سعيد القسري
عضو شرف
- إنضم
- 2 نوفمبر 2007
- المشاركات
- 1,744
- مستوى التفاعل
- 52
- النقاط
- 48
(( قَسْر )) الرجل ! و (( قَسْر )) الجبل !
أما الرجل فهو ( مالك بن عبقر ابن أنمار ) وسُمّي على اسم الجبل
( قَسْر ) سماه بذلك الاسم والده عبقر .. كما ثبت في الحديث الشريف المروي من وجهين يقوي كل منهما الآخر ! وكما ثبت في كتب الأنساب !
أما ( قسر ) الجبل .. فهو الموضع الذي ذُكر في كتب اللغة والمعاجم والبلدان وفي أكثر من مصدر .. وحدّد موقعه في الحديث الشريف بين قبيلتي ( بجيلة وثقيف ) وأقر ذلك التحديد صاحب
( معجم البلدان ) العلامة ( ياقوت الحموي ) !
ويطلق عليه الآن اسم جبل (( عمد )) وقد أطلق عليه هذا المسمى
منذ زمن بعيد ـ فقد ورد اسم جبل عمد في قصيدة المنوفي التي امتدح فيها شريف مكة سنة ( 1052هـ ) ومن المصادر التي أشارت إلى أن قسر هو ( موضع ) ما يلي :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن منظور صاحب (( لسان العرب )) :
.... وقَسْرٌ موضع قال النابغة الجعدي :
(( شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن سيده في كتابه ( المخصص ) تعليقاً على بيت النابغة الجعدي !
شِرْكاً بِماءِ الذَّوْبِ تَجْمَعُهُ ... في طَوْدِ أيمنَ من قُرى قَسْرِ
( قَسْر ) سماه بذلك الاسم والده عبقر .. كما ثبت في الحديث الشريف المروي من وجهين يقوي كل منهما الآخر ! وكما ثبت في كتب الأنساب !
أما ( قسر ) الجبل .. فهو الموضع الذي ذُكر في كتب اللغة والمعاجم والبلدان وفي أكثر من مصدر .. وحدّد موقعه في الحديث الشريف بين قبيلتي ( بجيلة وثقيف ) وأقر ذلك التحديد صاحب
( معجم البلدان ) العلامة ( ياقوت الحموي ) !
ويطلق عليه الآن اسم جبل (( عمد )) وقد أطلق عليه هذا المسمى
منذ زمن بعيد ـ فقد ورد اسم جبل عمد في قصيدة المنوفي التي امتدح فيها شريف مكة سنة ( 1052هـ ) ومن المصادر التي أشارت إلى أن قسر هو ( موضع ) ما يلي :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن منظور صاحب (( لسان العرب )) :
.... وقَسْرٌ موضع قال النابغة الجعدي :
(( شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن سيده في كتابه ( المخصص ) تعليقاً على بيت النابغة الجعدي !
شِرْكاً بِماءِ الذَّوْبِ تَجْمَعُهُ ... في طَوْدِ أيمنَ من قُرى قَسْرِ
يعني بالطود جَبَلَ السَّراةِ ويريد بأيمنَ اليمنَ قرى قَسْر من السَّراة ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3 ــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن سيدة أيضا في كتاب المحكم :
.... وقسر: موضع، قال النابغة الجعدي:
شرقا بماء الردم تجمعه ... في طود ايمن من قرى قسر ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال الزبيدي في تاج العروس :
..... وقَسْرٌ : جَبَلُ السَّرَاةِ باليَمَن . قال النابِغَةُ الجَعْدِيُّ :
شَرِقاً بماءِ الذَّوْبِ يَجْمَعُهُ ... في طَوْدِ أَيْمَنَ مِنْ قُرَى قَسْر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ياقوت الحموي :
قسر اسم لجبل السراة ورد ذلك في حديث نبوي ذكره أبو الفرج الأصبهاني في خبر عبد الله القسري !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 6 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال عمرو بن سفيان بن حمار بن الحارث بن أوس
البارقي :
وخبرها الورّاد أن ليس بينها
............... وبين قرى قَسرٍ ونجران كافرُ
فألقت عصاها واستقر بها النوى
................ كما قرّ عينا بالإياب المسافرُ
فألقت عصاها واستقر بها النوى
................ كما قرّ عينا بالإياب المسافرُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ أمّا الحديث .. ففي الإصابة ـــــــــــــــــــــ
1 ـ روى بن منده من طريق عبد الله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة حدثني أبي عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان قال أهدى أسد بن كرز إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قوسا .......... ( الحديث )*
2 ـ ورويناه من وجه آخر عن إسماعيل بن أبي خالد عنقيس بن أبي حازم عن جرير قال أسلم أسد بن كرز ومعه رجل من ثقيف فأهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قوسا فقال أسد يا رسول الله أدع الله لي فدعا له ...*
3 ـ والحديث الذي ذكره أبو الفرج الأصبهاني في خبر خالد بن عبد الله القسري هو :
روى عن خالد بن يزيد عن إسماعيل بن خالد بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال :
أسلم أسد بن كرز ومعه رجل من ثقيف فأهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قوسا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( من أين لك يا أسد هذه النبعة ))
فقال : يا رسول الله تنبت بجبالنا بالسراة .
فقال الثقفي : يا رسول الله الجبل لنا أم لهم ؟
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( الجبل جبل قسر به سمي قسر بن عبقر فقال يا رسول الله ادع لي فقال اللهم اجعل نصرك ونصر دينك في عقب أسد ابن كرز ))*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
· فالحديث الأول أيها الإخوة ..
رواه ابن منده (310 - 395 هـ ) وهو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، ابن منده، أبو عبد الله العبدي (نسبة إلى عبد ياليل) الأصبهاني: من كبار حفاظ الحديث.
حنبلي المذهب .. ترجم له أبو يعلى في طبقة الحنابلة !
قال ـالذهبي في أعلام النبلاء ـ: الإمام الحافظ الجوال، محدث الإسلام. كان أول سماعه في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، ولا أعلم أحدا كان أوسع رحلة منه ولا أكثر حديثا منه مع الحفظ والثقة،... )
ورجال ( سنده ) أحفاد الصحابي الجليل ( قتادة بن النعمان رضي الله عنه ) عن أبيهم عن جدهم قتادة !!
و لم يذكر الحديث بتمامه ... ويحتاج لمزيد من البحث في مؤلفات ( ابن منده ) التي طبع بعضعها برعاية جامعات
سعودية !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
· والحديث الثاني .. فيه إشارة جليّة عن قصة القوس
وذكر فيه ( الرجل الثقفي ) ودعاء النبي صلى الله عليه
وسلم لأسد ... ولم يذكره صاحب ( الإصابة ) بتمامه
ورواته بجليون كلهم ؟!! وهم نفس رواة الحديث الذي ذكره
الأصفهاني ما عدا خالد بن يزيد وهو بجلي أيضا !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
· أما الحديث الذي ذكره ( أبو الفرج الأصفهاني ) :
فينبغي على الباحث الكريم أن يفرّق بين كلمتي :
( ذكره .. و .. رواه )
وقد فعل ذلك العلامة ( ياقوت الحموي ) فقال : ( ذكره أبو الفرج )
ولم يقل رواه !!!
لأن كتاب أبي الفرج .. لا يختص برواية الأحاديث !!
فأبو الفرج الأصبهاني نقل الحديث من مصدر آخر ؟!
ولم يروه بسنده !!!
مع ملاحظة أن رجال سنده (( بجليون كلهم )) ؟؟!!
أما ما رمى به الأصفهاني .. الأمير الجليل خالد القسري من
طعن في نسبه وغيره ... فلا نستغربه من رافضي لم يسلم
منه الشيخان ( أبو بكر وعمر ) إلا أنه لم يسنطع إنكار رياسة
الأمير خالد وفضله .. وذكره مرغماً !!
وحاله يقول : (( لا تحجب الشمس بغربال )) !!
منقولللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل
