ابو نواف 2009
المراقب العام
بسم:
السلام:
السلام:
الكثير منا وخاصة قبائلنا في الجنوب لا نجهل معنى هذه الجملة ولكن تفاصيلها ربما تخفى على البعض منا وخصوصاً أبنائنا والواجب علينا توضيح جميع مايختص بالعادات والتقاليد ونورثها لهم كما ورثناها .
نبدأ بعون الله
الصلح - معدال الفتشة - معدال السدة - النقا - المنصوبة - العاني -الأسية - سد اللحاء والشوارب والوجه والحسب والهدب والحفال والكفال
نبدأ بعون الله
الصلح - معدال الفتشة - معدال السدة - النقا - المنصوبة - العاني -الأسية - سد اللحاء والشوارب والوجه والحسب والهدب والحفال والكفال
معدال فتشة
معدال فتشة : بتشديد التاء إذا حدث بين طرفين مشكلة يسعى أهل الخير والجاه بالصلح و إن كان قد حدث من الطرفين اعتداء واضح على بعضهما البعض طلب من كل منهما معدال (قطعة سلاح ثمينة أو نقود .. ويرد المعدال فيما بعد لصاحبه ( ويسمى معدال فتشة ( تقصي الحقائق)
معدال السدة
معدال سدة : إذا كان الاعتداء من طرف واحد وكان اعتداء كبيرا – عند العرب – طلب من المعتدي معدال سدة بمعنى ( أن يقبل المعتدي بأي حكم يصدر عليه أويطلبه المعتدى عليه) .
النقا أو النقا المجرود
والنقا أو النقا المجرود : هو أن يرفض أحد الطرفين المتخاصمين إعطاء الحق أو طرح المعدال
النقا
والنقاء : بمعنى الصفاء هو أن يقوم المعتدي بجرح نفسه بمثل جرح المعتدى عليه أو يقوم بذلك أحد قرابته أو المعتدى عليه نفسه ويكون ذلك في بيت المعتدى عليه وبحضور المصلحين وإنهاء للمشكلة ,
المنصوبة
والمنصوبة :هي أن يطلب المصلحون من المعتدى عليها للقبول بحكم مجهول قد يكون أربعة خرفان أو أقل أو أكثر يضوي بها المعتدي على المعتدى عليه و يعشي عليها الموجودين و يطلب العذر والسماح .
العاني
والعاني هو أن يلتزم – أو يلزمه المصلحون - من أخطأ على غيره خطأ مستنكرا معيبا عند العرب كأن يهان ضيف في بيت مضيفه من الغير أو غيرذلك فيقول من صدرمنه الخطأ لراعي الدار أو المخطأ عليه : لك عندي عاني رقبة – دية- وهو كناية عن مقام أو مضوى لايقل عن جلمدة ( بقرة أو ثور ) وغير ذلك .
الأسية
الأسية: ومن عادة العرب عند إتمام الصلح أن يطلب المخطأ عليه من المصلحين والمخطئ وذويه بالأسية ( وهي بمثابة اليمين بأنه لو حصل علينا مثل ماحصل عليك لقبلنا بهذا الصلح ) فيقولون له : نواسيك على قصها ونصها والله لو حصل علينا مثل ما حصل عليك وحكموا لنا أهل الخير بهذا الحكم نقبله ونسمح وندمح , فيقبل ويقول له الحاضرون : بيض الله وجهك
وكثر الله من أمثالك وجزاك الله خيرا ثم يتصافح المتخاصمون ويقبلون بعضهم البعض ويتم درء الفتنة بفضل الله ثم بجهد أهل الخير .وقبل الصلح أو بعده يأخذ المصلحون التزاما من المخطأ عليهم بألا يقتصوا
من المخطئ فيلتزمون قائلين : تروكم سد لحانا وشواربنا ومحفولين ومكفولين. كما يلتزم المخطئون بألاّ يصدر منهم أي إساءة أو سبة أو عيرة تجاه المخطأ عليهم ويعطون حفالا وكفالا ( ضمانا والتزاماً ) .
هذا ونسأل الله العلي القدير أن يمنعنا وإياكم من النزاعات والخلافات .
وكثر الله من أمثالك وجزاك الله خيرا ثم يتصافح المتخاصمون ويقبلون بعضهم البعض ويتم درء الفتنة بفضل الله ثم بجهد أهل الخير .وقبل الصلح أو بعده يأخذ المصلحون التزاما من المخطأ عليهم بألا يقتصوا
من المخطئ فيلتزمون قائلين : تروكم سد لحانا وشواربنا ومحفولين ومكفولين. كما يلتزم المخطئون بألاّ يصدر منهم أي إساءة أو سبة أو عيرة تجاه المخطأ عليهم ويعطون حفالا وكفالا ( ضمانا والتزاماً ) .
هذا ونسأل الله العلي القدير أن يمنعنا وإياكم من النزاعات والخلافات .
للعلم والفائدة
ابو نواف 2009
في 28محرم 1433هـ
الموافق23/12/2011م
ابو نواف 2009
في 28محرم 1433هـ
الموافق23/12/2011م
التعديل الأخير: