بيرق بجيله
مراقب سابق
مطير من ناهس من خثعم
يقول أحمد بن حسن الهمداني 340 هجري عن وادي ترج أنه بين آل مطير ونسع وذكر أنهم متضادتان وأن ترج من بلاد خثعم ولم ينسبهم لأنهم من خثعم وفي بلاد خثعم ...! ولقد ذكر الكثير من الباحثين أن مطير من خثعم ولكن الإختلاف حصل في هل هم من شهران أو من ناهس وكلهم بالطبع من خثعم القحطانية وهناك أدلة كثيرة وجديدة تؤكد أن مطير بطن من ناهس من خثعم ونقول وبالله التوفيق وعليه التكلان : ( الصعران ، آل بصيص ) وهذه من بطون بني سلول إحدى قبائل شهران ؟! وكلنا نعرف أن الصعران وآل بصيص هم ثاني أكبر مشيخة في مطير !!! وهذا يهدم كل المزاعم التي قالت أن آل مطير الذين ذكرهم الهمداني ليست مطير !!! يعني ( آل مطير ، الصعران ، آل بصيص ) كلها تشابه أسماء لاحول ولا قوة إلا بالله عجيب أمر هؤلاء الجهلة الذين ينفون نسب مطير عن ناهس وسنأتي الأن بالموروث عند قبيلة مطير ويقول شاعر علوى ............قلته وأنا من لابة ناهسية ....الخ وهذه القصيدة قيلت قبل 200 سنة !! وهذا يثبت أن هناك موروث للنسب الناهسي الخثعمي العريق ، وهذا لا يخالف الموروث الآخرالغطفاني لأكثر من نصف مطير ولكن إسم مطير من ناهس من خثعم رضى من رضي وابى من ابى هذه حقيقة تاريخية قبيلة مطير إتحاد بين خثعم وغطفان وبالنسبة لما يسمى أولاد علي هم الحمادين فقط من الدهامشة من عنزة وتحالف الصعران معهم قبل مناخ كير والله أعلم أما فيما يخص الجبلان والزعم أنهم من تميم فهذا كلام باطل لأن الجبلان بقت لهم باقية مع البقوم عند حضن وقد ذكر مؤرخي القرن السابع أن خثعم شرق الطائف عند حضن وفي بلاد الحجاز وأول ذكر لقبيلة مطير في الحجاز عند إبن فضل الله العمري عام 749 هجري بعدما هاجرت من ترج بلاد خثعم إلى حضن ومنها إلى الحجاز وجاء ذكرهم ولم ينسبهم في أحد عرب مطير من عرب الحجاز ، وهناك وجه شبه كبير بين مطير وعتيبة حيث أن عتيبة إسم همداني ومعضمهم من هوازن يعني إتحاد بين همدان وهوازن وهذا ماينطبق على مطير حيث أن إسم مطير ناهسي خثعمي ومعضمهم من غطفان وهذه حقائق تاريخية ربما تؤلم بعض المتعصبين مثل أبومحمد1 الذي ألف كتاب لينتقد الأخ منصور الشاطري وقد إطلعت على كتابه فما وجدت إلا أنه جاهل جهلا مركب وملئ كتابه بالأوهام وتناقشت معه لأخبره أن هناك الصعران وآل بصيص ومنهم الشيخ مشاري الصعيري شيخ قبيلة بني سلول الشهرانية فتهرب وطلب حذف مشاركاتي لحاجة في نفس يعقوب وفي الختام أسأل الله العظيم أن يهدينا وأياهم إلى سواء السبيل .
منقوووول عن الاخ كشف الحقائق من ملتقى القبائل العربيه.
يقول أحمد بن حسن الهمداني 340 هجري عن وادي ترج أنه بين آل مطير ونسع وذكر أنهم متضادتان وأن ترج من بلاد خثعم ولم ينسبهم لأنهم من خثعم وفي بلاد خثعم ...! ولقد ذكر الكثير من الباحثين أن مطير من خثعم ولكن الإختلاف حصل في هل هم من شهران أو من ناهس وكلهم بالطبع من خثعم القحطانية وهناك أدلة كثيرة وجديدة تؤكد أن مطير بطن من ناهس من خثعم ونقول وبالله التوفيق وعليه التكلان : ( الصعران ، آل بصيص ) وهذه من بطون بني سلول إحدى قبائل شهران ؟! وكلنا نعرف أن الصعران وآل بصيص هم ثاني أكبر مشيخة في مطير !!! وهذا يهدم كل المزاعم التي قالت أن آل مطير الذين ذكرهم الهمداني ليست مطير !!! يعني ( آل مطير ، الصعران ، آل بصيص ) كلها تشابه أسماء لاحول ولا قوة إلا بالله عجيب أمر هؤلاء الجهلة الذين ينفون نسب مطير عن ناهس وسنأتي الأن بالموروث عند قبيلة مطير ويقول شاعر علوى ............قلته وأنا من لابة ناهسية ....الخ وهذه القصيدة قيلت قبل 200 سنة !! وهذا يثبت أن هناك موروث للنسب الناهسي الخثعمي العريق ، وهذا لا يخالف الموروث الآخرالغطفاني لأكثر من نصف مطير ولكن إسم مطير من ناهس من خثعم رضى من رضي وابى من ابى هذه حقيقة تاريخية قبيلة مطير إتحاد بين خثعم وغطفان وبالنسبة لما يسمى أولاد علي هم الحمادين فقط من الدهامشة من عنزة وتحالف الصعران معهم قبل مناخ كير والله أعلم أما فيما يخص الجبلان والزعم أنهم من تميم فهذا كلام باطل لأن الجبلان بقت لهم باقية مع البقوم عند حضن وقد ذكر مؤرخي القرن السابع أن خثعم شرق الطائف عند حضن وفي بلاد الحجاز وأول ذكر لقبيلة مطير في الحجاز عند إبن فضل الله العمري عام 749 هجري بعدما هاجرت من ترج بلاد خثعم إلى حضن ومنها إلى الحجاز وجاء ذكرهم ولم ينسبهم في أحد عرب مطير من عرب الحجاز ، وهناك وجه شبه كبير بين مطير وعتيبة حيث أن عتيبة إسم همداني ومعضمهم من هوازن يعني إتحاد بين همدان وهوازن وهذا ماينطبق على مطير حيث أن إسم مطير ناهسي خثعمي ومعضمهم من غطفان وهذه حقائق تاريخية ربما تؤلم بعض المتعصبين مثل أبومحمد1 الذي ألف كتاب لينتقد الأخ منصور الشاطري وقد إطلعت على كتابه فما وجدت إلا أنه جاهل جهلا مركب وملئ كتابه بالأوهام وتناقشت معه لأخبره أن هناك الصعران وآل بصيص ومنهم الشيخ مشاري الصعيري شيخ قبيلة بني سلول الشهرانية فتهرب وطلب حذف مشاركاتي لحاجة في نفس يعقوب وفي الختام أسأل الله العظيم أن يهدينا وأياهم إلى سواء السبيل .
منقوووول عن الاخ كشف الحقائق من ملتقى القبائل العربيه.
التعديل الأخير:
