فجرً قريب
مشرفه سابقه
- إنضم
- 8 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 3,334
- مستوى التفاعل
- 66
- النقاط
- 48
الوجه المشترك بين ياسر الخبيث وعبدالله بن أبي
اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الاطهار
الوجه المشترك بين ياسر الخبيث و عبدالله بن ابي
كلاهما منافق كذاب اقرب للكفر منه للإيمان , كلاهما خاض في عرض الطاهرة المطهرة
من فوق سبع سموات امنا أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا وارضاهم .
ياسر الخبيث هو امتداد لعبدالله بن آبي
الذي يعد رأس المنافقين في المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي كان يبطن اشد العداوة للرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين .
وسبب ذلك ان الاوس والخزرج قبل دخول الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة ارادوا ان يتوجوه ( ان يجعلوه ملكا عليهم )
ولكن مع مجئ الرسول صلى الله عليه وسلم وانصراف قومه عنه اليه ابطل هذا الملك , فكان يرى ان الرسول صلى الله عليه وسلم
استلبه ملكه فكان يبطن اشد العداة للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجد مجالا للمكيدة بالرسول وبالمسلمين إلا وياتي بها . ومن ذلك
** في اشد الظروف واحلكها في غزوة أحد انسحب بثلث الجيش وكان هذفه اثارة البلبة والاضطراب في جيش المسلمين
على مرأى ومسمع من عدوهم , حتى ينحاز عامة الجيش عن الرسول صلى الله عليه وسلم فتنهار معنويات من يبقى معه
بينما يتشجع العدو وتعلو همته لرؤية هذا المنظر .
** كانت له اتصالات ببني النظير يؤامر معهم ضد المسلمين , حتى قال لهم :
(لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولئن قوتلتم لننصرنكم )
** في غزة الاحزاب اثار هو واصحابه القلق والاضطراب والرعب في قلوب المؤمنين وقد انزل الله فيه
( واذ يقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا )
** هو الذي قال في غزة بني المصطلق : ( لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الاذل )
يقصد بالاعز نفسه ومن معه من المنافقين والاذل رسول الله صلى الله عليه وسلم
في هذا الغزوة قال عن المهاجرين والرسول صلى الله عليه وسلم : سمن كلبك يأكلك
ثم قال : لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وفيها كانت حادثة الافك
هو اي عبدالله بن آبي من استحكى واذاع واشاع الافك وهذا كله من الحقد الذي ملئ
قلبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته .
وقصة الافك باختصار شديد
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناسأن يتجهزوا
للرحيل. فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها،
فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها
فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنهوكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت
في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت.
وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش
وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان
فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع ( قال: إنا لله وإن إليه راجعون )
واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته
وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش .
وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها
فصدق قوله حسان بن ثابت ، و مِسطَح بن أُثاثة ، و حمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين
وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي .
وفي هذا الوقت العصيب انزل الله براءتها من فوق سبع سموات في قوله تعلى :
{ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم
ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم }
والذي تولى كبره هو عبدالله بن ابي
وفي هذا الزمن وامتدادا لعبدالله بن آبي ظهر علينا ياسر الخبيث وجهر بمافي قلبه من حقد وغيظ
على الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وارضاها فاطلق الخبيث العنان للسانه
يسب عائشة و يقول فيها قولا هو عند الله عظيما .
ياسر الخبيث
شيعي فاجر منافق من عقيدة وعقيدة ابائه اتقية وهي اخفاء مافي
قلوبهم من غل على ابي بكر وعمر وعثمان وامهات المؤمنين خاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهم وارضاهم جميعا
ولكن اراد الله عز وجل ان يفضحهم ويخرج مافي قلوبهم فنطلق لسانه يغرف مما في قلبه من غل وحسد
على عائشة وابي بكر وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
يقول ابن تيمية عن مصادر هذا الخبيث ومصادر ابائه وأئمتهم :
(( انهم من أكذب الناس في النقليات ( لان مدار التوثيق عندهم في المرويات
والمنقولات على الحب والبغض , فالذي يكون أكثر بغضا لاصحاب رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يكون في مروياتهم أوثق من الذي يتهم عندهم
بأنه يتهاود في أمر الصحابة , ولا يلعن أم المؤمنين عائشة وسيدنا معاوية
وسائر الصحابة وأئمة التابعين وصفوة المسلمين ) وعمدتهم على التواريخ
منقطعة الاسناد , وكثيرا منها من وضع المعروفين بالكذب .
وسئل مالك رضي الله عنه عن الرافضة فقال :
( لاتكلمهم , ولا تروي عنهم , , فإنهم يكذبون )
وقال حرملة : سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول : لم ارأحدا أشهد بالزور من الرافضة .
وقال محمد بن سعيد الاصفهاني سمعت شريكا يقول : إحمل العلم عن كل من لقيته الا الرافضة فانهم
يضعون الحديث ويتخذونه دينا .
ومن تأمل كتب الجرح والتعديل راى المعروف عند مصنفيها بالكذب في الشيعة اكثر
منهم في جميع الطوائف ...... والروافض يقرون بالكذب حيث يقولون : ديننا التقية
وهذا هو النفاق , ثم يزعمون انهم هم المؤمنين , ويصفون السابقين الاولين بالردة
والنفاق , فهم كما قيل .. رمتني بدائها وانسلت ..
وأجهل الناس في العقليات ( لان ضروريات مذهبهم قائمة على الأباطيل
والأوهام والمستحيلات واقرب ذلك انهم يزعمون ان لهم إماما وأن إمامهم
حي منننن الف سنة , ولكنه غائب في سرداب سامراء , وينتظرون خروجه )
وقد دخل عليهم من الدين والفساد مالايحصه الا رب العباد , والنصيرية
والاسماعيلية والباطنية من بابهم دخلوا , والكفار والمرتدة بطريقهم وصلوا
فاستلوا على بلاد الاسلام , وسبوا الحريم , وسفكوا الدماء الحرام ))
::::::::::::::::::::::::::
واليكم اخواتي مشاهد رائعة
من نصرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
المشهد الاول :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=ea2f432 74094eb153ff8
المشهد الثاني :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=5a21e86 90bc3ecadf175
المشهد الثالث:
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=d646f49 2efde2b6935c3
المشهد الرابع :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=b6d1744 7ec9981e3112d
الوجه المشترك بين ياسر الخبيث و عبدالله بن ابي
كلاهما منافق كذاب اقرب للكفر منه للإيمان , كلاهما خاض في عرض الطاهرة المطهرة
من فوق سبع سموات امنا أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا وارضاهم .
ياسر الخبيث هو امتداد لعبدالله بن آبي
الذي يعد رأس المنافقين في المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي كان يبطن اشد العداوة للرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين .
وسبب ذلك ان الاوس والخزرج قبل دخول الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة ارادوا ان يتوجوه ( ان يجعلوه ملكا عليهم )
ولكن مع مجئ الرسول صلى الله عليه وسلم وانصراف قومه عنه اليه ابطل هذا الملك , فكان يرى ان الرسول صلى الله عليه وسلم
استلبه ملكه فكان يبطن اشد العداة للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجد مجالا للمكيدة بالرسول وبالمسلمين إلا وياتي بها . ومن ذلك
** في اشد الظروف واحلكها في غزوة أحد انسحب بثلث الجيش وكان هذفه اثارة البلبة والاضطراب في جيش المسلمين
على مرأى ومسمع من عدوهم , حتى ينحاز عامة الجيش عن الرسول صلى الله عليه وسلم فتنهار معنويات من يبقى معه
بينما يتشجع العدو وتعلو همته لرؤية هذا المنظر .
** كانت له اتصالات ببني النظير يؤامر معهم ضد المسلمين , حتى قال لهم :
(لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولئن قوتلتم لننصرنكم )
** في غزة الاحزاب اثار هو واصحابه القلق والاضطراب والرعب في قلوب المؤمنين وقد انزل الله فيه
( واذ يقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا )
** هو الذي قال في غزة بني المصطلق : ( لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الاذل )
يقصد بالاعز نفسه ومن معه من المنافقين والاذل رسول الله صلى الله عليه وسلم
في هذا الغزوة قال عن المهاجرين والرسول صلى الله عليه وسلم : سمن كلبك يأكلك
ثم قال : لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وفيها كانت حادثة الافك
هو اي عبدالله بن آبي من استحكى واذاع واشاع الافك وهذا كله من الحقد الذي ملئ
قلبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته .
وقصة الافك باختصار شديد
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناسأن يتجهزوا
للرحيل. فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها،
فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها
فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنهوكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت
في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت.
وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش
وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان
فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع ( قال: إنا لله وإن إليه راجعون )
واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته
وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش .
وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها
فصدق قوله حسان بن ثابت ، و مِسطَح بن أُثاثة ، و حمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين
وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي .
وفي هذا الوقت العصيب انزل الله براءتها من فوق سبع سموات في قوله تعلى :
{ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم
ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم }
والذي تولى كبره هو عبدالله بن ابي
وفي هذا الزمن وامتدادا لعبدالله بن آبي ظهر علينا ياسر الخبيث وجهر بمافي قلبه من حقد وغيظ
على الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وارضاها فاطلق الخبيث العنان للسانه
يسب عائشة و يقول فيها قولا هو عند الله عظيما .
ياسر الخبيث
شيعي فاجر منافق من عقيدة وعقيدة ابائه اتقية وهي اخفاء مافي
قلوبهم من غل على ابي بكر وعمر وعثمان وامهات المؤمنين خاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهم وارضاهم جميعا
ولكن اراد الله عز وجل ان يفضحهم ويخرج مافي قلوبهم فنطلق لسانه يغرف مما في قلبه من غل وحسد
على عائشة وابي بكر وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
يقول ابن تيمية عن مصادر هذا الخبيث ومصادر ابائه وأئمتهم :
(( انهم من أكذب الناس في النقليات ( لان مدار التوثيق عندهم في المرويات
والمنقولات على الحب والبغض , فالذي يكون أكثر بغضا لاصحاب رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يكون في مروياتهم أوثق من الذي يتهم عندهم
بأنه يتهاود في أمر الصحابة , ولا يلعن أم المؤمنين عائشة وسيدنا معاوية
وسائر الصحابة وأئمة التابعين وصفوة المسلمين ) وعمدتهم على التواريخ
منقطعة الاسناد , وكثيرا منها من وضع المعروفين بالكذب .
وسئل مالك رضي الله عنه عن الرافضة فقال :
( لاتكلمهم , ولا تروي عنهم , , فإنهم يكذبون )
وقال حرملة : سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول : لم ارأحدا أشهد بالزور من الرافضة .
وقال محمد بن سعيد الاصفهاني سمعت شريكا يقول : إحمل العلم عن كل من لقيته الا الرافضة فانهم
يضعون الحديث ويتخذونه دينا .
ومن تأمل كتب الجرح والتعديل راى المعروف عند مصنفيها بالكذب في الشيعة اكثر
منهم في جميع الطوائف ...... والروافض يقرون بالكذب حيث يقولون : ديننا التقية
وهذا هو النفاق , ثم يزعمون انهم هم المؤمنين , ويصفون السابقين الاولين بالردة
والنفاق , فهم كما قيل .. رمتني بدائها وانسلت ..
وأجهل الناس في العقليات ( لان ضروريات مذهبهم قائمة على الأباطيل
والأوهام والمستحيلات واقرب ذلك انهم يزعمون ان لهم إماما وأن إمامهم
حي منننن الف سنة , ولكنه غائب في سرداب سامراء , وينتظرون خروجه )
وقد دخل عليهم من الدين والفساد مالايحصه الا رب العباد , والنصيرية
والاسماعيلية والباطنية من بابهم دخلوا , والكفار والمرتدة بطريقهم وصلوا
فاستلوا على بلاد الاسلام , وسبوا الحريم , وسفكوا الدماء الحرام ))
::::::::::::::::::::::::::
واليكم اخواتي مشاهد رائعة
من نصرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
المشهد الاول :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=ea2f432 74094eb153ff8
المشهد الثاني :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=5a21e86 90bc3ecadf175
المشهد الثالث:
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=d646f49 2efde2b6935c3
المشهد الرابع :
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=b6d1744 7ec9981e3112d
