الازد تتغلب على جيش ابرهه الحبشي

وافي الخثعمي قال:

تناقضات المنمق :

أن الأزد هزموا خيل أبرهة ثم يقول إنه سار حتى نزل الطائف وكان منكرا واهدى له خمرا وزبيبا وأدما ثم قال أيها الملك إن هذا البيت ليس الذي تريده إنما البيت الأعظم الذي تريد هو الذي صنعه أهله ما صنعوا امامك ونحن في مملكتك فامض فإذا فرغت رايت فينا رأيك فمضى وتركه وسمعت به قريش وتركو مكة فلم يبق بها أحد يذكر إلا خاف على نفسه .


قال وافي عفى الله عنه :

من أشنع التناقضات أن الأزد تهزمه ثم تفر منه قبيلتين يشهد لها التاريخ بقوتها ثقيف ، وقريش !

هل هذا كلامٌ يدخل العقل ويرضاه عاقل !



ذكرت أن من مصادرك الإشتقاق :


قال وافي عفى الله عنه

لا يوجد في كتاب الاشتقاق لابن دريد رجل يقال له عبد شمس بن مسروح ولا يوجد ذكر لشخص بهذا الاسم ومع أن صاحب كتاب الاشتقاق هو ابن دريد الأزدي وهذا رابط كتاب الاشتقاق لابن دريد

اذكر لي ما ذكره بن دريد

الموسوعة الشاملة - الاشتقاق




ذكرت كتاب ابن الكلبي كمصدر .


قال وافي عفى الله عنه

أيضاً افتريت على ابن الكلبي ، هذا رابط كتاب ابن الكلبي أظهر لي منه شخص يقال له عبد شمس بن مسروح

ظٹطھظ… طµظٹط§ظ†ط© ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹



أنا بإنتظار; وسأرد عليك

أنقر للتوسيع...

وافي الخثعمي قال:

أولا يبدو لي أنك أعمى بصر وبصيرة فاتهمتني بما لم أقله .

نص ما قلت ( من أشنع التناقضات أن الأزد تهزمه ثم تفر منه قبيلتين يشهد لها التاريخ بقوتها ثقيف ، وقريش ! )

فهلا فتحت عينيك !



( ومن المعلوم ان عبد شمس بعد ما اسلم غير اسمة الى عبدالله
وهذا ماذكر في نسب ابي عبيدة رحمة الله ..

لكن من اعمى الحقد والحسد عينية وملئ قلبة جعله يتخبط ويطلق الكلام عجافا
كـ الذي تتخبطة الشياطين من المس )

من قال بهذا الكلام !

أنت ! أما ابن دريد الأزدي فلم يقله إذاً فأنت تدلس على ابن دريد الأزدي وتقوله مالم يقله ، الشيء الآخر ابن دريد الأزدي لم يذكر له أي قصيدة بل اكتفى بالقول شاعر جاهلي وهذا نص ما ذكره ابن دريد الأزدي :

وعبد الله بن مسروح الشاعر، جاهلي.

فأين الكلام الذي ذكرت أن ابن دريد ذكر قصة حرب الأزد لـ أبرهة ! بل هذا من تدليسك على ابن دريد .

نعود لما ذكرت : انة فقد من كتاب ابن الكلبي عن قبيلة غامد صفحات كثيرة
ولعلها تجالت في اهمال بطنين من اكبر بطون قبيلة غامد الهيلا
وتابع المؤرخ قالا : انه يملك مخطوطات قيدمة كانت تتكلم عن كتاب ابن الكلبي
ذكرة هذي الحادثة بنفس تفصيل المنمق .


أين هي المخطوطات التي ذكرها خالد المرضي لماذا لم يظهرها خالد المرضي وسبحان الله ابن الكلبي من القرون الأولى وخالد المرضي هو الوحيد الذي امتلك هذه المخطوطات التي تذكر أن ابن الكلبي ذكر نفس كلام ابن حبيب البغدادي وحتى أفند ذكرك هذا ما قاله ابن الكلبي عن نفيل بن حبيب .


قال بن الكلبي عن نفيل في كتابه نسب معد واليمن الكبير :

ونفيل بن حبيب بن عبد الله بن جزي بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة، دليل الحبشة على البيت.


وهذا ما ذكره جميع علماء ( السنة ) ، فلماذا تتقول على ابن دريد وتتقول على ابن الكلبي وأظن أنك أيضاً تقولت على خالد المرضي .


هل تستطيع أن تخبرني الآن ماذا ستقول عن كلام ابن الكلبي !


هل ستقول ايضا !

نحمد الله على نعمة الاسلام .


صدق الشاعر عندما قال :


كأنهم فالعز قيسٌ وخثعم



ختاماً يا ناصر بن معيوف نحن لسنا جهلة كما تظن نحن نعلم تاريخنا وتاريخ من حوالينا ، فلا تحاول أن تحرف في أقوال العلماء حتى تتبع هواك .


شكراً

أنقر للتوسيع...

صقر تهامه قال:

مشاركة رائعة انت رائع
ينقصك التجرد من العاطفة والربط بين النصوص التاريخية
--
اخي ناصر .. اتفق معك ان الازد قاتلوا ابرهه ولكن هذا القتال ليس مشهور تاريخيا
واظنه لم يكن بحجم قتال قبيلة خثعم له.
ولكن بخصوص ادعاءك ان الازد انتصروا على ابرهه يحتاج الى شرح اكثر
من ناحيتي استبعد ذلك والسبب ان ابرهه استطاع ان يصل الى مكة
فلو انه هزم لعاد ادراجه
الامر الاخر ان الازد انتصروا لكان ذلك مشهورا فاذا كان المشهور عند المؤرخين
قديما وحاضرا ان خثعم قاتلت ابرهه رغم ان خثعم لم تنتصر عليه فمن باب اولى (وبالمنطق كونك تركز على المنطق كثيرا) ان يوثق انتصار الازد عليه وان يشتهر ذلك الا ان ذلك لم يحدث.
--
امر مهم وهو انه كيف تقول ان الازد انتصروا وابرهه رصف لجيشه طريق هناك في الناحية
الشرقية من جبال السراة (جهة البادية)؟
علما بان جزء من هذا الطريق يمر اليوم عبر بادية الباحة؟!
ممكن تشرح لي ؟!
يعني كيف انتصروا وبنفس الوقت سمحوا له يمر بل ويشق طريقا عبر ديارهم؟!
--
اشكرك

أنقر للتوسيع...

وافي الخثعمي قال:

أحمد يقال " الحق أبلج " شفت والا لا حنا نبي من ناصر بن معيوف يعلمنا أين قاتلوا أبرهة ومن أين ذهب أبرهة هو الآن أتانا بمعلومة وحنا نبي يوضح لنا هذي المعلومة صدقها من كذبها .

أنا مستعد أجيب له درب الفيل من ديار خثعم لكن نبيه يورينا وين قاتلوا أبرهة وحسب كلامه هزموا أبرهة يعني لابد أن يأتي للكعبة من طريق آخر فمن اين أتى أبرهة .

بس

أما سالفة انه فلان قال وعلان قال وفي الأخير نفتح المصادر ولا نلقاها فهذا ما نبيه .

حنا أناس نقتنع بالحق قولي أنا أخذت المعلومة من المصدر الفلاني ويؤيدها كذا وكذا ويؤيدها كذلك المصدر الفلاني والمصدر الفلاني .

أتوقف هنا وأقول على العين وعلى الراس ، شغل " تدليس " على العلماء ما نبيه .


وعفاك

أنقر للتوسيع...

صقر تهامه قال:

انت سيف من سيوف الازد ورمح من رماحها ماحد قال شيء
انعم واكرم
بعض التعليقات تكتبها وانت (معصب) ههههه
لذلك سأتوقف عن النقاش معك على هذه الصفحة

أنقر للتوسيع...

وافي الخثعمي قال:

بالنسبة لـ كلامي وضحته وفسرته " وكل إناء بما فيه ينضح " .


بالنسبة لـ كلامي عن ابن دريد " كان سؤالي عن القصة أين وفي الأخير طلع لا قصتي ولا قصتك إنما ذكر شاعر وقال شاعر جاهلي " فقط

وأيضا بالنسبة لـ سؤالي عن كتاب ابن الكلبي كان عن القصة وأنت وضعت كتاب ابن الكلبي وقلت " 3 -الكلبي في النسب 2 /485 . " والآن طلع كتاب ابن الكلبي مختفي والمخطوطات عند خالد المرضي .

بالنسبة لـ تاريخي وتاريخ من حوالي فأنا أفهم فيه لكني لست أعلم " واحد به " والدليل إني ما أدلس ولا أجيب شيء من راسي ، عكس البعض ، نفى شهران وناهس من نسبهم ويقول " هم يقولون ذلك " وفي الأخير جبنا من كتبهم صورة ، وأفترى على الأنباري وجابوا من كتابه صورة هل هذا هو الفاهم أم المدلس !

أنقر للتوسيع...