نوماس
Well-Known Member
شكرأ على مرورك وبعون الله سوف نبحث ونشر كل مايخص هذا القبيله العزيزيه على قلوبنا
تعريف مختصر عن قبائل بني مالك بجيله وفروعها.
- بادئ الموضوع نوماس
- تاريخ البدء
شكرأ على مرورك وبعون الله سوف نبحث ونشر كل مايخص هذا القبيله العزيزيه على قلوبنا
نوماس
Well-Known Member
نوماس
Well-Known Member
قبيلة بني مالك الحجاز ( هذه القبيلة وريثة قبيلة بجيلة وقد أرجع علماء النسب هذة القبيلة إلى مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وهناك من يقول أنها تعود لأنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان من قحطان ولكن القول الأول هو الأرجح ).
ملحوظة : يجمع علماء النسب أن بجيلة أخ لخثعم ولكننا في بحثنا هذا أدرجنا بني مالك ضمن القبائل العدنانية وخثعم ضمن القبائل القحطانية وذلك نزولاً عند الرأي المرجح لأبناء هاتين القبيلتين بغض النظر عن رأي علماء النسب.
ملحوظة : يجمع علماء النسب أن بجيلة أخ لخثعم ولكننا في بحثنا هذا أدرجنا بني مالك ضمن القبائل العدنانية وخثعم ضمن القبائل القحطانية وذلك نزولاً عند الرأي المرجح لأبناء هاتين القبيلتين بغض النظر عن رأي علماء النسب.
الصيادي بن ساطي
Member
- إنضم
- 15 يونيو 2010
- المشاركات
- 343
- مستوى التفاعل
- 1
- النقاط
- 18
ثالثا: العصم
وشيخهم سراج بن عيظه بن عبدالملك المالكي
وقراهم العصم—وبويهب
رابعا : اهل معزا
وشيخهم احمد بن معتوق بن راضي المالكي
وقراهم معزا والحناحنه
خامسا: المهادية والشمالين
وشيخهم سعيد بن زايد المالكي
وقراهم السهوى ويطلق عليها بمسمى دار المهاديه و صيادة والبرت
*** تصحيح للمعلومات
نوماس
Well-Known Member
ماعليك الزود
نوماس
Well-Known Member
قبيلة أنمار خثعم وبجيلة
حصل خلاف في أنمار (خثعم وبجيلة) هل هي قحطانية أو عدنانية ؟على قولين ,وورد في ذلك حديث مشهور إن صح يحسم النزاع وهو ما أخرجه أبو داود والترمذي وأحمد عن فروة بن مسيك المرادي قال رجل :يا رسول الله! وما سبأ أرض أو امرأة ؟ قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب, فتيامن منهم ستة ,وتشاءم منهم أربعة ,قأما الذين تشاءموا: فلخم, وجذام, وغسان ,وعاملة ,
وأما الذين تيامنوا: فالأزد, والأشعريون, وحمير, ومذحج ,وأنمار, وكندة. فقال رجل يا رسول الله وما أنمار ؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة.
قال الترمذي : وروي هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب .
وصححه الألباني في صحيح الترمذي
ففي هذا الحديث إفادة بأن أنمار من سبأ من قحطان والله أعلم .
في تحفة الأحوذي :[1] أُنْزِلَ فِي سَبَأٍ )
بِفَتْحِ السِّينِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَبِالْهَمْزَةِ وَالْمُرَادُ بِهَا الْقَبِيلَةُ الَّتِي هِيَ مِنْ أَوْلَادِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ بْنِ هُودٍ
( مَا أُنْزِلَ )
أَيْ مِنْ الْآيَاتِ
( وَلَدَ عَشْرَةً )
بِالنَّصْبِ إِذَا كَانَ وَلَدَ بِصِيغَةِ الْمَعْلُومِ وَبِالرَّفْعِ إِذَا كَانَ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ وُلِدَ لَهُ عَشْرَةٌ وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ
( فَتَيَامَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ )
أَيْ أَخَذُوا نَاحِيَةَ الْيَمَنِ وَسَكَنُوا بِهَا
( وَتَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ )
أَيْ قَصَدُوا جِهَةَ الشَّامِ
( فَلَخْمٌ )
بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ
( وَجُذَامُ )
بِضَمِّ الْجِيمِ وَبِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ بِوَزْنِ غُرَابٍ
( وَغَسَّانُ )
بَالِغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ بِوَزْنِ شَدَّادٍ
( وَعَامِلَةُ )
بِكَسْرِ الْمِيمِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ بَنُو عَامِلَةَ بْنِ سَبَأٍ حَيٌّ بِالْيَمَنِ
( وَأَمَّا الَّذِينَ تَيَامَنُوا فَالْأَزْدُ )
بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الزَّاي وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ
( وَالْأَشْعَرُونَ )
قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْأَشْعَرُ أَبُو قَبِيلَةٍ بِالْيَمَنِ مِنْهُمْ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَيَقُولُونَ جَاءَتْك الْأَشْعَرُونَ بِحَذْفِ يَاءِ النَّسَبِ
( وَحِمْيَرٌ )
بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ بِوَزْنِ دِرْهَمٍ
( وَكِنْدَةُ )
بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ النُّونِ
( وَمَذْحِجٌ )
بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ ذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَكَسْرِ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَبِجِيمٍ
( وَأَنْمَارٌ )
بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ
( الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ )
بِوَزْنِ جَعْفَرٍ
( وَبَجِيلَةُ )
بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْجِيمِ كَسَفِينَةٍ .
قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ )
قال الزبيري في نسب قريش:وأما أنمار بن نزار، فمنهم: بجيلة، انتسبوا إلى اليمن، إلا من كان منهم بالشأم والمغرب؛ فإنهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار. وقد قال جرير بن عبد الله، حين نافر الفرافصة الكلبي إلى الأقرع بن حابس:
يا أقرع بن حابس يا أقرع ... إن يصرع اليوم أخوك تصرع
وقال أيضا:
يا ابني نزار انصرا أخاكما ... إن أبي وجدته أباكما
لن يخذل اليوم أخ والاكما
فنفره الأقرع على الفرافصة بن الأحوص.ومنهم: خزيمة، وهم يشكر؛ وقد انتسبوا في الأزد. ومنهم: خثعم، وهو أقبل بن أنمار بن نزار؛ وإنما خثعم جبل تحالفوا عنده؛ فنسبوا إليه؛ وهم بالسراة على أنسابهم إلى أنمار بن نزار. وإذا كانت بين اليمن فيما هنالك وبين مضر حرب، كانت خثعم مع اليمن على مضر.اانتهى
وقال أيضا : قال أبو عبد الله: ولد جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب: عبد الله؛ ومحمداً؛ وعوناً؛ أمهم: أسماء بنت عميس بن معبد بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل، وهم جماع خثعم بن أنمار. قال مصعب: خثعم جبل، ليس بنسب
قال الكلبي في نسب معد : وَلَدَ الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلان:عَمْراً، والأزْدِ، وقُدَاراً، ومُقَطٍّعاً.
فَوَلَدَ عَمْرو بن الغَوْث ؟إِرَشاً.
فَوَلَدَ إِرَاشُ بن عَمْرو بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك:أَنْماراً.
فَوَلَدَ أَنْمار بن إِرَاشُ :اقْيَلَ، وَهو خَثْعَم، أُمَّهُ:هِنْدُ بِنْت مَالِك بن الغَافِق بن الشّاهد بن عَكٍ.
وعَبْقُراً، وصُهَيْبَةَ؛ وخُزَيمَةَ، دَخَلَ في الأزْدِ؛ ووَادِعَةَ، بَطن، مَعَ بَني عَمْرو بن يَشْكُر، وأَسْهَلَ وشَهْلً، وطَرِيفاً، وسُنَيَةَ، وجُدَاعةَ، والحَارِثَ، والغَوْث، أُمَّهُم :بَجِيلَةَ بِنْت صَعْب بن سَعْد العَشِيرَةِ بها يُعرَفون.
وإِنَّما سُمَّي خَثْعَمٌ خَثْعَماً بجَمَلُ لَهُ يُقالُ خَثْعَم، فَقِيلَ يحَمِلُ الى خَثْعَم، نَزَل الى خَثْعَم، هكذا كانَ الكَلْبيُّ يقولُ.
ويُقالُ إِنَّ أَقْيَل بن أَنْمار لَمَّا تَحَالَفَ وَلَدِه على سَائِرِ إِخَوِتِهم نَحَروا بَعِيرا ثُمَّ تَخَثْعَموا بِدَمِهِ، أي تَلَطَّخوا بهِ في لُغَتِهم.
وهَؤُلاءِ بَنو بَجِيلَةَ
فَوَلَدَعَبْقُر بن أَنْمار:مَالِكا، وَهو قَسْر، بَطن، وعَلْقَمَةَ، بَطن، أُمَّهُما :نُعم بِنْت خُنَيْس بن سَعْد بن فِطْرَة بن طيَّيء.
وهَؤُلاءِ بَنو قَسْر بن عَبْقُر.
قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب
بنو كهلان بن سبأ
فولد كهلان بن سبأ: زيد. فولد زيد بن كهلان بن عامر، وهو سبأ، بن يشجب بن يعرب بن قطحان: عريب، ومالك.
ولد مالك بن زيد
بن كهلان بن سبأ
ولد مالك بن زيد بن كهلان: الخيار؛ ونبت.
ولد نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد نبت بن مالك: الغوث. فولد الغوث: أدد، وهو الأزد؛ وعمرو. فمن ولد عمرو: خثعم، وبجيلة.
وقال أيضا : بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد الأزد:
1) مازن
2) ، ونصر،
3) وعمرو،
4) وعبد الله
5) ، والهنو،
6) وقدار.
7) والأهيوب.
بنو عمرو بن الغوث
بن نبت بن مالك
بن زيد بن كهلان بن سبأ، أخي الأزد ولد عمرو بن الغوث: إراش. فولد إراش بن عمرو: أنمار بن إراش - وقد قيل: إن أنماراً هذا، هو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان؛ والله أعلم - فولد أنمار:
أقيل؛ وفي الناس من يقول أفتل " بالفاء منقوطة من أسفل وبالتاء منقوطة بنقتطين من فوق " ؛ وهو خثعم، سمي خثعماً بجمل كان له اسمه خثعم؛ وأمه هند بن مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك. وولد أنمار أيضاً:
خزيمة، دخل في الأزد،
ووادعة، بطن مع بني عمرو بن يشكر؛
وعبقر؛
والغوث؛
وصهيبة؛ و
أشهل؛
وشهل
وطريف؛
وسنية؛
والحارث؛
وجدعة: أمهم كلهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة؛ فإليها ينسب أولاد كل من ذكرنا؛ وكانوا كلهم متحالفين على ولد أخيهم خثعم.
بنو بجيلة المذكورون
ولد عبقر بن أنمار: مالك، وهو قسر، بطن، وعلقة.
فمن قسر بطون جمة؛ منهم: بنو عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر وغيرهم. ومنهم: جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل، بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي جمع بجيلة بعد أن كانوا متفرقين في أحياء العرب؛
ومن بني عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر: حبة بن جوين بن علي بن " عبد " نهم بن مالك بن غانم بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر، روى عن ابن عباس، وهو أبو حبة العرني.
ومن ولد الغوث بن أنمار: أحمس بن الغوث، بطن لهم سوابق في الإسلام، نهض منهم مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة، صنم كان لهم يعبدونه، فبارك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خيل أحمس ورجالها. منهم: بنو نقر بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس، بطن؛ ومنهم: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن النقر بن عمرو، له صحبة؛ وقيس بن أبي حازم الفقيه، واسم أبي حازم عوف، بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن عوف بن جشم بن النقر؛ ولأبيه صحبة.
ولد خثعم: حلف بن خثعم " بالحاء غير منقوطة مضمومة، ولام ساكنة " ؛ وفي الناس من يقول حلف " بالحاء مفتوحة غير منقوطة، ولام مكسورة " . فولد حلف: عفرس. فولد عفرس: ناهس؛ وشهران، إليهما العدد والشرف من خثعم؛ و
ومنهم: أسماء، وسلمى، وعون، بنو عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب بن شهران بن عفرس، تزوج أسماء جعفر بن أبي طالب؛ فولدت له عبد الله، ومحمداً، وعوناً؛ ثم تزوجها أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ، فولدت له محمداً؛ ثم تزوجها علي بن أبي طالب، فولدت له يحيى؛ قتل عون يوم الحرة. وتزوج سلمى حمزة بن عبد المطلب. بطون بجيلة المشهورة
بنو قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار؛ ولقسر هؤلاء بطون، منها: بنو عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر. ومن بطون بجيلة بنو أحمس بن الغوث بن أنمار؛ ولأحمس بطون، منها: بنو دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس. ومن بطون بجيلة أيضاً: بنو فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار؛ وبنو أخيه قداد بن ثعلبة.
مضت بطون بجيلة.
وهذه بطون خثعم
بنو ناهس؛ وبنو شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم " وفي بعض أقوال الرواة: حلف، بحاء مضمومة غير منقوطة ولام مجزومة " . ومن بطون ناهس: بنو رشد، وحام، ابني ناهس. ومن بطون شهران: بنو قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب بن شهران.
مضت خثعم.
البلاذري في أنساب الأشراف : ولد نزار بن معد: مضر بن نزار؛ وإياد بن نزار، وبه كان يكنى نزار، وأمهما سودة بنت عك؛ وربيعة؛ وأنمار، وأمهما الحذالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهة بن عمرو، من جرهم. فذكر بعضهم أن أنمار هذا درج بعد موت أبيه نزار ولم يعقب. وقال بعض الرواة: بل غاضب إخوته وانتفى منهم، وأتى اليمن فحالف الأزد وانتسب إلى أراش بن عمرو بن الغوث، أخي الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان؛ وتزوج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، فنسب ولده منها إليها؛ وتزوج هند بنت مالك بن الغافق من عك أيضاً. فأما بجيلة فولدت له عبقر بن أنمار، والغوث بن أنمار وإخوة لهما. وأما هند فولدت له أفتل وهو خثعم. وقال آخرون: تزوج أنمار هاتين الامرأتين وولدتا له؛ ثم إن ولده أدعو بعد موته بحين أنهم من ولد أنمار بن أراش. وقال ابن الكلبي: سمعت من يذكر أن نزارا وهب لأنمار جارية يقال لها بجيلة فحضنت ولده. وذلك باطل؛ وأنما وهب لإياد جاريةً اسمها ناعمة. وقال عمرو بن الخثارم البجلي، وهو ينتمي إلى معد:
ابني نزارٍ انصروا أخاكما ... لن يغلب اليوم أخٌ والا كما
إن أبي وجدته أباكما
وقال أيضاً:
لقد فرقتم في كل قوم ... كتفريق الإله بني معد
وكنتم حول مروان حلولا ... جميعاً أهل مأثرة ومجد
ففرق بينكم يومٌ عبوس ... من الأيام نحسٌ غير سعد
وقال الكميت بن زيد:
وليسوا من القوم الذين تبدلوا ... أراشا بإسماعيل من جدل
وفي نهاية الأرب : بنو أنمار - بفتح الهمزة حي من معد بن عدنان، وهم بنو أنمار بن نزار، ونزار قد مر ذكره في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال في العبر: ولما تكاثر بنو إسماعيل وصارت رئاسة الحرم لمضر مضى انمار إلى اليمن قأقام بالسروات وتناسل بنوه بها فقعدوا باليمانة، وكلام مسالك الأبصار يوافقه على ذلك، وذكر ابن الكلبي: إن أنمار هذا لا عقب له إلا ما يقال في بجيلة وخثعم فإنه يقال إنهم أبناء إنمار هذا، قال في العبر: وبجيلة تنكر هذا وتقول إنما تزوج أراش بن عمرو بسلامة بنت انمار هذا فولدت له انمار بن أراش الآتي ذكره.
218 - بنو انمار - أيضاً - حي من كهلان من القحطانية، وهم بنو انمار بن أراش بنعمرو بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيدة: وولد انمار هذا خثعم وأمه هند بنت مالك بن العاص بن الشاهد بن عك، وعبقر والغوث وهنية وخزيمة وأمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبها يعرفون.
نوماس
Well-Known Member
اشكر مرورك ومطالبتك للمشرفين بإخراج هذا الموضوع من المواضيع المثبتة مع العلم ان هذا الموضوع مرجعه مختصرللكثيرمن الباحثين عن قبائل بني مالك بجيله العريقة وعندم تم جمع هذي المعلومات عن قبائل بني مالك بجيله والذي يعتبر ولله الحمد مرجعه مختصر يوضح بشكل مختصر قبائل بني مالك وعلى الرغم من بعض القصور ونقص الكثير من المعلومات عن بعض قبائل بني مالك وهذا نظرا لعدم توفر المعلومات من خلال الشبكة العنكبوتية نعم هناك تقصير ونعترف عندم ذكر في الموضوع انه منقول تم جميع الكثير من المعلومات من مواقع ومن مواضيع في بعض المنتديات المهتمة بالمعلومات عن قبائل الجزيرة العربية العريقة ومن ضمنها هذا القبيلة العريقة ونحن اكملنا بعض النقص حسب المعلومات التي توفرة لدينا من خلال بعض المواقع ومن خلال المعلومات من كبار السن من خلال بعض الاصدقاءونحتاج معك طال عمرك بارك الله فيك تزويدي بالمعلومات عن هذي القبيلة العريقة والتي تشرف الوطن بوجود الكثيرمن رجالها في خدمة الوطن وخدمة الدين والملك شكرا على مرورك وعلى اصرارك الجميل في اخراج الموضوع من المواضيع المثبته ... وشكرا لكل المراقبين كان حريص على اخراج الموضوع من المواضع المثبته وهو الان يتربع على النسبه الاعلى في المتابعه ولله الحمد وهذا يدل على اهتمام الكثير من المتابعين بقبائل بني مالك بجيله ....
القرشي المالكي 1404
New Member
- إنضم
- 14 مايو 2016
- المشاركات
- 7
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 1
مبدع دئمآ مشكور على طرح الموضوع
نوماس
Well-Known Member
بيض الله وجهك انت وجميع قبائل بني مالك بجيله وهذا شرف لنا ان ننتمي لهذي القبيله الطيبه
ابو علي الشملاني
Member
- إنضم
- 28 فبراير 2009
- المشاركات
- 134
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
سادسا: الوهبا
شيخهم سلطان بن عيضة الوهبي المالكي
وقراهم نانا والوهبة
سابعا: السلامين
وشيخهم عوض بن عيظه بن سليمان المالكي
تصحيح
أولا شيخ الوهبا هو عبد العزيز الريس
وقراهم نانا والسدين مدخل بني مالك
السلامين ليس شيخ اسمه عوض ابن عيظه وهم تابعين لشيخ آخر
بالنسبة لصيادة يقطنها قبائل المطاع اهل السهوى واهل معزى والحناحنة أما العصم فهم في بويهب
شيخهم سلطان بن عيضة الوهبي المالكي
وقراهم نانا والوهبة
سابعا: السلامين
وشيخهم عوض بن عيظه بن سليمان المالكي
تصحيح
أولا شيخ الوهبا هو عبد العزيز الريس
وقراهم نانا والسدين مدخل بني مالك
السلامين ليس شيخ اسمه عوض ابن عيظه وهم تابعين لشيخ آخر
بالنسبة لصيادة يقطنها قبائل المطاع اهل السهوى واهل معزى والحناحنة أما العصم فهم في بويهب
