6- التوجيه :هو حركة ما قبل الروي المقيد*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
*الشافي في العروض والقوافي
