الفرق بين بني مالك( الحجاز )وبني مالك( الجنوب جيزان)

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
وفقكم الله جميعا
اخي حامل السيف بالنسبة للموقع فهو فعلا في الحجاز ، وعن حدود ارض الحجاز تحدث العلماء والنسابة القدماء ومنهم بركات الشريف ، ولذلك ارى ان موقعنا حجازي ، وبالنسبة لمسالة الحجاز او الجنوب فالحمد لله ان علاقاتنا طيبة وصافية سواء مع القبايل المحادية من جهة الشمال او الجنوب .

بالنسبة لبني مالك جدة فالذي اعرفه انهم من بني مالك بجيلة نقلا عن مشايخ من بني مالك سمعنا منهم هذه المعلومة ومنهم بن زاحم والشيخ سلطان بن معيض الصرصر ، واعتقد انكم سمعتم كلمة الشيخ سلطان في قناة الساحة عنهم ، كما اعتقد بأنك إستقيت المعلومة من إحدى مؤلفات الجاسر .

اما بالنسبة للنسب فهناك اختلاف وهذا لاضير فيه ، فسواء كنا من عدنان او من قحطان هذا شرف عظيم ، كلهم عرب وشرفهم معروف ومكانتهم عالية .


تحياتي لكم جميعا
 
إنضم
11 يونيو 2007
المشاركات
126
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
بداية أنا لست متعصبا ولكن يجب أن يظهر الحق في هذا الموضوع وتصحيح الخطأ الواقع في هذا الأمر .
ثانيا بالنسبة إلى أخي الكريم ابن رداد فإن قبيلة بني مالك هي قبيلة عدنانية بما استدل به من أبيات الشعر المنسوبة إلى عمرو بن الخثارم وبما يقوله بع الحديث المذكور ليس صحيحا ولو كان صحيحا لأخذنا به مباشرة بل هو حسن غريب والسبب في ذلك بأن السورة التي نزلت في هذا هي سورة مكية كاملة ولا يوجد بها آيات مدنية وتأكد لو أن هذا الحديث كان صحيحا لذكر في صحيح البخاري المحتوي على جميع الأحدايث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وكلامه في هذا يكفي عن جميع ما قيل في نسب أنمار .
 

a1425

Active Member
إنضم
9 سبتمبر 2007
المشاركات
1,370
مستوى التفاعل
13
النقاط
38
الإقامة
الطائف
اللة يعطيك العافية على التوضيح
 

a1425

Active Member
إنضم
9 سبتمبر 2007
المشاركات
1,370
مستوى التفاعل
13
النقاط
38
الإقامة
الطائف
اخي العزيز حامل السيف واللة ان معاك حق في كل الكلام الذي قلتة وسر الى الامام اللة يوفقك
 
إنضم
11 يونيو 2007
المشاركات
126
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
للأسف لم يكتمل ردي لبحثي عن رواية ابن عباس ولكني أكتبها الآن وأتمنى أن تكون واضحة


بداية أنا لست متعصبا ولكن يجب أن يظهر الحق في هذا الموضوع وتصحيح الخطأ الواقع في هذا الأمر .

ثانيا بالنسبة إلى أخي الكريم ابن رداد فإن قبيلة بني مالك هي قبيلة عدنانية بما استدل به من أبيات الشعر المنسوبة إلى عمرو بن الخثارم وهو أدرى بغيره من نسب قبيلته وبما يقوله بعض النسابة وأيضا ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنها في كتاب معجم ما استعجم لأبو عبيد البكري وهو كالتالي:

قال أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن معاوية بن عميرة بن مخوس الكندي إنه سمع عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ورواه أبو زيد عمر بن شعبه قال: حدثني غياث بن إبراهيم عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وسأله رجل عن ولد نزار بن معد: قال هم أربعة: مضر، وربيعة، وإياد وأنمار، وكان يكنى بابنه ربيعة ومنازلهم مكة وأرض العرب يومئذ خاوية ليس بنجدها وتهامتها وحجازها وعروضها كبير أحد لإخراب بختنصر إياها وإجلاء أهلها إلا من اعتصم برؤوس الجبال ولاذ بالمواضع الممتنعة متنكباً لمسالك جنوده ومستن خيوله. ثم قال فاقتسم ولد معد بن عدنان هذه الأرض على سبعة أقسام فكان لأنمار أبو بجيلة وخثعم وإياد ما بين حد أرض مضر إلى حد نجران وما والاها وما صاقبها من البلاد فنزلوا ما أصابوا لمساكنهم ومسارح أنعامهم.


وأما بالنسبة إلى الحديث المذكور فهو ليس صحيحا ولو كان صحيحا لأخذنا به مباشرة بل هو حسن غريب والسبب في ذلك بأن السورة التي نزلت في هذا هي سورة مكية كاملة ولا يوجد بها آيات مدنية وتأكد لو أن هذا الحديث كان صحيحا لذكر في صحيح البخاري المحتوي على جميع الأحدايث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وكلامه في هذا يكفي عن جميع ما قيل في نسب أنمار .


هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وعلى صحبه أجمعين.
 
إنضم
11 يونيو 2007
المشاركات
126
مستوى التفاعل
1
النقاط
18
أخي الكريم a1425 شكرا على إطرائك ووفقنا الله وإياك وجميع المسلمين على ما فيه خدمة لديننا ودنيانا .

إن ما كتبته ليس إلا القليل في حق قبيلتي التي أحمد الله عز وجل على الانتساب لها وأتمنى أن أقدم أكثر لخدمتها وتوضيح ما يكون من ملابسات حولها.


الشكر والسلام موصول إلى الجميع
بحفظ الله وأمانته
 

ريمية

مجموعة حواء
إنضم
12 سبتمبر 2007
المشاركات
213
مستوى التفاعل
2
النقاط
18
الإقامة
أطهر بقعة
قبيلة بني مالك "الحجاز" عدنانية
وقبيلتا بني مالك عسير وجيزان من القحطانية.

وأما بالنسبة لبني مالك جدة فهم ليسوا من قبيلتنا , بل هم من قبيلة حــرب ولكن عمدة حي بني مالك الموجود بجدة الحالي هو من بني مالك الحجاز.

وأما بالنسبة لتسمية قبيلة بني مالك الحجاز او الطائف أو بجيلة وان بني مالك قبيلة جنوبية إلخ.... فهذا كلام مردود عليه فإذا كانت الحكومة الرشيدة قد عملت بنظام المناطق بعد دراسات تاريخية و ثقافية و إجتماعية إلخ... وتحديد أرقام مفاتيح المدن 02 ومجهودات أخرى في هذا المجال ومع كل هذا تجد هنا أو هناك من يقول بني مالك من الجنوب فهل ما قامت به الحكومة هو بعد هذه الدراسات هو خطأ ؟ فإذا كانت كذلك , لماذا لا يوجد حتى اليوم منطقة من مناطق بني مالك تعود بمراجعاتها إلى أحد مناطق الجنوب؟ ( الباحة , عسير , نجران , جيزان )
الجنوب منطقة عزيزة , ولكن لماذا التشبث بما ليس لنا فيه من شيء ؟ فليست لهجة بني مالك جنوبية صرفة وإنما تجدها بدوية على حجازية على جنوبية مختلطة وجميع قرى بني مالك تعود بخدماتها إلى منطقة مكة المكرمة سواء محافظة الطائف أو محافظة الليث , ارتباط القبيلة " تاريخيا " بما يحدها شمالا أكثر بحكم النسب الأقرب والأحلاف , أكثر الهجرة من بني مالك كانت باتجاه الشمال أو الشمال الشرقي من المنطقة فلماذا لم تكون إلى الجنوب؟ شعراء بني مالك تجدهم يجيدون العرضة والقلطة في نفس الوقت بحكم منطقتهم الواقعة بالحجاز بالعكس من قبائل الجنوب التي تقدم العرضة فقط لعدم شعورها بأن القلطة هي ليست موروث شعبي لمنطقتها , تجد قبائل عتيبة و بالحارث ترتبط ببني مالك بروابط عديدة ومع ذلك نقول أن ارتباط قبائل بني مالك بالجنوب أكثر !!! إن أبناء المملكة عندما يسمع بإسم المالكي أول سؤال يكون هو : أنت من الطائف؟ فلماذا لم يقل أنت من الجنوب؟؟ إلا اذا كانت الطائف الحبيبة من أراضي الجنوب فهذا شيء لم أعلم به مسبقا.

الكثير من اللبس حول هذا الموضوع , ولكننا لن ننتهي ما دامنا إلى الآن نقول : "حنا من الجنوب" مع إننا بني مالك "الحجاز".


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاااااااااااااااااا فض فووووووووك :601: :)
 

فهد المخزومي

.. ســــليل الأحـــــرار ..
إنضم
13 أغسطس 2007
المشاركات
1,652
مستوى التفاعل
20
النقاط
38
قبيلة بني مالك الحجاز ( بجيلة سابقا)

بسم الله الرحمن الرحيم
تفرعت شجرة القبائل العدنانية من أولاد نزار بن معد بن عدنان _ومنهم ( أنمار ) الذي أنجب خمسة أولاد هم عبقر و خزيمة والغوث و صهيبة وأمهم : بجيلة بنت سعد العشيرة من قحطان ,أما الابن الخامس لأنمار فهو (خثعم ) وأمه هي هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد .هذا و قد غلب أسم (بجيلة ) على أولادها الأربعة المذكورين فقيل : بنو بجيلة . وكان أنمار قد رحل من مكة فاستقر بنوه ((بجيلة و خثعم )) في سراة الحجاز جنوب الطائف ثم افترقوا على إثر نزاع حدث بين القبيلتين فنزحت قبيلة خثعم إلى حدود اليمن حيث استقرت في ( تبالة ) وقد قال في هذا النزاع الشاعر عمرو بن الخثارم البجلي الذي ذكره الأسود الغندجاني ( في فرحة الأديب) هذه الأبيات التي يفتخر فيها بنفي قومه ( بجيلة) لثابر وخثعم عن السراة :
بقينا كأنا ليث دارة جلجل
مدل على أشباله يتهمهم
فما شعروا بالجمع حتى تبينوا
ثنية ذات النخل ما يتضرم
شددنا عليهم والسيوف كأنها
بأيماننا غمامة تتبسم
وقاموا لنا دون النساء كأنهم
مصاعيب زهر جللت لا تخطم
فلم ينج إلا كل صعل هزلج
يخفف من أضماره فهو محرم
ونلوي بأنمار ويدعون ثابرا
على ذي القنا ونحن والله أظلم
حبيبية قسرية أحمسية
إذا بلغوا فرع المكارم تمموا
منحنا حقال آخر الدهر قومنا
بجيلة كي يرعوا هنيئا وينعموا

قبيلة بني مالك الحجاز

قبيلة بني مالك الحجاز من كبرى القبائل في الجزيرة العربية وأقدمها , وهي ذات مكانة تاريخية حيث كانت تعرف قبل الإسلام باسم (بجيلة ) وفي صدر الإسلام عرفت باسم (سراة بني جرير ) نسبة إلى الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي .. وفي ذلك قال الشاعر ابن نوفل :

تمنى الفخر في قيس وقسر كذالك من سراة بني جرير

ولقد مرت بجيلة بمراحل التغيرات الزمنية حتى أصبحت تعرف باسم (بني مالك ) في القرن الحادي عشر ..أي منذ عام 1100هـ وذلك نسبة إلى مالك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ..

ما ورد حول تفصيل نسب بجيلة أبناء أنمار في كتب ( نسب معد واليمن الكبير ) لابن المنذر هشام محمد السائب الكلبي المتوفى سنة 204 هـ وهو على النحو التالي :

1- خط أنمار.

2- خط عبقر بن أنمار .

3- خط الغوث بن أنمار .

4-خط صهيبة بن أنمار .

5- خط خزيمة بن أنمار .

*خزيمة و صهيبة و الغافق دخلا في قبائل الأزد وقبائل أخرى أنظر كتاب جمهرة النسب لابن حزم الأ ند لسي ص 387 .

*بطون صغيرة من أنمار - بنو عود - بنو جرم - بنو حطام ابن العبلة .

*صهيبة و خزيمة والغافق وعبقر والغوث أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بها يعرفون بنوبجيلة أنظر جمهرة النسب ص 343, ج 1.

خط عبقر

أنظر كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص8-81

بنو عبقر بن أنمار

ولد عبقر بن أنمار :

مالكاً وهو قسر بطن وعلقمة بطن أمهما نعُم بنت خنيس بن سعد بن قطرة بن طيء .

وولد قسر بن عبقر :

نذيراً, أمه لميس بنت بدَّ بن عامر مر بن عوثبان بن مراد .

وولد نذير بن قسر:

سعداً وأفصى , وعلقمة , وأفرك , وعرينة أمهم كبشة بنت زيد الغوث بن أنمار .

وولد سعد بن نذير مالكاً :

وولد مالك بن سعد :



علياً , والربعة , وذبيان , وسلمة , ووالية , والعود , وعادية , والعريان , ونصرًا , وعرينًا , وقاسطًا, بطون صغار .



وولد علي بن مالك :

خزيمة بطن ووثيرًا وهم قاسط فمن بني خزيمة جرير بن عبد الله بن جابر وهو الشليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل قرقيسياء ( الاشتقاق ص 516 , جمهرة أنساب العرب ص387 , ) , قرقيسياء هي بلد على نهر الخابور وعندها مصب الخابور في الفرات ( أنظر معجم البلدان لياقوت الحموي ).

وولد يشكر بن علي : عمراً , بطن منهم عبد شمس بن أبي عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر ( جمهرة أنساب العرب ص 388 ) أسمه عبد الله بن أبي عوف أسماه النبي صلى الله عليه وسلم عند ما وفد عليه , له صحبة . ومنهم الحصين بن مالك بن أبي عوف بن عويف قدم على بجيلة يوم القادسية (في الإصابة 2/337: حصين بن عامر وكان رأس بجيلة في القادسية ) ومنهم : عوف بن عامر بن أبي عوف وهو صاحب النذير العريان يوم ذي الخلصة ( في الأصنام ص 35 ): فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة وأسلمت العرب ووفدت عليها وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلماً , فقال له : يا جرير : ألا تكفيني ذا الخلصة ؟ فقال بلى : فوجهه إليه فخرج حتى أتى بني أحمس من بجيلة فسار بهم إليه فقاتلته خثعم وبآهلة دونه فقتل من سدنته يومئذ مائة رجل ) .

ومنهم أبو أراكه بن عامر بن عمير بن عامر بن مخمر بن ذبيان بن ثعلبة الذي يقال لداره بالكوفه دار أبي أراكة , كان شريفاً وكانت عنده أبنت جرير بن عبد الله , فولدت له جارية فتزوجها سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص فولدت له جريراً ومالكاً ( الاشتقاق ص517 جمهرة أنساب العرب ص 38( وفي قريش ص 181 : أنه سعيد بن العاص : ولد جرير بن سعيد وأم سعيد أمها عائشة بنت جرير البجلي , وفي الجمهرة ص388 ) ومنهم زهير بن القين بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالك بن ذهل بن عمرو بن يشكر , قتل مع الحسين بن علي بألطف ّ وهو الذي يقول يوم ألطف :

أنا زهـــير وأنا أبن القين أذذود هم بالسف عن حسين

-أما الربعة بن مالك فهم بنجران في اليمن مع بني الحارث بن كعب وبالكوفة

- فولد الربعة بن مالك : عبداً , ورهماً .

-وأما ذبيان بن مالك فهم بالسراة .

- وولد أفص بن نذير بن قسر : غانماً وهو أفرك (1) و سهران وبكراً منهم ثابت بن خويلد بن بن عامر بن أبي نسيبة بن عتبة بن عوف بن عبد نصر بن ثعلبة بن معاوية بن بكر بن أفص كان شريفاً بالشام مع الضحاك بن قيس قتلته كلب يوم المرج :

ومنهم جرير بن زهير (2) بن ذي السن بن وثن بن أصعر بن عمرو من جليحة بن لؤي بن ثعلبة بن عامر وأمه أخت جرير بن عبد الله .

بطون بجيلة

ولقد استوطنوا بني بجيلة مرتفعات السراة الواقعة جنوب الطائف ..وقد تفرعت منهم عدة بطون من اشهرها : بنو قسر وبنو عرينة وبنو أحمس و بنو فتيان , وعلى اثر حروب ونزاعات وقعت بينهم قبل الإسلام افترقت بطون بجيلة فدخل البعض منها في قبائل العرب حيث بقيت متفرقة حتى قيض الله لها من جمع أشتاتها ووحد شملها , وهو الصحابي جرير بن عبد الله البجلي الذي سأل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يجمع له بطون بجيلة المتفرقة في أحياء العرب فوافق الخليفة على ضم قوم بجيلة تحت رئاسة جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه.



والله اعلم...

تقبلو فاق احترامي..
فهــد المخزومي القرشي المالكي
 
التعديل الأخير:

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,079
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
بارك الله فيك
شكراً لك على الطرح الرائع
 
أعلى